超级军网以前呐，自己真的不成熟，很多事情想不明白，现在终于想 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 21:08:43
更年轻的时候，看到风波亭的时候心里是很愤怒的，为什么要害死岳飞？
看到女真逐渐做大、入关、坐天下，总是很愤怒，明朝朝廷难道就不能放弃哪怕一年的斗争，也能把女真给打败了，可是为什么他们总是要斗来斗去的呢？
看到李隆基不好好治理国家，弄的安禄山作乱，大好河山满目疮痍，为什么要用杨国舅这样的外戚呢？为什么要搞党争呢？就不能好好治理一下国家？
再后来看到看到戊戌变法的时候，我就想，大家齐心协力把国家变的富强起来不好吗？慈溪为什么要那么干呢？
......
一年又一年，我逐渐明白了，他们其实都是聪明人，他们精呢，他们当然知道国家是什么状态，他们其实什么都知道的。
一年又一年，我逐渐相信，后人从来不会从历史中吸取教训，他们只会从历史中学习更多的斗争方法，把斗争运用的炉火纯青。
一年又一年，我逐渐明白，他们就是要眼睁睁地看着国家滑向深渊，他们根本就不在乎国家、民族，每一个人都想要能够分的更多一点。
一年又一年，我逐渐明白，花样作死是存在的，个人如此，国家、民族也如此。有时候一个国家、一个民族就是着了魔一样的自己作死。
就像我一样，我知道今天晚上我不应该熬夜，这样对健康，对心理都不好，可是我还是无法控制地熬夜。
所有人都知道问题在哪里，所有人都知道应该怎么做，可是就是这样眼睁睁看着一天一天这样下去。
有时候我怀疑这个宇宙真的存在某个伟大定律，保持着一个平衡，花开花谢、岁月凋零，没有永恒的花朵，没有永恒的欢乐，一切繁花终将谢幕。这没有任何理由，也不需要理由，再强大的帝国也有轰然倒塌的一天，再美丽的容颜也有老去的时刻，在最意气风发的时候，丧钟的声音正在从远处传来，当凋零的时刻到来时，每一个人都在静静地看着，等待着被收割。
更年轻的时候，看到风波亭的时候心里是很愤怒的，为什么要害死岳飞？
看到女真逐渐做大、入关、坐天下，总是很愤怒，明朝朝廷难道就不能放弃哪怕一年的斗争，也能把女真给打败了，可是为什么他们总是要斗来斗去的呢？
看到李隆基不好好治理国家，弄的安禄山作乱，大好河山满目疮痍，为什么要用杨国舅这样的外戚呢？为什么要搞党争呢？就不能好好治理一下国家？
再后来看到看到戊戌变法的时候，我就想，大家齐心协力把国家变的富强起来不好吗？慈溪为什么要那么干呢？
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一年又一年，我逐渐明白了，他们其实都是聪明人，他们精呢，他们当然知道国家是什么状态，他们其实什么都知道的。
一年又一年，我逐渐相信，后人从来不会从历史中吸取教训，他们只会从历史中学习更多的斗争方法，把斗争运用的炉火纯青。
一年又一年，我逐渐明白，他们就是要眼睁睁地看着国家滑向深渊，他们根本就不在乎国家、民族，每一个人都想要能够分的更多一点。
一年又一年，我逐渐明白，花样作死是存在的，个人如此，国家、民族也如此。有时候一个国家、一个民族就是着了魔一样的自己作死。
就像我一样，我知道今天晚上我不应该熬夜，这样对健康，对心理都不好，可是我还是无法控制地熬夜。
所有人都知道问题在哪里，所有人都知道应该怎么做，可是就是这样眼睁睁看着一天一天这样下去。
有时候我怀疑这个宇宙真的存在某个伟大定律，保持着一个平衡，花开花谢、岁月凋零，没有永恒的花朵，没有永恒的欢乐，一切繁花终将谢幕。这没有任何理由，也不需要理由，再强大的帝国也有轰然倒塌的一天，再美丽的容颜也有老去的时刻，在最意气风发的时候，丧钟的声音正在从远处传来，当凋零的时刻到来时，每一个人都在静静地看着，等待着被收割。
肉食者鄙。。。。。。。。
虽说雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的，但你我在网上做的抵抗现阶段已经算是尽力了。
虽说雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的，但你我在网上做的抵抗现阶段已经算是尽力了。
没有任何干货，水贴一个。
多亏老佛爷坚决抵制西方价值观，不走邪路
从计生不平等，到各种生活补贴工作优先权，再到死亡补贴，贯穿着一种浓浓的赤裸裸的民族歧视和压迫，赤裸裸的歧视先进生产力，赤裸裸的鼓励反动愚昧落后，赤裸裸的歧视社会主义按劳分配原则，赤裸裸的鼓励不劳而获，赤裸裸的歧视社会公平正义，赤裸裸的鼓励反动特权。
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计华生育好，绿教徒敞开生，汉人只能一俩个，用素质低的人口替换素质高的人口 ，用愚昧的人口替换开化智慧的人口，用劣质愚昧的伊斯拦文化替换优秀进步的中华文明，用落后生产力替换先进生产力，用反动愚昧替换优秀进步，开文明倒车，结果就是社会野蛮愚昧化，国家竞争力比不过外国平等社会的国家，且越来越落后。
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计华生育好，伊斯拦化的中国，科技完蛋不完蛋，而镁国的科技继续进步，被拉开代差，结果炸弹就投到中国的头上。
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计划生育好，还没等米帝动手，绿教徒先朝我们发动圣站了。
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计华生育好，绿教徒敞开生，汉人只能一俩个，用素质低的人口替换素质高的人口 ，用愚昧的人口替换开化智慧的人口，用劣质愚昧的伊斯拦文化替换优秀进步的中华文明，用落后生产力替换先进生产力，用反动愚昧替换优秀进步，开文明倒车，结果就是社会野蛮愚昧化，国家竞争力比不过外国平等社会的国家，且越来越落后。
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计华生育好，伊斯拦化的中国，科技完蛋不完蛋，而镁国的科技继续进步，被拉开代差，结果炸弹就投到中国的头上。
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计划生育好，还没等米帝动手，绿教徒先朝我们发动圣站了。
一名27岁的女子在阿富汗因为涉嫌焚烧古兰经而被私刑处死！你们一定会说，这是一个咖啡乐被绿绿虐杀的故事？错了，这名女子恰恰是一个绿教徒，还是一名虔诚的绿教徒！她在清真寺看到清真寺看门人勾结寺内人员贩卖春药避孕套，并进行算命等不符合绿教教义的所谓迷信活动时，义正辞严的指出，结果被清真寺看门人栽赃，煽动群众惨遭打死！看见了吧，这就是绿绿们的国家，真信徒被打死，伪信士逍遥法外！因为绿教的价值观根本不尊重他人，只看谁的拳头硬，谁的下限低！尤其是女性，毫无地位可言！管你红还是绿！
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塔利班攻陷赫拉特之后，大力逮捕异己，关停学校，推行禁锢。几年间的教育成果被毁弃了，学校全部停课，女学生遣散回家，并不准在家接受教育。当地妇女为了关闭公共浴室而抗议，遭到暴打，被全部监押。
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反文明反人类的邪教。1名大学教授今天在孟加拉西北部被持大砍刀的攻击者当街砍死，伊斯兰国圣战士宣称犯案。警方表示攻击者把58岁英文教授希狄克斩首，伊斯兰国组织宣称杀害希狄克。是第4位教授遇害。伊斯兰国的阿玛克通讯社表示，伊斯兰国战士干掉1名大学教师，该教师在孟加拉的拉夏希市鼓吹无神论。
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塔利班攻陷赫拉特之后，大力逮捕异己，关停学校，推行禁锢。几年间的教育成果被毁弃了，学校全部停课，女学生遣散回家，并不准在家接受教育。当地妇女为了关闭公共浴室而抗议，遭到暴打，被全部监押。
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反文明反人类的邪教。1名大学教授今天在孟加拉西北部被持大砍刀的攻击者当街砍死，伊斯兰国圣战士宣称犯案。警方表示攻击者把58岁英文教授希狄克斩首，伊斯兰国组织宣称杀害希狄克。是第4位教授遇害。伊斯兰国的阿玛克通讯社表示，伊斯兰国战士干掉1名大学教师，该教师在孟加拉的拉夏希市鼓吹无神论。
马克思对伊斯兰教的看法
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“《古兰经》和以它为根据的伊斯兰教法律把各个不同民族的地理和人文归结为一个简便的公式，即把他们分为两种国家和民族——正统教徒和异教徒。异教徒就是‘哈尔比’，即敌人。伊斯兰教宣布异教徒是不受法律保护的，并在穆斯林和异教徒之间造成一种经常互相敌视的状态。”(注：《马克思恩格斯全集》第10卷，人民出版社1972年版，第180页。)
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伊斯兰：据真主看来，最劣等的动物确是那些装聋作哑，不明真理的人。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）二二）
在真主看来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是不信道的。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）五五）
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2）宣扬暴力，教唆屠杀、奴役：法西斯臭名昭著的最终解决方案就不说了，对于非日尔曼种族的野蛮奴役也同样令人发指。古兰经则教导穆斯林要“讨伐”不信者，斩其头颅断其手指，直到对方该宗或者接受穆斯林的奴役。
伊斯兰教：当时，你的主启示众天神：“我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。”故你们当斩他们的首级，断他们的指头。（《古兰经》 第八章战利品（安法勒）一二）
你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击，而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确是全聪的，确是全知的。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）一七）
当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）五）
信道的人们啊！以物配主者只是污秽，故从今年起不准他们临近禁寺；如果你们畏惧贫困，那末，真主将以他的恩惠使你们满足，如果他意欲。真主确是全知的，确是至睿的。（《古兰经》第九章 忏悔（讨白）二八）
易卜拉欣曾为他父亲求饶，只为有约在先；他既知道他的父亲是真主的仇敌，就与他脱离了关系。易卜拉欣确是慈悲的，确是容忍的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）一一四）
一二三.信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和克己者在一起的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）一二三）
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“《古兰经》和以它为根据的伊斯兰教法律把各个不同民族的地理和人文归结为一个简便的公式，即把他们分为两种国家和民族——正统教徒和异教徒。异教徒就是‘哈尔比’，即敌人。伊斯兰教宣布异教徒是不受法律保护的，并在穆斯林和异教徒之间造成一种经常互相敌视的状态。”(注：《马克思恩格斯全集》第10卷，人民出版社1972年版，第180页。)
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伊斯兰：据真主看来，最劣等的动物确是那些装聋作哑，不明真理的人。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）二二）
在真主看来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是不信道的。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）五五）
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2）宣扬暴力，教唆屠杀、奴役：法西斯臭名昭著的最终解决方案就不说了，对于非日尔曼种族的野蛮奴役也同样令人发指。古兰经则教导穆斯林要“讨伐”不信者，斩其头颅断其手指，直到对方该宗或者接受穆斯林的奴役。
伊斯兰教：当时，你的主启示众天神：“我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。”故你们当斩他们的首级，断他们的指头。（《古兰经》 第八章战利品（安法勒）一二）
你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击，而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确是全聪的，确是全知的。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）一七）
当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）五）
信道的人们啊！以物配主者只是污秽，故从今年起不准他们临近禁寺；如果你们畏惧贫困，那末，真主将以他的恩惠使你们满足，如果他意欲。真主确是全知的，确是至睿的。（《古兰经》第九章 忏悔（讨白）二八）
易卜拉欣曾为他父亲求饶，只为有约在先；他既知道他的父亲是真主的仇敌，就与他脱离了关系。易卜拉欣确是慈悲的，确是容忍的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）一一四）
一二三.信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和克己者在一起的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）一二三）
马克思对伊斯兰教的看法
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“《古兰经》和以它为根据的伊斯兰教法律把各个不同民族的地理和人文归结为一个简便的公式，即把他们分为两种国家和民族——正统教徒和异教徒。异教徒就是‘哈尔比’，即敌人。伊斯兰教宣布异教徒是不受法律保护的，并在穆斯林和异教徒之间造成一种经常互相敌视的状态。”(注：《马克思恩格斯全集》第10卷，人民出版社1972年版，第180页。)
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伊斯兰：据真主看来，最劣等的动物确是那些装聋作哑，不明真理的人。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）二二）
在真主看来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是不信道的。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）五五）
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2）宣扬暴力，教唆屠杀、奴役：法西斯臭名昭著的最终解决方案就不说了，对于非日尔曼种族的野蛮奴役也同样令人发指。古兰经则教导穆斯林要“讨伐”不信者，斩其头颅断其手指，直到对方该宗或者接受穆斯林的奴役。
伊斯兰教：当时，你的主启示众天神：“我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。”故你们当斩他们的首级，断他们的指头。（《古兰经》 第八章战利品（安法勒）一二）
你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击，而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确是全聪的，确是全知的。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）一七）
当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）五）
信道的人们啊！以物配主者只是污秽，故从今年起不准他们临近禁寺；如果你们畏惧贫困，那末，真主将以他的恩惠使你们满足，如果他意欲。真主确是全知的，确是至睿的。（《古兰经》第九章 忏悔（讨白）二八）
易卜拉欣曾为他父亲求饶，只为有约在先；他既知道他的父亲是真主的仇敌，就与他脱离了关系。易卜拉欣确是慈悲的，确是容忍的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）一一四）
一二三.信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和克己者在一起的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）一二三）
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“《古兰经》和以它为根据的伊斯兰教法律把各个不同民族的地理和人文归结为一个简便的公式，即把他们分为两种国家和民族——正统教徒和异教徒。异教徒就是‘哈尔比’，即敌人。伊斯兰教宣布异教徒是不受法律保护的，并在穆斯林和异教徒之间造成一种经常互相敌视的状态。”(注：《马克思恩格斯全集》第10卷，人民出版社1972年版，第180页。)
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伊斯兰：据真主看来，最劣等的动物确是那些装聋作哑，不明真理的人。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）二二）
在真主看来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是不信道的。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）五五）
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2）宣扬暴力，教唆屠杀、奴役：法西斯臭名昭著的最终解决方案就不说了，对于非日尔曼种族的野蛮奴役也同样令人发指。古兰经则教导穆斯林要“讨伐”不信者，斩其头颅断其手指，直到对方该宗或者接受穆斯林的奴役。
伊斯兰教：当时，你的主启示众天神：“我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。”故你们当斩他们的首级，断他们的指头。（《古兰经》 第八章战利品（安法勒）一二）
你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击，而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确是全聪的，确是全知的。（《古兰经》 第八章 战利品（安法勒）一七）
当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）五）
信道的人们啊！以物配主者只是污秽，故从今年起不准他们临近禁寺；如果你们畏惧贫困，那末，真主将以他的恩惠使你们满足，如果他意欲。真主确是全知的，确是至睿的。（《古兰经》第九章 忏悔（讨白）二八）
易卜拉欣曾为他父亲求饶，只为有约在先；他既知道他的父亲是真主的仇敌，就与他脱离了关系。易卜拉欣确是慈悲的，确是容忍的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）一一四）
一二三.信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和克己者在一起的。（《古兰经》 第九章 忏悔（讨白）一二三）
我们是这个国家的建设者和社会价值创造者，建设和纳税供养国家，但似乎我们不属于这个国家，因为我们并未得到应有的尊重，我们的税金用在了养清真寺上面，用于养那些准备拿屠刀对我们进行圣站的潜在恐怖分子身上，而那些潜在的恐怖分子是从来不用向国家交税的。看着那些失独家庭悲惨的晚年，也有的自杀了，犹如心头被刺了把匕首在滴血，是谁在给光明和正义良知掘墓。
自古不就是为了自己的利益而斗争~斗到最后才发现自己的利益跟大多数人利益不一致时~
那个朝代也差不多要终结了~
那个朝代也差不多要终结了~
你的话，让我无言以对～
我们静静的欣赏楼主诗一样的人生
好了。别无病呻吟。都不是领导干部，也不是啥学界大牛。
对于这个论坛里所有的人，只有一个人生真理：想办法多赚点钱！
对于这个论坛里所有的人，只有一个人生真理：想办法多赚点钱！
就是这个样子。
楼主悟了。。
卤煮还是有觉悟的，有格局。不过凡事都得螺旋式发展，到后来随着科技的进步，呈现加速度的前进，包括科技促进哲学的爆炸式发展。
比如，现在技术上把一个发育胚胎人工培育成幼体，已经没有技术难题的，可为什么还要从肚子里割出来？伦理和哲学问题限制嘛。再过几十年，随着科技的提高普及，总会有第一个女性跳出来质疑，为什么我们妇女还要冒着风险遭这个罪？一切会水到渠成，同理，到那时基因优选也是自然而然的了。
人工智能，能源替代，虚拟现实，能量食品合成，会改变很多东西，尤其是人类基因的优化，看来是必须进行的革命性的加速器。
比如，现在技术上把一个发育胚胎人工培育成幼体，已经没有技术难题的，可为什么还要从肚子里割出来？伦理和哲学问题限制嘛。再过几十年，随着科技的提高普及，总会有第一个女性跳出来质疑，为什么我们妇女还要冒着风险遭这个罪？一切会水到渠成，同理，到那时基因优选也是自然而然的了。
人工智能，能源替代，虚拟现实，能量食品合成，会改变很多东西，尤其是人类基因的优化，看来是必须进行的革命性的加速器。
只能眼睁睁看着历史向必然的结果发展，完全无能为力
生于忧患 死于安乐，人没压力轻飘飘，国家是人的集合，所以人奋斗是为了享受，能享受为什么还要奋斗？不奋斗了会不会衰退？
wdsy81 发表于 2016-4-28 01:07
我们是这个国家的建设者和社会价值创造者，建设和纳税供养国家，但似乎我们不属于这个国家，因为我们并未 ...
不用悲伤了，习老大已经腾出手来估计要开始整了。以前真的可能是在日程安排上民族政策还没轮到
我们是这个国家的建设者和社会价值创造者，建设和纳税供养国家，但似乎我们不属于这个国家，因为我们并未 ...
不用悲伤了，习老大已经腾出手来估计要开始整了。以前真的可能是在日程安排上民族政策还没轮到
不敢苟同，古朝代大明大唐强大的时候你怎么不说
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要做点啥的话
http://lt.cjdby.net/forum.php?mo ... &fromuid=137463
http://lt.cjdby.net/forum.php?mo ... &fromuid=137463
中国的行政技术太落伍造成的。几千年了，政治方面毫无建树，丢人。
一言以蔽之，熵增~任何熵减的行为都会有巨大的阻力，所以舒舒服服的任其自然自生自灭才是万物的本质趋势。。楼主，我可不是针对你哈，我也是每天早上发誓早睡，当天晚上熬到半夜。。。改不掉。。。
人从历史中吸取最大的教训就是人不会从历史中吸取教训…人有许多弱点，注意是弱点而不是缺点，因为缺点是可以改正的而弱点……
下一个 民宗委
其它无话
其它无话