黑者不需洗白，怒者须争，好者可乐，而进取者不能伤。

黑者不需洗白，怒者须争，好者可乐，而进取者不能伤。

骂了就得给就得指条出路，不然就是无聊的白骂，甚至于是故意欺骗以达到真实仅为侮辱的目的。

进取者如果伤人，那是做进取的不正义。

以网吧说了杨，是得给一个方法才能算完。

道德就是有很大的界定人与人关系味儿，历史与当今天各国，都是这般玩的。

道德做为社会价值的一部分，在善性论（无性论上编造的值）和恶性论上，都有诱善防恶界定，仅是彻入点（也就是编写作文第一句话）各自的方式。

我是很反对人祭的----人玩弄人，恶性论的书写格式是：一个人的能力再大也不能剥夺另一个的基权利（不能格式----防恶）；善性论的写书格式：一个人能力越大越要秀出一个人的风采人生，以好的方法示范供人参考习之（要格式----引善（不是善良，是善于做什么的能力））。

可供参考的方法：我们没办法令某一个永是好的----善于做好事（科研成果、文化成就等）的能力，但是我们善性论的办法本质是：随时随地选择历史潮流中在此时间点上恰好是好的更好的。其实，这就是中国人的信仰----所谓的中国人无信仰论是没有看穿这一点，看穿了就是这个是中国人的信仰：择好而行就是中国人的信仰。

黑者不需洗白，怒者须争，好者可乐，而进取者不能伤。

骂了就得给就得指条出路，不然就是无聊的白骂，甚至于是故意欺骗以达到真实仅为侮辱的目的。

进取者如果伤人，那是做进取的不正义。

以网吧说了杨，是得给一个方法才能算完。

道德就是有很大的界定人与人关系味儿，历史与当今天各国，都是这般玩的。

道德做为社会价值的一部分，在善性论（无性论上编造的值）和恶性论上，都有诱善防恶界定，仅是彻入点（也就是编写作文第一句话）各自的方式。

我是很反对人祭的----人玩弄人，恶性论的书写格式是：一个人的能力再大也不能剥夺另一个的基权利（不能格式----防恶）；善性论的写书格式：一个人能力越大越要秀出一个人的风采人生，以好的方法示范供人参考习之（要格式----引善（不是善良，是善于做什么的能力））。

可供参考的方法：我们没办法令某一个永是好的----善于做好事（科研成果、文化成就等）的能力，但是我们善性论的办法本质是：随时随地选择历史潮流中在此时间点上恰好是好的更好的。其实，这就是中国人的信仰----所谓的中国人无信仰论是没有看穿这一点，看穿了就是这个是中国人的信仰：择好而行就是中国人的信仰。