日本人之痛

在当今的国际社会中，日本人表面上是处于一种“强势”的外交政策(参与美英军事行动)，实际上正如一只摇尾乞怜的狗，一直在取得美国人的欢心。历史上日本人曾经是以一只“狼”的姿态出现在国际社会，何以会坠落于此？其实这正是日本人痛苦之处，因为这些是他们最不想看到的，但偏偏就发生在他们身上，是命运之神的捉弄吗？不是，这原本就是日本人骨子里的事。
　　日本，是一个贫瘠的岛国。日本人早就明白这一点，对外的扩张成了日本人的梦想。但日本确实太穷也太弱小了，这个梦想又显得太沉重了。为了改变落后的现状，日本人在中国隋唐的时候，派遣了一批又一批的人员(遣唐使)到中土学习经济、政治、文学、地理、天文、哲学、医术、武术、还有土木工程等等一系列的知识，从而为日本的封建社会迅速的提供了大量资讯资源和宝贵经验。但中国人不会忘记有着狼狗野心的日本人，昨天还是一副讨人欢心的嘴脸，到了唐末政治混乱的时机，便开始了一些窃夺行为，宋朝时加剧了这方面的行动，至明朝年间日本人对中国出现了较大规模的武力侵犯。这就是蛇蝎心肠的日本倭寇，当你给予他一点温暖之后，他却报之一咬。
　　随着时代的变迁，世界工业革和资本主义的发展，日本人将目光和笑脸投向了大不列颠等西方国家，并在日本实行“明治维新”成立君主立宪制，走上一条英式的资本主义道路，另一方面也加大了对华侵犯。黄海海战、《中日马关条约》和参与联军侵华等一系列的野蛮行径助长了日本人成了一条狼的信心，并很快走上了法西斯这一条狼的道路，卢沟桥事变标志着日本人真正实施了侵华战争。中国人跟日本人有何深仇大恨？没有，但如狼一般日本人注定有这种丧心病狂的本性，将自身的病痛转寄成别人的痛苦。
　　日本人这种种的劣性，山姆大叔看得很清楚，在中国人的教训上，山姆大叔是前车可鉴的。这只美洲豹是容不下大洋彼岸这一只昂首东望的狼，特别是在日本人扬言要买下美国整条华尔街的猖狂日子，山姆大叔便为这只日本来的狼准备了一把猎枪。
从二战之后，昨日的狼已经断送了锋利的牙齿，尽管日本经济仍然影响着世界的经济大环境，但以前的威风早已荡然无存。在这里请允许我引用下面这节《看家狗和狼》的这一段描写，可能更容易看出日本人的这种痛。
　 一个月光明亮的夜晚，饥饿的瘦狼遇到养得挺肥的看家狗。“你怎么看上去这样壮实？”狼问道，“你吃的东西显然很对胃口，而我呢，不管怎样艰苦奋斗，还是免不了挨饿。”“唉，如果你要吃我的东西，你就得干我的活儿。”狗说。“什么活儿？狼心里想着带骨髓的骨头急切地问。“就是给主人看家，夜间要防贼。”“我什么时开始干呢？”狼问，“住在树林里，不管天气怎样，我都受够了。为了有个暖和的屋子住，饿了有盘东西吃，改变一下环境，我倒不在乎。”“那就跟我走吧。”狗说。他们匆匆往住宅路去。他们一起走的时候，狼看到狗脖子上有一个印子。“你脖子上是什么呀？”他好奇地问，“有一片毛全磨掉了。”“没什么。”狗厉声说。“不，你告诉我吧。”狼说。“我不是跟你说了吗，没什么，”狗说，“大概是我链子上拴的颈圈弄的，有时会磨掉一点儿毛。“链子？”狼吃惊地叫道，“难道你是说，你不能自由自在地随意走来走去？”“也许不能完全随我的心意，”狗说，“你看，他们以为我挺凶，因此白天把我拴起来。不过到了晚上，我是挺自由的。此外，主人用自己盘子里的东西喂我，用人把残羹剩饭都拿给我吃，我是他们的宠物──怎么啦？你到哪儿去？”“我到树林里去，”狼回头说，“你吃你可口的食品，住你的暖和屋子吧。我宁可自由自在地吃干面包皮，不愿意在链子的一端吃世界上所有的带骨髓的骨头。”自由比舒适更重要。
　　但日本人的选择没有像故事中描写的这只狼那么的有骨气，在战后为了寻求经济的复苏，日本人痛苦地放弃了狼的自由，成为山姆大叔的一条狗，所以日本人彻底丧失了狼的身份。但山姆大叔并没有让日本变成他的一只看家狗，他清楚地记得这只狼狗曾经咬人的一面，他害怕在防不胜防的时候也被咬上一口――引狼入室。很快山姆大叔便给这只狼狗加上了一条链条“导弹防御系统”和一系列的“共同军事行动”，将日本人限制在自己的眼皮底下，必要时放出去咬人一口。从此，日本人过上了连晚上睡觉都觉得痛的日子，他们痛恨山姆大叔盛气凌人的样子，仇恨山姆大叔送给日本人的两弹，更痛苦的是日本人在山姆大叔面前还要学会摇尾巴。
　　当你明白日本人为何经常会出来乱咬人的原因时，从“珠海卖春事件”也许会使你更加警惕，不会忘记给这只穷凶极恶的狼狗准备一支“打狗棒”，在它出来横行时，给予更加沉痛的打击。让日本人记得痛，留住痛吧!在当今的国际社会中，日本人表面上是处于一种“强势”的外交政策(参与美英军事行动)，实际上正如一只摇尾乞怜的狗，一直在取得美国人的欢心。历史上日本人曾经是以一只“狼”的姿态出现在国际社会，何以会坠落于此？其实这正是日本人痛苦之处，因为这些是他们最不想看到的，但偏偏就发生在他们身上，是命运之神的捉弄吗？不是，这原本就是日本人骨子里的事。
　　日本，是一个贫瘠的岛国。日本人早就明白这一点，对外的扩张成了日本人的梦想。但日本确实太穷也太弱小了，这个梦想又显得太沉重了。为了改变落后的现状，日本人在中国隋唐的时候，派遣了一批又一批的人员(遣唐使)到中土学习经济、政治、文学、地理、天文、哲学、医术、武术、还有土木工程等等一系列的知识，从而为日本的封建社会迅速的提供了大量资讯资源和宝贵经验。但中国人不会忘记有着狼狗野心的日本人，昨天还是一副讨人欢心的嘴脸，到了唐末政治混乱的时机，便开始了一些窃夺行为，宋朝时加剧了这方面的行动，至明朝年间日本人对中国出现了较大规模的武力侵犯。这就是蛇蝎心肠的日本倭寇，当你给予他一点温暖之后，他却报之一咬。
　　随着时代的变迁，世界工业革和资本主义的发展，日本人将目光和笑脸投向了大不列颠等西方国家，并在日本实行“明治维新”成立君主立宪制，走上一条英式的资本主义道路，另一方面也加大了对华侵犯。黄海海战、《中日马关条约》和参与联军侵华等一系列的野蛮行径助长了日本人成了一条狼的信心，并很快走上了法西斯这一条狼的道路，卢沟桥事变标志着日本人真正实施了侵华战争。中国人跟日本人有何深仇大恨？没有，但如狼一般日本人注定有这种丧心病狂的本性，将自身的病痛转寄成别人的痛苦。
　　日本人这种种的劣性，山姆大叔看得很清楚，在中国人的教训上，山姆大叔是前车可鉴的。这只美洲豹是容不下大洋彼岸这一只昂首东望的狼，特别是在日本人扬言要买下美国整条华尔街的猖狂日子，山姆大叔便为这只日本来的狼准备了一把猎枪。
从二战之后，昨日的狼已经断送了锋利的牙齿，尽管日本经济仍然影响着世界的经济大环境，但以前的威风早已荡然无存。在这里请允许我引用下面这节《看家狗和狼》的这一段描写，可能更容易看出日本人的这种痛。
　 一个月光明亮的夜晚，饥饿的瘦狼遇到养得挺肥的看家狗。“你怎么看上去这样壮实？”狼问道，“你吃的东西显然很对胃口，而我呢，不管怎样艰苦奋斗，还是免不了挨饿。”“唉，如果你要吃我的东西，你就得干我的活儿。”狗说。“什么活儿？狼心里想着带骨髓的骨头急切地问。“就是给主人看家，夜间要防贼。”“我什么时开始干呢？”狼问，“住在树林里，不管天气怎样，我都受够了。为了有个暖和的屋子住，饿了有盘东西吃，改变一下环境，我倒不在乎。”“那就跟我走吧。”狗说。他们匆匆往住宅路去。他们一起走的时候，狼看到狗脖子上有一个印子。“你脖子上是什么呀？”他好奇地问，“有一片毛全磨掉了。”“没什么。”狗厉声说。“不，你告诉我吧。”狼说。“我不是跟你说了吗，没什么，”狗说，“大概是我链子上拴的颈圈弄的，有时会磨掉一点儿毛。“链子？”狼吃惊地叫道，“难道你是说，你不能自由自在地随意走来走去？”“也许不能完全随我的心意，”狗说，“你看，他们以为我挺凶，因此白天把我拴起来。不过到了晚上，我是挺自由的。此外，主人用自己盘子里的东西喂我，用人把残羹剩饭都拿给我吃，我是他们的宠物──怎么啦？你到哪儿去？”“我到树林里去，”狼回头说，“你吃你可口的食品，住你的暖和屋子吧。我宁可自由自在地吃干面包皮，不愿意在链子的一端吃世界上所有的带骨髓的骨头。”自由比舒适更重要。
　　但日本人的选择没有像故事中描写的这只狼那么的有骨气，在战后为了寻求经济的复苏，日本人痛苦地放弃了狼的自由，成为山姆大叔的一条狗，所以日本人彻底丧失了狼的身份。但山姆大叔并没有让日本变成他的一只看家狗，他清楚地记得这只狼狗曾经咬人的一面，他害怕在防不胜防的时候也被咬上一口――引狼入室。很快山姆大叔便给这只狼狗加上了一条链条“导弹防御系统”和一系列的“共同军事行动”，将日本人限制在自己的眼皮底下，必要时放出去咬人一口。从此，日本人过上了连晚上睡觉都觉得痛的日子，他们痛恨山姆大叔盛气凌人的样子，仇恨山姆大叔送给日本人的两弹，更痛苦的是日本人在山姆大叔面前还要学会摇尾巴。
　　当你明白日本人为何经常会出来乱咬人的原因时，从“珠海卖春事件”也许会使你更加警惕，不会忘记给这只穷凶极恶的狼狗准备一支“打狗棒”，在它出来横行时，给予更加沉痛的打击。让日本人记得痛，留住痛吧!