马英九的自我毁灭

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可以对比一下现在国内的情况,没有利益,只靠口号思想,是不行的.
  
   韩信评价项羽：“项王对待长辈谦恭，对待弱者仁慈，对待病者体恤，但这不过是妇人的美德。项王对待立功的健儿吝于赏赐，对待勇武的壮士不予提拔。因此，英雄豪杰终究要离他而去.
   刘邦问陈平，“我与项王有什么区别？”陈平对曰：“大王粗野轻慢，项王谦逊有礼。”刘问：“那何以弃项王而归我？”陈对曰：“大王不吝恩赐，项王则寡于封赏。”
   曾国藩问赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？”赵曰“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”曾曰：“当如何？”赵曰：“集众人之私者，可成一人之公！”曾闻之甚然
毫无疑问，马英九算得上一个优雅的君子，他为官清廉，做人谦逊。然而，他却是一个被对手和盟友共同仇视的总统。
   对比台湾政坛曾经的弄权者，马英九的结局堪称悲凉。李登辉黑金权诈，现在却依然有人崇拜他；陈水扁贪污腐败，现在却依然有人捍卫他。而马英九却无根无蒂，已然是孤家寡人。
   很多时候，真正的好人和君子并不适合从政。这是因为，他们无可挑剔的品德，以及容不得沙子的世界观，往往会化作致命的傲慢，为他们制造无数的敌人。对美德过高的执念，往往会使他们低估最基本的常识，忽略普通人参与政治的本能动机，把道德上的瑕疵视为不可饶恕的过错，并将别人的付出和牺牲视为职责之内的理所当然。
   宋楚瑜的亲民党是马英九曾经的蓝营盟友，并在2008年的大选中出力甚多，成为马英九压倒性胜选不可或缺的帮手。但是，胜选之后的马英九并没有照顾劳苦功高、但却被他鄙夷的“官迷”盟友（根据维基解密电文，朱立伦曾告诉美方美国在台协会人员，马英九“非常不喜欢宋楚瑜”），宋楚瑜不但没能获得梦寐以求的行政院长职务，连自己的亲民党也被挖角，从此，前盟友宋楚瑜成为马英九政治生涯中最坚定的敌人。
   宋楚瑜是个不折不扣的政治变色龙，这也是他被国民党三民主义者鄙夷的原因
   军公教是马英九最坚定的支持者、国民党的铁盘。但是，这些人却是台湾旧体制下的既得利益者（享受18%的年息），2012年胜选之后，马英九为了所谓的“公平主义”，改革的大刀砍向了军公教的福利。从此，国民党的政治基石坍塌了。
    国民党的铁盘实际上毁灭于马英九
    那些顶着压力为马英九冲锋陷阵的国会议员和记者，只是被他认为是追求基本事实顺理成章的付出者，而没有获得他的回报。无论是邱毅、还是周玉蔻，都曾被他无情漠视，从此很难再有议员和媒体为他发声。
   邱毅曾经因为319枪击案，率众包围及指挥货车冲撞高雄地方法院，而蹲了监狱，却被道德洁癖的马英九漠视冷落，最终只能沦为靠上电视打发时间的过气政客
   政治对于从事政治的人来说，不是追理想，只是讨生活；民众对于自己的领袖，不是求认同，只是争权益。毕竟英雄好汉也有老婆孩子，庶民百姓只愁柴米油盐。名声可以吸引人，却不能笼络人；道德只能使人尊敬，却不能使人服从。
   马英九沉迷于蒋经国的清廉、醉心于恩师的勤政，却不知蒋经国的谨慎——以至于蒋从不敢轻易让物价上涨，更不敢削减军眷的福利。马英九只能模仿蒋经国老荣民般简朴的卧室，却没能拥有恩师历经沧海后的洞察力。当英文秘书专注于领袖生活起居的琐碎细物和笼络人心的感人瞬间时，却轻易放过了那些权力政治中最关键的基本常识——“人以利动”。
   蒋经国对待政治盟友和老兵部下，向来以慷慨闻名
   希特勒对待立功的部下必然赏赐庄园和大袋的钞票
   即便物资再匮乏，列宁也要想方设法满足布尔什维克官员的“特供”待遇
   党内不党、居官不私、细思详查这些常人的美德，让马英九堪称秘书之典范，却也只能是一个秘书的典范。
   胡医生： 马英九确实需要反思。
   真正的儒家君子独尊的是中庸天道，
   追求的是〝义与利之间中庸〞的君子之道，
   追求的是〝差爱〞（对敌人要狠、对盟友要好），而不是如民进党这种〞拜自由教〞所追求的〝唯利是图〞的小人之道，
   更不是〝拜上帝教〞、〝拜真理教〞所追求的〝圣人之道〞、〝伟光正之道〞这类伪君子之道。
   真正平等的世界、墨家所追求的“兼爱”只在天堂梦中，而马英九因〝圣人情节〞严重而过于追求这些美梦，
   结果导致分不清敌我、对敌我一视同仁，

    最终必然导致对民进党这些带路党过于〝利〞、过于〝妇人之仁〞，

    而对自己盟友则〝利〞不足，

    最终义与利之间失中庸，

    华夏传统的惩恶扬善秩序崩溃，

    而失败则成了必然。
   


  
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可以对比一下现在国内的情况,没有利益,只靠口号思想,是不行的.
  
   韩信评价项羽：“项王对待长辈谦恭，对待弱者仁慈，对待病者体恤，但这不过是妇人的美德。项王对待立功的健儿吝于赏赐，对待勇武的壮士不予提拔。因此，英雄豪杰终究要离他而去.
   刘邦问陈平，“我与项王有什么区别？”陈平对曰：“大王粗野轻慢，项王谦逊有礼。”刘问：“那何以弃项王而归我？”陈对曰：“大王不吝恩赐，项王则寡于封赏。”
   曾国藩问赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？”赵曰“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”曾曰：“当如何？”赵曰：“集众人之私者，可成一人之公！”曾闻之甚然
毫无疑问，马英九算得上一个优雅的君子，他为官清廉，做人谦逊。然而，他却是一个被对手和盟友共同仇视的总统。
   对比台湾政坛曾经的弄权者，马英九的结局堪称悲凉。李登辉黑金权诈，现在却依然有人崇拜他；陈水扁贪污腐败，现在却依然有人捍卫他。而马英九却无根无蒂，已然是孤家寡人。
   很多时候，真正的好人和君子并不适合从政。这是因为，他们无可挑剔的品德，以及容不得沙子的世界观，往往会化作致命的傲慢，为他们制造无数的敌人。对美德过高的执念，往往会使他们低估最基本的常识，忽略普通人参与政治的本能动机，把道德上的瑕疵视为不可饶恕的过错，并将别人的付出和牺牲视为职责之内的理所当然。
   宋楚瑜的亲民党是马英九曾经的蓝营盟友，并在2008年的大选中出力甚多，成为马英九压倒性胜选不可或缺的帮手。但是，胜选之后的马英九并没有照顾劳苦功高、但却被他鄙夷的“官迷”盟友（根据维基解密电文，朱立伦曾告诉美方美国在台协会人员，马英九“非常不喜欢宋楚瑜”），宋楚瑜不但没能获得梦寐以求的行政院长职务，连自己的亲民党也被挖角，从此，前盟友宋楚瑜成为马英九政治生涯中最坚定的敌人。
   宋楚瑜是个不折不扣的政治变色龙，这也是他被国民党三民主义者鄙夷的原因
   军公教是马英九最坚定的支持者、国民党的铁盘。但是，这些人却是台湾旧体制下的既得利益者（享受18%的年息），2012年胜选之后，马英九为了所谓的“公平主义”，改革的大刀砍向了军公教的福利。从此，国民党的政治基石坍塌了。
    国民党的铁盘实际上毁灭于马英九
    那些顶着压力为马英九冲锋陷阵的国会议员和记者，只是被他认为是追求基本事实顺理成章的付出者，而没有获得他的回报。无论是邱毅、还是周玉蔻，都曾被他无情漠视，从此很难再有议员和媒体为他发声。
   邱毅曾经因为319枪击案，率众包围及指挥货车冲撞高雄地方法院，而蹲了监狱，却被道德洁癖的马英九漠视冷落，最终只能沦为靠上电视打发时间的过气政客
   政治对于从事政治的人来说，不是追理想，只是讨生活；民众对于自己的领袖，不是求认同，只是争权益。毕竟英雄好汉也有老婆孩子，庶民百姓只愁柴米油盐。名声可以吸引人，却不能笼络人；道德只能使人尊敬，却不能使人服从。
   马英九沉迷于蒋经国的清廉、醉心于恩师的勤政，却不知蒋经国的谨慎——以至于蒋从不敢轻易让物价上涨，更不敢削减军眷的福利。马英九只能模仿蒋经国老荣民般简朴的卧室，却没能拥有恩师历经沧海后的洞察力。当英文秘书专注于领袖生活起居的琐碎细物和笼络人心的感人瞬间时，却轻易放过了那些权力政治中最关键的基本常识——“人以利动”。
   蒋经国对待政治盟友和老兵部下，向来以慷慨闻名
   希特勒对待立功的部下必然赏赐庄园和大袋的钞票
   即便物资再匮乏，列宁也要想方设法满足布尔什维克官员的“特供”待遇
   党内不党、居官不私、细思详查这些常人的美德，让马英九堪称秘书之典范，却也只能是一个秘书的典范。
   胡医生： 马英九确实需要反思。
   真正的儒家君子独尊的是中庸天道，
   追求的是〝义与利之间中庸〞的君子之道，
   追求的是〝差爱〞（对敌人要狠、对盟友要好），而不是如民进党这种〞拜自由教〞所追求的〝唯利是图〞的小人之道，
   更不是〝拜上帝教〞、〝拜真理教〞所追求的〝圣人之道〞、〝伟光正之道〞这类伪君子之道。
   真正平等的世界、墨家所追求的“兼爱”只在天堂梦中，而马英九因〝圣人情节〞严重而过于追求这些美梦，
   结果导致分不清敌我、对敌我一视同仁，

    最终必然导致对民进党这些带路党过于〝利〞、过于〝妇人之仁〞，

    而对自己盟友则〝利〞不足，

    最终义与利之间失中庸，

    华夏传统的惩恶扬善秩序崩溃，

    而失败则成了必然。
   


  
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