沈大伟的中共政权破裂论

http://www.zaobao.com/forum/expert/tan-zhong/story20150414-468460


        一直被人认为“亲华”的美国中国通、华盛顿乔治华盛顿大学国际关系教授沈大伟（David Shambaugh）3月6日在《华尔街日报》发表长篇文章，冒了声败名裂的风险，置自己于风口浪尖，作出中国现有政体在今后一二十年内必然“破裂”（crack up）的结论。在4月2日讲演与答问时，他说：“如果二十年后中共仍然执政，愿意公开道歉。”

       我 想从四个角度来思考沈大伟的中共政权必然“破裂”的论调。第一个角度，他与另外一位因为“反共”而充当“反华”健将的章家敦（Gordon Chang）律师不同，不是唯恐中国不乱，而是从认真研究中国社会政治（我想他一定得到中国军政界、知识界许多熟识的反馈）来发现问题，并带有“诊断”意图的，因此对他的爆炸性言论不能掉以轻心。

      第二个角度，所有“老外”（包括完全西化的海外华人）都不从文明历史的角度来看问题。中华文明是世界上历史最悠久、从未中断、持续发展力最强的，说明中国经历的漫长时段是由一股强韧的和谐统一、长治久安的动力主导，而邓小平改革开放至今的三十余年，又是中国历史上空前未有的和谐统一与长治久安的“盛世”局面。认清这一宏观背景就不会信口开河（甚至吠日盲动），作出中共统治必垮的结论。

       第三个角度，当前不但是中国，整个世界都经历一场大风浪，对所有国家都形成严峻考验。正像哥伦比亚大学教授兼报人哈佛·弗兰箎（Howard French）评论沈大伟言论时说的，不但中国，整个世界“在未来20年，甚至10年朝哪个方向发展现在都看不清楚。”我感觉到习李新领导已经有一种“四面楚歌”的感受，沈大伟的呐喊淹没其中。

       第四个角度，西方政治文化一大群学者带有“政治就是政权争夺”黄疸病眼观察中国，沈大伟和民间流传的关于“习近平阵营”和“江泽民阵营”之间倾轧的谣传相呼应。同这种人论理、辩论等于对牛弹琴。中国只须“闻者足戒”全力深化自己设计的社会政治改革。

        沈大伟的杞人忧天，唤起一些关于习近平新政与雷厉风行作风会遇到强烈反弹的国际舆论，我希望习李领导和中国知识精英再接再厉地改革下去，坚决以“中国精神”走“中国道路”，最重要的是抓住“民”和“官”这两个纲而“纲举目张”。

         我建议中国领导把孙中山的“三民主义”改成“民生”、“民权”、“民心”。“民生”。解决人民衣食住行医疗教育问题已经成为习李新政重点，但中国人口多、地域广、发展中问题复杂，显然还有不足之处与不公平的现象，没有得到国家发展好处的人仍多。

        “得民心者得天下”是老生常谈，做起来可不容易。所谓“得民心”就是踏踏实实做好事，替处于困境的群众解除困难，不是那种搞“民心工程”的哗众取宠，特别要照顾老弱病残；要搞雪中送炭，不搞锦上添花。

        “民权”的问题比较复杂，是中华文明的软肋。孔子在“君子”（精英）与“小人”（普通老百姓）之间划上鸿沟，孟子把“治于人者食人，治人者食于人”说成“天下之通义”，意思是当官的靠老百姓供养，老百姓同意当官的享受特殊待遇，在古今中外都如此。

         印度学者认为贪污是中国和印度的通病，但中国的贪污是“结构性”的，印度不是。这种理论并不符合逻辑，却有一定道理。印度文明传统“官”的概念不像中国那么突出，因为印度教最高种姓不是国王等“治人者”，而是婆罗门。这种传统造成印度（也传到东南亚）当官的对僧人谦让，却从来没在中国生根，虽然中国是历史上最旺盛的佛教国。

         中国“大同”理想的“选贤与能”已经有了老百姓选举政府的概念，但没有发扬而成为制度。中国现在是全球唯一缺少直接选举的大国，道义上说不过去。我观察印度实行全国大选产生政府（选举进程越来越成熟完善）消除了人民与政府的隔阂，走出了一条人民通过选票改换政府的途径，因而印度政局稳定，政府不担心突变，人民心平气和批评政府。

         这也是一种“得民心”的现象，是“民心工程”机制化。美国总统大选浪费大量金钱，选出的总统也不尽如人意。但选民投了神圣一票后会有“我的总统”的感觉。我想中国一定能本着“选贤与能、讲信修睦”古训的精神，设计出有中国特色的直接选举体制的。

        “当前，国际形势继续发生深刻复杂变化，世界多极化、经济全球化深入发展，文化多样化、社会信息化持续推进，国际格局和国际秩序加速调整演变。”这是3月28日习近平在博鳌亚洲论坛开幕式上说的。

        中华文明从首创纸张、印刷到今天成为手机、电脑与网络使用的头号大国，为习近平说的“社会信息化”画龙点睛，再不会有“民可使由之，不可使知之”的观念了。社会传媒日益发达，政府不应也无法控制。中国应该及早欢迎“谷歌”（Google）回来，让各行各业的人们像海外一样尽情享受这一信息宝库的益处。网络绝对无法“颠覆”中国政治。

        更进一步说，社会信息化可以帮助发扬中国精神、走中国道路。借用孔夫子“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”（强劲的文明风气能压倒民间形形色色的歪门邪道），中国目前最需要的是思想上与精神上的团结一致，刮起“文明风”（包括正义风与除暴风）来逐步清理政局、整顿工商秩序，使中国继续“崛起”势头，实现全面小康的中国梦。二十年后，沈大伟“公开道歉”是免不了的。当然，中国应该大人不记小人过。

作者谭中是从印度退休的华人学者

现居芝加哥

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        一直被人认为“亲华”的美国中国通、华盛顿乔治华盛顿大学国际关系教授沈大伟（David Shambaugh）3月6日在《华尔街日报》发表长篇文章，冒了声败名裂的风险，置自己于风口浪尖，作出中国现有政体在今后一二十年内必然“破裂”（crack up）的结论。在4月2日讲演与答问时，他说：“如果二十年后中共仍然执政，愿意公开道歉。”

       我 想从四个角度来思考沈大伟的中共政权必然“破裂”的论调。第一个角度，他与另外一位因为“反共”而充当“反华”健将的章家敦（Gordon Chang）律师不同，不是唯恐中国不乱，而是从认真研究中国社会政治（我想他一定得到中国军政界、知识界许多熟识的反馈）来发现问题，并带有“诊断”意图的，因此对他的爆炸性言论不能掉以轻心。

      第二个角度，所有“老外”（包括完全西化的海外华人）都不从文明历史的角度来看问题。中华文明是世界上历史最悠久、从未中断、持续发展力最强的，说明中国经历的漫长时段是由一股强韧的和谐统一、长治久安的动力主导，而邓小平改革开放至今的三十余年，又是中国历史上空前未有的和谐统一与长治久安的“盛世”局面。认清这一宏观背景就不会信口开河（甚至吠日盲动），作出中共统治必垮的结论。

       第三个角度，当前不但是中国，整个世界都经历一场大风浪，对所有国家都形成严峻考验。正像哥伦比亚大学教授兼报人哈佛·弗兰箎（Howard French）评论沈大伟言论时说的，不但中国，整个世界“在未来20年，甚至10年朝哪个方向发展现在都看不清楚。”我感觉到习李新领导已经有一种“四面楚歌”的感受，沈大伟的呐喊淹没其中。

       第四个角度，西方政治文化一大群学者带有“政治就是政权争夺”黄疸病眼观察中国，沈大伟和民间流传的关于“习近平阵营”和“江泽民阵营”之间倾轧的谣传相呼应。同这种人论理、辩论等于对牛弹琴。中国只须“闻者足戒”全力深化自己设计的社会政治改革。

        沈大伟的杞人忧天，唤起一些关于习近平新政与雷厉风行作风会遇到强烈反弹的国际舆论，我希望习李领导和中国知识精英再接再厉地改革下去，坚决以“中国精神”走“中国道路”，最重要的是抓住“民”和“官”这两个纲而“纲举目张”。

         我建议中国领导把孙中山的“三民主义”改成“民生”、“民权”、“民心”。“民生”。解决人民衣食住行医疗教育问题已经成为习李新政重点，但中国人口多、地域广、发展中问题复杂，显然还有不足之处与不公平的现象，没有得到国家发展好处的人仍多。

        “得民心者得天下”是老生常谈，做起来可不容易。所谓“得民心”就是踏踏实实做好事，替处于困境的群众解除困难，不是那种搞“民心工程”的哗众取宠，特别要照顾老弱病残；要搞雪中送炭，不搞锦上添花。

        “民权”的问题比较复杂，是中华文明的软肋。孔子在“君子”（精英）与“小人”（普通老百姓）之间划上鸿沟，孟子把“治于人者食人，治人者食于人”说成“天下之通义”，意思是当官的靠老百姓供养，老百姓同意当官的享受特殊待遇，在古今中外都如此。

         印度学者认为贪污是中国和印度的通病，但中国的贪污是“结构性”的，印度不是。这种理论并不符合逻辑，却有一定道理。印度文明传统“官”的概念不像中国那么突出，因为印度教最高种姓不是国王等“治人者”，而是婆罗门。这种传统造成印度（也传到东南亚）当官的对僧人谦让，却从来没在中国生根，虽然中国是历史上最旺盛的佛教国。

         中国“大同”理想的“选贤与能”已经有了老百姓选举政府的概念，但没有发扬而成为制度。中国现在是全球唯一缺少直接选举的大国，道义上说不过去。我观察印度实行全国大选产生政府（选举进程越来越成熟完善）消除了人民与政府的隔阂，走出了一条人民通过选票改换政府的途径，因而印度政局稳定，政府不担心突变，人民心平气和批评政府。

         这也是一种“得民心”的现象，是“民心工程”机制化。美国总统大选浪费大量金钱，选出的总统也不尽如人意。但选民投了神圣一票后会有“我的总统”的感觉。我想中国一定能本着“选贤与能、讲信修睦”古训的精神，设计出有中国特色的直接选举体制的。

        “当前，国际形势继续发生深刻复杂变化，世界多极化、经济全球化深入发展，文化多样化、社会信息化持续推进，国际格局和国际秩序加速调整演变。”这是3月28日习近平在博鳌亚洲论坛开幕式上说的。

        中华文明从首创纸张、印刷到今天成为手机、电脑与网络使用的头号大国，为习近平说的“社会信息化”画龙点睛，再不会有“民可使由之，不可使知之”的观念了。社会传媒日益发达，政府不应也无法控制。中国应该及早欢迎“谷歌”（Google）回来，让各行各业的人们像海外一样尽情享受这一信息宝库的益处。网络绝对无法“颠覆”中国政治。

        更进一步说，社会信息化可以帮助发扬中国精神、走中国道路。借用孔夫子“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”（强劲的文明风气能压倒民间形形色色的歪门邪道），中国目前最需要的是思想上与精神上的团结一致，刮起“文明风”（包括正义风与除暴风）来逐步清理政局、整顿工商秩序，使中国继续“崛起”势头，实现全面小康的中国梦。二十年后，沈大伟“公开道歉”是免不了的。当然，中国应该大人不记小人过。

作者谭中是从印度退休的华人学者

现居芝加哥