超级军网士气对陆军的意义？从伊拉克军溃退看陆军的核心价值
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 21:25:31
陆军就是在陆地上作战的军种，但空军有空降兵，海军有陆战队，可不同军种的气质到底还是不同的。陆军作战，即便是炮兵，辎重兵，也要面对敌人的直接打击，紧要时也得操起家伙和敌人短兵相接。虽然现代陆军作战已经不再需要面对面地拼刺，但是陆军士兵必须在最前沿，甚至充当海军、空军的眼睛和耳朵，无疑这是极为危险的。历次大规模战争， 伤亡最大的也是陆军。以美国的国力，可以保证海空军零伤亡打赢科索沃战争，但是在伊拉克还是有数以万计的美国陆军士兵遭受伤亡。可见，对于陆军来说，团结、勇敢等精神上的士气因素是极为必要的支撑。如何唤起这种英雄主义式的情感，也是决定陆军作战成败的关键。
历史上，”背水一战“，”破釜沉舟“之所以著名，因为它们是军队士气的一种有力表现。 士气，即兵士的战斗意志，既属于军事心理学的范畴，也属于政治思想的范畴，自然和战争的性质分不开，和爱国心、民族感分不开，和士兵的思想情绪分不开。所以，“夺气”的谋略也就包含着政治上瓦解敌军的工作。楚汉相争末期的垓下一战，韩信用“四面楚歌”，使陷于困境的楚军丧失斗志，加速了项羽的灭亡。晋朝时，大将军刘琨戍边守防，被胡兵围困城中，危在旦夕。刘琅在万般无奈之际，忽然心生一计，他乘星月当空，旷野寂静，三次登城吹奏胡前。这深沉哀怨的思乡曲，勾起胡人的怀乡盼归之情，他们凄然洒泪，撤兵而去。刘琨不战而解重围，这和韩信”四面楚歌”的用法相同，但情况各异。韩信的“四面楚歌”，是处在优势主动地位时夺敌士气，以配合军事打击，刘琨“月夜吹笳”，则是处在劣势地位，夺敌士气，不战而屈人之兵。由此联想到，毛泽东同志把瓦解敌军工作列为我军战时政治工作的三大原则之一，是很有远见的。
《孙子兵法》里面说：“以治待乱，以静待哗，此治心者也。”这就是说，以自己的严整来对待敌人的混乱，以自己的镇静来对待敌人的哗恐，这是掌握军心的方法。《孙子兵法》的军事心理学思想还表现在战斗行动中，它联系各种地形条件分析士兵的心理，井提出相应措施。如《九地篇》：“散地（诸侯在本国境内作战的地区）则无战”。即在散地上不宜作战，因为散地处于本国，士兵离家较近，进无必死之心，退有投归之处，打起仗来，容易逃散，所以不宜进攻敌人。如今伊拉克的正规军在自己的土地上作战，家园不远，故一触即溃，士兵纷纷穿上平民的服装，即刻跑路，毫无士气可言。这只军队实如乌合之众。
那么伊拉克军的问题出在哪里呢？或者说陆军的士气、军队的凝聚力到底在哪里？《孙子兵法·地形篇》讲到：”凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。“ 显然，伊拉克军队上下不能一心，将兵不能同志，教法不明，实乃”乱军“，故而陷入败局。
陆军就是在陆地上作战的军种，但空军有空降兵，海军有陆战队，可不同军种的气质到底还是不同的。陆军作战，即便是炮兵，辎重兵，也要面对敌人的直接打击，紧要时也得操起家伙和敌人短兵相接。虽然现代陆军作战已经不再需要面对面地拼刺，但是陆军士兵必须在最前沿，甚至充当海军、空军的眼睛和耳朵，无疑这是极为危险的。历次大规模战争， 伤亡最大的也是陆军。以美国的国力，可以保证海空军零伤亡打赢科索沃战争，但是在伊拉克还是有数以万计的美国陆军士兵遭受伤亡。可见，对于陆军来说，团结、勇敢等精神上的士气因素是极为必要的支撑。如何唤起这种英雄主义式的情感，也是决定陆军作战成败的关键。
历史上，”背水一战“，”破釜沉舟“之所以著名，因为它们是军队士气的一种有力表现。 士气，即兵士的战斗意志，既属于军事心理学的范畴，也属于政治思想的范畴，自然和战争的性质分不开，和爱国心、民族感分不开，和士兵的思想情绪分不开。所以，“夺气”的谋略也就包含着政治上瓦解敌军的工作。楚汉相争末期的垓下一战，韩信用“四面楚歌”，使陷于困境的楚军丧失斗志，加速了项羽的灭亡。晋朝时，大将军刘琨戍边守防，被胡兵围困城中，危在旦夕。刘琅在万般无奈之际，忽然心生一计，他乘星月当空，旷野寂静，三次登城吹奏胡前。这深沉哀怨的思乡曲，勾起胡人的怀乡盼归之情，他们凄然洒泪，撤兵而去。刘琨不战而解重围，这和韩信”四面楚歌”的用法相同，但情况各异。韩信的“四面楚歌”，是处在优势主动地位时夺敌士气，以配合军事打击，刘琨“月夜吹笳”，则是处在劣势地位，夺敌士气，不战而屈人之兵。由此联想到，毛泽东同志把瓦解敌军工作列为我军战时政治工作的三大原则之一，是很有远见的。
《孙子兵法》里面说：“以治待乱，以静待哗，此治心者也。”这就是说，以自己的严整来对待敌人的混乱，以自己的镇静来对待敌人的哗恐，这是掌握军心的方法。《孙子兵法》的军事心理学思想还表现在战斗行动中，它联系各种地形条件分析士兵的心理，井提出相应措施。如《九地篇》：“散地（诸侯在本国境内作战的地区）则无战”。即在散地上不宜作战，因为散地处于本国，士兵离家较近，进无必死之心，退有投归之处，打起仗来，容易逃散，所以不宜进攻敌人。如今伊拉克的正规军在自己的土地上作战，家园不远，故一触即溃，士兵纷纷穿上平民的服装，即刻跑路，毫无士气可言。这只军队实如乌合之众。
那么伊拉克军的问题出在哪里呢？或者说陆军的士气、军队的凝聚力到底在哪里？《孙子兵法·地形篇》讲到：”凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。“ 显然，伊拉克军队上下不能一心，将兵不能同志，教法不明，实乃”乱军“，故而陷入败局。
历史上，”背水一战“，”破釜沉舟“之所以著名，因为它们是军队士气的一种有力表现。 士气，即兵士的战斗意志，既属于军事心理学的范畴，也属于政治思想的范畴，自然和战争的性质分不开，和爱国心、民族感分不开，和士兵的思想情绪分不开。所以，“夺气”的谋略也就包含着政治上瓦解敌军的工作。楚汉相争末期的垓下一战，韩信用“四面楚歌”，使陷于困境的楚军丧失斗志，加速了项羽的灭亡。晋朝时，大将军刘琨戍边守防，被胡兵围困城中，危在旦夕。刘琅在万般无奈之际，忽然心生一计，他乘星月当空，旷野寂静，三次登城吹奏胡前。这深沉哀怨的思乡曲，勾起胡人的怀乡盼归之情，他们凄然洒泪，撤兵而去。刘琨不战而解重围，这和韩信”四面楚歌”的用法相同，但情况各异。韩信的“四面楚歌”，是处在优势主动地位时夺敌士气，以配合军事打击，刘琨“月夜吹笳”，则是处在劣势地位，夺敌士气，不战而屈人之兵。由此联想到，毛泽东同志把瓦解敌军工作列为我军战时政治工作的三大原则之一，是很有远见的。
《孙子兵法》里面说：“以治待乱，以静待哗，此治心者也。”这就是说，以自己的严整来对待敌人的混乱，以自己的镇静来对待敌人的哗恐，这是掌握军心的方法。《孙子兵法》的军事心理学思想还表现在战斗行动中，它联系各种地形条件分析士兵的心理，井提出相应措施。如《九地篇》：“散地（诸侯在本国境内作战的地区）则无战”。即在散地上不宜作战，因为散地处于本国，士兵离家较近，进无必死之心，退有投归之处，打起仗来，容易逃散，所以不宜进攻敌人。如今伊拉克的正规军在自己的土地上作战，家园不远，故一触即溃，士兵纷纷穿上平民的服装，即刻跑路，毫无士气可言。这只军队实如乌合之众。
那么伊拉克军的问题出在哪里呢？或者说陆军的士气、军队的凝聚力到底在哪里？《孙子兵法·地形篇》讲到：”凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。“ 显然，伊拉克军队上下不能一心，将兵不能同志，教法不明，实乃”乱军“，故而陷入败局。
陆军就是在陆地上作战的军种，但空军有空降兵，海军有陆战队，可不同军种的气质到底还是不同的。陆军作战，即便是炮兵，辎重兵，也要面对敌人的直接打击，紧要时也得操起家伙和敌人短兵相接。虽然现代陆军作战已经不再需要面对面地拼刺，但是陆军士兵必须在最前沿，甚至充当海军、空军的眼睛和耳朵，无疑这是极为危险的。历次大规模战争， 伤亡最大的也是陆军。以美国的国力，可以保证海空军零伤亡打赢科索沃战争，但是在伊拉克还是有数以万计的美国陆军士兵遭受伤亡。可见，对于陆军来说，团结、勇敢等精神上的士气因素是极为必要的支撑。如何唤起这种英雄主义式的情感，也是决定陆军作战成败的关键。
历史上，”背水一战“，”破釜沉舟“之所以著名，因为它们是军队士气的一种有力表现。 士气，即兵士的战斗意志，既属于军事心理学的范畴，也属于政治思想的范畴，自然和战争的性质分不开，和爱国心、民族感分不开，和士兵的思想情绪分不开。所以，“夺气”的谋略也就包含着政治上瓦解敌军的工作。楚汉相争末期的垓下一战，韩信用“四面楚歌”，使陷于困境的楚军丧失斗志，加速了项羽的灭亡。晋朝时，大将军刘琨戍边守防，被胡兵围困城中，危在旦夕。刘琅在万般无奈之际，忽然心生一计，他乘星月当空，旷野寂静，三次登城吹奏胡前。这深沉哀怨的思乡曲，勾起胡人的怀乡盼归之情，他们凄然洒泪，撤兵而去。刘琨不战而解重围，这和韩信”四面楚歌”的用法相同，但情况各异。韩信的“四面楚歌”，是处在优势主动地位时夺敌士气，以配合军事打击，刘琨“月夜吹笳”，则是处在劣势地位，夺敌士气，不战而屈人之兵。由此联想到，毛泽东同志把瓦解敌军工作列为我军战时政治工作的三大原则之一，是很有远见的。
《孙子兵法》里面说：“以治待乱，以静待哗，此治心者也。”这就是说，以自己的严整来对待敌人的混乱，以自己的镇静来对待敌人的哗恐，这是掌握军心的方法。《孙子兵法》的军事心理学思想还表现在战斗行动中，它联系各种地形条件分析士兵的心理，井提出相应措施。如《九地篇》：“散地（诸侯在本国境内作战的地区）则无战”。即在散地上不宜作战，因为散地处于本国，士兵离家较近，进无必死之心，退有投归之处，打起仗来，容易逃散，所以不宜进攻敌人。如今伊拉克的正规军在自己的土地上作战，家园不远，故一触即溃，士兵纷纷穿上平民的服装，即刻跑路，毫无士气可言。这只军队实如乌合之众。
那么伊拉克军的问题出在哪里呢？或者说陆军的士气、军队的凝聚力到底在哪里？《孙子兵法·地形篇》讲到：”凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也。“ 显然，伊拉克军队上下不能一心，将兵不能同志，教法不明，实乃”乱军“，故而陷入败局。