这里略说说贾玲为什么需要道歉

贾玲恶搞花木兰，并引起公众反感于是道歉。
    这个过程我其实对贾玲并不十分反感。大家都知道作喜剧演员，乐而不俗这个分寸是十分难把握的。作事的人都容易犯错。出了错，道个歉，还是个好演员。
这里只说说为什么道歉。他在向什么道歉。
   首先说说花木兰代表的是什么。
    体恤父亲，替父亲当兵，这是“孝”。为国戍边，这是“忠”。为国立下大功，但不贪恋富贵，回归乡梓，这是“义”。
     所以花木兰，他代表了 孝，忠，义 传统道德价值。
    而贾玲不合适宜地调笑花木兰这个文学虚构人，其实就就是调笑民众心里传统的 孝，忠，义的价值观。所以他冒犯的不是一个虚拟人物，而是在冒犯大部分民众都尊敬的一种传统道德规范。其实这就类似于一个公众人物，在共公场合大言不惭地说，“不嫖不赌不抽的民众都是些傻牝。” 你说这个公众人物要不要道歉。谁叫“民众”啊，没人叫“民众”，但他就需要向民众道歉。

第二，花木兰 不仅仅是巾帼英雄，他其实应该看成中国历史无名英雄的诗歌纪念碑。在中国纪念碑不一定是有形的石头，更有无形的纪念碑永存人们心中，成为诗歌传唱不朽。这种形式在中国很多。
    花木兰不是王候将相，没有显赫的身世，她其实就代表着千千万万普通民众中 为国尽忠，在家尽孝，不恋富贵，默默付出延续中华文明的无名英雄。花木兰，这个无名英雄诗歌纪念碑，怎么能因为一点点浅薄的文化创作就去亵渎？你去其他国家的无名英雄纪念碑 吐下口水，看看会不会挨一枪托。
所以贾玲道个歉不冤枉。不过道个歉就行了，以后再提高一下文学修养，注意一下分寸。这事就过去了。

但有人似乎想借势，混淆视听，摸黑传统道德，虚无传统道德。这是意识形态战争，文化战争的一部分。
对这些人我只想说，“滚你玛的，别以为学了几个蹩脚汉字，就当自已是个人物了？ 披张白皮子就以为能到中国来当先知？中国的内部的事情还轮不上你这个外人插嘴”。
也没人叫“玛的”，我有自由说话的权力，我也不需要向谁道歉。


贾玲恶搞花木兰，并引起公众反感于是道歉。
    这个过程我其实对贾玲并不十分反感。大家都知道作喜剧演员，乐而不俗这个分寸是十分难把握的。作事的人都容易犯错。出了错，道个歉，还是个好演员。
这里只说说为什么道歉。他在向什么道歉。
   首先说说花木兰代表的是什么。
    体恤父亲，替父亲当兵，这是“孝”。为国戍边，这是“忠”。为国立下大功，但不贪恋富贵，回归乡梓，这是“义”。
     所以花木兰，他代表了 孝，忠，义 传统道德价值。
    而贾玲不合适宜地调笑花木兰这个文学虚构人，其实就就是调笑民众心里传统的 孝，忠，义的价值观。所以他冒犯的不是一个虚拟人物，而是在冒犯大部分民众都尊敬的一种传统道德规范。其实这就类似于一个公众人物，在共公场合大言不惭地说，“不嫖不赌不抽的民众都是些傻牝。” 你说这个公众人物要不要道歉。谁叫“民众”啊，没人叫“民众”，但他就需要向民众道歉。

第二，花木兰 不仅仅是巾帼英雄，他其实应该看成中国历史无名英雄的诗歌纪念碑。在中国纪念碑不一定是有形的石头，更有无形的纪念碑永存人们心中，成为诗歌传唱不朽。这种形式在中国很多。
    花木兰不是王候将相，没有显赫的身世，她其实就代表着千千万万普通民众中 为国尽忠，在家尽孝，不恋富贵，默默付出延续中华文明的无名英雄。花木兰，这个无名英雄诗歌纪念碑，怎么能因为一点点浅薄的文化创作就去亵渎？你去其他国家的无名英雄纪念碑 吐下口水，看看会不会挨一枪托。
所以贾玲道个歉不冤枉。不过道个歉就行了，以后再提高一下文学修养，注意一下分寸。这事就过去了。

但有人似乎想借势，混淆视听，摸黑传统道德，虚无传统道德。这是意识形态战争，文化战争的一部分。
对这些人我只想说，“滚你玛的，别以为学了几个蹩脚汉字，就当自已是个人物了？ 披张白皮子就以为能到中国来当先知？中国的内部的事情还轮不上你这个外人插嘴”。
也没人叫“玛的”，我有自由说话的权力，我也不需要向谁道歉。