真理之源—老子四字真经

<p><span class="postbody"><span style="FONT-SIZE: 18px; LINE-HEIGHT: normal;">----------真理之源--老子四字圣典-------- <br/><br/>-----------------导读------------------- <br/><br/><br/>1。老子是天下第一成功学，你学老子是为了你该得到的最大成功； <br/>2。老子前后意思一致，绝对没有自相矛盾的地方； <br/>3。老子不但放之四海而皆准，而且八十一章每一句都适合每一件事； <br/>4。老子不但每一句都适合每一件事，而且适合你的每一秒钟； <br/>5。老子不但适合你的每一秒钟，还能使你进入一种神仙一样的最佳状态!~~ <br/><br/><br/>-----------四字老子圣典精选---------- <br/><br/><br/>道常无名，质朴自然，无形无状，无人能臣！ <br/>以道佐霸，不以兵胜，兵出兵入，必陷因果！ <br/>善胜霸主，敢动知止，得果而以，绝不逞强！ <br/>夫能知止，知止不殆，道于天下，如川归海！ <br/>众人熙熙，如享太牢，如登春台；我独泊兮， <br/>无动于衷，浑浑沌沌，如婴未咳；累累混混， <br/>若无所归；众皆有余，我独若遗；心似愚人， <br/>俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷， <br/>辽阔如海，无边无际，移动如风，不停不歇! <br/>众皆有能，我独顽卑，我自异人，而贵入道! <br/><br/><br/><br/>----------老子四字真经全文---------- <br/><br/>---------------水而风---------------- <br/><br/>1 <br/><br/>道可道时，已不是道; 名若可名，也非真名！ <br/>天地之始，其名为无; 万物之母，其名为有！ <br/><br/>无物无我，以观其妙; 有物有我，以应其徼！ <br/>有无同出，同谓之玄, 玄之又玄，众妙之门！ <br/><br/>2 <br/><br/>天下皆知，美即是美，斯为恶矣！善即是善， <br/>斯不善矣！有无相生，难易相成；长短相形， <br/>高下相倾，音声相和，对错相替，前后相随， <br/>永恒天道！圣人所作，无为之事；圣人所行， <br/>不言之教！天下万物，作而弗始，生而弗有， <br/>为而不持，功成不居！夫唯不居，是以不去！ <br/><br/>3 <br/><br/>君不尚贤, 使民不争！奇货不贵，民不为盗； <br/>不见可欲, 使心不乱！圣人之治，空净其心! <br/>实其元气; 弱其私志，强其筋骨。恒使人民， <br/>无知无欲, 应天而动，机动觉随，浑然天成！ <br/>使夫知者, 不敢为也！能为无为，则无不治！ <br/><br/>4 <br/><br/>道空道虚，用之不盈；渊兮深兮，万物之宗！ <br/>挫其锐锋，解其纷扰，和其光色，同其物事！ <br/>深沉精湛，若亡若存！是谁之子？象帝之先！ <br/><br/>5 <br/><br/>天地不仁，刍狗万物？圣人不仁，刍狗百姓？ <br/>百姓不仁，刍狗炁运？天地之间，犹如风箱： <br/>虚而不屈，动而愈出！多言数穷，不如守中！ <br/><br/>6 <br/><br/>谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天根！ <br/>绵绵不绝，用之不竭，无穷无尽，永久长存！ <br/><br/>7 <br/><br/>天长地久！何能长久？因不自生，故能长生！ <br/>是以圣人：后身反先！弃身反存！无私成私！ <br/><br/>8 <br/><br/>上善若水，循环天地！善利万物，为而不争！ <br/>处众所恶，故几于道！至善之人，常居善地， <br/>心如善渊，与人仁善，所言诚信，朝政善治， <br/>做事善能，与时俱动，不取不弃，无喜无忧！ <br/><br/>9 <br/><br/>持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保； <br/>金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎！ <br/>心随机动，事过心移，功成身退，天之道也！ <br/><br/>10 <br/><br/>魂魄合一，能无离乎？专气致柔，如婴儿乎？ <br/>涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？ <br/>天门开合，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ <br/>生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德！ <br/><br/>11 <br/><br/>三十辐条，共接一轴，中有空隙，有车之用！ <br/>揉合陶土，烧制瓷器，器中为无，有器之用！ <br/>凿窗开户，以成居室，有空有间，有室之用！ <br/>有以为利，无以为用；有为为利，无为为用！ <br/><br/>12 <br/><br/>光色混乱，令人目盲；音声不和，令人耳聋； <br/>味道不合，令人口麻；疯驰狂猎，令人发狂； <br/>难得之货，令人行防！是以圣人，所为极当； <br/>不偏不倚，不过不欠！掤虚务实，去彼取此！ <br/><br/>13 <br/><br/>得宠若惊，受辱若惊，珍贵患难，如惜己身！ <br/>宠辱若惊？得宠为下，得之惊喜，失之心惊！ <br/>大患若身！为我有身，及我无身，我有何患？ <br/>贵身为国，可寄天下；全心为国，可托天下！ <br/><br/>14 <br/><br/>视之不见，其名曰夷；听之不闻，其名曰希； <br/>抟之不得，其名曰微，合而为一，不可致诘！ <br/>其上不徼，其下不昧！纷芸难名，复归无物！ <br/>无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎不见首， <br/>随不见后，执古之道，御今之有，是为道纪！ <br/><br/>15 <br/><br/>善为道者，微妙玄通，深不可识！唯不可释， <br/>强为之容：豫若涉川；犹若畏邻；俨若为客； <br/>涣若冰释，敦厚朴实，旷若山谷，浑浊若混， <br/>孰能浊中，静之徐清？孰能安久，动之徐生？ <br/>保此道者，不欲满盈，夫唯不盈，蔽而新成！ <br/><br/>16 <br/><br/>心至虚极，神守静笃，万物并作，吾可观复！ <br/>夫物芸芸，各复归根；归根曰静，静曰复命！ <br/>复命曰常，知常曰明！人不知常，妄作则凶！ <br/>知常则容，宽容从容，廓然大公，圆满完全！ <br/>德同天地，天人合道，永动不朽，死而更生！ <br/><br/>17 <br/><br/>贵极之王，下知有之；其次之王，亲而誉之； <br/>再次之王，畏而远之；最次之王，取而代之！ <br/>威信不足，有不信矣。悠游自在，贵言治国！ <br/>言传身教，功成事遂，百姓皆谓：乃我自然！ <br/><br/>18 <br/><br/>大道荒废，才有仁义；智慧出现，才有大伪； <br/>六亲不和，才有孝慈；国家昏乱，才有忠臣！ <br/><br/>19 <br/><br/>绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈； <br/>绝巧弃利，盗贼无有！圣智仁义，表面文章； <br/>孝慈巧利，偏执倚斜，不可为据！修为指归： <br/>见素抱朴，致本清源，少私寡欲，绝学无忧！ <br/><br/>20 <br/><br/>唯与之阿，相去几何？美与之恶，相去几何？ <br/>人之所畏，不可不畏，广大无边，无穷无尽， <br/>众人熙熙，如享太牢，如登春台；我独泊兮， <br/>无动于衷，浑浑沌沌，如婴未咳；累累混混， <br/>若无所归；众皆有余，我独若遗；心似愚人， <br/>俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷， <br/>辽阔如海，无边无际，移动如风，不停不歇！ <br/>众皆有能，我独顽卑！我自异人，而贵入道！ <br/><br/>21 <br/><br/>大德之容，惟道是从！道之为物，惟恍惟惚！ <br/>惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物， <br/>窈兮冥兮，其中有精！其精甚真，其中有信！ <br/>自古及今，其名不去！以阅众甫，以此明道！ <br/><br/>22 <br/><br/>曲则能全，枉则能直，洼则能盈，敝则能新， <br/>少则能得，多则能惑！圣人抱一，为天下式！ <br/>人不自见，故能清明；人不自持，故能彰显； <br/>人不自伐，故而有功；人不自矜，尊贵长久！ <br/>夫唯不争，莫能与争！曲则存者，诚全归之！ <br/><br/>23 <br/><br/>希言自然，风无终朝，雨无终日！孰为此者？ <br/>天地是也！天地万物，尚不能久，况于人乎？ <br/>修道得道，习德进德，无修无习，失道丧德！ <br/>同于道者，道乐得之；同于德者，德乐得之； <br/>同于失者，失亦乐得，威信不足，有不信焉！ <br/><br/>24 <br/><br/>伎者不立，跨者不行；渺者不视，聋者不听， <br/>自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长； <br/>其在道曰：余食赘形！物或恶之，道者不处！ <br/><br/>25 <br/><br/>有物混成，先天而生！寂兮寥兮，独立不改， <br/>周行不怠！为天地母！不知其名，强名曰道， <br/>强字曰大！广大无边，运行不息，不息无止， <br/>无止必返！循环往复，无有止境！是故道大， <br/>天大地大！人亦为大！天地四大，人居其一！ <br/>人法于地，地法于天，天法于道，道法自然！ <br/><br/>26 <br/><br/>重为轻根，静为躁君！是以君子，终日之行， <br/>不离辎重！虽有荣观，燕处超然！万盛之尊， <br/>若轻且薄，怎掌天下？轻则失根，躁则失君! <br/><br/>27 <br/><br/>善行无迹；善言无瑕；善算免机；而善闭者， <br/>不用机关，无法可开；而善结者，不用绳索， <br/>无法可解！是以圣人，常善救人，故无弃人！ <br/>常善救物，而无弃物，是谓袭明！故善人者， <br/>不善人师；不善人者，善人之资！不贵其师， <br/>不爱其资，虽智大迷！贵师爱资，是谓要妙！ <br/><br/>28 <br/><br/>知其刚雄，守其柔雌，为天下溪，为天下溪， <br/>常德不离，复归婴儿！知其清白，守其脏黑， <br/>为天下式！为天下式，常德不忒，复归无极； <br/>知其荣耀，守其屈辱，为天下谷；为天下谷， <br/>常德乃足，复归于朴！散则为器，圣人用之， <br/>则为官长！是故圣曰：大道无遗！大制不割！ <br/><br/>29 <br/><br/>谁将欲取，天下而为，我必见其，不能得逞！ <br/>天下神器，乃不可为，不可执也！为者败之， <br/>执者失之！是以圣人，无思无为，无败无失！ <br/>是故万事，或行或随，或嘘或吹；或强或赢， <br/>或载或隳！所以圣人，去过去甚，去奢去泰！ <br/><br/>30 <br/><br/>以道佐霸，不以兵胜！兵出兵入，必陷因果！ <br/>师之所处，荆棘生焉！大军之后，必有凶年！ <br/>善胜霸主，敢动知止，得果而以，绝不逞强！ <br/>果而不衿，果而不伐！出兵取胜，迫不得以， <br/>果而勿强！物壮则老，是谓不道，不道早已！ <br/><br/>31 <br/><br/>观夫兵者，不祥之器，天怒人怨！道者不处！ <br/>君子贵左，用兵贵右！兵不祥物，非君子器！ <br/>非不得以，不乐使用！有为君子，恬淡为上！ <br/>巧取豪夺，胜之不美！而美之者，是乐杀人！ <br/>乐杀人者，不得天下！吉事尚左，凶事尚右！ <br/>偏将居左，上将居右！用兵打仗，如处丧事！ <br/>杀人之众，以哀临之！得胜以后，丧礼处之！ <br/><br/>32 <br/><br/>道常无名，质朴自然，无形无状，无人能臣！ <br/>侯王能守，万物自宾！天地相合，以降甘露！ <br/>民莫之令，分布自均！始制有名，名亦既有， <br/>夫将知止，知止不殆！道于天下，如川归海！ <br/><br/>33 <br/><br/>知人者智，自知者明，胜人有力，自胜者强， <br/>知足者富，强行有志！长生久视，死而不亡！ <br/><br/>34 <br/><br/>大道泛兮，其可左右！生持万物，无辞无让！ <br/>成不名有！衣养万物，而不为主！无愿无欲， <br/>可名于小！万物归焉，而不为主，可名于大！ <br/>以其始终，不自为大，故而终能，成就其大！ <br/><br/>35 <br/><br/>抱执大象，天下悉归！往而不害，安平康泰！ <br/>妙韵美食，令人流连！道之出口，淡而无味！ <br/>看不足见，听不足闻！享之用之，却无穷尽！ <br/><br/>36 <br/><br/>将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之； <br/>将欲废之，必固兴之；将欲进之，必固退之； <br/>将欲夺之，必固与之！是谓微明，柔胜刚强！ <br/>鱼不脱渊，人归职业！国之利器，不可示人！ <br/><br/>37 <br/><br/>时时无为，无时不为！王若能守，万物自化！ <br/>化而欲作，吾将镇之，无名之朴！无名之朴， <br/>亦将不欲！不欲以静，稳健康宁，天下自正！ <br/><br/>38 <br/><br/>上德不德，是以有德！下德执德，是以无德！ <br/>上德无为，而无以为，下德为之，而有以为， <br/>上仁为之，而无以为，上义为之，而有以为， <br/>上礼为之，而莫之应，则攘臂仍！失道生德， <br/>失德生仁，失仁生义，失义生礼，夫礼义者， <br/>忠信之薄，乱之首也！先知先觉，道之虚花， <br/>为愚之始！是以丈夫，处厚避薄，处实去华！ <br/><br/>39 <br/><br/>天得一清，地得一宁，神得一灵，谷得一盈， <br/>物得一生，侯王得一，为天下贞！推而论之： <br/>天无以清，将恐炸裂；地无以宁，将恐翻覆； <br/>神无以灵，将恐歇灭；谷无以盈，将恐枯竭； <br/>物无以生，将恐灭亡。王无以贞，无贵而高， <br/>将恐衰亡！贱为贵本，下为高基！是以侯王， <br/>称孤道寡，自称不谷！如此莫非，以贱为本？ <br/>实乃非也！至誉无誉！不欲如玉，珞珞如石！ <br/><br/>40 <br/><br/>反道之动，弱道之用！物生于有，有生于无！ <br/><br/>41 <br/><br/>上士闻道，勤而行之！中士闻道，若存若亡！ <br/>下士闻道，即大笑之！若不笑之，不足为道！ <br/>建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若峭， <br/>上德若谷，大白若辱；广德若欠，建德若偷， <br/>质真若渝！大方无隅，大器晚成；大音希声； <br/>大象无形；道隐无名，是夫唯道，善贷且成！ <br/><br/>42 <br/><br/>大道生一，一而生二，二而生三，三生万物！ <br/>负阴抱阳，冲气为和！人之所恶，孤寡不谷， <br/>而王自称！是故万物，损之而益，益之而损！ <br/>人之所教，我亦教之！强梁免死，我尊教父！ <br/><br/>43 <br/><br/>天下至柔，驰骋至坚！无入无间，吾是以知， <br/>无为大益！不言之教，不为之益，世希及之！ <br/><br/>44 <br/><br/>声名生命，哪个更亲？生命财宝，哪个更重？ <br/>得失相比，哪个是害？凡事甚爱，是必大费； <br/>多藏厚亡！知足不辱，知止不殆，可以长久！ <br/><br/>45 <br/><br/>大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷； <br/>大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大师若稚！ <br/>静胜浮躁，寒胜火热，清淳宁静，为天下正！ <br/><br/>46 <br/><br/>天下有道，马跑运输；天下无道，马生战郊！ <br/>罪莫大于，生出贪欲；祸莫大于，不知足够； <br/>咎莫大于，欲望满足！知足之足，是真足矣！ <br/><br/>47 <br/><br/>足不出户，可知天下；不窥窗牖，自见天道！ <br/>其出祢远，其知祢少！是以圣人，不行而知， <br/>不见而名，不聆而听，不收而得，不为而成！ <br/><br/>48 <br/><br/>为学日益，为道日损，损之又损，以至无为！ <br/>至无为者，无不为矣！故取天下，常以无事， <br/>自然而成！及其有事，反不可以，取得天下！ <br/><br/>49 <br/><br/>圣无常心，同百姓心！善者善之，其不善者， <br/>吾亦善之，天下皆善！信者信之，有不信者， <br/>吾亦信之，天下皆信！圣在天下，歙歙然焉， <br/>淳朴其心，百姓尽皆，注其耳目，圣皆孩之！ <br/><br/>50 <br/><br/>出生入死，能长生者，十中有三；非寿而亡， <br/>十中有三；本可长生，自取灭亡，也十有三！ <br/>夫何故也？生生太厚！善摄生者，深山行走， <br/>不遇兕虎；冲锋陷阵，不被兵甲！兕角虎爪， <br/>无所可措；尖兵利器，无所可容，无死地也！ <br/><br/>51 <br/><br/>道生德蓄，物形势成！万物是以，尊道贵德！ <br/>道尊德贵，夫莫之命，而常自然！故以故也， <br/>道生德蓄，长之育之，成之熟之，养之覆之！ <br/>生而不有，为而不持，长而不宰，是为玄德！ <br/><br/>52 <br/><br/>天下有始，为天下母！既得其母，以知其子！ <br/>既知其子，复守其母，没身不殆！塞兑闭门， <br/>终身不勤；开兑济事，终身不救！见微曰明， <br/>守柔曰强，和气曰壮，宁神曰净，用其本光， <br/>复归其明，无遗身殃，物淳事明，是谓袭常！ <br/><br/>53 <br/><br/>如若使我，介然有知，行于大道，唯施是畏！ <br/>大道甚夷，而民好径！失道之国，政府奢华， <br/>文化荒芜，技术空虚，华衣盛服，香车利剑， <br/>厌恶饮食，资货有余，是谓道竽，非道亦哉！ <br/><br/>54 <br/><br/>善建不拔，善抱不脱，子孙后代，祭祀不辍！ <br/>修之以身，其德乃真！修之于家，其德乃余！ <br/>修之于乡，其德乃长！修之于邦，其德乃丰！ <br/>修之天下，其德乃普！以身观身，以家观家， <br/>以乡观乡，以邦观邦，观知天下，诚以此也！ <br/><br/>55 <br/><br/>含德之厚，比之赤子：毒虫不蛰，猛兽不据， <br/>攫鸟不搏！骨弱筋柔，掌握紧固，未知遘合， <br/>却自竣作，精之至也，终日呼号，而声不嘎， <br/>和之至也，知和曰常，知常曰明！益生曰祥， <br/>心使气强，物壮则老，是谓不道，不道早已！ <br/><br/>56 <br/><br/>知者不言，言者不知！塞其孔窍，闭其门户， <br/>挫其锋锐，解其纷扰，和其光色，同其物事， <br/>是为玄同！勿得而亲，勿得而疏；勿得而利， <br/>勿得而害，勿得而贵，勿得而贱，天下至贵！ <br/><br/>57 <br/><br/>以正治国，以奇用兵，而以无事，用取天下! <br/>吾何以知，以此为证：国多忌讳，而民弥贫！ <br/>人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起； <br/>法令滋彰，盗贼多有！故圣人云：我一无为， <br/>而民自化，我一好静，而民自正；我一无事， <br/>而民自富；我一无欲，而民自朴，天子之道！ <br/><br/>58 <br/><br/>其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺！ <br/>祸兮福倚，福兮祸伏！孰知其极？其无正也！ <br/>正复为奇，善复为妖！执迷久矣！是以圣人， <br/>方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀！ <br/><br/>59 <br/><br/>治人事天，唯养唯护！夫唯养护，是谓早豫！ <br/>若能早豫，谓重积德！一重积德，则无不克！ <br/>无所不克，莫知其极！莫知其极，可以有国！ <br/>有国之母，可以长久！深根固柢，长生久视！ <br/><br/>60 <br/><br/>夫治大国，若烹小鲜！道莅天下，其鬼不神！ <br/>非鬼不神，神不伤人！非神不伤，圣亦不伤！ <br/>两不相伤，故德交归！道临德归，天人合一！ <br/><br/>61 <br/><br/>大邦下游，天下之交，天下之牝！牝静胜牡， <br/>以静为下！是故大邦，以下小邦，则取小邦！ <br/>是以小邦，以下大邦，则取大邦！或下以取， <br/>或下或聚！大国不过，兼欲蓄人，小国不过， <br/>欲入事人！是夫两者，各得其所，故大宜下！ <br/><br/>62 <br/><br/>夫道者也，万物之尊，善人之宝，不善之人， <br/>亦同所保！美言市尊，美言加人！人之不善， <br/>何弃之有？故立天子，设置三公！虽有拱壁， <br/>以先驷马，实在不如，坐进此道！何贵此道？ <br/>不是说了：有求必得，赦罪免罪！天下至贵！ <br/><br/>63 <br/><br/>为无乱为，事无多事！味无异味！声无杂声！ <br/>大小多少，报怨以德！图难于易，为大于细！ <br/>天下难事，必作于易，天下大事，必作于细！ <br/>是以圣人，终不为大，故能成大！轻诺寡信， <br/>多易多难！是以圣人，先犹难之，故终无难！ <br/><br/>64 <br/><br/>其安易持，末兆易谋，其脆易泮，其微易散！ <br/>为于未有，治于末乱！合抱之木，生于毫末！ <br/>九层之台，起于累土！千里之行，始于足下！ <br/>为者败之！执者失之！圣人无为，是故无败！ <br/>无倚无执，是故无失！民之从事，几成而败！ <br/>慎终如始，则无败事！圣欲不欲，不贵奇货！ <br/>检讨错对，复众所过！辅物自然，而不自为！ <br/><br/>65 <br/><br/>善为道者，非以明民，将以愚之！民之难治， <br/>以其智多！以智治国，乃国之贼；非智治国， <br/>是国之福！知此两者，亦成楷式！常知楷式， <br/>是谓玄德！深矣远矣，返朴归真！终至大顺！ <br/><br/>66 <br/><br/>江海所以，成百谷王，以其善下，故能为王！ <br/>圣欲上民，以言下之；圣欲先民，以身后之！ <br/>是以处上，民不觉重；是以处前，民不觉害！ <br/>是以天下，乐推不厌！以其不争，无能与争！ <br/><br/>67 <br/><br/>天下皆谓，道似不肖！夫唯伟大，故似不肖， <br/>如若肖之，久其细乎！我有三宝，持而保之： <br/>一慈二俭，三不敢先！慈故能勇，俭故能广， <br/>不敢为先，故成器长！而今如若，舍慈且勇， <br/>舍俭且广，舍后且先，必死无疑。怀大慈悲， <br/>以战则胜！以守则固！天将救之，以慈卫之！ <br/><br/>68 <br/><br/>善为士者，不逞勇武；善为武者，不怒不喜； <br/>善胜敌者，不取不弃；善用人者，势为之下！ <br/>不争之德，用人之力，是谓配天，古之极也！ <br/><br/>69 <br/><br/>兵不为主，而宁为客，不敢进寸，而宁退尺！ <br/>行兵无迹，攘臂无形；执如无兵，扔如无敌； <br/>轻敌至祸，几丧吾宝！抗兵相若，哀者胜矣！ <br/><br/>70 <br/><br/>吾言易知，也甚易行！无人能知！无人能行！ <br/>言有宗旨，事有纲领！夫唯无知，不我知也！ <br/>知我者希，则我贵矣！是以圣人，被褐怀玉！ <br/><br/>71 <br/><br/>知不知上！不知已知，也是病态！夫唯病病， <br/>是以不病！圣之不病，以其病病，是以不病！ <br/><br/>72 <br/><br/>民不畏威，大威至矣！无狭其居！无厌其生！ <br/>夫唯不厌，是以不厌！是以圣人，知不自见， <br/>能不自显，爱不自贵，成不自持！去彼取此！ <br/><br/>73 <br/><br/>勇于敢杀，敢不勇活！或利或害！天之所恶！ <br/>孰知其故？观天之道：不争善胜，不言善应， <br/>不召自来，旷然善谋！天网恢恢，疏而不失！ <br/><br/>74 <br/><br/>民不畏死，怎么可能，以死惧之！如若使民， <br/>恋生怕死，有为奇者，执而杀之，几人还敢？ <br/>有司杀者，夫代之杀，代大匠斫，能不伤手？ <br/><br/>75 <br/><br/>民所以饥，只因其上，食税之多，是以饥也; <br/>民之难治，只因其上，繁政贪为，是以难治; <br/>民之轻死，只因其上，求生之厚，是以轻死！ <br/>无厚生者，贤于贵生！无厚仙者，贤于贵仙！ <br/><br/>76 <br/><br/>人之生也，柔和软弱；人之死也，固硬坚强！ <br/>万物草木，生也柔脆，死也枯槁！故坚强者， <br/>乃死之徒，而柔弱者，是生之徒！是以圣曰： <br/>兵强则灭，木强则折！坚强处下，柔弱处上！ <br/><br/>77 <br/><br/>天之行道，犹张弓欤！高者抑之，下者举之， <br/>余者损之，不足补之！天之道也，损其有余， <br/>补其不足！而人之道，则损不足，以奉有余; <br/>有谁可以，将其有余，奉给天下？唯有道者！ <br/>是以圣人，为而不持，功成不处，不欲见贤！ <br/><br/>78 <br/><br/>天下万物，莫柔于水，而攻坚强，莫之能胜， <br/>实是以其，无以易之！柔之胜刚，弱之胜强， <br/>无人不知，无人能行！是以圣曰：受国之垢， <br/>为社稷主；受国不祥，为天下王！正言若反！ <br/><br/>79 <br/><br/>和解大怨，必有余怨；安可为善？是以圣人， <br/>只执左契，不责于人，有德司契，无德司税！ <br/>仁者施爱，残者施暴！天道无亲，常与善人！ <br/><br/>80 <br/><br/>小国寡民，即使拥有，各式器具，却不使用！ <br/>使民重死，而不远徒；虽有舟舆，无所乘之； <br/>虽有甲兵，无所陈之，复使人民，结绳而用！ <br/>至治之极：甘其饮食，美其衣服，安其居所， <br/>乐其风俗！邻国相望，鸡犬声闻，不相往来！ <br/><br/>81 <br/><br/>信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善； <br/>知者不博，博者不知；为者不持，持者不为！ <br/>圣人不积，既以为人，而己愈有，既以与人， <br/>而己愈多！利而不害；为而不争，天圣之道！</span></span><span class="postbody"><br/></span></p>
<p><span class="postbody"><span style="FONT-SIZE: 18px; LINE-HEIGHT: normal;">----------真理之源--老子四字圣典-------- <br/><br/>-----------------导读------------------- <br/><br/><br/>1。老子是天下第一成功学，你学老子是为了你该得到的最大成功； <br/>2。老子前后意思一致，绝对没有自相矛盾的地方； <br/>3。老子不但放之四海而皆准，而且八十一章每一句都适合每一件事； <br/>4。老子不但每一句都适合每一件事，而且适合你的每一秒钟； <br/>5。老子不但适合你的每一秒钟，还能使你进入一种神仙一样的最佳状态!~~ <br/><br/><br/>-----------四字老子圣典精选---------- <br/><br/><br/>道常无名，质朴自然，无形无状，无人能臣！ <br/>以道佐霸，不以兵胜，兵出兵入，必陷因果！ <br/>善胜霸主，敢动知止，得果而以，绝不逞强！ <br/>夫能知止，知止不殆，道于天下，如川归海！ <br/>众人熙熙，如享太牢，如登春台；我独泊兮， <br/>无动于衷，浑浑沌沌，如婴未咳；累累混混， <br/>若无所归；众皆有余，我独若遗；心似愚人， <br/>俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷， <br/>辽阔如海，无边无际，移动如风，不停不歇! <br/>众皆有能，我独顽卑，我自异人，而贵入道! <br/><br/><br/><br/>----------老子四字真经全文---------- <br/><br/>---------------水而风---------------- <br/><br/>1 <br/><br/>道可道时，已不是道; 名若可名，也非真名！ <br/>天地之始，其名为无; 万物之母，其名为有！ <br/><br/>无物无我，以观其妙; 有物有我，以应其徼！ <br/>有无同出，同谓之玄, 玄之又玄，众妙之门！ <br/><br/>2 <br/><br/>天下皆知，美即是美，斯为恶矣！善即是善， <br/>斯不善矣！有无相生，难易相成；长短相形， <br/>高下相倾，音声相和，对错相替，前后相随， <br/>永恒天道！圣人所作，无为之事；圣人所行， <br/>不言之教！天下万物，作而弗始，生而弗有， <br/>为而不持，功成不居！夫唯不居，是以不去！ <br/><br/>3 <br/><br/>君不尚贤, 使民不争！奇货不贵，民不为盗； <br/>不见可欲, 使心不乱！圣人之治，空净其心! <br/>实其元气; 弱其私志，强其筋骨。恒使人民， <br/>无知无欲, 应天而动，机动觉随，浑然天成！ <br/>使夫知者, 不敢为也！能为无为，则无不治！ <br/><br/>4 <br/><br/>道空道虚，用之不盈；渊兮深兮，万物之宗！ <br/>挫其锐锋，解其纷扰，和其光色，同其物事！ <br/>深沉精湛，若亡若存！是谁之子？象帝之先！ <br/><br/>5 <br/><br/>天地不仁，刍狗万物？圣人不仁，刍狗百姓？ <br/>百姓不仁，刍狗炁运？天地之间，犹如风箱： <br/>虚而不屈，动而愈出！多言数穷，不如守中！ <br/><br/>6 <br/><br/>谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天根！ <br/>绵绵不绝，用之不竭，无穷无尽，永久长存！ <br/><br/>7 <br/><br/>天长地久！何能长久？因不自生，故能长生！ <br/>是以圣人：后身反先！弃身反存！无私成私！ <br/><br/>8 <br/><br/>上善若水，循环天地！善利万物，为而不争！ <br/>处众所恶，故几于道！至善之人，常居善地， <br/>心如善渊，与人仁善，所言诚信，朝政善治， <br/>做事善能，与时俱动，不取不弃，无喜无忧！ <br/><br/>9 <br/><br/>持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保； <br/>金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎！ <br/>心随机动，事过心移，功成身退，天之道也！ <br/><br/>10 <br/><br/>魂魄合一，能无离乎？专气致柔，如婴儿乎？ <br/>涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？ <br/>天门开合，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ <br/>生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德！ <br/><br/>11 <br/><br/>三十辐条，共接一轴，中有空隙，有车之用！ <br/>揉合陶土，烧制瓷器，器中为无，有器之用！ <br/>凿窗开户，以成居室，有空有间，有室之用！ <br/>有以为利，无以为用；有为为利，无为为用！ <br/><br/>12 <br/><br/>光色混乱，令人目盲；音声不和，令人耳聋； <br/>味道不合，令人口麻；疯驰狂猎，令人发狂； <br/>难得之货，令人行防！是以圣人，所为极当； <br/>不偏不倚，不过不欠！掤虚务实，去彼取此！ <br/><br/>13 <br/><br/>得宠若惊，受辱若惊，珍贵患难，如惜己身！ <br/>宠辱若惊？得宠为下，得之惊喜，失之心惊！ <br/>大患若身！为我有身，及我无身，我有何患？ <br/>贵身为国，可寄天下；全心为国，可托天下！ <br/><br/>14 <br/><br/>视之不见，其名曰夷；听之不闻，其名曰希； <br/>抟之不得，其名曰微，合而为一，不可致诘！ <br/>其上不徼，其下不昧！纷芸难名，复归无物！ <br/>无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎不见首， <br/>随不见后，执古之道，御今之有，是为道纪！ <br/><br/>15 <br/><br/>善为道者，微妙玄通，深不可识！唯不可释， <br/>强为之容：豫若涉川；犹若畏邻；俨若为客； <br/>涣若冰释，敦厚朴实，旷若山谷，浑浊若混， <br/>孰能浊中，静之徐清？孰能安久，动之徐生？ <br/>保此道者，不欲满盈，夫唯不盈，蔽而新成！ <br/><br/>16 <br/><br/>心至虚极，神守静笃，万物并作，吾可观复！ <br/>夫物芸芸，各复归根；归根曰静，静曰复命！ <br/>复命曰常，知常曰明！人不知常，妄作则凶！ <br/>知常则容，宽容从容，廓然大公，圆满完全！ <br/>德同天地，天人合道，永动不朽，死而更生！ <br/><br/>17 <br/><br/>贵极之王，下知有之；其次之王，亲而誉之； <br/>再次之王，畏而远之；最次之王，取而代之！ <br/>威信不足，有不信矣。悠游自在，贵言治国！ <br/>言传身教，功成事遂，百姓皆谓：乃我自然！ <br/><br/>18 <br/><br/>大道荒废，才有仁义；智慧出现，才有大伪； <br/>六亲不和，才有孝慈；国家昏乱，才有忠臣！ <br/><br/>19 <br/><br/>绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈； <br/>绝巧弃利，盗贼无有！圣智仁义，表面文章； <br/>孝慈巧利，偏执倚斜，不可为据！修为指归： <br/>见素抱朴，致本清源，少私寡欲，绝学无忧！ <br/><br/>20 <br/><br/>唯与之阿，相去几何？美与之恶，相去几何？ <br/>人之所畏，不可不畏，广大无边，无穷无尽， <br/>众人熙熙，如享太牢，如登春台；我独泊兮， <br/>无动于衷，浑浑沌沌，如婴未咳；累累混混， <br/>若无所归；众皆有余，我独若遗；心似愚人， <br/>俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷， <br/>辽阔如海，无边无际，移动如风，不停不歇！ <br/>众皆有能，我独顽卑！我自异人，而贵入道！ <br/><br/>21 <br/><br/>大德之容，惟道是从！道之为物，惟恍惟惚！ <br/>惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物， <br/>窈兮冥兮，其中有精！其精甚真，其中有信！ <br/>自古及今，其名不去！以阅众甫，以此明道！ <br/><br/>22 <br/><br/>曲则能全，枉则能直，洼则能盈，敝则能新， <br/>少则能得，多则能惑！圣人抱一，为天下式！ <br/>人不自见，故能清明；人不自持，故能彰显； <br/>人不自伐，故而有功；人不自矜，尊贵长久！ <br/>夫唯不争，莫能与争！曲则存者，诚全归之！ <br/><br/>23 <br/><br/>希言自然，风无终朝，雨无终日！孰为此者？ <br/>天地是也！天地万物，尚不能久，况于人乎？ <br/>修道得道，习德进德，无修无习，失道丧德！ <br/>同于道者，道乐得之；同于德者，德乐得之； <br/>同于失者，失亦乐得，威信不足，有不信焉！ <br/><br/>24 <br/><br/>伎者不立，跨者不行；渺者不视，聋者不听， <br/>自见不明，自是不彰，自伐无功，自矜不长； <br/>其在道曰：余食赘形！物或恶之，道者不处！ <br/><br/>25 <br/><br/>有物混成，先天而生！寂兮寥兮，独立不改， <br/>周行不怠！为天地母！不知其名，强名曰道， <br/>强字曰大！广大无边，运行不息，不息无止， <br/>无止必返！循环往复，无有止境！是故道大， <br/>天大地大！人亦为大！天地四大，人居其一！ <br/>人法于地，地法于天，天法于道，道法自然！ <br/><br/>26 <br/><br/>重为轻根，静为躁君！是以君子，终日之行， <br/>不离辎重！虽有荣观，燕处超然！万盛之尊， <br/>若轻且薄，怎掌天下？轻则失根，躁则失君! <br/><br/>27 <br/><br/>善行无迹；善言无瑕；善算免机；而善闭者， <br/>不用机关，无法可开；而善结者，不用绳索， <br/>无法可解！是以圣人，常善救人，故无弃人！ <br/>常善救物，而无弃物，是谓袭明！故善人者， <br/>不善人师；不善人者，善人之资！不贵其师， <br/>不爱其资，虽智大迷！贵师爱资，是谓要妙！ <br/><br/>28 <br/><br/>知其刚雄，守其柔雌，为天下溪，为天下溪， <br/>常德不离，复归婴儿！知其清白，守其脏黑， <br/>为天下式！为天下式，常德不忒，复归无极； <br/>知其荣耀，守其屈辱，为天下谷；为天下谷， <br/>常德乃足，复归于朴！散则为器，圣人用之， <br/>则为官长！是故圣曰：大道无遗！大制不割！ <br/><br/>29 <br/><br/>谁将欲取，天下而为，我必见其，不能得逞！ <br/>天下神器，乃不可为，不可执也！为者败之， <br/>执者失之！是以圣人，无思无为，无败无失！ <br/>是故万事，或行或随，或嘘或吹；或强或赢， <br/>或载或隳！所以圣人，去过去甚，去奢去泰！ <br/><br/>30 <br/><br/>以道佐霸，不以兵胜！兵出兵入，必陷因果！ <br/>师之所处，荆棘生焉！大军之后，必有凶年！ <br/>善胜霸主，敢动知止，得果而以，绝不逞强！ <br/>果而不衿，果而不伐！出兵取胜，迫不得以， <br/>果而勿强！物壮则老，是谓不道，不道早已！ <br/><br/>31 <br/><br/>观夫兵者，不祥之器，天怒人怨！道者不处！ <br/>君子贵左，用兵贵右！兵不祥物，非君子器！ <br/>非不得以，不乐使用！有为君子，恬淡为上！ <br/>巧取豪夺，胜之不美！而美之者，是乐杀人！ <br/>乐杀人者，不得天下！吉事尚左，凶事尚右！ <br/>偏将居左，上将居右！用兵打仗，如处丧事！ <br/>杀人之众，以哀临之！得胜以后，丧礼处之！ <br/><br/>32 <br/><br/>道常无名，质朴自然，无形无状，无人能臣！ <br/>侯王能守，万物自宾！天地相合，以降甘露！ <br/>民莫之令，分布自均！始制有名，名亦既有， <br/>夫将知止，知止不殆！道于天下，如川归海！ <br/><br/>33 <br/><br/>知人者智，自知者明，胜人有力，自胜者强， <br/>知足者富，强行有志！长生久视，死而不亡！ <br/><br/>34 <br/><br/>大道泛兮，其可左右！生持万物，无辞无让！ <br/>成不名有！衣养万物，而不为主！无愿无欲， <br/>可名于小！万物归焉，而不为主，可名于大！ <br/>以其始终，不自为大，故而终能，成就其大！ <br/><br/>35 <br/><br/>抱执大象，天下悉归！往而不害，安平康泰！ <br/>妙韵美食，令人流连！道之出口，淡而无味！ <br/>看不足见，听不足闻！享之用之，却无穷尽！ <br/><br/>36 <br/><br/>将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之； <br/>将欲废之，必固兴之；将欲进之，必固退之； <br/>将欲夺之，必固与之！是谓微明，柔胜刚强！ <br/>鱼不脱渊，人归职业！国之利器，不可示人！ <br/><br/>37 <br/><br/>时时无为，无时不为！王若能守，万物自化！ <br/>化而欲作，吾将镇之，无名之朴！无名之朴， <br/>亦将不欲！不欲以静，稳健康宁，天下自正！ <br/><br/>38 <br/><br/>上德不德，是以有德！下德执德，是以无德！ <br/>上德无为，而无以为，下德为之，而有以为， <br/>上仁为之，而无以为，上义为之，而有以为， <br/>上礼为之，而莫之应，则攘臂仍！失道生德， <br/>失德生仁，失仁生义，失义生礼，夫礼义者， <br/>忠信之薄，乱之首也！先知先觉，道之虚花， <br/>为愚之始！是以丈夫，处厚避薄，处实去华！ <br/><br/>39 <br/><br/>天得一清，地得一宁，神得一灵，谷得一盈， <br/>物得一生，侯王得一，为天下贞！推而论之： <br/>天无以清，将恐炸裂；地无以宁，将恐翻覆； <br/>神无以灵，将恐歇灭；谷无以盈，将恐枯竭； <br/>物无以生，将恐灭亡。王无以贞，无贵而高， <br/>将恐衰亡！贱为贵本，下为高基！是以侯王， <br/>称孤道寡，自称不谷！如此莫非，以贱为本？ <br/>实乃非也！至誉无誉！不欲如玉，珞珞如石！ <br/><br/>40 <br/><br/>反道之动，弱道之用！物生于有，有生于无！ <br/><br/>41 <br/><br/>上士闻道，勤而行之！中士闻道，若存若亡！ <br/>下士闻道，即大笑之！若不笑之，不足为道！ <br/>建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若峭， <br/>上德若谷，大白若辱；广德若欠，建德若偷， <br/>质真若渝！大方无隅，大器晚成；大音希声； <br/>大象无形；道隐无名，是夫唯道，善贷且成！ <br/><br/>42 <br/><br/>大道生一，一而生二，二而生三，三生万物！ <br/>负阴抱阳，冲气为和！人之所恶，孤寡不谷， <br/>而王自称！是故万物，损之而益，益之而损！ <br/>人之所教，我亦教之！强梁免死，我尊教父！ <br/><br/>43 <br/><br/>天下至柔，驰骋至坚！无入无间，吾是以知， <br/>无为大益！不言之教，不为之益，世希及之！ <br/><br/>44 <br/><br/>声名生命，哪个更亲？生命财宝，哪个更重？ <br/>得失相比，哪个是害？凡事甚爱，是必大费； <br/>多藏厚亡！知足不辱，知止不殆，可以长久！ <br/><br/>45 <br/><br/>大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷； <br/>大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大师若稚！ <br/>静胜浮躁，寒胜火热，清淳宁静，为天下正！ <br/><br/>46 <br/><br/>天下有道，马跑运输；天下无道，马生战郊！ <br/>罪莫大于，生出贪欲；祸莫大于，不知足够； <br/>咎莫大于，欲望满足！知足之足，是真足矣！ <br/><br/>47 <br/><br/>足不出户，可知天下；不窥窗牖，自见天道！ <br/>其出祢远，其知祢少！是以圣人，不行而知， <br/>不见而名，不聆而听，不收而得，不为而成！ <br/><br/>48 <br/><br/>为学日益，为道日损，损之又损，以至无为！ <br/>至无为者，无不为矣！故取天下，常以无事， <br/>自然而成！及其有事，反不可以，取得天下！ <br/><br/>49 <br/><br/>圣无常心，同百姓心！善者善之，其不善者， <br/>吾亦善之，天下皆善！信者信之，有不信者， <br/>吾亦信之，天下皆信！圣在天下，歙歙然焉， <br/>淳朴其心，百姓尽皆，注其耳目，圣皆孩之！ <br/><br/>50 <br/><br/>出生入死，能长生者，十中有三；非寿而亡， <br/>十中有三；本可长生，自取灭亡，也十有三！ <br/>夫何故也？生生太厚！善摄生者，深山行走， <br/>不遇兕虎；冲锋陷阵，不被兵甲！兕角虎爪， <br/>无所可措；尖兵利器，无所可容，无死地也！ <br/><br/>51 <br/><br/>道生德蓄，物形势成！万物是以，尊道贵德！ <br/>道尊德贵，夫莫之命，而常自然！故以故也， <br/>道生德蓄，长之育之，成之熟之，养之覆之！ <br/>生而不有，为而不持，长而不宰，是为玄德！ <br/><br/>52 <br/><br/>天下有始，为天下母！既得其母，以知其子！ <br/>既知其子，复守其母，没身不殆！塞兑闭门， <br/>终身不勤；开兑济事，终身不救！见微曰明， <br/>守柔曰强，和气曰壮，宁神曰净，用其本光， <br/>复归其明，无遗身殃，物淳事明，是谓袭常！ <br/><br/>53 <br/><br/>如若使我，介然有知，行于大道，唯施是畏！ <br/>大道甚夷，而民好径！失道之国，政府奢华， <br/>文化荒芜，技术空虚，华衣盛服，香车利剑， <br/>厌恶饮食，资货有余，是谓道竽，非道亦哉！ <br/><br/>54 <br/><br/>善建不拔，善抱不脱，子孙后代，祭祀不辍！ <br/>修之以身，其德乃真！修之于家，其德乃余！ <br/>修之于乡，其德乃长！修之于邦，其德乃丰！ <br/>修之天下，其德乃普！以身观身，以家观家， <br/>以乡观乡，以邦观邦，观知天下，诚以此也！ <br/><br/>55 <br/><br/>含德之厚，比之赤子：毒虫不蛰，猛兽不据， <br/>攫鸟不搏！骨弱筋柔，掌握紧固，未知遘合， <br/>却自竣作，精之至也，终日呼号，而声不嘎， <br/>和之至也，知和曰常，知常曰明！益生曰祥， <br/>心使气强，物壮则老，是谓不道，不道早已！ <br/><br/>56 <br/><br/>知者不言，言者不知！塞其孔窍，闭其门户， <br/>挫其锋锐，解其纷扰，和其光色，同其物事， <br/>是为玄同！勿得而亲，勿得而疏；勿得而利， <br/>勿得而害，勿得而贵，勿得而贱，天下至贵！ <br/><br/>57 <br/><br/>以正治国，以奇用兵，而以无事，用取天下! <br/>吾何以知，以此为证：国多忌讳，而民弥贫！ <br/>人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起； <br/>法令滋彰，盗贼多有！故圣人云：我一无为， <br/>而民自化，我一好静，而民自正；我一无事， <br/>而民自富；我一无欲，而民自朴，天子之道！ <br/><br/>58 <br/><br/>其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺！ <br/>祸兮福倚，福兮祸伏！孰知其极？其无正也！ <br/>正复为奇，善复为妖！执迷久矣！是以圣人， <br/>方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀！ <br/><br/>59 <br/><br/>治人事天，唯养唯护！夫唯养护，是谓早豫！ <br/>若能早豫，谓重积德！一重积德，则无不克！ <br/>无所不克，莫知其极！莫知其极，可以有国！ <br/>有国之母，可以长久！深根固柢，长生久视！ <br/><br/>60 <br/><br/>夫治大国，若烹小鲜！道莅天下，其鬼不神！ <br/>非鬼不神，神不伤人！非神不伤，圣亦不伤！ <br/>两不相伤，故德交归！道临德归，天人合一！ <br/><br/>61 <br/><br/>大邦下游，天下之交，天下之牝！牝静胜牡， <br/>以静为下！是故大邦，以下小邦，则取小邦！ <br/>是以小邦，以下大邦，则取大邦！或下以取， <br/>或下或聚！大国不过，兼欲蓄人，小国不过， <br/>欲入事人！是夫两者，各得其所，故大宜下！ <br/><br/>62 <br/><br/>夫道者也，万物之尊，善人之宝，不善之人， <br/>亦同所保！美言市尊，美言加人！人之不善， <br/>何弃之有？故立天子，设置三公！虽有拱壁， <br/>以先驷马，实在不如，坐进此道！何贵此道？ <br/>不是说了：有求必得，赦罪免罪！天下至贵！ <br/><br/>63 <br/><br/>为无乱为，事无多事！味无异味！声无杂声！ <br/>大小多少，报怨以德！图难于易，为大于细！ <br/>天下难事，必作于易，天下大事，必作于细！ <br/>是以圣人，终不为大，故能成大！轻诺寡信， <br/>多易多难！是以圣人，先犹难之，故终无难！ <br/><br/>64 <br/><br/>其安易持，末兆易谋，其脆易泮，其微易散！ <br/>为于未有，治于末乱！合抱之木，生于毫末！ <br/>九层之台，起于累土！千里之行，始于足下！ <br/>为者败之！执者失之！圣人无为，是故无败！ <br/>无倚无执，是故无失！民之从事，几成而败！ <br/>慎终如始，则无败事！圣欲不欲，不贵奇货！ <br/>检讨错对，复众所过！辅物自然，而不自为！ <br/><br/>65 <br/><br/>善为道者，非以明民，将以愚之！民之难治， <br/>以其智多！以智治国，乃国之贼；非智治国， <br/>是国之福！知此两者，亦成楷式！常知楷式， <br/>是谓玄德！深矣远矣，返朴归真！终至大顺！ <br/><br/>66 <br/><br/>江海所以，成百谷王，以其善下，故能为王！ <br/>圣欲上民，以言下之；圣欲先民，以身后之！ <br/>是以处上，民不觉重；是以处前，民不觉害！ <br/>是以天下，乐推不厌！以其不争，无能与争！ <br/><br/>67 <br/><br/>天下皆谓，道似不肖！夫唯伟大，故似不肖， <br/>如若肖之，久其细乎！我有三宝，持而保之： <br/>一慈二俭，三不敢先！慈故能勇，俭故能广， <br/>不敢为先，故成器长！而今如若，舍慈且勇， <br/>舍俭且广，舍后且先，必死无疑。怀大慈悲， <br/>以战则胜！以守则固！天将救之，以慈卫之！ <br/><br/>68 <br/><br/>善为士者，不逞勇武；善为武者，不怒不喜； <br/>善胜敌者，不取不弃；善用人者，势为之下！ <br/>不争之德，用人之力，是谓配天，古之极也！ <br/><br/>69 <br/><br/>兵不为主，而宁为客，不敢进寸，而宁退尺！ <br/>行兵无迹，攘臂无形；执如无兵，扔如无敌； <br/>轻敌至祸，几丧吾宝！抗兵相若，哀者胜矣！ <br/><br/>70 <br/><br/>吾言易知，也甚易行！无人能知！无人能行！ <br/>言有宗旨，事有纲领！夫唯无知，不我知也！ <br/>知我者希，则我贵矣！是以圣人，被褐怀玉！ <br/><br/>71 <br/><br/>知不知上！不知已知，也是病态！夫唯病病， <br/>是以不病！圣之不病，以其病病，是以不病！ <br/><br/>72 <br/><br/>民不畏威，大威至矣！无狭其居！无厌其生！ <br/>夫唯不厌，是以不厌！是以圣人，知不自见， <br/>能不自显，爱不自贵，成不自持！去彼取此！ <br/><br/>73 <br/><br/>勇于敢杀，敢不勇活！或利或害！天之所恶！ <br/>孰知其故？观天之道：不争善胜，不言善应， <br/>不召自来，旷然善谋！天网恢恢，疏而不失！ <br/><br/>74 <br/><br/>民不畏死，怎么可能，以死惧之！如若使民， <br/>恋生怕死，有为奇者，执而杀之，几人还敢？ <br/>有司杀者，夫代之杀，代大匠斫，能不伤手？ <br/><br/>75 <br/><br/>民所以饥，只因其上，食税之多，是以饥也; <br/>民之难治，只因其上，繁政贪为，是以难治; <br/>民之轻死，只因其上，求生之厚，是以轻死！ <br/>无厚生者，贤于贵生！无厚仙者，贤于贵仙！ <br/><br/>76 <br/><br/>人之生也，柔和软弱；人之死也，固硬坚强！ <br/>万物草木，生也柔脆，死也枯槁！故坚强者， <br/>乃死之徒，而柔弱者，是生之徒！是以圣曰： <br/>兵强则灭，木强则折！坚强处下，柔弱处上！ <br/><br/>77 <br/><br/>天之行道，犹张弓欤！高者抑之，下者举之， <br/>余者损之，不足补之！天之道也，损其有余， <br/>补其不足！而人之道，则损不足，以奉有余; <br/>有谁可以，将其有余，奉给天下？唯有道者！ <br/>是以圣人，为而不持，功成不处，不欲见贤！ <br/><br/>78 <br/><br/>天下万物，莫柔于水，而攻坚强，莫之能胜， <br/>实是以其，无以易之！柔之胜刚，弱之胜强， <br/>无人不知，无人能行！是以圣曰：受国之垢， <br/>为社稷主；受国不祥，为天下王！正言若反！ <br/><br/>79 <br/><br/>和解大怨，必有余怨；安可为善？是以圣人， <br/>只执左契，不责于人，有德司契，无德司税！ <br/>仁者施爱，残者施暴！天道无亲，常与善人！ <br/><br/>80 <br/><br/>小国寡民，即使拥有，各式器具，却不使用！ <br/>使民重死，而不远徒；虽有舟舆，无所乘之； <br/>虽有甲兵，无所陈之，复使人民，结绳而用！ <br/>至治之极：甘其饮食，美其衣服，安其居所， <br/>乐其风俗！邻国相望，鸡犬声闻，不相往来！ <br/><br/>81 <br/><br/>信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善； <br/>知者不博，博者不知；为者不持，持者不为！ <br/>圣人不积，既以为人，而己愈有，既以与人， <br/>而己愈多！利而不害；为而不争，天圣之道！</span></span><span class="postbody"><br/></span></p>
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