超级军网别让南海诸岛台岛再成为燕云十六州
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 19:03:14
仁爱礁事件再不有所作为，我们只怕是又成为一个南宋。别说什么大战略，如果这个战略连领土都可以让别人占着，不要也罢。共同开发的前提是搁置争议，底线在那里还是没有底线什么都可以谈？领土问题从来都不是可以谈的只是说说而已？俄国敢为克得罪整个西方，我们却连自己的领土不敢得罪一个东盟？
发展机遇不是靠别人斗给出来的，从抗美援朝，对印反击，抗美援越，对越反击，甚至珍宝岛，发展机遇都是靠自己争取来的。有人又说看看钓鱼岛看看黄岩岛，仁爱原本就有狒狒。。就些就是进步，这是得多阿Q才能想出来的。钓鱼岛现在控制了么，黄岩岛狒狒力所能及么，狒狒那么几个人却在仁爱上呆了多少年还有补给。真是好大的进步。为什么不看看南海那么多岛还在别人手里？还有人说在欧洲的胜利，这又把精神胜利法发挥到了极致，给你一百块切你一根手指头，你还高兴的叫我赢了。经济再好，领土都保不住，充其量又是一个日本而以。甚至还不如。北宋成南宋不就是一次次的精神胜利法和大局战略观的结果么。
什么沉不住气论，冷静论，跳脚论，进步论，国家战略论，甚至老祖宗论都出来了。。就像政事堂的宰相们如蔡京、张邦昌，秦桧，丁大全、胡大昌，贾似道们穿越到了一起大谈左一个积蓄力量论，右一个拖垮论，富国论。句句论论都离不开爱国忠君北伐收复失地。。。
这次要冷静，下次又要沉着，再一次还要服从大局。。。。
从前内忧外患敢抗美援朝，食不果腹敢寸岛必争，百废待兴敢对越反击，如今欣欣向荣了却只会忍气吞声，靠嘴炮自我安慰。是实力不济还是懦弱无能。狭路相逢勇者胜，如果连亮剑的勇气也没有，民族复兴就是笑柄罢了。不要让台湾南海诸岛再变成燕云十六州。。。。仁爱礁事件再不有所作为，我们只怕是又成为一个南宋。别说什么大战略，如果这个战略连领土都可以让别人占着，不要也罢。共同开发的前提是搁置争议，底线在那里还是没有底线什么都可以谈？领土问题从来都不是可以谈的只是说说而已？俄国敢为克得罪整个西方，我们却连自己的领土不敢得罪一个东盟？
发展机遇不是靠别人斗给出来的，从抗美援朝，对印反击，抗美援越，对越反击，甚至珍宝岛，发展机遇都是靠自己争取来的。有人又说看看钓鱼岛看看黄岩岛，仁爱原本就有狒狒。。就些就是进步，这是得多阿Q才能想出来的。钓鱼岛现在控制了么，黄岩岛狒狒力所能及么，狒狒那么几个人却在仁爱上呆了多少年还有补给。真是好大的进步。为什么不看看南海那么多岛还在别人手里？还有人说在欧洲的胜利，这又把精神胜利法发挥到了极致，给你一百块切你一根手指头，你还高兴的叫我赢了。经济再好，领土都保不住，充其量又是一个日本而以。甚至还不如。北宋成南宋不就是一次次的精神胜利法和大局战略观的结果么。
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什么沉不住气论，冷静论，跳脚论，进步论，国家战略论，甚至老祖宗论都出来了。。就像政事堂的宰相们如蔡京、张邦昌，秦桧，丁大全、胡大昌，贾似道们穿越到了一起大谈左一个积蓄力量论，右一个拖垮论，富国论。句句论论都离不开爱国忠君北伐收复失地。。。
这次要冷静，下次又要沉着，再一次还要服从大局。。。。
从前内忧外患敢抗美援朝，食不果腹敢寸岛必争，百废待兴敢对越反击，如今欣欣向荣了却只会忍气吞声，靠嘴炮自我安慰。是实力不济还是懦弱无能。狭路相逢勇者胜，如果连亮剑的勇气也没有，民族复兴就是笑柄罢了。不要让台湾南海诸岛再变成燕云十六州。。。。
我有些担心美军上岛
宋辽是兄弟之邦
不能这样比喻
不能这样比喻先搞清楚攻守形式。相比十年前谁占得多了谁占得少了
其实历史就是前车，毛子从一个欧洲公国发展到今天的版图就是秉承一以贯之的思想，在领土方面只有战争，中国历史上几次政权更迭导致领土疆域也出现反复，现在则必须要有红线意识，要清楚没有生存空间，仅仅依靠千变万化的所谓和平国际环境，总有一天会两空
其实历史就是前车，毛子从一个欧洲公国发展到今天的版图就是秉承一以贯之的思想，在领土方面只有战争，中国历史上几次政权更迭导致领土疆域也出现反复，现在则必须要有红线意识，要清楚没有生存空间，仅仅依靠千变万化的所谓和平国际环境，总有一天会两空
但凡是件事情，它的发展就有一个过程。着什么急，等等就是了。
严格来说，南海是我们地图开疆开出来的啊。你都把线划到人家家门口了……真以为自古以来啊……自古以来毛子那边还有我们大片地呢，越南还是附属国呢。
拿啥对比不好，拿燕云十六州对比，有点脑子行不？
拿啥对比不好，拿燕云十六州对比，有点脑子行不？
其实历史就是前车，毛子从一个欧洲公国发展到今天的版图就是秉承一以贯之的思想，在领土方面只有战争，中国 ...
历史遗留的领土争端非常复杂，某些人总是一厢情愿或者别有用心。
南海问题牵涉到方方面面，不是一句“自古以来”就能解释得通的，大家都在争取最大利益罢了，中国越强大，自然争取到的利益就越多，对于那些被它国实际控制的区域，斗争都是反复，长期的……
历史遗留的领土争端非常复杂，某些人总是一厢情愿或者别有用心。
南海问题牵涉到方方面面，不是一句“自古以来”就能解释得通的，大家都在争取最大利益罢了，中国越强大，自然争取到的利益就越多，对于那些被它国实际控制的区域，斗争都是反复，长期的……
有时间写这些，不如游到南海抗议去。
打得一拳开 免得百拳来
形势不同，比喻不当
形势不同，比喻不当
这正说明现在这年头开疆扩土何其难！真以为地图开疆就赢了？这么简单，WW就不会剩下个太平岛了！
一口吃不了一个胖子，慢慢来吧，亏了我们不是生活在3，40年前，否则还不被气死。
曾经的追求 发表于 2014-3-30 16:58
一口吃不了一个胖子，慢慢来吧，亏了我们不是生活在3，40年前，否则还不被气死。
74年通过武力收复西沙，88年通过武力进军南沙，这还是在美苏争霸的夹缝中、自己海军装备差也没有空中支援的情况下取得的战果，高兴还来不及还生气？现在别说收复有人岛礁了，就是把无人岛礁占上人我就喜极而泣了。
曾经的追求 发表于 2014-3-30 16:58
一口吃不了一个胖子，慢慢来吧，亏了我们不是生活在3，40年前，否则还不被气死。
74年通过武力收复西沙，88年通过武力进军南沙，这还是在美苏争霸的夹缝中、自己海军装备差也没有空中支援的情况下取得的战果，高兴还来不及还生气？现在别说收复有人岛礁了，就是把无人岛礁占上人我就喜极而泣了。
今天的CD好热闹。你们继续。我拿一分就走
燕云十六州现在都在中华人民共和国版图内！楼主想分裂中国吗？
逸仙润之尊仲尼 发表于 2014-3-30 15:38
宋辽是兄弟之邦不能这样比喻
叔侄之国吧
宋辽是兄弟之邦不能这样比喻
叔侄之国吧
瓜子西瓜凤爪铁观音糖果兰州拉面旺旺泡芙红牛泡面鸡翅烤韭菜煎烧饼....
这个就有点过虑了，中国现在对周边的大形势是步步进逼，军备积极。仁爱礁这事上，拦没拦住，不管怎样说，丢了点面子是真的。以前丢面子的事多了去，债多不愁。以前渔民被菲律宾枪杀，被帕劳枪杀，抗议两声也就过去了。
我会告诉楼主过了仁爱礁就是马尼拉嘛？
燕云十六州和南海诸岛没可比性吧
掷地有声、发人深省，是非功过自有后人说！！
希望TG這隻獅子不是這隻
李公子 发表于 2014-3-30 18:53
叔侄之国吧
我叔侄仅仅限于盟誓之后，大家的皇帝更新速度不一致，老的肯定不能让新的占便宜，才有叔侄之分
叔侄之国吧
我叔侄仅仅限于盟誓之后，大家的皇帝更新速度不一致，老的肯定不能让新的占便宜，才有叔侄之分现在水军的马甲都是2013年就注册好的了啊
逸仙润之尊仲尼 发表于 2014-3-31 01:32
我叔侄仅仅限于盟誓之后，大家的皇帝更新速度不一致，老的肯定不能让新的占便宜，才有叔侄之分
好几天不来，忽然发现一阵悲情风~~~~
我在想宋代要是也有CD，那论坛天天冲刺着这些怨这怨那的；要是大唐也有CD（唐武宗以前），又是另一番景象
大汉要是有CD，文景两朝估计与现在差不多~~~~每天抱怨匈奴扰边，杀我边民，国家窝囊废，李广等恐怕早被骂死了
我叔侄仅仅限于盟誓之后，大家的皇帝更新速度不一致，老的肯定不能让新的占便宜，才有叔侄之分
好几天不来，忽然发现一阵悲情风~~~~
我在想宋代要是也有CD，那论坛天天冲刺着这些怨这怨那的；要是大唐也有CD（唐武宗以前），又是另一番景象大汉要是有CD，文景两朝估计与现在差不多~~~~每天抱怨匈奴扰边，杀我边民，国家窝囊废，李广等恐怕早被骂死了这深度有点过深了，还是平民深度比较合适，好的坏的都一样深。
李公子 发表于 2014-3-31 10:06
好几天不来，忽然发现一阵悲情风~~~~我在想宋代要是也有CD，那论坛天天冲刺着这些怨这怨那的；要 ...
你说起来这个问题， 你没有看过这篇文章吗？
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圣母的末日：狄山被谁砍死的？——老虎读《史记》有感
狄山是谁？狄山是汉武帝时期的博士。当时的博士，不是考的。一是要有名气，二是要有粉丝，名气大，粉丝多，就成了博士。可以说，博士，就是大V。不过汉朝的大V也还讲究些学术功底，只是后来就不行了，倒茶的，也成了茶博士，最后，连个养鸡的，都成了大V，那是后话。
狄山是被谁砍死的？史书上记载，是被匈奴人砍死的。
匈奴人点该要砍死狄山？狄山虽然是大V，但一没有烧匈奴的经书，二没有画单于的漫画，而且狄山是汉朝时期的大圣母，是汉匈团结的代言人，为啥被匈奴全球追杀？
老虎一向认为，死读书，不如不读书。汉武帝是历史上的大帝，普京这类大帝，也只配给他提鞋。按级别，狄山算得上政协委员，这样一个大V，汉武帝能随便让匈奴砍死？用现在的话说，就是里面有“阴毛”呀。
一、武帝的心思。
某年某月某日，匈奴人又来找汉武帝和亲了。
和亲是什么？咱们的书，有各种解释，那都是大圣母编给小圣母听的。老虎认为，和亲，就是卖B求和平。
汉武帝是我中华5000年数一数二的大帝，老虎都知道的道理，他难道不知道？可恨是当时的那批大臣，一说到匈奴，个个满脸堆笑，有的弹起胡琴，有的跳起旋子舞，有的唱龙城的姑娘，平时没见他们的才艺，到了匈奴，什么丑态都出来了，都是齐声歌颂汉匈兄弟情。
大臣有大臣的心思，汉武帝清楚得很——
1、这些大臣，住在长安三环之内，自然安全得很，可是年年边患，被砍死的边民，少则几千，多则上万，汉朝虽有缇骑，边民自不敢指责，但肚子里定是操娘了。操谁的娘？不就是武帝他母亲。
2、每年大批的维稳费、团结费，是一大批开支。这些钱，都是武帝的钱，但大臣一分钱俸禄都不能少。更可耻的是某些大臣，居然说团结费太少，要多给，得到匈奴大肆赞美，拿武帝的钱，往自己脸上贴金，娘希匹，这是人干的事情？
3、买B已经不是面子问题了。之前和亲，找几个文工团的靓女，冒充皇家闺女，那是可行的。但现在匈奴人长姿势了，一定要真货，武帝就几个闺女，都被上了和亲名单。一想到这个，武帝就怒火中烧，满朝文武，谈到和亲，都是大开笑颜，以参加千古难遇的大典为荣，反正送出去卖的，不是他们家的闺女。这哪门子是皇帝，这简直就是卖亲生女儿的王八。
4、国家战略。要说武帝舍不得几个钱，舍不得自家闺女，那是屁民的心思。从后事来看，武帝连亲儿子都舍得杀，何况几个钱？当时的时局，匈奴从西往东，跨越万里，中原四境防无可防，高原之下，铁骑势如破竹。
和亲了百年，匈奴人就认定了汉朝是羊、匈奴是狼，为什么匈汉之间无和平？匈奴是游牧经济，游牧经济，说白了“抢劫是主业，游牧是副业”，只要能抢劫，绝不会去荒漠放羊。
匈奴能养得熟么？大臣都说能。匈奴，一没有砍死大臣的儿子，二没有操大臣的女儿，三不用大臣出钱。有人借着团结费，和亲费，还能打捞一笔；有人借着团结的名目，做几篇圣母文章，还可以顺着杆儿捞个政协委员，这等好事，谁不愿干？
但武帝不能干，当王八是小事，武帝很清楚，再养匈奴50年，就是亡国。
二、群臣大会：圣母的建议
匈奴来和亲了，到底是卖还是不卖？我国一旦有事，解决的方法就是开会，汉朝也不另外。
开会有很多种，有神仙会、红歌会、读书会、忠心会，当然也有鸿门会，追悼会。
汉武帝于是广招召群臣，开了个常委扩大会议。
常委是什么人，那都是人精。太尉、太傅、丞相摸爬滚打了几十年，一看武帝的脸色，就嘀咕着这会议，绝非善类。和亲这事，从来都是最高领袖定，大家在下面打酱油，当年领袖说要从北疆撤走刺史，要把和亲大会，举办成团结胜利的大会，和谁商量了？大家只不过算自己该得的红包时，激动了一把。
常委不出声，狄山博士，才有了历史露脸的机会。
狄山博士的口才好，一上台就是“柔性治匈”、“兄弟团结”、“国泰民安”、“喜大奔普”。
核心就是——只要咱们对匈奴好，匈奴就会对咱们好。
为了证明自己的观点，狄山还从怀里掏出一块胡饼，递给武帝，：“自汉匈团结以来，阿里巴巴大叔就在臣天上人间楼下卖胡饼，经济开放，胡人自有生路，生路一出，四方莫不和谐”。
武帝拿着这块胡饼，心里操了狄山娘几十回，早就有缇骑奏报，一车胡饼，卖了16万，不买就砍人，连娘娘的内弟，都被坑了，长安城里四处传唱“一车饼，一间房；十车饼，昭君也上床”。
更何况，此次匈奴大使来，就是带了十车胡饼，说是和亲的聘礼。
三、对话1，——圣母的矫情
狄山的话，招到了大臣张汤的反驳，大凡汉朝国事方针的争议，最后都是要给对方扣上道德的帽子，朝廷如此，茶楼也是如此，此风一直流传下来，到了国观，更是如此，反我的一定是“美狗“，驳我的必定是“5毛”，这是我们吵架的规矩。
狄山一看到反驳，马上就祭起了“忠党爱国”的大旗，你张汤不是说我愚蠢，我是愚，但这是对党国的愚蠢，这叫愚忠，你张汤是聪明，是大西洋国微硬在华的CEO，但你的历史不清白，你爸爸是秦朝的死硬分子，你到处挑拨红二代和领袖的感情，你这是诈，是诈忠！
于是，历史上又多了对反义词——愚忠VS诈忠。
张汤一时接不话来，张汤是法学家，法学讲了逻辑和事实，就算没有事实，也得逻辑，但遇上狄山这种没有事实，也没有逻辑的，只能当场气得肿瘤发作。
此时，武帝发话了，领袖就是领袖，一出言，大德无言，大杀无声。史书记载——
汉武帝面带不快对狄山说：“我让你担任一个郡的长官，能不能不使匈奴人入境抢掠？”回答说：“不能”。
再问“负责一个县呢？”回答说：“不能。”
又问：“负责一个烽障呢？”狄山知道再说不能，便会被治罪，只好说“能”。
这其实是一段精彩之极的对话，老虎先就前两段，解读给大家——
1、武帝说，你狄山大谈兄弟团结，好，按你的做法，去当西域的刺史，能否没有人被砍？
解读：
圣母虽然伟大，但也不是傻B，狄山自己明白，和楼下的阿里巴巴大叔，买个胡饼，谈个和谐，那是快活，但要知道，阿里巴巴大叔的胡饼摊子，在长安城三环之内，左边有锦衣卫，右边有禁卫军，狄山自己的小车，就停在旁边，连油门都没有熄火，一有事，转身就跑。
这年头，狄山大V，出了五环，都不会和胡人说一句话，别说去西域当书记，就是在密云当县长，都难保不出这事。
狄山明白这次武帝，是动真格的了。出了事，肯定拿他试问，要说去西域讲学，讲讲河蟹，吃吃烤羊，是可以的，要去当刺史，保证不出事，那不是鬼扯？
所以，狄山很直白的说——不能。意思就是我之前说的话，您别当真了，我就是个屁。
2、武帝接着问， “负责一个县呢？”回答说：“不能。”
解读：
武帝接着问，那你去负责砂甸县，能保证河蟹吗？
晕，去砂甸当县令？还河蟹，那不是羊入虎口。狄山是博士，自然知道更多的历史知识，不像很多低级大V，连甲午战争都不知道。
不能，狄山回答得很干脆。
话说到这份上了，狄山也服软了，武帝应该给狄山一个台阶下。但武帝清楚，如果不把话讲死，不把事情做绝，圣母就还会蹦跶。
团结谈了这么多年，不团结却越来越多，每一次不仅是匈奴人反弹，更是圣母反弹。华人死得越多，圣母感情就越丰富，为匈奴人贫困生活而流泪——
你们边民，不加入匈奴，又不去死，搞得匈奴人这么贫穷，你们是沙文主义，你们是纳粹。
这群吊圣母，吃汉家的饭，操匈奴的心；
今天，你不完蛋，中华就得完蛋。
四、摊牌1——武帝都没有料到圣母的无耻
上回说到，武帝问狄山，你能守一郡么？回答：不能；又问：能守一县么？，回答：不能。
于是，第三段对话出现了——
武帝又问：“负责一个烽障呢？”狄山知道再说不能，便会被治罪，只好说“能”。
这段对话，是最引起歧义的，读者往往从之后的结果，推断这是武帝逼狄山去当村长（负责一个烽障，级别和村长差不多），狄山害怕再说不能，武帝会治罪，于是去了，之后被匈奴砍死。
等于说是武帝，逼死了狄山，狄山死了，带上了悲剧的光环，是为理想而死，尽管理想不一定正确，但狄山可说是“殉道者”，说到底，是好心办了错事，但罪不该死。
普通人是不了解政治的，太祖是好人，大将军也是好人，宰相是好人，连副统帅都有人说是好人，老虎就没有明白，一堆好人，怎么当时汉朝，连个饭混不饱？总得有个把人，不是那么好吧？
大汉朝的公务员，是一级一级爬的，每爬一级，要耗尽多少脑细胞，不要以为认李刚做爹，你就能上位了，这是不懂政治，当年认魏公公做爹的，都排队到西直门了，魏公公能记得你这个儿子？后来有位周厂公上位了，排不上队当儿子的，直接到周公公祖坟上哭丧：爷爷呀，你走得太早了。瞧这没有，都当孙子了。
公务员能是圣母？您这样想，建议您直接出门向右，到德胜门中医院挂个精神科。
武帝与狄山的最后这段对话，可以讲，短短十几秒，两人脑海里风驰电逝，不知转了多少花花肠子，读不懂这段话，就读不懂官场、读不懂圣母，读不懂抗击匈奴之难。
剩下的你自己去http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1044753-1.shtml 爬文吧
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圣母的末日：狄山被谁砍死的？——老虎读《史记》有感
狄山是谁？狄山是汉武帝时期的博士。当时的博士，不是考的。一是要有名气，二是要有粉丝，名气大，粉丝多，就成了博士。可以说，博士，就是大V。不过汉朝的大V也还讲究些学术功底，只是后来就不行了，倒茶的，也成了茶博士，最后，连个养鸡的，都成了大V，那是后话。
狄山是被谁砍死的？史书上记载，是被匈奴人砍死的。
匈奴人点该要砍死狄山？狄山虽然是大V，但一没有烧匈奴的经书，二没有画单于的漫画，而且狄山是汉朝时期的大圣母，是汉匈团结的代言人，为啥被匈奴全球追杀？
老虎一向认为，死读书，不如不读书。汉武帝是历史上的大帝，普京这类大帝，也只配给他提鞋。按级别，狄山算得上政协委员，这样一个大V，汉武帝能随便让匈奴砍死？用现在的话说，就是里面有“阴毛”呀。
一、武帝的心思。
某年某月某日，匈奴人又来找汉武帝和亲了。
和亲是什么？咱们的书，有各种解释，那都是大圣母编给小圣母听的。老虎认为，和亲，就是卖B求和平。
汉武帝是我中华5000年数一数二的大帝，老虎都知道的道理，他难道不知道？可恨是当时的那批大臣，一说到匈奴，个个满脸堆笑，有的弹起胡琴，有的跳起旋子舞，有的唱龙城的姑娘，平时没见他们的才艺，到了匈奴，什么丑态都出来了，都是齐声歌颂汉匈兄弟情。
大臣有大臣的心思，汉武帝清楚得很——
1、这些大臣，住在长安三环之内，自然安全得很，可是年年边患，被砍死的边民，少则几千，多则上万，汉朝虽有缇骑，边民自不敢指责，但肚子里定是操娘了。操谁的娘？不就是武帝他母亲。
2、每年大批的维稳费、团结费，是一大批开支。这些钱，都是武帝的钱，但大臣一分钱俸禄都不能少。更可耻的是某些大臣，居然说团结费太少，要多给，得到匈奴大肆赞美，拿武帝的钱，往自己脸上贴金，娘希匹，这是人干的事情？
3、买B已经不是面子问题了。之前和亲，找几个文工团的靓女，冒充皇家闺女，那是可行的。但现在匈奴人长姿势了，一定要真货，武帝就几个闺女，都被上了和亲名单。一想到这个，武帝就怒火中烧，满朝文武，谈到和亲，都是大开笑颜，以参加千古难遇的大典为荣，反正送出去卖的，不是他们家的闺女。这哪门子是皇帝，这简直就是卖亲生女儿的王八。
4、国家战略。要说武帝舍不得几个钱，舍不得自家闺女，那是屁民的心思。从后事来看，武帝连亲儿子都舍得杀，何况几个钱？当时的时局，匈奴从西往东，跨越万里，中原四境防无可防，高原之下，铁骑势如破竹。
和亲了百年，匈奴人就认定了汉朝是羊、匈奴是狼，为什么匈汉之间无和平？匈奴是游牧经济，游牧经济，说白了“抢劫是主业，游牧是副业”，只要能抢劫，绝不会去荒漠放羊。
匈奴能养得熟么？大臣都说能。匈奴，一没有砍死大臣的儿子，二没有操大臣的女儿，三不用大臣出钱。有人借着团结费，和亲费，还能打捞一笔；有人借着团结的名目，做几篇圣母文章，还可以顺着杆儿捞个政协委员，这等好事，谁不愿干？
但武帝不能干，当王八是小事，武帝很清楚，再养匈奴50年，就是亡国。
二、群臣大会：圣母的建议
匈奴来和亲了，到底是卖还是不卖？我国一旦有事，解决的方法就是开会，汉朝也不另外。
开会有很多种，有神仙会、红歌会、读书会、忠心会，当然也有鸿门会，追悼会。
汉武帝于是广招召群臣，开了个常委扩大会议。
常委是什么人，那都是人精。太尉、太傅、丞相摸爬滚打了几十年，一看武帝的脸色，就嘀咕着这会议，绝非善类。和亲这事，从来都是最高领袖定，大家在下面打酱油，当年领袖说要从北疆撤走刺史，要把和亲大会，举办成团结胜利的大会，和谁商量了？大家只不过算自己该得的红包时，激动了一把。
常委不出声，狄山博士，才有了历史露脸的机会。
狄山博士的口才好，一上台就是“柔性治匈”、“兄弟团结”、“国泰民安”、“喜大奔普”。
核心就是——只要咱们对匈奴好，匈奴就会对咱们好。
为了证明自己的观点，狄山还从怀里掏出一块胡饼，递给武帝，：“自汉匈团结以来，阿里巴巴大叔就在臣天上人间楼下卖胡饼，经济开放，胡人自有生路，生路一出，四方莫不和谐”。
武帝拿着这块胡饼，心里操了狄山娘几十回，早就有缇骑奏报，一车胡饼，卖了16万，不买就砍人，连娘娘的内弟，都被坑了，长安城里四处传唱“一车饼，一间房；十车饼，昭君也上床”。
更何况，此次匈奴大使来，就是带了十车胡饼，说是和亲的聘礼。
三、对话1，——圣母的矫情
狄山的话，招到了大臣张汤的反驳，大凡汉朝国事方针的争议，最后都是要给对方扣上道德的帽子，朝廷如此，茶楼也是如此，此风一直流传下来，到了国观，更是如此，反我的一定是“美狗“，驳我的必定是“5毛”，这是我们吵架的规矩。
狄山一看到反驳，马上就祭起了“忠党爱国”的大旗，你张汤不是说我愚蠢，我是愚，但这是对党国的愚蠢，这叫愚忠，你张汤是聪明，是大西洋国微硬在华的CEO，但你的历史不清白，你爸爸是秦朝的死硬分子，你到处挑拨红二代和领袖的感情，你这是诈，是诈忠！
于是，历史上又多了对反义词——愚忠VS诈忠。
张汤一时接不话来，张汤是法学家，法学讲了逻辑和事实，就算没有事实，也得逻辑，但遇上狄山这种没有事实，也没有逻辑的，只能当场气得肿瘤发作。
此时，武帝发话了，领袖就是领袖，一出言，大德无言，大杀无声。史书记载——
汉武帝面带不快对狄山说：“我让你担任一个郡的长官，能不能不使匈奴人入境抢掠？”回答说：“不能”。
再问“负责一个县呢？”回答说：“不能。”
又问：“负责一个烽障呢？”狄山知道再说不能，便会被治罪，只好说“能”。
这其实是一段精彩之极的对话，老虎先就前两段，解读给大家——
1、武帝说，你狄山大谈兄弟团结，好，按你的做法，去当西域的刺史，能否没有人被砍？
解读：
圣母虽然伟大，但也不是傻B，狄山自己明白，和楼下的阿里巴巴大叔，买个胡饼，谈个和谐，那是快活，但要知道，阿里巴巴大叔的胡饼摊子，在长安城三环之内，左边有锦衣卫，右边有禁卫军，狄山自己的小车，就停在旁边，连油门都没有熄火，一有事，转身就跑。
这年头，狄山大V，出了五环，都不会和胡人说一句话，别说去西域当书记，就是在密云当县长，都难保不出这事。
狄山明白这次武帝，是动真格的了。出了事，肯定拿他试问，要说去西域讲学，讲讲河蟹，吃吃烤羊，是可以的，要去当刺史，保证不出事，那不是鬼扯？
所以，狄山很直白的说——不能。意思就是我之前说的话，您别当真了，我就是个屁。
2、武帝接着问， “负责一个县呢？”回答说：“不能。”
解读：
武帝接着问，那你去负责砂甸县，能保证河蟹吗？
晕，去砂甸当县令？还河蟹，那不是羊入虎口。狄山是博士，自然知道更多的历史知识，不像很多低级大V，连甲午战争都不知道。
不能，狄山回答得很干脆。
话说到这份上了，狄山也服软了，武帝应该给狄山一个台阶下。但武帝清楚，如果不把话讲死，不把事情做绝，圣母就还会蹦跶。
团结谈了这么多年，不团结却越来越多，每一次不仅是匈奴人反弹，更是圣母反弹。华人死得越多，圣母感情就越丰富，为匈奴人贫困生活而流泪——
你们边民，不加入匈奴，又不去死，搞得匈奴人这么贫穷，你们是沙文主义，你们是纳粹。
这群吊圣母，吃汉家的饭，操匈奴的心；
今天，你不完蛋，中华就得完蛋。
四、摊牌1——武帝都没有料到圣母的无耻
上回说到，武帝问狄山，你能守一郡么？回答：不能；又问：能守一县么？，回答：不能。
于是，第三段对话出现了——
武帝又问：“负责一个烽障呢？”狄山知道再说不能，便会被治罪，只好说“能”。
这段对话，是最引起歧义的，读者往往从之后的结果，推断这是武帝逼狄山去当村长（负责一个烽障，级别和村长差不多），狄山害怕再说不能，武帝会治罪，于是去了，之后被匈奴砍死。
等于说是武帝，逼死了狄山，狄山死了，带上了悲剧的光环，是为理想而死，尽管理想不一定正确，但狄山可说是“殉道者”，说到底，是好心办了错事，但罪不该死。
普通人是不了解政治的，太祖是好人，大将军也是好人，宰相是好人，连副统帅都有人说是好人，老虎就没有明白，一堆好人，怎么当时汉朝，连个饭混不饱？总得有个把人，不是那么好吧？
大汉朝的公务员，是一级一级爬的，每爬一级，要耗尽多少脑细胞，不要以为认李刚做爹，你就能上位了，这是不懂政治，当年认魏公公做爹的，都排队到西直门了，魏公公能记得你这个儿子？后来有位周厂公上位了，排不上队当儿子的，直接到周公公祖坟上哭丧：爷爷呀，你走得太早了。瞧这没有，都当孙子了。
公务员能是圣母？您这样想，建议您直接出门向右，到德胜门中医院挂个精神科。
武帝与狄山的最后这段对话，可以讲，短短十几秒，两人脑海里风驰电逝，不知转了多少花花肠子，读不懂这段话，就读不懂官场、读不懂圣母，读不懂抗击匈奴之难。
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