游戏中的武士和武士道精神

　　近日经过"不懈"的努力终于打通了光荣公司的大作《信长野望》系列的十二代,在游戏之余不禁对游戏中的武士道精神产生了一丝随想。

     日本人很重视自己的历史，在电子游戏方面也是一样。光荣公司的《信长野望》系列游戏无疑是诠释日本战国历史的最好电子教材，光荣出的其他游戏诸如《毛利元就》《德川家康》等战略角色扮演游戏也是出色的成功之作。其他公司的《斩》系列和《天下统一》系列等等多如牛毛，连SNK都不忘将自己的侍魂加上武士道列传的后缀。

　　在关于日本战国历史的游戏中，武田信玄这位战国大名几乎在日本所有作品中出场。别的不提，在《信长的野望》中的武田军向来都是最强势力之一。武田信玄其人可以说是日本武士道精神的正面样板：他以下克上的手段放逐了自己的父亲夺取领导权，采取严格遵循武士道教义的精神来治理国家：他的用人之道是“人就是城，人就是墙，人就是护堤”，对其家臣采取宽大和恩宠的统治手段以此来换取家臣的绝对忠诚。他一生没有建造雄伟的居城，“只要有人，无需要城”是他对自己的自信。在反叛如家常便饭的战国时代中武田家几乎没有发生过家臣造反的情况，松下公司的创始人松下幸之助这位现代“经营之神”就表示过武田信玄的用人法是他毕生学习的指导思想之一。另外武田信玄把武士的文化修养当成一件大事，日本有所谓的三局“古棋”，其中之一便是武田信玄与家臣高坂弹正(春日源五郎)于永禄九年(1566)在长远寺下的。武田信玄抱着五分胜算就行的战争观，一生不停的开疆扩土，其武名无人能及。他是日本战国第一名将，“疾如风，徐如林侵。掠如火，不动如山”正是其军事思想的写照。武田信玄是武士道的“智和勇”的杰出代表。

　　而日本武士中最著名的就宫本武藏对于国人可能有些陌生，其实他一样出现在众多日本游戏中，包括太阁立志系列、剑豪系列等。他是日本战国时代的剑圣，据说生平从未输过任何一场决斗。在其晚年之时有人问他成功的秘诀，他回答就是从不与武功高过自己的人战斗。宫本武藏为人极其残忍，他最擅长用偷袭的办法进攻仇家，一旦得手之后，就把敌人全家杀的鸡犬不留连新生的婴儿也决不放过。这样的一位人物在中国肯定要落个声名狼藉遗臭万年的下场，但在日本崇拜他的人却成千上万，就其原因就是宫本武藏的行径正是武士道提倡的的“忍”。残忍是日本民族的遗传因子，传之万世也不会有任何改变。

　　随着明治维新的成功，江户时代及其武士道从形式上消亡之后，它的精神却变得更具渗透力。事实上，凡是有思想有见解的日本人，在其表面之下，都可清楚地看出武士道的精神所在。由名誉、勇气所生的武士道遗产，是任何人也夺不去，且是武士永远的家业。每一个日本人现在的阴险意图就是守住自己的文化遗产，应用到人生所有的行动及各种关系之中。

　　封建日本的道德体系，就如同城墙和武器一样地崩坏瓦解而归于尘土。然而，武士道却如不死鸟一般地重生，引导日本步向商人之道。现代的日本人虽然极力地在所有方向中寻求光与美、力量与慰藉的泉源，但却从未发现任何可取代武士道的力量。于是，他们把武士道用于商业经营，乃至于有人将日本人的经营之道称之为“武士道商法”。

　　说了这么多，武士道究竟是什么呢？究其本质而言，武士道就是将日本人的思想和行动牢牢钳制成一气的精神魔咒；它是由于日本国土狭小的岛国文化所产生的一种特有文化。中世纪时代的“忠君、爱国”精神趋势日本武士们如魔鬼一样的征战四方，由于孤岛的夜郎自大心理，使得日本人常常处于自大妄想的心理中。“八弘一宇”即全世界都应该处在日本领导下的狂妄思想就是日本武士道的世界观。丰臣秀吉自不量力的侵略朝鲜和甲午战争之后日本在东方尤其是对中国的疯狂侵略一方面是由于其岛国资源短缺的经济利益驱使；另一方面也是由于武士道精神作祟，武士道传统直接导致了军国主义政治。日本直到二战结束被美国彻底打烂之后才暂时从表面上抛弃了武士道精神，然而随着国力的复苏，武士道也再一次的死灰复燃，现在日本国内右翼势力的猖獗不由得令人想起以武士道为理论基础的日本军国主义侵略史。前事不忘，后事之师。热爱和平的人必将警惕的关注着今日日本的何去何从。
近日经过"不懈"的努力终于打通了光荣公司的大作《信长野望》系列的十二代,在游戏之余不禁对游戏中的武士道精神产生了一丝随想。

     日本人很重视自己的历史，在电子游戏方面也是一样。光荣公司的《信长野望》系列游戏无疑是诠释日本战国历史的最好电子教材，光荣出的其他游戏诸如《毛利元就》《德川家康》等战略角色扮演游戏也是出色的成功之作。其他公司的《斩》系列和《天下统一》系列等等多如牛毛，连SNK都不忘将自己的侍魂加上武士道列传的后缀。

　　在关于日本战国历史的游戏中，武田信玄这位战国大名几乎在日本所有作品中出场。别的不提，在《信长的野望》中的武田军向来都是最强势力之一。武田信玄其人可以说是日本武士道精神的正面样板：他以下克上的手段放逐了自己的父亲夺取领导权，采取严格遵循武士道教义的精神来治理国家：他的用人之道是“人就是城，人就是墙，人就是护堤”，对其家臣采取宽大和恩宠的统治手段以此来换取家臣的绝对忠诚。他一生没有建造雄伟的居城，“只要有人，无需要城”是他对自己的自信。在反叛如家常便饭的战国时代中武田家几乎没有发生过家臣造反的情况，松下公司的创始人松下幸之助这位现代“经营之神”就表示过武田信玄的用人法是他毕生学习的指导思想之一。另外武田信玄把武士的文化修养当成一件大事，日本有所谓的三局“古棋”，其中之一便是武田信玄与家臣高坂弹正(春日源五郎)于永禄九年(1566)在长远寺下的。武田信玄抱着五分胜算就行的战争观，一生不停的开疆扩土，其武名无人能及。他是日本战国第一名将，“疾如风，徐如林侵。掠如火，不动如山”正是其军事思想的写照。武田信玄是武士道的“智和勇”的杰出代表。

　　而日本武士中最著名的就宫本武藏对于国人可能有些陌生，其实他一样出现在众多日本游戏中，包括太阁立志系列、剑豪系列等。他是日本战国时代的剑圣，据说生平从未输过任何一场决斗。在其晚年之时有人问他成功的秘诀，他回答就是从不与武功高过自己的人战斗。宫本武藏为人极其残忍，他最擅长用偷袭的办法进攻仇家，一旦得手之后，就把敌人全家杀的鸡犬不留连新生的婴儿也决不放过。这样的一位人物在中国肯定要落个声名狼藉遗臭万年的下场，但在日本崇拜他的人却成千上万，就其原因就是宫本武藏的行径正是武士道提倡的的“忍”。残忍是日本民族的遗传因子，传之万世也不会有任何改变。

　　随着明治维新的成功，江户时代及其武士道从形式上消亡之后，它的精神却变得更具渗透力。事实上，凡是有思想有见解的日本人，在其表面之下，都可清楚地看出武士道的精神所在。由名誉、勇气所生的武士道遗产，是任何人也夺不去，且是武士永远的家业。每一个日本人现在的阴险意图就是守住自己的文化遗产，应用到人生所有的行动及各种关系之中。

　　封建日本的道德体系，就如同城墙和武器一样地崩坏瓦解而归于尘土。然而，武士道却如不死鸟一般地重生，引导日本步向商人之道。现代的日本人虽然极力地在所有方向中寻求光与美、力量与慰藉的泉源，但却从未发现任何可取代武士道的力量。于是，他们把武士道用于商业经营，乃至于有人将日本人的经营之道称之为“武士道商法”。

　　说了这么多，武士道究竟是什么呢？究其本质而言，武士道就是将日本人的思想和行动牢牢钳制成一气的精神魔咒；它是由于日本国土狭小的岛国文化所产生的一种特有文化。中世纪时代的“忠君、爱国”精神趋势日本武士们如魔鬼一样的征战四方，由于孤岛的夜郎自大心理，使得日本人常常处于自大妄想的心理中。“八弘一宇”即全世界都应该处在日本领导下的狂妄思想就是日本武士道的世界观。丰臣秀吉自不量力的侵略朝鲜和甲午战争之后日本在东方尤其是对中国的疯狂侵略一方面是由于其岛国资源短缺的经济利益驱使；另一方面也是由于武士道精神作祟，武士道传统直接导致了军国主义政治。日本直到二战结束被美国彻底打烂之后才暂时从表面上抛弃了武士道精神，然而随着国力的复苏，武士道也再一次的死灰复燃，现在日本国内右翼势力的猖獗不由得令人想起以武士道为理论基础的日本军国主义侵略史。前事不忘，后事之师。热爱和平的人必将警惕的关注着今日日本的何去何从。
[此贴子已经被作者于2005-7-8 11:08:07编辑过]