[转帖]浅谈劣根性

<div style="PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 9pt; OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 97%; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: normal; HEIGHT: 200px; WORD-WRAP: break-word;"><p>　　时下全国各地、网上网下都在掀起反对日本、抵制日货的狂潮。因为日本人的所作所为的确深深刺伤了中国人的心。但大家在反对日本、抵制日货的同时，又在感慨日本如何团结，中国人如何内耗；日本产品如何优良让人想恨都恨不起来，中国国货如何水货充斥质量低下，让人爱又不敢爱。总之，在痛恨日本人的同时，又深刻感受到日本民族精神对自己的深深的震撼（不是所谓的媚日）；而对国人同胞，似乎总有种“哀其不幸怒其不争”的心态，总是以一种旁观者的姿态，言必称“日本人如何如何”，而你们中国如何如何，动则以“民族劣根性”一言蔽之。那深深的叹息，是生为中国人的哀怨，还是今生不能做个日本人的无奈？<br/>　　<br/>　　说到劣根性，地球上任何一个民族都有。就像我们的政治书上说的：“世界上民族只有种族之分，没有优劣之别”。日本人津津乐道于他们的精神，中国人却在深深叹息自己的劣根性。恐怕世界上没有那个民族像中国人这样自责自己的缺点；而同样没有那个民族能像日本人那样恬不知耻向世界有意无意的展示自己的精神与团结，说白了是自大、狂妄。中国人的自责、自卑是劣根性，难道日本人的自大、狂妄就不是？自大的极至就是深深的自卑，就是掩藏在内心深处的深深的恐慌！<br/>　　<br/>　　中国人的自卑（自谦）与日本人的自大（骄傲），其实是一个硬币的两个面，所谓“秃子不要说和尚，脱了帽子都一样”。何况，中国自卑的背后也很自大，日本人自大的背后也难掩自卑。但为什么两者给外人的感觉差别是那么大呢？个人认为，在这个物欲横流、金钱至上的地球，富裕的人自然越来越自大，贫穷的人越来越自卑，自大的富人，看起来自然更有气质，自卑的穷人，总是那么猥琐。<br/>　　<br/>　　穷人不想永远被人看不起，于是想法设法致富，但富人百般阻挠，他们知道穷人富起来就不会尊敬他们了，于是这些日本的富人恐慌了，他们要不惜一切要阻挠中国穷人的致富。韩国的暴发户已经做出了榜样，他们富裕之后渐渐不把日本人放眼里了——不买日本电子、不坐日本车。而要是13亿中国穷人富起来了，那全世界的民族都会反过来尊敬他们了，到时候，全世界言必称中国，日本这小小的岛国恐怕又要成为中国的附庸，用什么来满足他们“大日本帝国”的虚荣的梦想啊！<br/>　　<br/>　　因此说白了，中国与日本的矛盾，是穷人与富人的矛盾。地球资源就这么多，美国又抢去了大半，作为一衣带水的两个邻居，面对亚太地区不多的资源（美国也在盯着这块没剩多少的蛋糕），没有矛盾、没有摩擦才怪呢。所以中日矛盾，是不可调和的，所谓的中日友好，只是个美丽的政治谎言，根本就不存在，过去不曾有，现在不会有，将来也不会有。那解决中日矛盾的法则何在？就是“物竞天泽、适者生存”的进化论法则了。那谁会赢得最后的胜利？看看下面的分析，你自有答案。转自：<br/>　　<br/>　　我一直很痛心自己的同胞总是揪着本民族的一些弊端不放，说中国人总脱不了小农的劣根性；而总是夸日本人的精神如何之好，似乎日本人是世界上最优秀的民族。事实上，说这些话的人，根本就不是真正的了解日本人，也不理解中华民族博大文化的精髓，以一种实用主义的眼光来看问题。鉴于此，有必要将中日文化的一些重点精华做一个比较分析。<br/>　　<br/>　　（一）忍文化和仁文化<br/>　　<br/>　　日本人的忍是世界出名的，且不说日本武士的坚韧隐忍，日本军队的处心积虑，日本女人在男人面前的忍气吞声，单说日本在发展经济的当年，大家都知道有这么一个故事，说是一个日本人为了得到美国公司的机密技术，宁愿自残一腿（跟东方不败有的一比），化作清洁工人混进美国公司，从垃圾堆找出其产品设计的蛛丝马迹。五年后，美国发现，这项绝密技术已经传到了日本，一个日本企业已经做出一样的产品迅速占领市场。更让美国人惊奇的是，原来那个所谓清洁工人竟然是这家日本企业的总裁。日本人的隐忍精神可见一斑。<br/>　　<br/>　　十年磨一剑，已经让人叹服，但日本人愿意百年磨一剑，千年磨一剑。早在一千多年前的唐朝，日本也无不一副虔诚的模样对唐朝的文化顶礼膜拜，并且将中国的文化半学半偷的拿回去仿制、加工，于是有了不伦不类的日本文字、日本民族建筑、日本民族服装。真是印证了中国的成语“画虎不成反类犬”，相信当年的李白他们去日本看看的话几乎会笑掉大牙。<br/>　　<br/>　　千百年来，中国充当日本师者、尊长的身份，小小日本，不但不知道懂得尊师重道，在处心积虑学得本领后，反过来欺师灭祖！几百年后的明朝后倭寇不就开始犯我中华了吗？如此不知廉耻的屑小之徒，真恨不能想武侠小说那样清理门户！<br/>　　<br/>　　事实上，我们的很多同胞曾无限感慨日本的忍者精神，再配以日本的武士道、柔道、剑术等宣传载体，更是让很多同胞对日本的忍隐精神肃然起敬，恨不能今生做个日本武士。<br/>　　<br/>　　日本的忍者精神真的是个很优秀的表现吗？在我看来，那恰恰是日本人最劣根性的方面之一。人们往往为了感受宝剑出鞘嗜血时那一刹那的快感，而宁愿忍受十年磨一剑的苦难，日本人恰恰在这一方面做的最变态的（前面已经提到）。日本人的忍，不是忍让，而是处心积虑、隐忍不发，不急于马上反抗你，而是到最后给你致命一击，再也不能反抗。忍得越久，威力就越大。因此，日本人事前的处心积虑与爆发时的丧心病狂总是融为一体的。在侵华战争中，表现得尤为明显。希特勒屠杀犹太人，是为了彰显日尔曼民族的是最优秀的；日本人呢？他们为什么那么嗜血如命？是因为他们忍得太久。所以拿着千千万万的中国人来做杀人比赛的靶子，拿妇女婴儿做他们祭刀灵魂！杀人之多、手段之残忍，自地球文明以来，就是曾经最野蛮的民族也不能与其比拟！<br/>　　<br/>　　忍，忍是心头一把刀！</p><p><br/>　　这把刀不是伤别人，就是伤自己，所以日本人剖腹自杀人数之多堪称世界一大奇迹。<br/>　　<br/>　　忍，是日本民族性格的一个重要特点；那么，仁，就是中华文化的一个精髓所在。尽管，中国自古就不乏暴君，但一个“仁”字始终贯穿在绵延不息的中华文化的脉搏中。无论是官方的主流宣传，还是民间的政治理想，施仁政、讲仁义，前者是朝廷的施政纲领，后者是民间的行为准则。历史也证明了，施仁政最好的朝代，也是中国发展最好的时期。商纣王残暴无道，最终被周武王率仁义之师灭亡；秦始王何等威风，从贯穿东西的秦直道，到琼楼玉宇的阿房宫；从蜿蜒委蛇的万里长城，到令人充满向往的秦王地宫，他创造了无数的奇迹，但他广施暴政，其帝国仅三世而亡。汉朝初期以道家“无为而治”而稳定，到汉武以儒家仁政治国而致全盛。暴政亡国、仁义兴邦的例子，在中国历史上比比皆是。隋朝灭亡是因为暴政，唐朝兴盛，是因为仁政；元朝的灭亡，是暴政；清朝初期，吸取了元、明灭亡的教训，认识到在马背上打江山，不能在马背上治江山，才有了“康乾盛世”。<br/>　　<br/>　　你也许说我是掉书袋，老是翻历史，说老古董。为什么不说说现在？不说说文革那个荒唐的年代。我承认，文革十年，短短的十年，给中国人民在精神上的摧残，在某种程度上甚至不亚于日本人给我们心灵上的伤害。日本人让我们国破家亡，让我们丧失了民族的尊严；文革也曾让多少人家破人亡，让多少人没了起码的尊严，让善良的人变得穷凶极恶，让亲人相互离间，让邻里彼此仇视，它导致了人与人之间的不信任、内耗，其影响至今难以消除。<br/>　　<br/>　　文革，让我们这个号称仁义礼仪之邦的民族感到了羞愧。但是就算如此，中国人对外仍然是“仁义礼仪”的。对于与我们有不共戴天之仇的日本，我们原谅了它，不要它一分战争赔款，不要它一句道歉，甚至侵华的头号罪犯裕仁天皇死了，中国政府还派人去吊唁。（要知道犹太人对纳粹党的仇恨数世不忘，只要得知地球上那里还有一个纳粹分子，不管他现在如何善良、已是垂垂老者，都要将他揪出来正法。而对希特勒，恨不能将其锉骨扬灰）。对自己的仇人如此，对其他人更是不用说，当时对印尼、越南等东南亚小国，对南斯拉夫、朝鲜等社会主义国家，对阿尔及利亚等非洲第三世界国家，中国人民几乎勒紧裤带，饿着肚皮给予无偿的大量捐助。中国的仁义，也曾好心得好报，其中进联合国，几乎是第三世界的国家抬着中国进去的；但也曾被恩将仇报，典型的有越南，将我们的捐给他们的枪，架在我们捐给他们的大米，将枪口对准了我们，还有印尼，千千万万的华人在印尼遭受到非人的待遇，典型的是近几年的迫华事件。最无耻的当然还是日本，我们对其的仁义不记在心里，还亡我之心不死。<br/>　　<br/>　　在文革中，为什么我们对外人总是百般仁义，对自己的同胞确是那样心狠手辣呢？我无语。有人说，这就是中国人的劣根性，一个字“贱”！我也无语反驳。我只是尽可能公允的说一句：文革中的我们民族表现出的劣根性是不真实的，因为整个民族，在特定的背景下，在林彪、四人帮的操纵利用下，作为人性中不好的一面、丑恶的一面，被放大了、被扭曲了，以至于善良的人们都变得那么狰狞，以至于纯真的小孩都变得那么可怕（当时很多去打人斗人的主角，很多是乳臭未干的毛孩子，像很多中小学的老师，就有不少是被自己的学生活活打死的）。而当时的国际环境是美国的封锁、苏联的索赔，加上自然灾害，四人帮内乱，天灾人祸，大难当前，毛主席原本指望发动一场文化大革命，像当年的延安整风一样，能很好的树立人民对社会主义的坚定信念，反对苏修，反对美国霸权，解决内部的资本主义风潮，结果却被四人帮等利用了，给民族带来了深重的灾难。要知道，在建国初期，一五期间，那真的是五十六个民族大团结，五万万民众一条心，城市迅速奠定重工业的经济基础，农村实行合作社，个个充满干劲，人与人关系和谐，家家安居乐业，路不拾遗，夜不闭户。短短没几年，文革来了，民族的性格怎么会出现那么大的反差呢？难道一夜之间，中国人从仁义变得了野蛮？所以大家要客观的看待文革中的现象，同时牢记这深刻的教训。<br/>　　<br/>　　不管怎样，中国人给世界的印象大多是仁义的，而日本人曾给人的印象是穷兵黩武，二战后则是处心积虑，如今羽翼渐丰，又开始蠢蠢欲动了。<br/>　　<br/>　　仁，仁是二人组合，意思是只要有两个人在就应该有仁在。人与人之间的和谐相处，不能处心积虑，不能机关算尽，不能尔虞我诈，人在仁在，你仁我义，才是相处之道。人与人如此，大而广之，国家与国家之间，民族与民族之间，也应如此，毕竟我们同在一个地球，也只有一个地球。</p><p>&nbsp;<br/>　　（二）实用主义与天人合一<br/>　　<br/>　　日本人是十分强调经济至上、实用主义，这恐怕主要与其国土小、资源稀缺、人口众多有很大关系。相比之下，中国自诩地大物博，人杰地灵，这一定程度养成了国人骄奢浪费的习气。相对于日本的节约，中国人的浪费当然是不好的。<br/>　　<br/>　　但是日本人过分强调实用主义——我们知道一个守财奴，势必会演变成一个掠夺者，就像葛朗台自己存了大把的金钱还不知足，还想将女儿仅有一个嫁妆装束盒都要抢走！日本人就是这样，自己有大量的家当不用，专门使用喝破坏别国的资源。为了保护本国的森林，就进口中国的木材来做筷子，然后将用过的筷子制成木浆，制作纸张出口中国；为了保护本国的草原，禁止养山羊（因为山羊习性是吃草时连草根都咬掉，对草原破坏很大），但他们来到中国，在内蒙草原，大肆免费为用户提供山羊，然后在那里大设毛纺织厂，最后他们可以以最低廉的价格收购羊毛（因为大家都在养山羊，周围又没有毛纺织厂，只有便宜卖给日本人了。）因此近年内蒙草原破坏十分严重，牧民们越穷越养，越养越穷，此事曾得有识之士大量宣传，也曾引起朱镛基的震惊。看看，日本人对本国资源的节俭，却对中国的资源大肆破坏，这就是日本的经济主义、实用主义。<br/>　　<br/>　　中国土生土长的宗教——道教，是最强调天人合一，强调人与自然的和谐。日本就很难理解其精髓所在。他们强调的是实用，是如何利用，所以日本人喜欢研究中国的《孙子兵法》、《三十六计》，却看不懂《易经》，读不懂老庄。</p><p><br/>　　日本人喜欢用经济实用来衡量一切，它从来不讲仁义道德，对中国恩将仇报；对美国，战后初期媚颜奴膝，80年代就迫不及待的趾高气昂起来。他们极度地追求经济的发展，但不是像德国人那样依靠严谨的思维，而是不惜牺牲一切、不择任何手段（就像前面提到的那位自残一足的日本总裁），勤奋，只是起码的。但由于缺乏文化底蕴的熏陶和支撑，富裕之后的日本人，常常感到深深的失落，他们以沉迷声色场所以折磨女性为乐；他们到国外炫耀自己的金钱、民族的团结，借以满足民族的虚荣；他们事到如今还沉迷在军国主义的迷梦，幻想大日本帝国的荣华，于是他们身体力行的支持军国主义——因为他们找不到人生更好的梦想，他们从小就是在这种下教育、这种氛围中长大的。我们都说，日本人民和我们一样，也是爱好和追求和平的，其实这是我们一厢情愿的想法，不信你现在去日本随便问几个小孩，他都能准确的告诉你：他讨厌中国，日本要在2015年灭亡中国。<br/>　　<br/>　　没有崇高理想追求的日本人，他们越追求经济，讲究实用，对人类的威胁越大。因为他们的钱越多，他们的野心就越大，而且实现其野心的可能性就越大。<br/>　　　　<br/>　　（三）小家子气与大家风范<br/>　　<br/>　　日本的文化艺术和中国的文化艺术，在你看来有什么不同？窃以为，一个是阳春面，一个是满汉全席；一个是小家子气，一个有大家风范；一个充其量是个精明的工匠，一个是旷古硕今的大师……纵观日本的文化艺术，总觉得是底气不足、小家子气十足：<br/>　　<br/>　　和服，看起来那样弯腰驼背、媚颜奴膝，与风韵饱满、气宇天成的中国旗袍相比怎么样？</p><p><br/>　　日本茶道，一个容不下半口茶的茶盅，喝的时候还故作豪放的一饮而尽。天哪，还不够咽口水呢！当年中国人是这样教你喝茶的吗？学的个不伦不类，还敢自称茶道！？去看看《红楼梦》吧，看看里面的林黛玉、妙玉是如何饮茶泡茶的！</p><p><br/>　　日本榻榻米，典型的畸形物，武大郎用着都嫌矮，日本人还很有武士风范跪坐在那里，难怪个个罗圈腿。</p><p><br/>　　日本建筑，更是小家子气的典型，看看中国的建筑，天庭饱满，地格方圆，坐北朝南，紫气东来。而且风格多样，东北土楼、西北的帐篷、陕西的窑洞、西南的吊脚楼、客家人的圆土楼……<br/>　　<br/>　　日本的文字就不用讲了，怀疑当年教他们认字的中国人是小孩子，所以写的字不但歪歪扭扭，而且错字、别字、半边字连篇，嘿，这还成了他们的文字！更让人好笑的是，他们在说话时，无故的抬高音调（听听当年的日本鬼子的话就有感受），阴阳不调，怪异之极，故意显得很有底气，其实反倒显得心虚。<br/>　　<br/>　　日本人在世界大肆收集文化品，一是为了显示其富有，二是为了敛财，绝对不是真的欣赏艺术。他们练中国的书法，只是为了磨砺小孩子的耐心（讲究实用吧），不是像我们，更多的是爱好，是修心养性、陶冶情操。<br/>　　<br/>　　每年都有大批的日本人到法国的庐浮宫参观，他们排着整齐的队伍，迈着整齐的步伐，是那样的拘谨，内心的骄傲又让他们那样的欣欣然。他们不是来参观，是来世界展示他们日本所谓的团结礼仪精神的。外行人受骗了，惊异于其团结性，内行人觉得他们可笑。有法国人嘲笑他们看不懂庐浮宫的艺术品，因为问他们有关庐浮宫的东西，他们一片茫然。<br/>　　<br/>　　日本人总是醉心于别国的技术、秘方，然后想尽一切办法窃为己用。在经济上他们挖空心思、机关算尽，在文化艺术上，却完全是个外行，他们大多将别人的文化加工包装一下，贴上标签，来充充门面。<br/>　　<br/>　　日本文化的小家子气，是其致命弱点；而中国文化博大精深，而且兼容并蓄，势必源远流长。日本总是幻想武力征服世界，但其浅薄的文化永远使其成不了大气。当年的蒙古族何等武力强大，横扫半个地球，但后来还不是被中华民族的文化所征服。当年在俄国的土尔扈特部落突破一切阻挠不畏巨大牺牲也要脱离俄国，加入中国；前两年，香港媒体还报道，蒙古共和国想要重新回到中国怀抱呢。为什么？使因为中国的文化有很大的吸附力。未来能征服世界的，决不是简单的武力，更多的是这种文化的力量。<br/>　　<br/>　　中华文化的威力有多大？宋朝时就要宰相赵普“半部论语治天下”。而将中华文化运用得最好的，是毛泽东。他没留过学，没喝过洋墨水，不会说英语，连普通话都说不好，他是山沟里走出来的。解放前，他带着一本《三国演义》打天下，行军打仗几乎战无不胜、攻无不克，连美国都无可奈何。解放后，他用一本《资治通鉴》治天下。有人攻击他不懂经济，但是他能在那样困难，一穷二白的基础上，将中国的经济迅速发展起来，那时候的中美差距还没有现在这么大，我们现在的重工业基础、绝大部分国有企业都他留下来的。是他让贫穷的中国有了“两弹一星”，是他让中国昂首进了联合国，成了安理会常任，是他让中国人挺起了腰杆，有了前所未有的自信和坚定信念。要不是国际环境的恶化，要不是天灾人祸，要不是他轻率的发动了文革，他绝对天地第一伟人！他之所以能游这番成就，是因为中华文化给了他深厚的底蕴。他是典型的中国人，他是个杰出的军事家，但不穷兵黩武；他是个彻底的革命家，他要解放全人类；他是坦坦荡荡的政治家，不搞个人私利，不醉心权术；他是文学家，书法家，思想家，诗人……他一人，几乎聚集五千年中华文明的精华。<br/>　　<br/>　　日本会出一个毛泽东吗？不可能，因为日本没有这样的文化底蕴，其文化氛围，也不允许这样的产生。连小学生都在念叨着“2015年灭亡中国”的人，长大后，能干出什么好事？！<br/>　　<br/>　　我觉得日本和中国的民族性格，可以借用中国的两个历史人物来表现：一个是隋炀帝，一个是唐太宗。隋炀帝杨广，在未作皇帝之前，是那样的谦逊有为，将江南治得井井有条，对待父兄彬彬有礼，深受皇帝、百官、百姓的喜爱，以至于隋文帝杨坚轻信了他，将长子的太子位废掉，立他为太子。杨广大全在握，从此翻脸不认人，他杀父杀兄，还将父亲心爱的妃子做自己的老婆。但他还不知足，他要实现大隋帝国的梦想，穷兵黩武，率大军几次攻打高丽，派百姓开通运河，以满足他游江南的雅兴……结果呢，不言而喻，落得个身首异处、千古骂名。与之相反的唐太宗李世民呢，虽然玄武门之变杀了兄长，但总的来说他是宽厚仁爱的，纳谏如流，对其他民族一视同仁，其博爱与仁义，使得不少民族不战而屈于朝廷，所谓仁者无敌嘛（那些哈日的同胞看清了，是仁者，不是忍者）。而对于那些敢犯我中华的民族，也是当仁不让的，比如攻打突厥。所以当时的唐朝，是世界最文明最开放的国度，盛极一时。<br/>　　<br/>　　本篇文章重点探讨日本民族的劣根性，日本人的劣根性突出表现在其蛇的性格——像蛇一样的阴险狡诈，像蛇一样隐忍迅疾，像蛇一样贪心不足，像蛇一样恩将仇报，像蛇一样冷血无情……<br/>　　<br/>　　他们事前是处心积虑的，事中是丧心病狂的，事后又是死不悔改的，他们是经济至上的实用主义，他们是小家子气的家长作风，他们是自私狭隘的民族主义，他们看似不可一世，其实内心充满恐慌：他们害怕中国会很快比它强大，害怕地震火山让它那小小的岛国一夜坍塌……<br/>　　<br/>　　于是在他们的末日来临之前，他们一个个急哄哄跳出来，闹腾着，叫嚣着，练了几十年忍者术，自以为是忍者神龟，多年的处心积虑，或许能给别人出其不意的打击，赢得短暂的胜利，但当王者归来、仁义之师出现时，他们终将被淹没在历史的长河里！　　</p></div><div style="PADDING-RIGHT: 0px; MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 9pt; OVERFLOW-X: hidden; WIDTH: 97%; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 0px; LINE-HEIGHT: normal; HEIGHT: 200px; WORD-WRAP: break-word;"><p>　　时下全国各地、网上网下都在掀起反对日本、抵制日货的狂潮。因为日本人的所作所为的确深深刺伤了中国人的心。但大家在反对日本、抵制日货的同时，又在感慨日本如何团结，中国人如何内耗；日本产品如何优良让人想恨都恨不起来，中国国货如何水货充斥质量低下，让人爱又不敢爱。总之，在痛恨日本人的同时，又深刻感受到日本民族精神对自己的深深的震撼（不是所谓的媚日）；而对国人同胞，似乎总有种“哀其不幸怒其不争”的心态，总是以一种旁观者的姿态，言必称“日本人如何如何”，而你们中国如何如何，动则以“民族劣根性”一言蔽之。那深深的叹息，是生为中国人的哀怨，还是今生不能做个日本人的无奈？<br/>　　<br/>　　说到劣根性，地球上任何一个民族都有。就像我们的政治书上说的：“世界上民族只有种族之分，没有优劣之别”。日本人津津乐道于他们的精神，中国人却在深深叹息自己的劣根性。恐怕世界上没有那个民族像中国人这样自责自己的缺点；而同样没有那个民族能像日本人那样恬不知耻向世界有意无意的展示自己的精神与团结，说白了是自大、狂妄。中国人的自责、自卑是劣根性，难道日本人的自大、狂妄就不是？自大的极至就是深深的自卑，就是掩藏在内心深处的深深的恐慌！<br/>　　<br/>　　中国人的自卑（自谦）与日本人的自大（骄傲），其实是一个硬币的两个面，所谓“秃子不要说和尚，脱了帽子都一样”。何况，中国自卑的背后也很自大，日本人自大的背后也难掩自卑。但为什么两者给外人的感觉差别是那么大呢？个人认为，在这个物欲横流、金钱至上的地球，富裕的人自然越来越自大，贫穷的人越来越自卑，自大的富人，看起来自然更有气质，自卑的穷人，总是那么猥琐。<br/>　　<br/>　　穷人不想永远被人看不起，于是想法设法致富，但富人百般阻挠，他们知道穷人富起来就不会尊敬他们了，于是这些日本的富人恐慌了，他们要不惜一切要阻挠中国穷人的致富。韩国的暴发户已经做出了榜样，他们富裕之后渐渐不把日本人放眼里了——不买日本电子、不坐日本车。而要是13亿中国穷人富起来了，那全世界的民族都会反过来尊敬他们了，到时候，全世界言必称中国，日本这小小的岛国恐怕又要成为中国的附庸，用什么来满足他们“大日本帝国”的虚荣的梦想啊！<br/>　　<br/>　　因此说白了，中国与日本的矛盾，是穷人与富人的矛盾。地球资源就这么多，美国又抢去了大半，作为一衣带水的两个邻居，面对亚太地区不多的资源（美国也在盯着这块没剩多少的蛋糕），没有矛盾、没有摩擦才怪呢。所以中日矛盾，是不可调和的，所谓的中日友好，只是个美丽的政治谎言，根本就不存在，过去不曾有，现在不会有，将来也不会有。那解决中日矛盾的法则何在？就是“物竞天泽、适者生存”的进化论法则了。那谁会赢得最后的胜利？看看下面的分析，你自有答案。转自：<br/>　　<br/>　　我一直很痛心自己的同胞总是揪着本民族的一些弊端不放，说中国人总脱不了小农的劣根性；而总是夸日本人的精神如何之好，似乎日本人是世界上最优秀的民族。事实上，说这些话的人，根本就不是真正的了解日本人，也不理解中华民族博大文化的精髓，以一种实用主义的眼光来看问题。鉴于此，有必要将中日文化的一些重点精华做一个比较分析。<br/>　　<br/>　　（一）忍文化和仁文化<br/>　　<br/>　　日本人的忍是世界出名的，且不说日本武士的坚韧隐忍，日本军队的处心积虑，日本女人在男人面前的忍气吞声，单说日本在发展经济的当年，大家都知道有这么一个故事，说是一个日本人为了得到美国公司的机密技术，宁愿自残一腿（跟东方不败有的一比），化作清洁工人混进美国公司，从垃圾堆找出其产品设计的蛛丝马迹。五年后，美国发现，这项绝密技术已经传到了日本，一个日本企业已经做出一样的产品迅速占领市场。更让美国人惊奇的是，原来那个所谓清洁工人竟然是这家日本企业的总裁。日本人的隐忍精神可见一斑。<br/>　　<br/>　　十年磨一剑，已经让人叹服，但日本人愿意百年磨一剑，千年磨一剑。早在一千多年前的唐朝，日本也无不一副虔诚的模样对唐朝的文化顶礼膜拜，并且将中国的文化半学半偷的拿回去仿制、加工，于是有了不伦不类的日本文字、日本民族建筑、日本民族服装。真是印证了中国的成语“画虎不成反类犬”，相信当年的李白他们去日本看看的话几乎会笑掉大牙。<br/>　　<br/>　　千百年来，中国充当日本师者、尊长的身份，小小日本，不但不知道懂得尊师重道，在处心积虑学得本领后，反过来欺师灭祖！几百年后的明朝后倭寇不就开始犯我中华了吗？如此不知廉耻的屑小之徒，真恨不能想武侠小说那样清理门户！<br/>　　<br/>　　事实上，我们的很多同胞曾无限感慨日本的忍者精神，再配以日本的武士道、柔道、剑术等宣传载体，更是让很多同胞对日本的忍隐精神肃然起敬，恨不能今生做个日本武士。<br/>　　<br/>　　日本的忍者精神真的是个很优秀的表现吗？在我看来，那恰恰是日本人最劣根性的方面之一。人们往往为了感受宝剑出鞘嗜血时那一刹那的快感，而宁愿忍受十年磨一剑的苦难，日本人恰恰在这一方面做的最变态的（前面已经提到）。日本人的忍，不是忍让，而是处心积虑、隐忍不发，不急于马上反抗你，而是到最后给你致命一击，再也不能反抗。忍得越久，威力就越大。因此，日本人事前的处心积虑与爆发时的丧心病狂总是融为一体的。在侵华战争中，表现得尤为明显。希特勒屠杀犹太人，是为了彰显日尔曼民族的是最优秀的；日本人呢？他们为什么那么嗜血如命？是因为他们忍得太久。所以拿着千千万万的中国人来做杀人比赛的靶子，拿妇女婴儿做他们祭刀灵魂！杀人之多、手段之残忍，自地球文明以来，就是曾经最野蛮的民族也不能与其比拟！<br/>　　<br/>　　忍，忍是心头一把刀！</p><p><br/>　　这把刀不是伤别人，就是伤自己，所以日本人剖腹自杀人数之多堪称世界一大奇迹。<br/>　　<br/>　　忍，是日本民族性格的一个重要特点；那么，仁，就是中华文化的一个精髓所在。尽管，中国自古就不乏暴君，但一个“仁”字始终贯穿在绵延不息的中华文化的脉搏中。无论是官方的主流宣传，还是民间的政治理想，施仁政、讲仁义，前者是朝廷的施政纲领，后者是民间的行为准则。历史也证明了，施仁政最好的朝代，也是中国发展最好的时期。商纣王残暴无道，最终被周武王率仁义之师灭亡；秦始王何等威风，从贯穿东西的秦直道，到琼楼玉宇的阿房宫；从蜿蜒委蛇的万里长城，到令人充满向往的秦王地宫，他创造了无数的奇迹，但他广施暴政，其帝国仅三世而亡。汉朝初期以道家“无为而治”而稳定，到汉武以儒家仁政治国而致全盛。暴政亡国、仁义兴邦的例子，在中国历史上比比皆是。隋朝灭亡是因为暴政，唐朝兴盛，是因为仁政；元朝的灭亡，是暴政；清朝初期，吸取了元、明灭亡的教训，认识到在马背上打江山，不能在马背上治江山，才有了“康乾盛世”。<br/>　　<br/>　　你也许说我是掉书袋，老是翻历史，说老古董。为什么不说说现在？不说说文革那个荒唐的年代。我承认，文革十年，短短的十年，给中国人民在精神上的摧残，在某种程度上甚至不亚于日本人给我们心灵上的伤害。日本人让我们国破家亡，让我们丧失了民族的尊严；文革也曾让多少人家破人亡，让多少人没了起码的尊严，让善良的人变得穷凶极恶，让亲人相互离间，让邻里彼此仇视，它导致了人与人之间的不信任、内耗，其影响至今难以消除。<br/>　　<br/>　　文革，让我们这个号称仁义礼仪之邦的民族感到了羞愧。但是就算如此，中国人对外仍然是“仁义礼仪”的。对于与我们有不共戴天之仇的日本，我们原谅了它，不要它一分战争赔款，不要它一句道歉，甚至侵华的头号罪犯裕仁天皇死了，中国政府还派人去吊唁。（要知道犹太人对纳粹党的仇恨数世不忘，只要得知地球上那里还有一个纳粹分子，不管他现在如何善良、已是垂垂老者，都要将他揪出来正法。而对希特勒，恨不能将其锉骨扬灰）。对自己的仇人如此，对其他人更是不用说，当时对印尼、越南等东南亚小国，对南斯拉夫、朝鲜等社会主义国家，对阿尔及利亚等非洲第三世界国家，中国人民几乎勒紧裤带，饿着肚皮给予无偿的大量捐助。中国的仁义，也曾好心得好报，其中进联合国，几乎是第三世界的国家抬着中国进去的；但也曾被恩将仇报，典型的有越南，将我们的捐给他们的枪，架在我们捐给他们的大米，将枪口对准了我们，还有印尼，千千万万的华人在印尼遭受到非人的待遇，典型的是近几年的迫华事件。最无耻的当然还是日本，我们对其的仁义不记在心里，还亡我之心不死。<br/>　　<br/>　　在文革中，为什么我们对外人总是百般仁义，对自己的同胞确是那样心狠手辣呢？我无语。有人说，这就是中国人的劣根性，一个字“贱”！我也无语反驳。我只是尽可能公允的说一句：文革中的我们民族表现出的劣根性是不真实的，因为整个民族，在特定的背景下，在林彪、四人帮的操纵利用下，作为人性中不好的一面、丑恶的一面，被放大了、被扭曲了，以至于善良的人们都变得那么狰狞，以至于纯真的小孩都变得那么可怕（当时很多去打人斗人的主角，很多是乳臭未干的毛孩子，像很多中小学的老师，就有不少是被自己的学生活活打死的）。而当时的国际环境是美国的封锁、苏联的索赔，加上自然灾害，四人帮内乱，天灾人祸，大难当前，毛主席原本指望发动一场文化大革命，像当年的延安整风一样，能很好的树立人民对社会主义的坚定信念，反对苏修，反对美国霸权，解决内部的资本主义风潮，结果却被四人帮等利用了，给民族带来了深重的灾难。要知道，在建国初期，一五期间，那真的是五十六个民族大团结，五万万民众一条心，城市迅速奠定重工业的经济基础，农村实行合作社，个个充满干劲，人与人关系和谐，家家安居乐业，路不拾遗，夜不闭户。短短没几年，文革来了，民族的性格怎么会出现那么大的反差呢？难道一夜之间，中国人从仁义变得了野蛮？所以大家要客观的看待文革中的现象，同时牢记这深刻的教训。<br/>　　<br/>　　不管怎样，中国人给世界的印象大多是仁义的，而日本人曾给人的印象是穷兵黩武，二战后则是处心积虑，如今羽翼渐丰，又开始蠢蠢欲动了。<br/>　　<br/>　　仁，仁是二人组合，意思是只要有两个人在就应该有仁在。人与人之间的和谐相处，不能处心积虑，不能机关算尽，不能尔虞我诈，人在仁在，你仁我义，才是相处之道。人与人如此，大而广之，国家与国家之间，民族与民族之间，也应如此，毕竟我们同在一个地球，也只有一个地球。</p><p>&nbsp;<br/>　　（二）实用主义与天人合一<br/>　　<br/>　　日本人是十分强调经济至上、实用主义，这恐怕主要与其国土小、资源稀缺、人口众多有很大关系。相比之下，中国自诩地大物博，人杰地灵，这一定程度养成了国人骄奢浪费的习气。相对于日本的节约，中国人的浪费当然是不好的。<br/>　　<br/>　　但是日本人过分强调实用主义——我们知道一个守财奴，势必会演变成一个掠夺者，就像葛朗台自己存了大把的金钱还不知足，还想将女儿仅有一个嫁妆装束盒都要抢走！日本人就是这样，自己有大量的家当不用，专门使用喝破坏别国的资源。为了保护本国的森林，就进口中国的木材来做筷子，然后将用过的筷子制成木浆，制作纸张出口中国；为了保护本国的草原，禁止养山羊（因为山羊习性是吃草时连草根都咬掉，对草原破坏很大），但他们来到中国，在内蒙草原，大肆免费为用户提供山羊，然后在那里大设毛纺织厂，最后他们可以以最低廉的价格收购羊毛（因为大家都在养山羊，周围又没有毛纺织厂，只有便宜卖给日本人了。）因此近年内蒙草原破坏十分严重，牧民们越穷越养，越养越穷，此事曾得有识之士大量宣传，也曾引起朱镛基的震惊。看看，日本人对本国资源的节俭，却对中国的资源大肆破坏，这就是日本的经济主义、实用主义。<br/>　　<br/>　　中国土生土长的宗教——道教，是最强调天人合一，强调人与自然的和谐。日本就很难理解其精髓所在。他们强调的是实用，是如何利用，所以日本人喜欢研究中国的《孙子兵法》、《三十六计》，却看不懂《易经》，读不懂老庄。</p><p><br/>　　日本人喜欢用经济实用来衡量一切，它从来不讲仁义道德，对中国恩将仇报；对美国，战后初期媚颜奴膝，80年代就迫不及待的趾高气昂起来。他们极度地追求经济的发展，但不是像德国人那样依靠严谨的思维，而是不惜牺牲一切、不择任何手段（就像前面提到的那位自残一足的日本总裁），勤奋，只是起码的。但由于缺乏文化底蕴的熏陶和支撑，富裕之后的日本人，常常感到深深的失落，他们以沉迷声色场所以折磨女性为乐；他们到国外炫耀自己的金钱、民族的团结，借以满足民族的虚荣；他们事到如今还沉迷在军国主义的迷梦，幻想大日本帝国的荣华，于是他们身体力行的支持军国主义——因为他们找不到人生更好的梦想，他们从小就是在这种下教育、这种氛围中长大的。我们都说，日本人民和我们一样，也是爱好和追求和平的，其实这是我们一厢情愿的想法，不信你现在去日本随便问几个小孩，他都能准确的告诉你：他讨厌中国，日本要在2015年灭亡中国。<br/>　　<br/>　　没有崇高理想追求的日本人，他们越追求经济，讲究实用，对人类的威胁越大。因为他们的钱越多，他们的野心就越大，而且实现其野心的可能性就越大。<br/>　　　　<br/>　　（三）小家子气与大家风范<br/>　　<br/>　　日本的文化艺术和中国的文化艺术，在你看来有什么不同？窃以为，一个是阳春面，一个是满汉全席；一个是小家子气，一个有大家风范；一个充其量是个精明的工匠，一个是旷古硕今的大师……纵观日本的文化艺术，总觉得是底气不足、小家子气十足：<br/>　　<br/>　　和服，看起来那样弯腰驼背、媚颜奴膝，与风韵饱满、气宇天成的中国旗袍相比怎么样？</p><p><br/>　　日本茶道，一个容不下半口茶的茶盅，喝的时候还故作豪放的一饮而尽。天哪，还不够咽口水呢！当年中国人是这样教你喝茶的吗？学的个不伦不类，还敢自称茶道！？去看看《红楼梦》吧，看看里面的林黛玉、妙玉是如何饮茶泡茶的！</p><p><br/>　　日本榻榻米，典型的畸形物，武大郎用着都嫌矮，日本人还很有武士风范跪坐在那里，难怪个个罗圈腿。</p><p><br/>　　日本建筑，更是小家子气的典型，看看中国的建筑，天庭饱满，地格方圆，坐北朝南，紫气东来。而且风格多样，东北土楼、西北的帐篷、陕西的窑洞、西南的吊脚楼、客家人的圆土楼……<br/>　　<br/>　　日本的文字就不用讲了，怀疑当年教他们认字的中国人是小孩子，所以写的字不但歪歪扭扭，而且错字、别字、半边字连篇，嘿，这还成了他们的文字！更让人好笑的是，他们在说话时，无故的抬高音调（听听当年的日本鬼子的话就有感受），阴阳不调，怪异之极，故意显得很有底气，其实反倒显得心虚。<br/>　　<br/>　　日本人在世界大肆收集文化品，一是为了显示其富有，二是为了敛财，绝对不是真的欣赏艺术。他们练中国的书法，只是为了磨砺小孩子的耐心（讲究实用吧），不是像我们，更多的是爱好，是修心养性、陶冶情操。<br/>　　<br/>　　每年都有大批的日本人到法国的庐浮宫参观，他们排着整齐的队伍，迈着整齐的步伐，是那样的拘谨，内心的骄傲又让他们那样的欣欣然。他们不是来参观，是来世界展示他们日本所谓的团结礼仪精神的。外行人受骗了，惊异于其团结性，内行人觉得他们可笑。有法国人嘲笑他们看不懂庐浮宫的艺术品，因为问他们有关庐浮宫的东西，他们一片茫然。<br/>　　<br/>　　日本人总是醉心于别国的技术、秘方，然后想尽一切办法窃为己用。在经济上他们挖空心思、机关算尽，在文化艺术上，却完全是个外行，他们大多将别人的文化加工包装一下，贴上标签，来充充门面。<br/>　　<br/>　　日本文化的小家子气，是其致命弱点；而中国文化博大精深，而且兼容并蓄，势必源远流长。日本总是幻想武力征服世界，但其浅薄的文化永远使其成不了大气。当年的蒙古族何等武力强大，横扫半个地球，但后来还不是被中华民族的文化所征服。当年在俄国的土尔扈特部落突破一切阻挠不畏巨大牺牲也要脱离俄国，加入中国；前两年，香港媒体还报道，蒙古共和国想要重新回到中国怀抱呢。为什么？使因为中国的文化有很大的吸附力。未来能征服世界的，决不是简单的武力，更多的是这种文化的力量。<br/>　　<br/>　　中华文化的威力有多大？宋朝时就要宰相赵普“半部论语治天下”。而将中华文化运用得最好的，是毛泽东。他没留过学，没喝过洋墨水，不会说英语，连普通话都说不好，他是山沟里走出来的。解放前，他带着一本《三国演义》打天下，行军打仗几乎战无不胜、攻无不克，连美国都无可奈何。解放后，他用一本《资治通鉴》治天下。有人攻击他不懂经济，但是他能在那样困难，一穷二白的基础上，将中国的经济迅速发展起来，那时候的中美差距还没有现在这么大，我们现在的重工业基础、绝大部分国有企业都他留下来的。是他让贫穷的中国有了“两弹一星”，是他让中国昂首进了联合国，成了安理会常任，是他让中国人挺起了腰杆，有了前所未有的自信和坚定信念。要不是国际环境的恶化，要不是天灾人祸，要不是他轻率的发动了文革，他绝对天地第一伟人！他之所以能游这番成就，是因为中华文化给了他深厚的底蕴。他是典型的中国人，他是个杰出的军事家，但不穷兵黩武；他是个彻底的革命家，他要解放全人类；他是坦坦荡荡的政治家，不搞个人私利，不醉心权术；他是文学家，书法家，思想家，诗人……他一人，几乎聚集五千年中华文明的精华。<br/>　　<br/>　　日本会出一个毛泽东吗？不可能，因为日本没有这样的文化底蕴，其文化氛围，也不允许这样的产生。连小学生都在念叨着“2015年灭亡中国”的人，长大后，能干出什么好事？！<br/>　　<br/>　　我觉得日本和中国的民族性格，可以借用中国的两个历史人物来表现：一个是隋炀帝，一个是唐太宗。隋炀帝杨广，在未作皇帝之前，是那样的谦逊有为，将江南治得井井有条，对待父兄彬彬有礼，深受皇帝、百官、百姓的喜爱，以至于隋文帝杨坚轻信了他，将长子的太子位废掉，立他为太子。杨广大全在握，从此翻脸不认人，他杀父杀兄，还将父亲心爱的妃子做自己的老婆。但他还不知足，他要实现大隋帝国的梦想，穷兵黩武，率大军几次攻打高丽，派百姓开通运河，以满足他游江南的雅兴……结果呢，不言而喻，落得个身首异处、千古骂名。与之相反的唐太宗李世民呢，虽然玄武门之变杀了兄长，但总的来说他是宽厚仁爱的，纳谏如流，对其他民族一视同仁，其博爱与仁义，使得不少民族不战而屈于朝廷，所谓仁者无敌嘛（那些哈日的同胞看清了，是仁者，不是忍者）。而对于那些敢犯我中华的民族，也是当仁不让的，比如攻打突厥。所以当时的唐朝，是世界最文明最开放的国度，盛极一时。<br/>　　<br/>　　本篇文章重点探讨日本民族的劣根性，日本人的劣根性突出表现在其蛇的性格——像蛇一样的阴险狡诈，像蛇一样隐忍迅疾，像蛇一样贪心不足，像蛇一样恩将仇报，像蛇一样冷血无情……<br/>　　<br/>　　他们事前是处心积虑的，事中是丧心病狂的，事后又是死不悔改的，他们是经济至上的实用主义，他们是小家子气的家长作风，他们是自私狭隘的民族主义，他们看似不可一世，其实内心充满恐慌：他们害怕中国会很快比它强大，害怕地震火山让它那小小的岛国一夜坍塌……<br/>　　<br/>　　于是在他们的末日来临之前，他们一个个急哄哄跳出来，闹腾着，叫嚣着，练了几十年忍者术，自以为是忍者神龟，多年的处心积虑，或许能给别人出其不意的打击，赢得短暂的胜利，但当王者归来、仁义之师出现时，他们终将被淹没在历史的长河里！　　</p></div>