转：常识普及贴：近代以来某教教徒在我国骚乱年史

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            顺治三年（1646） 甘肃某教教徒米喇印和丁国栋领导甘肃某教教徒发动暴乱；
　　　　乾隆1765年乌什事件，乌什事件其斗争是极为惨烈的，但亦有同治年间回乱的趋势。一是乌什事变发起者曾派人到境外向浩罕求援；二是阿克苏、叶尔羌、库车等地一些伯克、阿訇“人情汹汹”，企图起事。
　　　　乾隆46年（1781年），循化苏四十三暴乱，企图从政府手中夺取被逮捕的教主马明心。被称为第一次河湟事变
　　　　1784 哲赫忍耶穆斯林在田五阿訇领导下于甘肃东部暴乱，为马明心复仇，清政府进一步禁止新教。
　　　　1817 玛哈图木阿杂木（Makhdumzada）穆斯林在新疆首次暴乱，持续到1816年。
　　　　1818 云南首次穆斯林暴乱，控制了省城；清军镇压暴乱，处死暴乱首领
　　　　嘉庆二十五年（1820）到道光八年（1828），在浩罕封建统治者与英国殖民者怂恿支持下，3次潜入南疆发动叛乱。道光六年的一次叛乱规模最大，张格尔率浩罕、布鲁特500余人，窜回喀什噶尔（今喀什）附近，以礼拜其祖先玛杂（坟墓）为名，利用南疆各族人民的反清情绪及其宗教影响，集众万余人发动叛乱。先后攻占喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和田等城，自称赛义德·张格尔苏丹，复辟和卓的封建统治。清政府命伊犁将军长龄调集吉林、黑龙江、陕西、甘肃、四川清军3万余人，会师于阿克苏，组织全面进攻，相继收复喀什噶尔等城。道光二十八年初，张格尔逃至喀尔铁盖山被清军擒获，解至北京处死，叛乱平定。
　
　　　　1821 云南回民骚乱。
　　　　1825—1827 新疆穆斯林暴乱。
　　　　1826—1828 云南西部穆斯林暴乱。
　　　　1830年，浩罕入侵新疆，被清军击败；
　　　　1839 云南穆斯林暴乱遭镇压；
　　　　1845 云南穆斯林再次暴乱再次遭镇压；新疆穆斯林暴乱。
　　　　1846 云南回汉械斗。
　　　　1847 云南穆斯林三次暴乱遭第三次镇压，新疆七和卓之乱。
　　　　1855——1873 西北穆斯林暴乱：乌鲁木齐维吾尔暴乱，甘肃撒拉族暴乱；云南穆斯林暴乱，叛乱回民首领杜文秀自称苏丹，建立了独 立的“大理政权”。
　　　　1862—1877 大西北穆斯林暴乱时期（即著名的“同治回乱”其时间长达17年，遍及陕西，甘肃，宁夏，青海，新疆，内蒙，外蒙；穆斯林与清政府在全西北展开大规模的激战；哲赫恩耶**马化龙 和陕西十八大营穆斯林武装力量成为动乱核心，最终被清朝总督左宗堂击败。第二次河湟事变。
　　　　1866—1874 喀什噶尔突厥人穆斯林侵略者阿古柏在英国、俄国和奥斯曼土耳其人支援下征服新疆，建自治政权， 延续到1877年。
　　　　光绪二十一年(1895年)河湟撒拉族回族暴乱；遍布东部甘肃长达18个月的暴乱终被清军及其穆斯林盟军镇压。史称第三次河湟事变。（这个在某教网站上有个极端可笑的名目“清政府再次干涉穆斯林内部争端”——————难道一个政府制止自己民众的互相屠杀是干涉内政？？？看来他们就从来没把自己当作中国人！！！）
　　民国时期——————————
　　　　　　1928年，甘肃凉州河州回民由马廷贤为首领，攻导河、宁定、狄道，反抗国民军，刘郁芬派兵往剿。
　　　　　　1928（民国17年） 回回马仲英在西北发动了为期两年的反冯玉祥暴乱。掀起第四次河湟事变。
　　　　　　1929年，甘肃洮州回民屠杀汉人。
　　　　　　1931年，新疆哈密回民愤省政府改土归流，强夺耕地，当地卡官复强娶回女，起而为乱，大破官军，攻占官卡（省政府派兵进剿，肆行杀戮）。
　　　　　　1931——1933年，马仲英兵乱新疆，最终被盛世才击败，逃入苏联，被克格勃秘密处决。
　　　　　　1932年，新疆尧乐博士、马士明、铁木耳占鄯善，屠汉人三百余户（旋为金树仁部旅长熊发有夺回，复屠回民）。
　　　　　　1932年9月、10月，上海先后发生了《南华文艺》与“北新书局”两大事件，激起全国各族穆斯林极大义愤，各地回民纷纷组织“护教团”、“后援会”，上海穆斯林更是开展了一场声势浩大的护教斗争。有20多名上海回民甚至洗了大净，怀揣利器，准备与侮教者拚命以求得“舍牺德”（殉教）。
　　　　　　1943年， 哈萨克在新疆暴乱。（某教网站标明是“起义”）
　　　　　　1944年——1949年，在在苏联的全面扶持下发生与发展的维吾尔一哈萨克一乌兹别克在新疆暴乱（即所谓的“三区革命”），建立伊斯兰教“东土耳其斯坦共和国”。（某教网站标明是“起义”）这场叛乱一直持续到1949年，并且深刻的影响了中国的地缘政治形势，直至今天！！！
　　　　　　中华人民共和国时期（50——70年代）——————————
　　　　　　1951年，马匪步芳旧部不甘心自己的失败，发动反革命叛乱，被解放军迅速平定，上万名马匪被击毙；
　　　　　　1958 年青海省循化县发生武装叛乱
　　　　　　1958年甘肃的广河、东乡等地发生大规模反革命叛乱
　　　　　　《新中国国防大事记》唯一的公开出版物
　　　　　　1958年有：镇压甘肃、青海反革命武装叛乱
　　　　　　3月至8月，甘、青省内一部分反动的宗教上层分子和部落头人、为了维护其封建统治和本阶级的利益，在帝国主义和西藏反动集团的唆使下，掀起了反革命武装叛乱。先后参加叛乱的有13万余人,叛乱地区达42万平方公里。兰州军区根据中央军委的指示，坚持了以军事打击，政治争取和发动群众相结合的方针；在战术上采取了以集中对集中，以分散对分散，集中与分散相结合的原则；采取由近到远、由东向西、由北向南，先农业区后牧业区的平叛步骤。胜利进行了平叛作战，共歼灭叛匪11.6万余人，收缴各种枪70000余支。

　　
　　　　　　2000年某晚报刊登的题为《吃肉的是是非非》一文发表后，立即引起回族群众的不满；
　　　　　　2000年夏，浙江电视台播放的电视连续剧《张文祥刺马》中，出现了在清朝道光年间任两江总督的山东荷泽回族马新贻的家族祭祖和祭祀时，在供桌上供有猪头的镜头，从而引起回族群众的强烈不满。
　　　　　　2000年12月8日，山东省阳信县河流镇发生一起违反民族政策、伤害回族群众感情的事件。12月12日，在少数人的串联、组织下，河北省孟村回族自治县数百名回族群众乘车前往阳信县，在阳信县境内与劝阻民警发生冲突。由于当地少数干部处理不当，造成6名群众在冲突中死亡，19人受伤，13名民警受伤。
　　　　　　2003年1月12日，天津《今晚报》刊载署名文章“人性寓言”，严重亵渎了伊斯兰，从而引起天津穆斯林的义愤，引发了抗议示威；
　　　　　　2004年，河南中牟事件，回汉大规模的冲突；
　　　　　　2005年，河南封丘事件，回汉大规模的冲突；
　　　　　　2005年6月，山东淄博市山东理工大学事件，汉维学生大规模冲突；
　　　　　　2005年10月，中央电视台“黄金搭档杯”模特大赛，使用某教的宣礼声被抗议事件。
　　　　　　2006年2月，河南新郑华阳寨事件，回汉大规模的冲突；
　　　　　　2006年6月17日，歌手许巍被封杀事件，许巍在他的绝版青春演唱会上选择《天鹅之旅》这首歌作为开场曲，乐队现场伴奏的开场曲不同于专辑中的版本，它经过重新的编曲，在前奏中加入了一段诵经的采样。就是这段诵经为许巍惹来了杀身之祸。穆斯林听众很容易得听出了这段诵经是引用了《古兰经》第83章31-36节。对于伊斯兰教的信众来讲，《古兰经》是无比神圣的，它绝对不能被用在一首流行歌里面，更不能在一场商业演唱会这样的非常污秽的地方去演唱（上述说法引用自一些穆斯林的论坛）。在一些穆斯林歌迷听到了这段引用的《古兰经》之后，事情的发展就向着一个必然而可怕的方向去了，一些伊斯兰教信徒写信到各地的伊斯兰教协会抗议，进而写信到中国伊斯兰教协会和国家宗教局，下面的事情就很简单了，对于我们这样一个民族众多、民族问题复杂的国家，一个歌手是无足轻重的，平息事态的最简单的方法就是让这个歌手彻底消失。　　　　http://www.gzmama.com/thread-1174689-1-1.html
            顺治三年（1646） 甘肃某教教徒米喇印和丁国栋领导甘肃某教教徒发动暴乱；
　　　　乾隆1765年乌什事件，乌什事件其斗争是极为惨烈的，但亦有同治年间回乱的趋势。一是乌什事变发起者曾派人到境外向浩罕求援；二是阿克苏、叶尔羌、库车等地一些伯克、阿訇“人情汹汹”，企图起事。
　　　　乾隆46年（1781年），循化苏四十三暴乱，企图从政府手中夺取被逮捕的教主马明心。被称为第一次河湟事变
　　　　1784 哲赫忍耶穆斯林在田五阿訇领导下于甘肃东部暴乱，为马明心复仇，清政府进一步禁止新教。
　　　　1817 玛哈图木阿杂木（Makhdumzada）穆斯林在新疆首次暴乱，持续到1816年。
　　　　1818 云南首次穆斯林暴乱，控制了省城；清军镇压暴乱，处死暴乱首领
　　　　嘉庆二十五年（1820）到道光八年（1828），在浩罕封建统治者与英国殖民者怂恿支持下，3次潜入南疆发动叛乱。道光六年的一次叛乱规模最大，张格尔率浩罕、布鲁特500余人，窜回喀什噶尔（今喀什）附近，以礼拜其祖先玛杂（坟墓）为名，利用南疆各族人民的反清情绪及其宗教影响，集众万余人发动叛乱。先后攻占喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和田等城，自称赛义德·张格尔苏丹，复辟和卓的封建统治。清政府命伊犁将军长龄调集吉林、黑龙江、陕西、甘肃、四川清军3万余人，会师于阿克苏，组织全面进攻，相继收复喀什噶尔等城。道光二十八年初，张格尔逃至喀尔铁盖山被清军擒获，解至北京处死，叛乱平定。
　
　　　　1821 云南回民骚乱。
　　　　1825—1827 新疆穆斯林暴乱。
　　　　1826—1828 云南西部穆斯林暴乱。
　　　　1830年，浩罕入侵新疆，被清军击败；
　　　　1839 云南穆斯林暴乱遭镇压；
　　　　1845 云南穆斯林再次暴乱再次遭镇压；新疆穆斯林暴乱。
　　　　1846 云南回汉械斗。
　　　　1847 云南穆斯林三次暴乱遭第三次镇压，新疆七和卓之乱。
　　　　1855——1873 西北穆斯林暴乱：乌鲁木齐维吾尔暴乱，甘肃撒拉族暴乱；云南穆斯林暴乱，叛乱回民首领杜文秀自称苏丹，建立了独 立的“大理政权”。
　　　　1862—1877 大西北穆斯林暴乱时期（即著名的“同治回乱”其时间长达17年，遍及陕西，甘肃，宁夏，青海，新疆，内蒙，外蒙；穆斯林与清政府在全西北展开大规模的激战；哲赫恩耶**马化龙 和陕西十八大营穆斯林武装力量成为动乱核心，最终被清朝总督左宗堂击败。第二次河湟事变。
　　　　1866—1874 喀什噶尔突厥人穆斯林侵略者阿古柏在英国、俄国和奥斯曼土耳其人支援下征服新疆，建自治政权， 延续到1877年。
　　　　光绪二十一年(1895年)河湟撒拉族回族暴乱；遍布东部甘肃长达18个月的暴乱终被清军及其穆斯林盟军镇压。史称第三次河湟事变。（这个在某教网站上有个极端可笑的名目“清政府再次干涉穆斯林内部争端”——————难道一个政府制止自己民众的互相屠杀是干涉内政？？？看来他们就从来没把自己当作中国人！！！）
　　民国时期——————————
　　　　　　1928年，甘肃凉州河州回民由马廷贤为首领，攻导河、宁定、狄道，反抗国民军，刘郁芬派兵往剿。
　　　　　　1928（民国17年） 回回马仲英在西北发动了为期两年的反冯玉祥暴乱。掀起第四次河湟事变。
　　　　　　1929年，甘肃洮州回民屠杀汉人。
　　　　　　1931年，新疆哈密回民愤省政府改土归流，强夺耕地，当地卡官复强娶回女，起而为乱，大破官军，攻占官卡（省政府派兵进剿，肆行杀戮）。
　　　　　　1931——1933年，马仲英兵乱新疆，最终被盛世才击败，逃入苏联，被克格勃秘密处决。
　　　　　　1932年，新疆尧乐博士、马士明、铁木耳占鄯善，屠汉人三百余户（旋为金树仁部旅长熊发有夺回，复屠回民）。
　　　　　　1932年9月、10月，上海先后发生了《南华文艺》与“北新书局”两大事件，激起全国各族穆斯林极大义愤，各地回民纷纷组织“护教团”、“后援会”，上海穆斯林更是开展了一场声势浩大的护教斗争。有20多名上海回民甚至洗了大净，怀揣利器，准备与侮教者拚命以求得“舍牺德”（殉教）。
　　　　　　1943年， 哈萨克在新疆暴乱。（某教网站标明是“起义”）
　　　　　　1944年——1949年，在在苏联的全面扶持下发生与发展的维吾尔一哈萨克一乌兹别克在新疆暴乱（即所谓的“三区革命”），建立伊斯兰教“东土耳其斯坦共和国”。（某教网站标明是“起义”）这场叛乱一直持续到1949年，并且深刻的影响了中国的地缘政治形势，直至今天！！！
　　　　　　中华人民共和国时期（50——70年代）——————————
　　　　　　1951年，马匪步芳旧部不甘心自己的失败，发动反革命叛乱，被解放军迅速平定，上万名马匪被击毙；
　　　　　　1958 年青海省循化县发生武装叛乱
　　　　　　1958年甘肃的广河、东乡等地发生大规模反革命叛乱
　　　　　　《新中国国防大事记》唯一的公开出版物
　　　　　　1958年有：镇压甘肃、青海反革命武装叛乱
　　　　　　3月至8月，甘、青省内一部分反动的宗教上层分子和部落头人、为了维护其封建统治和本阶级的利益，在帝国主义和西藏反动集团的唆使下，掀起了反革命武装叛乱。先后参加叛乱的有13万余人,叛乱地区达42万平方公里。兰州军区根据中央军委的指示，坚持了以军事打击，政治争取和发动群众相结合的方针；在战术上采取了以集中对集中，以分散对分散，集中与分散相结合的原则；采取由近到远、由东向西、由北向南，先农业区后牧业区的平叛步骤。胜利进行了平叛作战，共歼灭叛匪11.6万余人，收缴各种枪70000余支。

　　
　　　　　　2000年某晚报刊登的题为《吃肉的是是非非》一文发表后，立即引起回族群众的不满；
　　　　　　2000年夏，浙江电视台播放的电视连续剧《张文祥刺马》中，出现了在清朝道光年间任两江总督的山东荷泽回族马新贻的家族祭祖和祭祀时，在供桌上供有猪头的镜头，从而引起回族群众的强烈不满。
　　　　　　2000年12月8日，山东省阳信县河流镇发生一起违反民族政策、伤害回族群众感情的事件。12月12日，在少数人的串联、组织下，河北省孟村回族自治县数百名回族群众乘车前往阳信县，在阳信县境内与劝阻民警发生冲突。由于当地少数干部处理不当，造成6名群众在冲突中死亡，19人受伤，13名民警受伤。
　　　　　　2003年1月12日，天津《今晚报》刊载署名文章“人性寓言”，严重亵渎了伊斯兰，从而引起天津穆斯林的义愤，引发了抗议示威；
　　　　　　2004年，河南中牟事件，回汉大规模的冲突；
　　　　　　2005年，河南封丘事件，回汉大规模的冲突；
　　　　　　2005年6月，山东淄博市山东理工大学事件，汉维学生大规模冲突；
　　　　　　2005年10月，中央电视台“黄金搭档杯”模特大赛，使用某教的宣礼声被抗议事件。
　　　　　　2006年2月，河南新郑华阳寨事件，回汉大规模的冲突；
　　　　　　2006年6月17日，歌手许巍被封杀事件，许巍在他的绝版青春演唱会上选择《天鹅之旅》这首歌作为开场曲，乐队现场伴奏的开场曲不同于专辑中的版本，它经过重新的编曲，在前奏中加入了一段诵经的采样。就是这段诵经为许巍惹来了杀身之祸。穆斯林听众很容易得听出了这段诵经是引用了《古兰经》第83章31-36节。对于伊斯兰教的信众来讲，《古兰经》是无比神圣的，它绝对不能被用在一首流行歌里面，更不能在一场商业演唱会这样的非常污秽的地方去演唱（上述说法引用自一些穆斯林的论坛）。在一些穆斯林歌迷听到了这段引用的《古兰经》之后，事情的发展就向着一个必然而可怕的方向去了，一些伊斯兰教信徒写信到各地的伊斯兰教协会抗议，进而写信到中国伊斯兰教协会和国家宗教局，下面的事情就很简单了，对于我们这样一个民族众多、民族问题复杂的国家，一个歌手是无足轻重的，平息事态的最简单的方法就是让这个歌手彻底消失。