花生是中国原产的农作物吗？

2014年7月10日上午10时57分，当安徽日报报业集团旗下《新安晚报》的官方微博号在发布那条介绍安徽特产六安徐集花生糖［六（lù）安是安徽西部的一个地级市，徐集是六安市裕安区的一个镇］的微博时，恐怕小编主要只是把这条微博的发布当成工作任务的一部分。这条微博链接到《新安晚报》上发表的一篇报道的电子版[1]，那报道说：

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2016-7-25 00:16 上传

只要对各种地方美食的由来传说稍有了解，便会觉得这个故事似曾相识。这也难怪，作为民俗文化的一部分，地方美食传说的套路（人类学术语叫“母题”motive）不外乎那么几个：其一，弄拙成巧型（因为制作其他食品时出现了失误，歪打正着创造了新美食）；其二，鸡犬升天型（因为某人卑微的时候很喜欢某美食，他在发迹之后这种美食也便随之闻名）；其三，达人垂顾型（这又可以分成两个母题：一，某达人周游全国时偶然碰上了某美食；二，某达人暂时失意或出逃时偶然碰上了某美食）。常用来附会美食传说的达人，也不外乎苏轼、朱元璋、乾隆、慈禧等寥寥数个而已[2]。相比之下，这个六安徐集花生糖的故事附会到了宋徽宗身上，已经算是比较有新意了。

　　《新安晚报》这条微博发布之后，当天转载了30次左右。7月20日又由“六安聚焦”转载1次，之后就理所当然地沉寂下去。然而，11月18日凌晨0时42分，一个叫“镭射A”的人突然又转发了它，同时评论说：“做个广告，汉族传统美食——花生糖！”并圈给了4个人，其中之一是微博认证为“学者，专栏作家”的梅新育。“镭射A”的评论很显然具有一定的民族主义色彩，而梅新育在8时18分转发时加的按语就更赤裸裸了：“广而告之。对于买主而言，其最大优势是人身安全。”只要翻上几页梅新育的微博，其话外之音不言而喻。

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2016-7-25 00:16 上传

梅新育的民族主义在很大程度上建立在反宗教的基础之上，因此他和微博上另一位以无神论者自居的哈尔滨工业大学教授“太蔟”常有互动。但是太蔟同时又属于网络科普阵营，因此他在8时33分转发梅新育微博时，就讽刺地评论道：“要是我编，就编宋太祖。徽宗吃完花生糖，就被掳到我们这嘎达写诗来了。”就这样，经过民族主义、无神论、科普阵营的接力传播，9时55分，《三联生活周刊》记者、科普作家“土摩托”直接转发了《新安晚报》的原微博，评论道：“花生起源于美洲，明代才传入中国。”到这时，这条微博终于被“引爆”了。截止至下午15时15分，转发已达1821条，大多数人都在嘲笑这则花生糖传说的荒诞不经，而其中不可避免地夹杂了个别上海本地人对安徽人的地域歧视之类杂音。可怜的花生，就这样被牵涉到网络上的政治观点冲突之中。

　　也有人在争论花生可能原产中国，并非起源于美洲。奇幻文学作家江南在转发时就说：“那么多转发这微博的人，却没有人去查证花生的起源……其实确实有人认为中国也是花生的起源国之一，这个争论似乎并未有完全的结论。”更有很多人在网上现搜出了种种考古、文献证据，试图支持花生的本土起源说（或至少是旧大陆起源说）。和那些民族主义、地域歧视的喧嚣相比，有人愿意关注花生起源这样一个科学问题，已经算是难能可贵了。2014年7月10日上午10时57分，当安徽日报报业集团旗下《新安晚报》的官方微博号在发布那条介绍安徽特产六安徐集花生糖［六（lù）安是安徽西部的一个地级市，徐集是六安市裕安区的一个镇］的微博时，恐怕小编主要只是把这条微博的发布当成工作任务的一部分。这条微博链接到《新安晚报》上发表的一篇报道的电子版[1]，那报道说：

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2016-7-25 00:16 上传

只要对各种地方美食的由来传说稍有了解，便会觉得这个故事似曾相识。这也难怪，作为民俗文化的一部分，地方美食传说的套路（人类学术语叫“母题”motive）不外乎那么几个：其一，弄拙成巧型（因为制作其他食品时出现了失误，歪打正着创造了新美食）；其二，鸡犬升天型（因为某人卑微的时候很喜欢某美食，他在发迹之后这种美食也便随之闻名）；其三，达人垂顾型（这又可以分成两个母题：一，某达人周游全国时偶然碰上了某美食；二，某达人暂时失意或出逃时偶然碰上了某美食）。常用来附会美食传说的达人，也不外乎苏轼、朱元璋、乾隆、慈禧等寥寥数个而已[2]。相比之下，这个六安徐集花生糖的故事附会到了宋徽宗身上，已经算是比较有新意了。

　　《新安晚报》这条微博发布之后，当天转载了30次左右。7月20日又由“六安聚焦”转载1次，之后就理所当然地沉寂下去。然而，11月18日凌晨0时42分，一个叫“镭射A”的人突然又转发了它，同时评论说：“做个广告，汉族传统美食——花生糖！”并圈给了4个人，其中之一是微博认证为“学者，专栏作家”的梅新育。“镭射A”的评论很显然具有一定的民族主义色彩，而梅新育在8时18分转发时加的按语就更赤裸裸了：“广而告之。对于买主而言，其最大优势是人身安全。”只要翻上几页梅新育的微博，其话外之音不言而喻。

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梅新育的民族主义在很大程度上建立在反宗教的基础之上，因此他和微博上另一位以无神论者自居的哈尔滨工业大学教授“太蔟”常有互动。但是太蔟同时又属于网络科普阵营，因此他在8时33分转发梅新育微博时，就讽刺地评论道：“要是我编，就编宋太祖。徽宗吃完花生糖，就被掳到我们这嘎达写诗来了。”就这样，经过民族主义、无神论、科普阵营的接力传播，9时55分，《三联生活周刊》记者、科普作家“土摩托”直接转发了《新安晚报》的原微博，评论道：“花生起源于美洲，明代才传入中国。”到这时，这条微博终于被“引爆”了。截止至下午15时15分，转发已达1821条，大多数人都在嘲笑这则花生糖传说的荒诞不经，而其中不可避免地夹杂了个别上海本地人对安徽人的地域歧视之类杂音。可怜的花生，就这样被牵涉到网络上的政治观点冲突之中。

　　也有人在争论花生可能原产中国，并非起源于美洲。奇幻文学作家江南在转发时就说：“那么多转发这微博的人，却没有人去查证花生的起源……其实确实有人认为中国也是花生的起源国之一，这个争论似乎并未有完全的结论。”更有很多人在网上现搜出了种种考古、文献证据，试图支持花生的本土起源说（或至少是旧大陆起源说）。和那些民族主义、地域歧视的喧嚣相比，有人愿意关注花生起源这样一个科学问题，已经算是难能可贵了。