超级军网续萝卜贴------------------半个南京人说说，，首都大戏 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/05 08:34:49
萝卜好好吃啊被禁言了，披马甲吧事情说完。
先说我。
我，西安人。大学以后到南京的，在这里工作和生活，一直定居在这边，也有大几年了。
喜欢南京什么？不排外，南京人没啥子心眼，好相处，方言有点脏，但是和北方语系一直，很好学，很好适应。南京经济还行，有文化味。总之，有点文化味道、和西安类似，经济还行，工作比较好找，而且不像北京没权寸步难行和上海没钱寸步难行，还算有人情味的一线半城市来说，南京市比较合适的。
大学、梧桐树、饮食、古典文化、历史，还有和西安类似的城墙，让人感觉还不错。
苏州也不错，但是全是工厂，杭州也不错，但是感觉有点女性化。
在这里生活了过去的三分之一岁月，一家子人都在这里，算是新南京人，所以说半个南京人吧。
萝卜好好吃啊被禁言了，披马甲吧事情说完。
先说我。
我，西安人。大学以后到南京的，在这里工作和生活，一直定居在这边，也有大几年了。
喜欢南京什么？不排外，南京人没啥子心眼，好相处，方言有点脏，但是和北方语系一直，很好学，很好适应。南京经济还行，有文化味。总之，有点文化味道、和西安类似，经济还行，工作比较好找，而且不像北京没权寸步难行和上海没钱寸步难行，还算有人情味的一线半城市来说，南京市比较合适的。
大学、梧桐树、饮食、古典文化、历史，还有和西安类似的城墙，让人感觉还不错。
苏州也不错，但是全是工厂，杭州也不错，但是感觉有点女性化。
在这里生活了过去的三分之一岁月，一家子人都在这里，算是新南京人，所以说半个南京人吧。
下来说说，南京和民国。
民国首都是南京，这个是躲不过去的，就像中国历史的精华在西安，辫子戏在北京一样，是无法回避的。
我们对待历史的角度应该是什么的呢？
我想起码两个原则：
首先，让历史成为历史。过去的事情，是一个客观存在，不以人的意志为转移。所以，冷静，客观的观察历史，看待历史，是现在的人能够做的事情。
其次，为历史树立原则。树立正确的历史观，虽然事情已经过去了，但是是非观念必须要清晰，必须知道什么是错，什么是对，这样才能更好的认识历史。
比如：清代的历史过去了，所以故宫是瑰宝，王府是瑰宝，清代的遗迹是古迹，需要我们珍惜。但是这些，和历史观必须很好的结合在一起，清代是一个统一的多民族的中国，这是正确的，是符合历史观的。但是如果有人为和珅翻案，有人为嘉定三屠，扬州十日翻案，这是不行的，这牵扯到历史观的问题。
比如：唐代过去了，所以西安满街文物，历史应该珍惜，需要回忆，所以，建设大唐芙蓉园是没有问题的，但是，如果在大唐芙蓉园里面，纪念安史之乱，纪念李林甫，那就是有问题的，是历史观错位。
在这样的两个原则之下，城市如果打造自己的名片？
我想，原则应该是，在正确的历史观下，突出自己的文化名片。
所以，西安，将城市带回大唐、芙蓉园，大唐西市，丝绸之路。
北京、明清文化，中国六百年首都。
苏州、昆曲、园林，让自己代表江南。。。。
等等，还有很多。
民国首都是南京，这个是躲不过去的，就像中国历史的精华在西安，辫子戏在北京一样，是无法回避的。
我们对待历史的角度应该是什么的呢？
我想起码两个原则：
首先，让历史成为历史。过去的事情，是一个客观存在，不以人的意志为转移。所以，冷静，客观的观察历史，看待历史，是现在的人能够做的事情。
其次，为历史树立原则。树立正确的历史观，虽然事情已经过去了，但是是非观念必须要清晰，必须知道什么是错，什么是对，这样才能更好的认识历史。
比如：清代的历史过去了，所以故宫是瑰宝，王府是瑰宝，清代的遗迹是古迹，需要我们珍惜。但是这些，和历史观必须很好的结合在一起，清代是一个统一的多民族的中国，这是正确的，是符合历史观的。但是如果有人为和珅翻案，有人为嘉定三屠，扬州十日翻案，这是不行的，这牵扯到历史观的问题。
比如：唐代过去了，所以西安满街文物，历史应该珍惜，需要回忆，所以，建设大唐芙蓉园是没有问题的，但是，如果在大唐芙蓉园里面，纪念安史之乱，纪念李林甫，那就是有问题的，是历史观错位。
在这样的两个原则之下，城市如果打造自己的名片？
我想，原则应该是，在正确的历史观下，突出自己的文化名片。
所以，西安，将城市带回大唐、芙蓉园，大唐西市，丝绸之路。
北京、明清文化，中国六百年首都。
苏州、昆曲、园林，让自己代表江南。。。。
等等，还有很多。
刚才被禁言了，现在用马甲接着说啊
六朝古都就非得跟民国这个破烂卯上了
南京和民国的关系，就和北京和清代，西安和唐代的关系是一致的，只不过南京和民国的距离，相对于北京和清代以及西安和唐代而言，时间短了一些，而且和现在直接衔接在一起。
但是平心而论，和清代比起来，民国留给后代的正资产，还是要比清代多一些的。
我当和国民党，当年都是希望把这个国家，改造的更好，只是大家的方向不一致，有区别。
最后现实证明，国民党的路走不通，是失败者，而我党顺应历史潮流，成为了中华正统。
所以，我们需要说明的是，怎么样看待民国：
我想，应该这样看待民国:
1、民国的已经过去，是历史的一部分，发掘那个时代，好的一些东西，并记忆下来，是对历史的负责，是对历史的尊重，也让我们更好的了解历史，珍惜现在。所以，我们要记着鲁迅，记着蔡元培在大学的讲话，记着国民战士抗击日本，记着个时代辛辛苦苦，为了生活，为了国家未来而奋斗的人和事。
我们需要记住那个时代的生活，国民的欢笑和泪水，记着那个时代留给我们的教训和启迪。
2、民国的历史要有正确的历史观，任何翻案的风潮绝对不能有。民国时代是一个建立在江浙资本上的，以资本家为统治核心的历史时代，背离了大多数中国人对于生活的期望；那是一个文人当道，国力不兴的时代，夸夸其谈者多，实实在在做事的少；那是一个颠沛流离的时代，普通老百姓过的生活非常艰难；那是一个受人凌辱的时代，日本人的侵略，列强军舰巡游长江；那是一个残酷的时代，为了利益、理念、权利而相互斗争，死伤无数；那是一个耻辱的时代，成群结队的人成为汉奸；。。。。。。
一切，为这些翻案的人，都应该收到谴责和严惩！
所以我们反对所谓的民国范，鼓吹那个时代知识分子地位高，我们反对美化汪精卫，我们反对美化反对日本人，我们反对美化蒋介石和宋美龄。。。。。
但是平心而论，和清代比起来，民国留给后代的正资产，还是要比清代多一些的。
我当和国民党，当年都是希望把这个国家，改造的更好，只是大家的方向不一致，有区别。
最后现实证明，国民党的路走不通，是失败者，而我党顺应历史潮流，成为了中华正统。
所以，我们需要说明的是，怎么样看待民国：
我想，应该这样看待民国:
1、民国的已经过去，是历史的一部分，发掘那个时代，好的一些东西，并记忆下来，是对历史的负责，是对历史的尊重，也让我们更好的了解历史，珍惜现在。所以，我们要记着鲁迅，记着蔡元培在大学的讲话，记着国民战士抗击日本，记着个时代辛辛苦苦，为了生活，为了国家未来而奋斗的人和事。
我们需要记住那个时代的生活，国民的欢笑和泪水，记着那个时代留给我们的教训和启迪。
2、民国的历史要有正确的历史观，任何翻案的风潮绝对不能有。民国时代是一个建立在江浙资本上的，以资本家为统治核心的历史时代，背离了大多数中国人对于生活的期望；那是一个文人当道，国力不兴的时代，夸夸其谈者多，实实在在做事的少；那是一个颠沛流离的时代，普通老百姓过的生活非常艰难；那是一个受人凌辱的时代，日本人的侵略，列强军舰巡游长江；那是一个残酷的时代，为了利益、理念、权利而相互斗争，死伤无数；那是一个耻辱的时代，成群结队的人成为汉奸；。。。。。。
一切，为这些翻案的人，都应该收到谴责和严惩！
所以我们反对所谓的民国范，鼓吹那个时代知识分子地位高，我们反对美化汪精卫，我们反对美化反对日本人，我们反对美化蒋介石和宋美龄。。。。。
为民国翻案算内部矛盾，但是连南京大屠杀都不敢面对的南京，还有一点民族骨气吗？
破大个事说来说去，不就是一名字么
我就问了
第一：是不是TG的政府允许的？不是的话谁改名谁负责。是的话请看第二条。
第二：你们还想搞全民公投啊？反了你们？
破大个事说来说去，不就是一名字么
我就问了
第一：是不是TG的政府允许的？不是的话谁改名谁负责。是的话请看第二条。
第二：你们还想搞全民公投啊？反了你们？
下来，我们来说说大戏院
首都大戏院在民国，相当于什么？大致相当于现在的国家大剧院，是那个时代的生活印记。
首都大戏院在现在，相当于什么？大致相当于北京的王府，西安的遗址，是那个时代留给我们的历史痕迹。
我们现在是怎么样对待这样的历史痕迹和以往人的生活印记的？
北京面对这些是怎么样做的？恢复原貌，保留原名，成为历史记忆的一个部分。
西安怎么样做的？找出原有的描述，重建，让人们想想千年以前的生活。
沈阳怎么做的？保护以前的遗迹，发扬以前的遗迹，所以又了盛京银行。
南京怎么做的？修缮，恢复原名，继续开放。
南京和别的地方的不同在哪里？
我想有三点：
1、民国和现在连接在一起，用首都这样的词，是否合适？
首都，又称国都、首要城市或行政首府，是一个国家的政治中心和政府所在地的政治称谓。1927年民国政府定都南京，将南京称为首都，至此中国第一次有了“首都”的称呼，并沿用至今。（百度百科）
首都并不是和北京划等号，而且，首都一词，是首先用于南京，是建都南京的时候的首创。就类似于天府以前用于关中平原，而后用于成都平原。
所以说，南京用首都大戏院，并不是不可以。
2、首都大戏院的叫法，是不是历史观不正确？
我想没有什么不正确的。首都大戏院，只是那个时代的叫法，并不是南京要将自己恢复为首都。
总统府现在还叫总统府，难道要重建总统造反吗？清代两江总督府尚在，难道是恢复封疆大吏吗？北京恭王府修缮一新，难道是重新分王吗？南京行政院尚在，难道是挑战中南hai吗？
没有人会这样去想问题。以上这些政治意味浓厚的名字都没有问题，凭什么说，首都大戏院就有问题？
3、别的历史遗迹都是文物了，首都大戏院还在使用？
我想这是好事一件。
以前的历史，只能当做历史去观瞻，首都大戏院，不仅能当做历史，还能当做自己生活的去处，难道不是好事吗？
昆明人能在飞虎楼去吃饭，顺便说说程娜德，南京人能去首都大戏院去看电影，顺便说说蝴蝶，这有什么不好？难道非要像北京一样，普通来百姓走在清代王府门口，不知道里面是哪家会所还是那个有关部门还是那个神秘机构，连进去的勇气都没有。
所以，我认为，首都大戏院，并无不妥。不妥的，是有些人一点自信都没有的叫嚣，中华人民共和国能有恭王府，留着刘公岛炮台、白鹅潭上建着宾馆、总统府行政院留着参观、一个首都大戏院，有多大事？如果这样去看事情，那是不是建议首先把中南hai改掉，那可是元代人开建的，清代腐败游园的地方啊！！1
首都大戏院在民国，相当于什么？大致相当于现在的国家大剧院，是那个时代的生活印记。
首都大戏院在现在，相当于什么？大致相当于北京的王府，西安的遗址，是那个时代留给我们的历史痕迹。
我们现在是怎么样对待这样的历史痕迹和以往人的生活印记的？
北京面对这些是怎么样做的？恢复原貌，保留原名，成为历史记忆的一个部分。
西安怎么样做的？找出原有的描述，重建，让人们想想千年以前的生活。
沈阳怎么做的？保护以前的遗迹，发扬以前的遗迹，所以又了盛京银行。
南京怎么做的？修缮，恢复原名，继续开放。
南京和别的地方的不同在哪里？
我想有三点：
1、民国和现在连接在一起，用首都这样的词，是否合适？
首都，又称国都、首要城市或行政首府，是一个国家的政治中心和政府所在地的政治称谓。1927年民国政府定都南京，将南京称为首都，至此中国第一次有了“首都”的称呼，并沿用至今。（百度百科）
首都并不是和北京划等号，而且，首都一词，是首先用于南京，是建都南京的时候的首创。就类似于天府以前用于关中平原，而后用于成都平原。
所以说，南京用首都大戏院，并不是不可以。
2、首都大戏院的叫法，是不是历史观不正确？
我想没有什么不正确的。首都大戏院，只是那个时代的叫法，并不是南京要将自己恢复为首都。
总统府现在还叫总统府，难道要重建总统造反吗？清代两江总督府尚在，难道是恢复封疆大吏吗？北京恭王府修缮一新，难道是重新分王吗？南京行政院尚在，难道是挑战中南hai吗？
没有人会这样去想问题。以上这些政治意味浓厚的名字都没有问题，凭什么说，首都大戏院就有问题？
3、别的历史遗迹都是文物了，首都大戏院还在使用？
我想这是好事一件。
以前的历史，只能当做历史去观瞻，首都大戏院，不仅能当做历史，还能当做自己生活的去处，难道不是好事吗？
昆明人能在飞虎楼去吃饭，顺便说说程娜德，南京人能去首都大戏院去看电影，顺便说说蝴蝶，这有什么不好？难道非要像北京一样，普通来百姓走在清代王府门口，不知道里面是哪家会所还是那个有关部门还是那个神秘机构，连进去的勇气都没有。
所以，我认为，首都大戏院，并无不妥。不妥的，是有些人一点自信都没有的叫嚣，中华人民共和国能有恭王府，留着刘公岛炮台、白鹅潭上建着宾馆、总统府行政院留着参观、一个首都大戏院，有多大事？如果这样去看事情，那是不是建议首先把中南hai改掉，那可是元代人开建的，清代腐败游园的地方啊！！1
m_sy 发表于 2014-8-5 21:26
颇大个事说来说去，不就是一名字么
我就问了
第一：是不是TG的政府允许的？不是的话谁改名谁负责。是的话 ...
仔细把帖子看一下吧，看完在讨论
颇大个事说来说去，不就是一名字么
我就问了
第一：是不是TG的政府允许的？不是的话谁改名谁负责。是的话 ...
仔细把帖子看一下吧，看完在讨论
我觉得已经存在的民国遗迹，比如总统府就随他做景点吧，但是那种已经更名几十年的还非得改回去是不是有点蛋疼？
南京我还是学生时也去过两回，没啥特别的印象，只是记得古迹比较多，还有坐去中山陵的公交，半路趴窝了，结果全车的男人下来推车....
南京我还是学生时也去过两回，没啥特别的印象，只是记得古迹比较多，还有坐去中山陵的公交，半路趴窝了，结果全车的男人下来推车....
楼主的历史观是正确的，立场也是正确的。了解得比较深。点赞。
共产主义的左喷，和民主自由的右喷都是一个德性，我等买瓜子看戏就行，楼主何须理它！
哎！其实我个人经历觉得南京人挺不好相处的，当年有个生意我这边和一个南京人组成的团队合作，那叫一个算计阿，后来直接把事情搞黄。
好多年前去过此地，发现现代版的王谢故居跟某古代著名失足场所距离不远同时卖票。
恶心某些外码和特定群体是我们南京应尽的责任，慢走、不谢{:soso_e120:}
六朝古都就非得跟民国这个破烂卯上了
北京能和大清这破烂卯上，南京干嘛不能和民国卯上？
北京能和大清这破烂卯上，南京干嘛不能和民国卯上？
楼主，我捡到半截大胡萝卜，上面还有你的大板牙印。
哎！其实我个人经历觉得南京人挺不好相处的，当年有个生意我这边和一个南京人组成的团队合作，那叫一个算计 ...
那你遇到的是极品啦
那你遇到的是极品啦
好多年前去过此地，发现现代版的王谢故居跟某古代著名失足场所距离不远同时卖票。
夫子庙古代就是科举考试的地方，边上是商业中心。古代考试的过来就住在这边，考上以后找小姐，游秦淮河。
夫子庙古代就是科举考试的地方，边上是商业中心。古代考试的过来就住在这边，考上以后找小姐，游秦淮河。
楼主，我捡到半截大胡萝卜，上面还有你的大板牙印。
嘿嘿，看来你知道了
嘿嘿，看来你知道了
我就搞不懂了，这不就一破电影院儿吗？至于这么上纲上线吗？就一电影院儿改回原名就是要造反闹革命？？？这也就是打的旅游文化招牌而已，有些人也是想太多
嘿嘿，看来你知道了
这个，节哀吧，敏感时期。不过你三观正，在超大看到了好怀念过去。
这个，节哀吧，敏感时期。不过你三观正，在超大看到了好怀念过去。
下来，我们来说说大戏院
首都大戏院在民国，相当于什么？大致相当于现在的国家大剧院，是那个时代的生活 ...
个人对你这一段有不同看法。土工认为明…清…是历史发展阶段，是中华历史文明发展的过程；民国时期除了辛亥革命是先进的，革命的，剩下的全部是反动的，不代表广大群众，所以要割裂，要一分为二，这就是目前除了中山陵低调宣传以外，国党没啥可以纪念的，正面的东西了
首都大戏院在民国，相当于什么？大致相当于现在的国家大剧院，是那个时代的生活 ...
个人对你这一段有不同看法。土工认为明…清…是历史发展阶段，是中华历史文明发展的过程；民国时期除了辛亥革命是先进的，革命的，剩下的全部是反动的，不代表广大群众，所以要割裂，要一分为二，这就是目前除了中山陵低调宣传以外，国党没啥可以纪念的，正面的东西了
个人对你这一段有不同看法。土工认为明…清…是历史发展阶段，是中华历史文明发展的过程；民国时期除了辛 ...
我是学哲学的，历史学也比较熟悉，我弟弟是历史学博士，就是学中国近现代史的。
党从来没有认为民国不是历史发展阶段，是承认民国的历史合理性的。辛亥革命推翻了清代，到那时候国民党还没有成立，国民党在反对被北洋军阀，建设新民主主义的历史过程中，发挥了重要作用，领导了抗战，并不是没有贡献。
说国民党反动，是因为他代表大资产阶级的利益，而共产党代表的是广大工农阶级的利益，这是根本分歧。
我是学哲学的，历史学也比较熟悉，我弟弟是历史学博士，就是学中国近现代史的。
党从来没有认为民国不是历史发展阶段，是承认民国的历史合理性的。辛亥革命推翻了清代，到那时候国民党还没有成立，国民党在反对被北洋军阀，建设新民主主义的历史过程中，发挥了重要作用，领导了抗战，并不是没有贡献。
说国民党反动，是因为他代表大资产阶级的利益，而共产党代表的是广大工农阶级的利益，这是根本分歧。
我也反对改为首都大戏院，其实稍一深思这个名字让人不舒服的原因就会明白，1、中华mg不止是历史遗存，对岸还在宣称它是中华mg，那么，这个“首都”是谁的首都？这不也是典型的“没争议主动制造争议”吗?2、它与其它历史遗迹的不同就在于两点是楼主没看清的：一是对岸还宣称它是正统，二是“首都”正在存在，不是一个地名，而是政治概念。
我也反对改为首都大戏院，其实稍一深思这个名字让人不舒服的原因就会明白，1、中华mg不止是历史遗存，对岸还在宣称它是中华mg，那么，这个“首都”是谁的首都？这不也是典型的“没争议主动制造争议”吗?2、它与其它历史遗迹的不同就在于两点是楼主没看清的：一是对岸还宣称它是正统，二是“首都”正在存在，不是一个地名，而是政治概念。
为毛老说杭州女性化？来自: Android客户端
我就一个问题啊，我相信南京市政府对于这个事情的决策人员不是傻子。
可是前几天南京已经在风口浪尖了，还要改这玩意？顶着风上，为啥呢？
可是前几天南京已经在风口浪尖了，还要改这玩意？顶着风上，为啥呢？
我也反对改为首都大戏院，其实稍一深思这个名字让人不舒服的原因就会明白，1、中华mg不止是历史遗存，对岸 ...
你是典型的自信不足。从49年后，我党就是中华正统，这一观点，在七十年代得到全世界的主流认可，现在，除了部分要钱的地方以外，这是世界共识。民国虽在台湾，但是对中华正统来说已经是历史，把那个时代当做历史，不是混淆，而是自信，告诉台湾的那帮没出息的家伙，中华民族已经将你们放到历史的尘埃中去了，别把民国当回事，我们不认，你们谈的，只是历史，不是现实，没资格和中国人民平起平坐的谈合并神马的。这也是我们对台湾应有的态度，畏手畏脚，暧昧不清，才给了他们想像的空间。
我们要告诉台湾的是，中华正统是我们，中国人民认为民国已经没有合理性了，只能谈民国遗民怎么回归，不能谈民国和大陆的关系，让马英九之流放弃幻想。
达赖在外面，但是西藏寺庙一个没改名字，布达拉宫还是一样，就是告诉达赖，没有你，西藏的日子和以前一样。
再说首都的概念，首都不是一个政治概念，而是一个和政治相关的名词。再说，政治学也不是我党一家的政治，我党是政治的一部分，不是全部。主义是典型的政治概念，能叫马克思主义，也能叫做半糖主义。宪法是政治概念，能够说国家宪法，也能说公司宪法，华为基本法。首都一词，只要做过首都的城市，都有资格去谈自己首都的历史，何况首都一词第一次被发明的时候，就是用于南京，南京用用有何不可？
你是典型的自信不足。从49年后，我党就是中华正统，这一观点，在七十年代得到全世界的主流认可，现在，除了部分要钱的地方以外，这是世界共识。民国虽在台湾，但是对中华正统来说已经是历史，把那个时代当做历史，不是混淆，而是自信，告诉台湾的那帮没出息的家伙，中华民族已经将你们放到历史的尘埃中去了，别把民国当回事，我们不认，你们谈的，只是历史，不是现实，没资格和中国人民平起平坐的谈合并神马的。这也是我们对台湾应有的态度，畏手畏脚，暧昧不清，才给了他们想像的空间。
我们要告诉台湾的是，中华正统是我们，中国人民认为民国已经没有合理性了，只能谈民国遗民怎么回归，不能谈民国和大陆的关系，让马英九之流放弃幻想。
达赖在外面，但是西藏寺庙一个没改名字，布达拉宫还是一样，就是告诉达赖，没有你，西藏的日子和以前一样。
再说首都的概念，首都不是一个政治概念，而是一个和政治相关的名词。再说，政治学也不是我党一家的政治，我党是政治的一部分，不是全部。主义是典型的政治概念，能叫马克思主义，也能叫做半糖主义。宪法是政治概念，能够说国家宪法，也能说公司宪法，华为基本法。首都一词，只要做过首都的城市，都有资格去谈自己首都的历史，何况首都一词第一次被发明的时候，就是用于南京，南京用用有何不可？
我也反对改为首都大戏院，其实稍一深思这个名字让人不舒服的原因就会明白，1、中华mg不止是历史遗存，对岸 ...
你是典型的自信不足。从49年后，我党就是中华正统，这一观点，在七十年代得到全世界的主流认可，现在，除了部分要钱的地方以外，这是世界共识。民国虽在台湾，但是对中华正统来说已经是历史，把那个时代当做历史，不是混淆，而是自信，告诉台湾的那帮没出息的家伙，中华民族已经将你们放到历史的尘埃中去了，别把民国当回事，我们不认，你们谈的，只是历史，不是现实，没资格和中国人民平起平坐的谈合并神马的。这也是我们对台湾应有的态度，畏手畏脚，暧昧不清，才给了他们想像的空间。
我们要告诉台湾的是，中华正统是我们，中国人民认为民国已经没有合理性了，只能谈民国遗民怎么回归，不能谈民国和大陆的关系，让马英九之流放弃幻想。
达赖在外面，但是西藏寺庙一个没改名字，布达拉宫还是一样，就是告诉达赖，没有你，西藏的日子和以前一样。
再说首都的概念，首都不是一个政治概念，而是一个和政治相关的名词。再说，政治学也不是我党一家的政治，我党是政治的一部分，不是全部。主义是典型的政治概念，能叫马克思主义，也能叫做半糖主义。宪法是政治概念，能够说国家宪法，也能说公司宪法，华为基本法。首都一词，只要做过首都的城市，都有资格去谈自己首都的历史，何况首都一词第一次被发明的时候，就是用于南京，南京用用有何不可？
你是典型的自信不足。从49年后，我党就是中华正统，这一观点，在七十年代得到全世界的主流认可，现在，除了部分要钱的地方以外，这是世界共识。民国虽在台湾，但是对中华正统来说已经是历史，把那个时代当做历史，不是混淆，而是自信，告诉台湾的那帮没出息的家伙，中华民族已经将你们放到历史的尘埃中去了，别把民国当回事，我们不认，你们谈的，只是历史，不是现实，没资格和中国人民平起平坐的谈合并神马的。这也是我们对台湾应有的态度，畏手畏脚，暧昧不清，才给了他们想像的空间。
我们要告诉台湾的是，中华正统是我们，中国人民认为民国已经没有合理性了，只能谈民国遗民怎么回归，不能谈民国和大陆的关系，让马英九之流放弃幻想。
达赖在外面，但是西藏寺庙一个没改名字，布达拉宫还是一样，就是告诉达赖，没有你，西藏的日子和以前一样。
再说首都的概念，首都不是一个政治概念，而是一个和政治相关的名词。再说，政治学也不是我党一家的政治，我党是政治的一部分，不是全部。主义是典型的政治概念，能叫马克思主义，也能叫做半糖主义。宪法是政治概念，能够说国家宪法，也能说公司宪法，华为基本法。首都一词，只要做过首都的城市，都有资格去谈自己首都的历史，何况首都一词第一次被发明的时候，就是用于南京，南京用用有何不可？
我就一个问题啊，我相信南京市政府对于这个事情的决策人员不是傻子。
可是前几天南京已经在风口浪尖了， ...
这是几年前就定下的事情，只是现在修缮完毕了，重新开放了，名字搞好了而已。
解说词的事情，纯粹是旅游部门脑子进水，政治敏感性不够。
可是前几天南京已经在风口浪尖了， ...
这是几年前就定下的事情，只是现在修缮完毕了，重新开放了，名字搞好了而已。
解说词的事情，纯粹是旅游部门脑子进水，政治敏感性不够。
共产主义的左喷，和民主自由的右喷都是一个德性，我等买瓜子看戏就行，楼主何须理它！
支持
左和右，就是狗咬狗。。。只有中庸大正才是正路
支持
左和右，就是狗咬狗。。。只有中庸大正才是正路
江苏人把南京当成安徽省会，这就是许多人看法
楼主写得很有说服力，本来我也挺反感这事，现在转为赞同楼主的看法。
maxifrance 发表于 2014-8-5 23:57
这个，节哀吧，敏感时期。不过你三观正，在超大看到了好怀念过去。
超大的美好时代一去不回了
节哀啊
这个，节哀吧，敏感时期。不过你三观正，在超大看到了好怀念过去。
超大的美好时代一去不回了
节哀啊
楼主，我想问下：为什么南京南站有到马鞍山、芜湖的大巴，没有到扬州的大巴？
为什么南京的轻轨是修到天长，而不是仪征？
为什么南京的轻轨是修到天长，而不是仪征？
badwolfking 发表于 2014-8-6 07:59
为毛老说杭州女性化？
杭州人表示大概因为是西子湖吧，西施是女的
为毛老说杭州女性化？
杭州人表示大概因为是西子湖吧，西施是女的
IntoTheRain9527 发表于 2014-8-6 09:55
楼主，我想问下：为什么南京南站有到马鞍山、芜湖的大巴，没有到扬州的大巴？
为什么南京的轻轨是修到天长 ...
马鞍山和芜湖，在南京的南边，扬州在南京的东北。
所以南京网马鞍山芜湖的汽车，全是在南站发的，网扬州和苏北的，都是在东站或者中央门发的，现在南京火车站北边的小红山客运站建设好了，可以会转移到小红山。
未来，在南京江北，林场站附近，会有南京火车北站，那时候，苏北的火车，包括南通，扬州等等的，都会在火车北站，下车后直接在三号线地铁到市区。
其次，南京南北狭长，天长市安徽，但是和六合距离很近，南京都市圈包括天长这样的附近地区。
仪征为什么不同地铁，不是南京的原因，是扬州。扬州轨交没开始，不许南京地铁连仪征，以前南京地铁规划是到仪征的，现在改成城际铁路了。
南京在江苏和安徽交界处，所以南京都市圈是横跨苏皖两个省的，附近的马鞍山、和县、滁州、天长、句容、仪征、扬州 镇江，都会用高铁，或者地铁的方式连接起来。
截至2014年8月1日，南京地铁有5条线路、92座车站，线路总长180.2公里，日均客流量超过一百四十万人次，地铁线路长度居中国第4 、世界第13位。
至2015年底，地铁3号线、4号线、S7号线等地铁线路将陆续建成并开通运营，运营里程突破300公里；差不多全世界七八位的样子，落后于接近东京，和首尔差不多，超过莫斯科。至2030年，南京地铁将建成20余条地铁线路，总长超过775公里，将南京的所有区和周边的县全部连接在一起。
楼主，我想问下：为什么南京南站有到马鞍山、芜湖的大巴，没有到扬州的大巴？
为什么南京的轻轨是修到天长 ...
马鞍山和芜湖，在南京的南边，扬州在南京的东北。
所以南京网马鞍山芜湖的汽车，全是在南站发的，网扬州和苏北的，都是在东站或者中央门发的，现在南京火车站北边的小红山客运站建设好了，可以会转移到小红山。
未来，在南京江北，林场站附近，会有南京火车北站，那时候，苏北的火车，包括南通，扬州等等的，都会在火车北站，下车后直接在三号线地铁到市区。
其次，南京南北狭长，天长市安徽，但是和六合距离很近，南京都市圈包括天长这样的附近地区。
仪征为什么不同地铁，不是南京的原因，是扬州。扬州轨交没开始，不许南京地铁连仪征，以前南京地铁规划是到仪征的，现在改成城际铁路了。
南京在江苏和安徽交界处，所以南京都市圈是横跨苏皖两个省的，附近的马鞍山、和县、滁州、天长、句容、仪征、扬州 镇江，都会用高铁，或者地铁的方式连接起来。
截至2014年8月1日，南京地铁有5条线路、92座车站，线路总长180.2公里，日均客流量超过一百四十万人次，地铁线路长度居中国第4 、世界第13位。
至2015年底，地铁3号线、4号线、S7号线等地铁线路将陆续建成并开通运营，运营里程突破300公里；差不多全世界七八位的样子，落后于接近东京，和首尔差不多，超过莫斯科。至2030年，南京地铁将建成20余条地铁线路，总长超过775公里，将南京的所有区和周边的县全部连接在一起。
hem10 发表于 2014-8-6 09:43
江苏人把南京当成安徽省会，这就是许多人看法
是这样的，主要是苏南的，苏州尤甚。
苏州一心进上海，但是上海只是说小苏州。苏州工厂外多了，多的让人受不了。
江苏人把南京当成安徽省会，这就是许多人看法
是这样的，主要是苏南的，苏州尤甚。
苏州一心进上海，但是上海只是说小苏州。苏州工厂外多了，多的让人受不了。
解放前户口是自由迁徙的