【兔子大仙】闲谈中华文明。（时间跨度较大，从上古炎黄 ...

一、中华民族或曰华夏族，本就是一种多元一体的文明传承，从一开始即是
　　小生因工作关系，曾有幸接触了刘文学老先生编著的黄帝故里志（在此鸣谢黄帝故里管委会）。阅读其中，一些关于中华民族起源的梳理让小生受益匪浅。以下仅据此从老祖宗的起源谈一谈看法。
　　1、华夏始祖皆道是炎黄二帝，但炎黄二帝的父亲公孙少典却鲜为人知，这说明华夏族从一开始便不是一个以血统为文明传承的民族。
　　史书上记载黄帝生父为公孙少典，但中华民族供炎黄却不供少典，已经在起源之时，界定了中华民族的文明传承的特性，也是区别世界其他大都数民族的一个很显著的特征。
　　
　　2、黄帝王朝是中国历史上第一个大一统王朝，制定了国家政治体系、仁政理念的雏形、文字、医学、畜牧、农耕、交通、军事、天文历法等中华文明的诸多重大基石，因此被尊为文明始祖。
　　黄帝先后击败炎帝、蚩尤，完成其“陶天下而以为一家”的政治抱负，并形成了仁政的雏形。
　　设置了“两监三公七辅六相”等国家政治体系，这种繁杂、分工细致、相互制约的金字塔形政治体系是很多后来入主中原的游牧民族先前自身所不具备的，经过历朝历代的不断演化发展，始终不曾断绝。
　　包括令仓颉造文字，驯化野兽，造车，以及制定天干地支为代表的天文历法，老黄历的出处即来源于此。
　　
　　3、华夏族从一开始即包含众多少数民族的祖先，黄帝也因第一个奠定了多元一体的大一统王朝，而被尊为华夏始祖。
　　黄帝自己的部落为有熊部落，以熊为图腾。先后统一了二十三个主要部落（小部落甚繁不可记），形成了黄帝主部落主体，后击败炎帝，收蚩尤。最终奠定大宝，更图腾为龙，也由此形成了华夏民族的最初的雏形主体。由此可见，汉民族，或者华夏民族在一开始，就不是一个血统概念。纯汉人是不存在的，也是个伪概念。
　　若真寻真，寻纯，寻正统，那华夏族的图腾就该是熊，而非龙了。
　　著名的蚩尤就是如今苗族先祖，蚩尤当时为九黎共主。战败被杀后，黄帝封新蚩尤为六相之首，主天道。而上古北狄也属炎帝直系后裔的一支，在黄帝时期，统属华夏部族所属，后来演化为支脉，成为北方少数民族的先祖。由此可见，中华民族，或曰华夏族，本身是一个大的概念性民族，下分的子民族有汉、苗、狄等。
　　就像中华民族的图腾龙一样，猪鼻熊首蛇身鹿角、腾云驾雾，口吐闪电等等，缺了哪一样都是不完整的，就缺了一个始祖部落的图腾（二十三个主要原始部落中有以雷电、云、风为图腾的）。
　　平常我们所说的“黎民百姓”，指的就是以蚩尤为代表的少数民族部族“九黎之民”代称。“百姓”则是以炎黄二帝为演化出来的百家姓氏。很明确的说明了中华民族多元一体的民族形态。
　　以上是从华夏族起源的角度谈汉族、兄弟民族的关系
　　
二、谈蒙元及满清为中华正统的一个朝代。
　　游牧民族统一中国这样一个超级庞大的帝国，往往难逃被同化的命运，而其民族特色，往往会融合成为中华文明这个大主干上的一个点缀及改进要素。
　　这个很好理解，过去统治不过数万人，统治结构简单明了。
　　就像一个不足百人的小公司，往往一个部门兼任好几个功能。突然并购了一家数十万人的超级大企业，显然用原来的管理办法就玩不转了。那么就只能因循大公司原本的组织架构，管理条例等等，一并承接下来，最多小修小补，打上一些民族印记，大体上是变不了的。
　　因为，这么庞大的一个制度体系建设，是上千年积累演化出来的，文明底子薄的民族，根本无法短时间内创造出来。
　　从吃、喝、用、度等诸多方面，皆是如此，他只能承袭中华文明来治理中华诸多民族，维持多元一体。
　　
　　先说说蒙元。
　　下面说具体的，如果蒙元非中国，那元代青花瓷算不算中华文明的一部分呢，还是关汉卿的杂剧不算中华文明，马致远呢？
　　成吉思汗灭宋到忽必烈建元中间，有一小段非常短暂的空白期，这一阶段，倒是公认的非中华。
　　但忽必烈建元，即是为了“推汉法”，为史书明载，忽必烈还曾因此和同宗同族的蒙古旧贵族干过好几仗。为了表明自己“推汉法”的决心，甚至定国号也是从易经中摘取，以表明自己尊中华正朔。包括谥号，宫廷礼仪等，也大多沿袭。（曾经草原上到处乱跑，有宫廷礼仪或者其他各种礼教礼法历法等才出鬼了呢，不沿袭继承中华文明又有什么办法？）
　　所以把忽必烈这个一心汉化的元朝作为正统的中国朝代，并无不妥。我们也并没有自作多情到把那些排斥汉化的蒙古旧贵族建立的政权国家归放到中华朝代里（比如和五代十国那样并列）。甚至我们可以把忽必烈视为从蒙古文明中坚决独立归化中华文明，不惜与本族人刀刃相向的兄弟民族首领。
　　有元一代，文字仍然用的是中国字，唱的中国调，制度沿袭的中华政治制度、文官体系，保留了科举，内容依然是四书五经，修前朝史。以至于明清为了防止自身被汉化，也是摘的蒙元为反面教材，给自己时时刻刻做警醒。
　　要知道成吉思汗那会儿，蒙古族信的是“长生天”，有元一代，推崇的道教可是中华文明地地道道的本土宗教。
　　当然，蒙元在处理内部民族矛盾时压迫南人，民族矛盾激烈是导致其灭亡的重要因素，但这并不妨碍蒙古族在大体上沿袭中华文明，元代普通人民发展中华文明的历史贡献。
　　这片土地上的人还是千百年那样活，依然农耕日出而作日入而息，依然念着四书五经，信的太上老君，用的青花瓷，写的中国字。中华文明这么简单就被消灭了，就算不上伟大了。事实证明，若真是元代除干净了，明朝是捡不起来的。那中华文明就真成了“失落的文明”。对照玛雅，古印度，古埃及等真正的“失落文明”，中华文明还不至于谈斩啊、失落啊什么的。这点小伤就高呼中断，失落，让真正断掉的玛雅文明、古印度、古埃及文明如何自处？
　　
　　其次再说说，满清。
　　说满清非中国就有以下几个问题。
　　① 女真族在明朝是合法的臣属的兄弟民族，若满清非中国，那牵扯到明朝时期东北那块，究竟属于不属于明朝？说女真不是中国人，首先明朝的皇帝就很难答应。
　　② 满族已经汉化到自己民族几乎消失了，这如果都算非中国，那除非从血统上考究了。但从血统而言，满族依然是中国人。
　　③ 清代入关的时候即说的很清楚，是为明崇祯帝这个兄弟复仇平贼。当然这包含一定的政治考量。但不可否认的是，其中讲的很清楚，清代是尊中华正统，或者想自认为中华正统的，其归中华文明正统之心，可谓日月可鉴。
　　④ 清代旗帜图腾也一直用的龙旗，以中华正统图腾为尊。何况和李自成这种没文化的贼寇和皇太极对比起来，其智商、思考模式、行为作风倒更像夷狄
　　⑤ 其它参考蒙元对中华文明的延续。比如曹雪芹算不算中华正统，红楼梦算不算中华文明的重要一部分等。辜鸿铭留的小尾巴，算不算中国人呢？
　　
　　一个民族最重-要的文化特征是语言、文字。以色列人建国的时候费尽心机地恢复使-用希伯来语文，而不是古代以色列人的服饰发型。满族保存中国传统文化好不好另外说，但他们基本上是把自己原来的语-言文化给扔得差不多了。
　　
    满清举国上下，从皇帝到平民百姓都是讲汉语、用毛笔写汉字、读四书五经的。
　　
　　最后在说说民国
　　孙文为了推翻满清统治就“驱除鞑虏恢复中华”，煽动大汉族主义。一旦成功立刻高呼“五族共和”。
　　可见反对党在野时候的口号是靠不住的。
　　因为中国就是这么一片土地，土地上虽然汉族人比较多，但是从一开始直到近现当代，都是多元一体的多民族文明国家，中国从来都是一个多民族国家，从黄帝时期就是。
　　汉族如果没有老祖宗黄帝处理兄弟民族问题的智慧，只能自己做大，见不得兄弟民族建政，那也很难说奉的是中华正统，只不过是另一个变相的蒙元。
　　
　　谈民国就不能不再絮叨一下繁体字和简体字的问题。简体字和繁体字的关系，大抵是现代英语和古英语的关系，是一种继承和发展关系。其绝大部分字体也取自古代书法家之手，有一定基础，有证可查。
　　民国当家主事的时候，大力宣扬简体字，甚至还组织了一批人成立了个委员会，专门从事简体字的编写工作。跑到台湾之后立刻翻脸不认账，为了和共党划清界限，绝口不提自己首倡简体字的事儿，以繁体字自命中华正统，基本上就是一种政治手腕的考量，和真正的文化正统不正统，没什么关系。
　　同样一批人，被民国组织起来，叫新文化运动，被老共组织起来，就是戕害传统文化，双重标准过于明显了一点。
　　况且老共也并没废除繁体字，大陆人民认识大部分繁体字基本上是不废什么力气的。平常不嫌费事，写繁体字也不会因此被国安请去喝茶，学校里也会教授一些繁体字（比如书法课的时候，由于简繁的延续关系，很快就能学会）
　　真正要断一个民族的文明，那得跟小日本在华推行日语日文一样下力气才可以，元代虽然有蒙古文，满族也造了满文，但基本上私塾学校里是不教的，也就他们民族内部自娱自乐一下，谈不上推广。
　　如果非拿简体字说中华文明中断，按这套恐怖的标准来衡量，先不说中华文明断了没有，至少英国和欧洲文明恐怕早断了。如今中国人教育水平但凡小学毕业的，说上两句古汉语，还是问题不大的，但会说古英语的英国人恐怕就没那么多了。至少中国人看繁体字问题还是不大的，但欧洲普通民众看拉丁文就比较费力气了。
　　
三、从建筑风格的角度谈中华延续。
　　专业所限，小生曾深入研究过中国建筑的历朝历代的演化。发现中国建筑风格的演化大致分为两个形态。其分界点，既不是元，也不是清，而是唐。
　　就中华建筑的建筑风格演化来看。
　　从黄帝的原始社会开始，至秦、汉，风格演化痕迹一脉相承，清晰可见。
　　但建筑风格由唐始，为之一大变，直至宋元明清，一脉相承。即便蒙古族建政，也是住的是汉家的宫殿，没住在蒙古包里，更别提普通老百姓了。
　　
四、谈谈中华、朝鲜和日本。（此小节特别鸣谢兔吧romeoyke，基本复制粘贴）
　　最后顺便说一下朝鲜和日本。这两个国家都是被中华文明影响最多的国家，但是橘生淮北为枳，大陆文明在半岛和海岛上必然结出不同的果实。
　　况且同文同种的说法是有误的，华夏族和华夏族同种，朝鲜族和大和族同种，而且和这两国家不同，中国大多数历史时期是大一统的多民族国家存在，而非日、朝这样的单一民族国家。从语系来说，朝鲜语是接近汉藏语系的独立语系，日本语就根本是阿尔泰语系了。单说文字方面，日本到《源氏物语》朝鲜到《训民正音》方才奠定了目前本民族文字基础，但是无论平假名和谚文，都是脱胎于汉字重组的拼音文字。
　　中国长期以儒家为官方理论基础，可以理解是用儒家思想管理意识形态，又将其具象化为孝悌忠信礼义廉耻的朱子八德。但大陆文明理解的核心是超脱出八德之外的仁。
　　半岛文明理解的核心是礼，海岛文明理解的核心为忠，但是都停留在字面上而已。半岛文明的儒家文化表现在对各种无实质仪式的执着，海岛文明则表现在森严的等级和对皇权的愚忠。这种对同一文化的不同理解在大陆强势时显得无足轻重，大陆从容压制半岛和海岛，但是当海岛政权强势时，愚忠会助长海岛政权对大陆的征服欲，而此时大陆必然衰弱，仁就有可能变成绥靖懦弱。
　　
　　那么反过来说，日本侵华和满、蒙入侵最大的区别在于，日本推行的是同化教育，试图把华夏族变成大和族。而满、蒙推行的是多元一体的政策。这就是单一民族国家统治思维决定的。也决定了为什么中华民族对满、蒙入主中原，和对日本侵华的反应截然不同。
　　
　　那么再反过来说，是多元一体，还是强调单一民族，是历朝历代中国立基的根本之一。就历史上来看，纯民族的要么成为割据势力被消灭，要么成为番邦被排斥在大中华主体之外，成为属国，而大一统的中华王朝的基本都是延续黄帝多元一体的脉络，尊中华正朔。
　　
五、小结
　　总之，从衣食住行日常生活方式除了满清的时候改了改发型之外，其它地方的变动很难用“中华文明中断”之类夸张字眼来描述。汉族建政多文弱，少数民族建政，多开疆拓土，各有优劣。不能光看少数民族建政时候的缺点，人家的贡献也是有的。少数民族有汉化的时候，汉人不也有胡服骑射的时候？
　　总的来说，民族融合是主流。都是同一个大民族下面的各个子民族，兄弟民族。什么你的我的，都是中国的。
　　少数民族建政杀汉人，汉族政权建政杀起汉人来也未必见得手软，都是现实需要。杀完之后，无论谁主政，都还得走“五族共和”的路子，各民族继续同一个屋檐下过日子，读圣贤书讨官做，种地纳粮炒菜吃，哪样都少不得，一如炎黄时代那样，只不过随着时代的发展，各有各的特色，变变花样而已。

兔子大仙。郑州
2014.03.03.28

一、中华民族或曰华夏族，本就是一种多元一体的文明传承，从一开始即是
　　小生因工作关系，曾有幸接触了刘文学老先生编著的黄帝故里志（在此鸣谢黄帝故里管委会）。阅读其中，一些关于中华民族起源的梳理让小生受益匪浅。以下仅据此从老祖宗的起源谈一谈看法。
　　1、华夏始祖皆道是炎黄二帝，但炎黄二帝的父亲公孙少典却鲜为人知，这说明华夏族从一开始便不是一个以血统为文明传承的民族。
　　史书上记载黄帝生父为公孙少典，但中华民族供炎黄却不供少典，已经在起源之时，界定了中华民族的文明传承的特性，也是区别世界其他大都数民族的一个很显著的特征。
　　
　　2、黄帝王朝是中国历史上第一个大一统王朝，制定了国家政治体系、仁政理念的雏形、文字、医学、畜牧、农耕、交通、军事、天文历法等中华文明的诸多重大基石，因此被尊为文明始祖。
　　黄帝先后击败炎帝、蚩尤，完成其“陶天下而以为一家”的政治抱负，并形成了仁政的雏形。
　　设置了“两监三公七辅六相”等国家政治体系，这种繁杂、分工细致、相互制约的金字塔形政治体系是很多后来入主中原的游牧民族先前自身所不具备的，经过历朝历代的不断演化发展，始终不曾断绝。
　　包括令仓颉造文字，驯化野兽，造车，以及制定天干地支为代表的天文历法，老黄历的出处即来源于此。
　　
　　3、华夏族从一开始即包含众多少数民族的祖先，黄帝也因第一个奠定了多元一体的大一统王朝，而被尊为华夏始祖。
　　黄帝自己的部落为有熊部落，以熊为图腾。先后统一了二十三个主要部落（小部落甚繁不可记），形成了黄帝主部落主体，后击败炎帝，收蚩尤。最终奠定大宝，更图腾为龙，也由此形成了华夏民族的最初的雏形主体。由此可见，汉民族，或者华夏民族在一开始，就不是一个血统概念。纯汉人是不存在的，也是个伪概念。
　　若真寻真，寻纯，寻正统，那华夏族的图腾就该是熊，而非龙了。
　　著名的蚩尤就是如今苗族先祖，蚩尤当时为九黎共主。战败被杀后，黄帝封新蚩尤为六相之首，主天道。而上古北狄也属炎帝直系后裔的一支，在黄帝时期，统属华夏部族所属，后来演化为支脉，成为北方少数民族的先祖。由此可见，中华民族，或曰华夏族，本身是一个大的概念性民族，下分的子民族有汉、苗、狄等。
　　就像中华民族的图腾龙一样，猪鼻熊首蛇身鹿角、腾云驾雾，口吐闪电等等，缺了哪一样都是不完整的，就缺了一个始祖部落的图腾（二十三个主要原始部落中有以雷电、云、风为图腾的）。
　　平常我们所说的“黎民百姓”，指的就是以蚩尤为代表的少数民族部族“九黎之民”代称。“百姓”则是以炎黄二帝为演化出来的百家姓氏。很明确的说明了中华民族多元一体的民族形态。
　　以上是从华夏族起源的角度谈汉族、兄弟民族的关系
　　
二、谈蒙元及满清为中华正统的一个朝代。
　　游牧民族统一中国这样一个超级庞大的帝国，往往难逃被同化的命运，而其民族特色，往往会融合成为中华文明这个大主干上的一个点缀及改进要素。
　　这个很好理解，过去统治不过数万人，统治结构简单明了。
　　就像一个不足百人的小公司，往往一个部门兼任好几个功能。突然并购了一家数十万人的超级大企业，显然用原来的管理办法就玩不转了。那么就只能因循大公司原本的组织架构，管理条例等等，一并承接下来，最多小修小补，打上一些民族印记，大体上是变不了的。
　　因为，这么庞大的一个制度体系建设，是上千年积累演化出来的，文明底子薄的民族，根本无法短时间内创造出来。
　　从吃、喝、用、度等诸多方面，皆是如此，他只能承袭中华文明来治理中华诸多民族，维持多元一体。
　　
　　先说说蒙元。
　　下面说具体的，如果蒙元非中国，那元代青花瓷算不算中华文明的一部分呢，还是关汉卿的杂剧不算中华文明，马致远呢？
　　成吉思汗灭宋到忽必烈建元中间，有一小段非常短暂的空白期，这一阶段，倒是公认的非中华。
　　但忽必烈建元，即是为了“推汉法”，为史书明载，忽必烈还曾因此和同宗同族的蒙古旧贵族干过好几仗。为了表明自己“推汉法”的决心，甚至定国号也是从易经中摘取，以表明自己尊中华正朔。包括谥号，宫廷礼仪等，也大多沿袭。（曾经草原上到处乱跑，有宫廷礼仪或者其他各种礼教礼法历法等才出鬼了呢，不沿袭继承中华文明又有什么办法？）
　　所以把忽必烈这个一心汉化的元朝作为正统的中国朝代，并无不妥。我们也并没有自作多情到把那些排斥汉化的蒙古旧贵族建立的政权国家归放到中华朝代里（比如和五代十国那样并列）。甚至我们可以把忽必烈视为从蒙古文明中坚决独立归化中华文明，不惜与本族人刀刃相向的兄弟民族首领。
　　有元一代，文字仍然用的是中国字，唱的中国调，制度沿袭的中华政治制度、文官体系，保留了科举，内容依然是四书五经，修前朝史。以至于明清为了防止自身被汉化，也是摘的蒙元为反面教材，给自己时时刻刻做警醒。
　　要知道成吉思汗那会儿，蒙古族信的是“长生天”，有元一代，推崇的道教可是中华文明地地道道的本土宗教。
　　当然，蒙元在处理内部民族矛盾时压迫南人，民族矛盾激烈是导致其灭亡的重要因素，但这并不妨碍蒙古族在大体上沿袭中华文明，元代普通人民发展中华文明的历史贡献。
　　这片土地上的人还是千百年那样活，依然农耕日出而作日入而息，依然念着四书五经，信的太上老君，用的青花瓷，写的中国字。中华文明这么简单就被消灭了，就算不上伟大了。事实证明，若真是元代除干净了，明朝是捡不起来的。那中华文明就真成了“失落的文明”。对照玛雅，古印度，古埃及等真正的“失落文明”，中华文明还不至于谈斩啊、失落啊什么的。这点小伤就高呼中断，失落，让真正断掉的玛雅文明、古印度、古埃及文明如何自处？
　　
　　其次再说说，满清。
　　说满清非中国就有以下几个问题。
　　① 女真族在明朝是合法的臣属的兄弟民族，若满清非中国，那牵扯到明朝时期东北那块，究竟属于不属于明朝？说女真不是中国人，首先明朝的皇帝就很难答应。
　　② 满族已经汉化到自己民族几乎消失了，这如果都算非中国，那除非从血统上考究了。但从血统而言，满族依然是中国人。
　　③ 清代入关的时候即说的很清楚，是为明崇祯帝这个兄弟复仇平贼。当然这包含一定的政治考量。但不可否认的是，其中讲的很清楚，清代是尊中华正统，或者想自认为中华正统的，其归中华文明正统之心，可谓日月可鉴。
　　④ 清代旗帜图腾也一直用的龙旗，以中华正统图腾为尊。何况和李自成这种没文化的贼寇和皇太极对比起来，其智商、思考模式、行为作风倒更像夷狄
　　⑤ 其它参考蒙元对中华文明的延续。比如曹雪芹算不算中华正统，红楼梦算不算中华文明的重要一部分等。辜鸿铭留的小尾巴，算不算中国人呢？
　　
　　一个民族最重-要的文化特征是语言、文字。以色列人建国的时候费尽心机地恢复使-用希伯来语文，而不是古代以色列人的服饰发型。满族保存中国传统文化好不好另外说，但他们基本上是把自己原来的语-言文化给扔得差不多了。
　　
    满清举国上下，从皇帝到平民百姓都是讲汉语、用毛笔写汉字、读四书五经的。
　　
　　最后在说说民国
　　孙文为了推翻满清统治就“驱除鞑虏恢复中华”，煽动大汉族主义。一旦成功立刻高呼“五族共和”。
　　可见反对党在野时候的口号是靠不住的。
　　因为中国就是这么一片土地，土地上虽然汉族人比较多，但是从一开始直到近现当代，都是多元一体的多民族文明国家，中国从来都是一个多民族国家，从黄帝时期就是。
　　汉族如果没有老祖宗黄帝处理兄弟民族问题的智慧，只能自己做大，见不得兄弟民族建政，那也很难说奉的是中华正统，只不过是另一个变相的蒙元。
　　
　　谈民国就不能不再絮叨一下繁体字和简体字的问题。简体字和繁体字的关系，大抵是现代英语和古英语的关系，是一种继承和发展关系。其绝大部分字体也取自古代书法家之手，有一定基础，有证可查。
　　民国当家主事的时候，大力宣扬简体字，甚至还组织了一批人成立了个委员会，专门从事简体字的编写工作。跑到台湾之后立刻翻脸不认账，为了和共党划清界限，绝口不提自己首倡简体字的事儿，以繁体字自命中华正统，基本上就是一种政治手腕的考量，和真正的文化正统不正统，没什么关系。
　　同样一批人，被民国组织起来，叫新文化运动，被老共组织起来，就是戕害传统文化，双重标准过于明显了一点。
　　况且老共也并没废除繁体字，大陆人民认识大部分繁体字基本上是不废什么力气的。平常不嫌费事，写繁体字也不会因此被国安请去喝茶，学校里也会教授一些繁体字（比如书法课的时候，由于简繁的延续关系，很快就能学会）
　　真正要断一个民族的文明，那得跟小日本在华推行日语日文一样下力气才可以，元代虽然有蒙古文，满族也造了满文，但基本上私塾学校里是不教的，也就他们民族内部自娱自乐一下，谈不上推广。
　　如果非拿简体字说中华文明中断，按这套恐怖的标准来衡量，先不说中华文明断了没有，至少英国和欧洲文明恐怕早断了。如今中国人教育水平但凡小学毕业的，说上两句古汉语，还是问题不大的，但会说古英语的英国人恐怕就没那么多了。至少中国人看繁体字问题还是不大的，但欧洲普通民众看拉丁文就比较费力气了。
　　
三、从建筑风格的角度谈中华延续。
　　专业所限，小生曾深入研究过中国建筑的历朝历代的演化。发现中国建筑风格的演化大致分为两个形态。其分界点，既不是元，也不是清，而是唐。
　　就中华建筑的建筑风格演化来看。
　　从黄帝的原始社会开始，至秦、汉，风格演化痕迹一脉相承，清晰可见。
　　但建筑风格由唐始，为之一大变，直至宋元明清，一脉相承。即便蒙古族建政，也是住的是汉家的宫殿，没住在蒙古包里，更别提普通老百姓了。
　　
四、谈谈中华、朝鲜和日本。（此小节特别鸣谢兔吧romeoyke，基本复制粘贴）
　　最后顺便说一下朝鲜和日本。这两个国家都是被中华文明影响最多的国家，但是橘生淮北为枳，大陆文明在半岛和海岛上必然结出不同的果实。
　　况且同文同种的说法是有误的，华夏族和华夏族同种，朝鲜族和大和族同种，而且和这两国家不同，中国大多数历史时期是大一统的多民族国家存在，而非日、朝这样的单一民族国家。从语系来说，朝鲜语是接近汉藏语系的独立语系，日本语就根本是阿尔泰语系了。单说文字方面，日本到《源氏物语》朝鲜到《训民正音》方才奠定了目前本民族文字基础，但是无论平假名和谚文，都是脱胎于汉字重组的拼音文字。
　　中国长期以儒家为官方理论基础，可以理解是用儒家思想管理意识形态，又将其具象化为孝悌忠信礼义廉耻的朱子八德。但大陆文明理解的核心是超脱出八德之外的仁。
　　半岛文明理解的核心是礼，海岛文明理解的核心为忠，但是都停留在字面上而已。半岛文明的儒家文化表现在对各种无实质仪式的执着，海岛文明则表现在森严的等级和对皇权的愚忠。这种对同一文化的不同理解在大陆强势时显得无足轻重，大陆从容压制半岛和海岛，但是当海岛政权强势时，愚忠会助长海岛政权对大陆的征服欲，而此时大陆必然衰弱，仁就有可能变成绥靖懦弱。
　　
　　那么反过来说，日本侵华和满、蒙入侵最大的区别在于，日本推行的是同化教育，试图把华夏族变成大和族。而满、蒙推行的是多元一体的政策。这就是单一民族国家统治思维决定的。也决定了为什么中华民族对满、蒙入主中原，和对日本侵华的反应截然不同。
　　
　　那么再反过来说，是多元一体，还是强调单一民族，是历朝历代中国立基的根本之一。就历史上来看，纯民族的要么成为割据势力被消灭，要么成为番邦被排斥在大中华主体之外，成为属国，而大一统的中华王朝的基本都是延续黄帝多元一体的脉络，尊中华正朔。
　　
五、小结
　　总之，从衣食住行日常生活方式除了满清的时候改了改发型之外，其它地方的变动很难用“中华文明中断”之类夸张字眼来描述。汉族建政多文弱，少数民族建政，多开疆拓土，各有优劣。不能光看少数民族建政时候的缺点，人家的贡献也是有的。少数民族有汉化的时候，汉人不也有胡服骑射的时候？
　　总的来说，民族融合是主流。都是同一个大民族下面的各个子民族，兄弟民族。什么你的我的，都是中国的。
　　少数民族建政杀汉人，汉族政权建政杀起汉人来也未必见得手软，都是现实需要。杀完之后，无论谁主政，都还得走“五族共和”的路子，各民族继续同一个屋檐下过日子，读圣贤书讨官做，种地纳粮炒菜吃，哪样都少不得，一如炎黄时代那样，只不过随着时代的发展，各有各的特色，变变花样而已。

兔子大仙。郑州
2014.03.03.28