2.2 “广义相对性假设”不是“物理规律在所有参考系里都 ...

2.2 “广义相对性假设”不是“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”

当爱因斯坦提出“狭义相对论”与“相对性假设”时，物理界与爱因斯坦都知道“相对性假设”只在惯性系里自洽，而一个正确的理论应该不是只在惯性系里自洽、而是要在所有参考系里自洽才对，即“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”。

所以，爱因斯坦在寻找“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”、并在“相对性假设”的基础上去寻找，因为那时的物理界与爱因斯坦都没有充分的理论逻辑来发现并正视“相对性假设”的错误与先天的无物理性，更不知道“相对性假设”是与“伽利略变换”、“绝对时空”等价的内在数理本质关系，所以在“相对性假设”的错误基础上去寻找“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”的方向上越走越远。

当爱因斯坦发现“等效假设”、并自以为“相对性假设”与“等效假设”一起就可以组成“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”时，就欣喜若狂而“豁然开朗”了、就自认为已经找到真理的脉络关系了，而给其取名为“广义相对性假设”；接着，万有引力场理论与“广义相对论”就逐渐酝酿产生了。

万有引力场理论与“广义相对论”的酝酿产生是非常了不起，爱因斯坦用了10年的辛勤劳动才天才般的研究出来，他的贡献是非常伟大的；但是，爱因斯坦还是错了、没有寻找到在物理学界是人人都想追求寻找到的“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”真理。

“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”是客观真理与物理事实，但怎样找到与如何证明它，却是非常艰难的。“相对性假设”与“等效假设”矛盾，因此它们组成不了“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”，“广义相对性假设”不是“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”。

所以，想从“相对性假设”出发而寻找到或证明“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”，就是思维方法与方向上都错误了的。
2.2 “广义相对性假设”不是“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”

当爱因斯坦提出“狭义相对论”与“相对性假设”时，物理界与爱因斯坦都知道“相对性假设”只在惯性系里自洽，而一个正确的理论应该不是只在惯性系里自洽、而是要在所有参考系里自洽才对，即“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”。

所以，爱因斯坦在寻找“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”、并在“相对性假设”的基础上去寻找，因为那时的物理界与爱因斯坦都没有充分的理论逻辑来发现并正视“相对性假设”的错误与先天的无物理性，更不知道“相对性假设”是与“伽利略变换”、“绝对时空”等价的内在数理本质关系，所以在“相对性假设”的错误基础上去寻找“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”的方向上越走越远。

当爱因斯坦发现“等效假设”、并自以为“相对性假设”与“等效假设”一起就可以组成“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”时，就欣喜若狂而“豁然开朗”了、就自认为已经找到真理的脉络关系了，而给其取名为“广义相对性假设”；接着，万有引力场理论与“广义相对论”就逐渐酝酿产生了。

万有引力场理论与“广义相对论”的酝酿产生是非常了不起，爱因斯坦用了10年的辛勤劳动才天才般的研究出来，他的贡献是非常伟大的；但是，爱因斯坦还是错了、没有寻找到在物理学界是人人都想追求寻找到的“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”真理。

“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”是客观真理与物理事实，但怎样找到与如何证明它，却是非常艰难的。“相对性假设”与“等效假设”矛盾，因此它们组成不了“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”，“广义相对性假设”不是“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”。

所以，想从“相对性假设”出发而寻找到或证明“物理规律在所有参考系里都有相同的形式”，就是思维方法与方向上都错误了的。