超级军网昆明晚清绝照
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/04 03:30:02
贵妇华服(1899年，昆明):<BR><BR><FONT color=dodgerblue><BR> 很可能是压在箱底的陪嫁妆奁，是专为拍这张照片而特意穿上的。若在平时，这种装束也只是在非常正式的场合(昆明人叫“做大客”)时偶尔穿穿。宽大是当时女装的主要特色之一，袖宽一般在一尺三四以上，大到二尺三四。<BR><BR> 除照片中清晰可见的镶锈服饰和头部的珠翠钿子(勒子)外，这种装扮在女子的后发髻上一般还有若干饰物：一对长约四寸、阔近半尺、重至三、四两，银底板上镀金点翠的大宝石花，一枝大挖耳及若干枝玉茉莉果针、若干枝绒花，再连上簪子、绾针等，再加上一对金耳环附一对玉连环，其重可想而知。如此繁复的装扮配在一双小脚上，当时的贵妇自然是宜静不宜动，囿于“妇道”之中的。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/41.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/41.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 这是方苏雅照片中极不自然的一张：所有的人都望着他的镜头，带着惊奇和茫然的神色——因为他们大都是被方的卫队用竹杆驱赶过来的，却不知道这个爬在楼梯上的洋人究竟意欲何为。以此照片作对比，我们不敢确信新建的金马碧鸡坊还在原址上吗？<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/02.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/02.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 这是关于拓东城和拓东路最早，也是仅存的一张全景照片。从图中可看出，路北的建筑密集成群，路南则相对凋零，原因是当时滇池水时常肆虐路南。此张照片系方苏雅从横跨路中的状元楼上所拍，当时的街道建筑和人流情况因之而一览无余。百年沧桑，现仅存真庆观的残岩断壁和街名白塔路、拓东路。高楼耸立中的真庆观你还能留多久？ <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/06.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/06.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 老昆明典型的青石板巷，在今蓖子坡一带仍有可见。这种石板路中间的石块较大也较整齐，乃是“官道”；而两旁则以碎石铺地且较中间为低，一来突出尊卑有序，再者也是排水的需要。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/01.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/01.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 照片中出现了五把样式各异的扇子，一看之下仿佛是当代扇厂的仿古广告；而与茶几背后八卦图阴阳相对应的两组人员也令人忍俊不禁；更令人意外的是，一向对拍照持严谨态度的方苏雅当时显然是走神了：最靠右的男孩身体被削去一半，而左边却有大片完全不必要的空间。<BR><BR> 一切似乎说明这并不是一次兴之所至的拍摄，尽管这个殷实的官宦之家(注意男主人的官靴)对此严阵以待，派上了不少道具。应该加以说明的是，当时昆明城内道观虽多，信道的人却远远少于信佛的；图中左边三人应该是小妾和她生的子女，右边两人则应该是正房所生之子。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/44.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/44.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 从衣着上一望就可知，照片中的女孩决不是来自平常的人家。1896年她出自何方名门，方苏雅与他的家人是何种交情，以及她后来的身世如何现在已难考证，但方苏雅对她的特别关注是显而易见的。在他的相册中不仅有她与家人的合影，又让他的侍卫官抱着她留下了这张传神之作。无疑，她的引人注目之处全在于眉眼之间深刻的愁怨之情，这与她幼小年龄之间的巨大反差产生了惊心动魄的力量。那本是一个中国人理应愤懑的年代，方苏雅镜头之下多的却是图中侍卫官一类低眉顺眼的形象，看来令人莫名难受。<BR><BR> 这个裹在一身富丽之中的千金小姐却不但有着与生俱来的忧郁，更以一种凌厉无畏的眼光从一角逼视着远处(根本无视她眼前的镜头)，使整幅照片骤然狭窄而且紧张，几乎要将旁边的成年男子挤出画面。这悲情，这不可名状的沧桑从何而来?又是什么主宰着她令人迷惑的内心?——是沉痛的历史，还是不祥的预感?这百年前令方苏雅惊诧的神秘精灵，今天仍让人震动。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/45.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/45.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 图中女子是时任云南府厘金局(相当于现在的税务局、海关)局长的太太，为当时昆明城内有名的美女，照片中她所拥有的一切也无不体现出那个时代的美学：圆满姣好的面相可以“望夫”，三寸金莲意味着“妇道”，加上宽大繁复的衣裙表明她完全脱离劳动；在服饰上她钿、环、戒齐全，金玉交辉，胸前挂着怀镜(抑或是香包、怀表?)，镯子更是成双成对地在手上堆积；<BR><BR> 左手执一帕大概是女红作品，右手执一扇与背后诗联则是风雅所需；磁器茶杯与水烟杆为当时通用的身份地位象征，旁边一叠经书(《素女经》之类)也是每个淑女之必备。这一切与她身后的那些盆景在精神上有着千丝万缕的联系，不过这种关于限制与矫饰的精巧美学注定将因人非草木而从后代妇女身上消逝。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/46.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/46.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 图中被盘龙江所患的街道即报国寺街。盘龙江地势低平，纵贯南北，是穿越昆明市内的最大河流，历史上就多次因河道壅淤，汛期溃堤成灾，造成大小东门外的田亩和绣衣街、报国寺街一片汪洋。尤以清同治辛未年(公元1871年)大水最为严重，城内城外毁屋上千栋，据说水一直漫到报国寺大殿上三世佛的莲座，有八、九尺深。水患原因当然是排洪道不畅，但民间传说金牛寺的金牛事前叫几声，水就涨几尺。现金牛街的金牛寺已不存，但金牛还在，只是不再鸣叫。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/34.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/34.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 罂粟田里的中国人：<BR></FONT><BR> 一个中国人茫然站在广阔的罂粟田中，这一画面象征性地表现出当时烟毒在中国的泛滥肆虐情况。而广种罂粟、发展与沿海各省的“云土”贸易，进而与英国东印度公司争雄，也是方苏雅代表的法国政府在华殖民的主要战略方针之一。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/27.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/27.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 示众牌坊下(1899年，昆明)：<BR></FONT><BR> 受这种处罚的，多半是小偷。示众之前，一般还要鞭打一百下。据罗养儒回忆，当时小偷极充斥，因而三个牌坊之下，时时都有十个八个扛枷之人；日晒雨淋一月二月，饮食全靠路人施舍或朋友维持。清末对小偷的惩治又有改进，不处以枷号，而罚入“习艺所”抹土基、挑泥土，类似于“劳改”。从牌坊上的石狮子来看，图片中的牌坊不是三牌坊而是大观楼前的牌坊。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/29.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/29.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 盛装的新娘：<BR></FONT><BR> 按罗养儒《纪我所知集》记载，新娘的妆扮为：头戴凤勒，身着红绸喜衣，上顶红绉盖头；髻上于金簪外再绾一如意形铜簪，于玉镯外更套一对铜镯；下围绿布裙，于绣鞋上更套上一双绿布软底鞋，名为踩堂鞋；脚踏一卷席子，一口袋米……。图中新娘的喜衣和头饰显然档次甚高，精美的刺绣图案花纹和银玉串缀遮面，其富丽华贵即使在今天看来也散发着炫人的光彩，新娘能不顶盖头地在家中让方苏雅进行拍摄，足见方与其家人关系非同一般。但他们可能想不到，凭着这张照片，这个新娘的华服和青春已永驻于历史之中。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/lunhui/1.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/lunhui/1.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 送葬的队伍：<BR></FONT><BR> 从图上方的北城门来看，送葬的行列正向小东门走去。棺材前走着散发披麻的女子和腰麻的儿童各一，头上都有一小白尖，死者应该是他们的丈夫与父亲。棺材后一名乞丐也不失时机地紧跟不舍——在这样的日子，他往往能吃顿饱饭。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/lunhui/5.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/lunhui/5.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 盛装的彝族女子：<BR></FONT><BR> 照片1900年摄于云南楚雄。在云南少数民族中，彝族人口最多，分布最广，且支系繁多，服装亦丰富多彩。在方苏雅拍下的少数民族照片中，彝族占的比例相当大，但大多是四川大凉山的彝族，有关云南彝族的这是唯一一张。类似穿着在今楚雄一带仍可常见。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/mei/1.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/mei/1.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 迎彩礼的王炽一家(1900年，昆明)：<BR></FONT><BR> 摄于王炽二儿子的婚礼(迎妆日)上，右数第二人即为王炽。景中箱盒里装的都是女方的嫁妆，大致有一幅门帘、一对枕头，镜台脸盆、胭脂粉、簪环首饰、袄褂裙裤，及瓷碗瓷壶、木箱木器等日用品。方苏雅写在照片下面的法文说他参加了一个大银行家儿子的婚礼，并用法文谐音标出这家银行叫“同庆丰”。 这是迄今为止发现的唯一一张有王炽本人出现的照片。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/dongdang/15.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/dongdang/15.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 茶之路(1904年，云南-川藏)：<BR></FONT><BR> 背夫们的身体几乎被茶叶完全遮住，仿佛这些茶叶长出了双腿。的确，茶叶才是这些古道的中心，这是“茶之路”。为了便于运输，云南茶叶多制得成坨成块。如当时贡入帝廷的普洱茶，是在昆明将茶复蒸，趁茶叶回软时制成大方砖茶、小方砖茶及大七子圆、小五子圆茶，整齐美观且容易包装搬运。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/dongdang/19.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/dongdang/19.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR></FONT><BR>贵妇华服(1899年，昆明):<BR><BR><FONT color=dodgerblue><BR> 很可能是压在箱底的陪嫁妆奁，是专为拍这张照片而特意穿上的。若在平时，这种装束也只是在非常正式的场合(昆明人叫“做大客”)时偶尔穿穿。宽大是当时女装的主要特色之一，袖宽一般在一尺三四以上，大到二尺三四。<BR><BR> 除照片中清晰可见的镶锈服饰和头部的珠翠钿子(勒子)外，这种装扮在女子的后发髻上一般还有若干饰物：一对长约四寸、阔近半尺、重至三、四两，银底板上镀金点翠的大宝石花，一枝大挖耳及若干枝玉茉莉果针、若干枝绒花，再连上簪子、绾针等，再加上一对金耳环附一对玉连环，其重可想而知。如此繁复的装扮配在一双小脚上，当时的贵妇自然是宜静不宜动，囿于“妇道”之中的。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/41.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/41.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 这是方苏雅照片中极不自然的一张：所有的人都望着他的镜头，带着惊奇和茫然的神色——因为他们大都是被方的卫队用竹杆驱赶过来的，却不知道这个爬在楼梯上的洋人究竟意欲何为。以此照片作对比，我们不敢确信新建的金马碧鸡坊还在原址上吗？<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/02.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/02.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 这是关于拓东城和拓东路最早，也是仅存的一张全景照片。从图中可看出，路北的建筑密集成群，路南则相对凋零，原因是当时滇池水时常肆虐路南。此张照片系方苏雅从横跨路中的状元楼上所拍，当时的街道建筑和人流情况因之而一览无余。百年沧桑，现仅存真庆观的残岩断壁和街名白塔路、拓东路。高楼耸立中的真庆观你还能留多久？ <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/06.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/06.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 老昆明典型的青石板巷，在今蓖子坡一带仍有可见。这种石板路中间的石块较大也较整齐，乃是“官道”；而两旁则以碎石铺地且较中间为低，一来突出尊卑有序，再者也是排水的需要。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/01.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/01.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
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</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 从衣着上一望就可知，照片中的女孩决不是来自平常的人家。1896年她出自何方名门，方苏雅与他的家人是何种交情，以及她后来的身世如何现在已难考证，但方苏雅对她的特别关注是显而易见的。在他的相册中不仅有她与家人的合影，又让他的侍卫官抱着她留下了这张传神之作。无疑，她的引人注目之处全在于眉眼之间深刻的愁怨之情，这与她幼小年龄之间的巨大反差产生了惊心动魄的力量。那本是一个中国人理应愤懑的年代，方苏雅镜头之下多的却是图中侍卫官一类低眉顺眼的形象，看来令人莫名难受。<BR><BR> 这个裹在一身富丽之中的千金小姐却不但有着与生俱来的忧郁，更以一种凌厉无畏的眼光从一角逼视着远处(根本无视她眼前的镜头)，使整幅照片骤然狭窄而且紧张，几乎要将旁边的成年男子挤出画面。这悲情，这不可名状的沧桑从何而来?又是什么主宰着她令人迷惑的内心?——是沉痛的历史，还是不祥的预感?这百年前令方苏雅惊诧的神秘精灵，今天仍让人震动。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/45.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/45.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 图中女子是时任云南府厘金局(相当于现在的税务局、海关)局长的太太，为当时昆明城内有名的美女，照片中她所拥有的一切也无不体现出那个时代的美学：圆满姣好的面相可以“望夫”，三寸金莲意味着“妇道”，加上宽大繁复的衣裙表明她完全脱离劳动；在服饰上她钿、环、戒齐全，金玉交辉，胸前挂着怀镜(抑或是香包、怀表?)，镯子更是成双成对地在手上堆积；<BR><BR> 左手执一帕大概是女红作品，右手执一扇与背后诗联则是风雅所需；磁器茶杯与水烟杆为当时通用的身份地位象征，旁边一叠经书(《素女经》之类)也是每个淑女之必备。这一切与她身后的那些盆景在精神上有着千丝万缕的联系，不过这种关于限制与矫饰的精巧美学注定将因人非草木而从后代妇女身上消逝。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/46.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/46.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 图中被盘龙江所患的街道即报国寺街。盘龙江地势低平，纵贯南北，是穿越昆明市内的最大河流，历史上就多次因河道壅淤，汛期溃堤成灾，造成大小东门外的田亩和绣衣街、报国寺街一片汪洋。尤以清同治辛未年(公元1871年)大水最为严重，城内城外毁屋上千栋，据说水一直漫到报国寺大殿上三世佛的莲座，有八、九尺深。水患原因当然是排洪道不畅，但民间传说金牛寺的金牛事前叫几声，水就涨几尺。现金牛街的金牛寺已不存，但金牛还在，只是不再鸣叫。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/34.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/34.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 罂粟田里的中国人：<BR></FONT><BR> 一个中国人茫然站在广阔的罂粟田中，这一画面象征性地表现出当时烟毒在中国的泛滥肆虐情况。而广种罂粟、发展与沿海各省的“云土”贸易，进而与英国东印度公司争雄，也是方苏雅代表的法国政府在华殖民的主要战略方针之一。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/27.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/27.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 示众牌坊下(1899年，昆明)：<BR></FONT><BR> 受这种处罚的，多半是小偷。示众之前，一般还要鞭打一百下。据罗养儒回忆，当时小偷极充斥，因而三个牌坊之下，时时都有十个八个扛枷之人；日晒雨淋一月二月，饮食全靠路人施舍或朋友维持。清末对小偷的惩治又有改进，不处以枷号，而罚入“习艺所”抹土基、挑泥土，类似于“劳改”。从牌坊上的石狮子来看，图片中的牌坊不是三牌坊而是大观楼前的牌坊。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/29.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/29.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 盛装的新娘：<BR></FONT><BR> 按罗养儒《纪我所知集》记载，新娘的妆扮为：头戴凤勒，身着红绸喜衣，上顶红绉盖头；髻上于金簪外再绾一如意形铜簪，于玉镯外更套一对铜镯；下围绿布裙，于绣鞋上更套上一双绿布软底鞋，名为踩堂鞋；脚踏一卷席子，一口袋米……。图中新娘的喜衣和头饰显然档次甚高，精美的刺绣图案花纹和银玉串缀遮面，其富丽华贵即使在今天看来也散发着炫人的光彩，新娘能不顶盖头地在家中让方苏雅进行拍摄，足见方与其家人关系非同一般。但他们可能想不到，凭着这张照片，这个新娘的华服和青春已永驻于历史之中。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/lunhui/1.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/lunhui/1.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 送葬的队伍：<BR></FONT><BR> 从图上方的北城门来看，送葬的行列正向小东门走去。棺材前走着散发披麻的女子和腰麻的儿童各一，头上都有一小白尖，死者应该是他们的丈夫与父亲。棺材后一名乞丐也不失时机地紧跟不舍——在这样的日子，他往往能吃顿饱饭。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/lunhui/5.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/lunhui/5.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 盛装的彝族女子：<BR></FONT><BR> 照片1900年摄于云南楚雄。在云南少数民族中，彝族人口最多，分布最广，且支系繁多，服装亦丰富多彩。在方苏雅拍下的少数民族照片中，彝族占的比例相当大，但大多是四川大凉山的彝族，有关云南彝族的这是唯一一张。类似穿着在今楚雄一带仍可常见。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/mei/1.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/mei/1.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 迎彩礼的王炽一家(1900年，昆明)：<BR></FONT><BR> 摄于王炽二儿子的婚礼(迎妆日)上，右数第二人即为王炽。景中箱盒里装的都是女方的嫁妆，大致有一幅门帘、一对枕头，镜台脸盆、胭脂粉、簪环首饰、袄褂裙裤，及瓷碗瓷壶、木箱木器等日用品。方苏雅写在照片下面的法文说他参加了一个大银行家儿子的婚礼，并用法文谐音标出这家银行叫“同庆丰”。 这是迄今为止发现的唯一一张有王炽本人出现的照片。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/dongdang/15.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/dongdang/15.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 茶之路(1904年，云南-川藏)：<BR></FONT><BR> 背夫们的身体几乎被茶叶完全遮住，仿佛这些茶叶长出了双腿。的确，茶叶才是这些古道的中心，这是“茶之路”。为了便于运输，云南茶叶多制得成坨成块。如当时贡入帝廷的普洱茶，是在昆明将茶复蒸，趁茶叶回软时制成大方砖茶、小方砖茶及大七子圆、小五子圆茶，整齐美观且容易包装搬运。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/dongdang/19.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/dongdang/19.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR></FONT><BR>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 这是方苏雅照片中极不自然的一张：所有的人都望着他的镜头，带着惊奇和茫然的神色——因为他们大都是被方的卫队用竹杆驱赶过来的，却不知道这个爬在楼梯上的洋人究竟意欲何为。以此照片作对比，我们不敢确信新建的金马碧鸡坊还在原址上吗？<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/02.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/02.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 这是关于拓东城和拓东路最早，也是仅存的一张全景照片。从图中可看出，路北的建筑密集成群，路南则相对凋零，原因是当时滇池水时常肆虐路南。此张照片系方苏雅从横跨路中的状元楼上所拍，当时的街道建筑和人流情况因之而一览无余。百年沧桑，现仅存真庆观的残岩断壁和街名白塔路、拓东路。高楼耸立中的真庆观你还能留多久？ <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/06.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/06.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 老昆明典型的青石板巷，在今蓖子坡一带仍有可见。这种石板路中间的石块较大也较整齐，乃是“官道”；而两旁则以碎石铺地且较中间为低，一来突出尊卑有序，再者也是排水的需要。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/01.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/01.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 照片中出现了五把样式各异的扇子，一看之下仿佛是当代扇厂的仿古广告；而与茶几背后八卦图阴阳相对应的两组人员也令人忍俊不禁；更令人意外的是，一向对拍照持严谨态度的方苏雅当时显然是走神了：最靠右的男孩身体被削去一半，而左边却有大片完全不必要的空间。<BR><BR> 一切似乎说明这并不是一次兴之所至的拍摄，尽管这个殷实的官宦之家(注意男主人的官靴)对此严阵以待，派上了不少道具。应该加以说明的是，当时昆明城内道观虽多，信道的人却远远少于信佛的；图中左边三人应该是小妾和她生的子女，右边两人则应该是正房所生之子。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/44.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/44.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 从衣着上一望就可知，照片中的女孩决不是来自平常的人家。1896年她出自何方名门，方苏雅与他的家人是何种交情，以及她后来的身世如何现在已难考证，但方苏雅对她的特别关注是显而易见的。在他的相册中不仅有她与家人的合影，又让他的侍卫官抱着她留下了这张传神之作。无疑，她的引人注目之处全在于眉眼之间深刻的愁怨之情，这与她幼小年龄之间的巨大反差产生了惊心动魄的力量。那本是一个中国人理应愤懑的年代，方苏雅镜头之下多的却是图中侍卫官一类低眉顺眼的形象，看来令人莫名难受。<BR><BR> 这个裹在一身富丽之中的千金小姐却不但有着与生俱来的忧郁，更以一种凌厉无畏的眼光从一角逼视着远处(根本无视她眼前的镜头)，使整幅照片骤然狭窄而且紧张，几乎要将旁边的成年男子挤出画面。这悲情，这不可名状的沧桑从何而来?又是什么主宰着她令人迷惑的内心?——是沉痛的历史，还是不祥的预感?这百年前令方苏雅惊诧的神秘精灵，今天仍让人震动。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/45.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/45.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 图中女子是时任云南府厘金局(相当于现在的税务局、海关)局长的太太，为当时昆明城内有名的美女，照片中她所拥有的一切也无不体现出那个时代的美学：圆满姣好的面相可以“望夫”，三寸金莲意味着“妇道”，加上宽大繁复的衣裙表明她完全脱离劳动；在服饰上她钿、环、戒齐全，金玉交辉，胸前挂着怀镜(抑或是香包、怀表?)，镯子更是成双成对地在手上堆积；<BR><BR> 左手执一帕大概是女红作品，右手执一扇与背后诗联则是风雅所需；磁器茶杯与水烟杆为当时通用的身份地位象征，旁边一叠经书(《素女经》之类)也是每个淑女之必备。这一切与她身后的那些盆景在精神上有着千丝万缕的联系，不过这种关于限制与矫饰的精巧美学注定将因人非草木而从后代妇女身上消逝。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/46.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/46.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 图中被盘龙江所患的街道即报国寺街。盘龙江地势低平，纵贯南北，是穿越昆明市内的最大河流，历史上就多次因河道壅淤，汛期溃堤成灾，造成大小东门外的田亩和绣衣街、报国寺街一片汪洋。尤以清同治辛未年(公元1871年)大水最为严重，城内城外毁屋上千栋，据说水一直漫到报国寺大殿上三世佛的莲座，有八、九尺深。水患原因当然是排洪道不畅，但民间传说金牛寺的金牛事前叫几声，水就涨几尺。现金牛街的金牛寺已不存，但金牛还在，只是不再鸣叫。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/34.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/34.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 罂粟田里的中国人：<BR></FONT><BR> 一个中国人茫然站在广阔的罂粟田中，这一画面象征性地表现出当时烟毒在中国的泛滥肆虐情况。而广种罂粟、发展与沿海各省的“云土”贸易，进而与英国东印度公司争雄，也是方苏雅代表的法国政府在华殖民的主要战略方针之一。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/27.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/27.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 示众牌坊下(1899年，昆明)：<BR></FONT><BR> 受这种处罚的，多半是小偷。示众之前，一般还要鞭打一百下。据罗养儒回忆，当时小偷极充斥，因而三个牌坊之下，时时都有十个八个扛枷之人；日晒雨淋一月二月，饮食全靠路人施舍或朋友维持。清末对小偷的惩治又有改进，不处以枷号，而罚入“习艺所”抹土基、挑泥土，类似于“劳改”。从牌坊上的石狮子来看，图片中的牌坊不是三牌坊而是大观楼前的牌坊。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/29.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/29.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 盛装的新娘：<BR></FONT><BR> 按罗养儒《纪我所知集》记载，新娘的妆扮为：头戴凤勒，身着红绸喜衣，上顶红绉盖头；髻上于金簪外再绾一如意形铜簪，于玉镯外更套一对铜镯；下围绿布裙，于绣鞋上更套上一双绿布软底鞋，名为踩堂鞋；脚踏一卷席子，一口袋米……。图中新娘的喜衣和头饰显然档次甚高，精美的刺绣图案花纹和银玉串缀遮面，其富丽华贵即使在今天看来也散发着炫人的光彩，新娘能不顶盖头地在家中让方苏雅进行拍摄，足见方与其家人关系非同一般。但他们可能想不到，凭着这张照片，这个新娘的华服和青春已永驻于历史之中。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/lunhui/1.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/lunhui/1.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 送葬的队伍：<BR></FONT><BR> 从图上方的北城门来看，送葬的行列正向小东门走去。棺材前走着散发披麻的女子和腰麻的儿童各一，头上都有一小白尖，死者应该是他们的丈夫与父亲。棺材后一名乞丐也不失时机地紧跟不舍——在这样的日子，他往往能吃顿饱饭。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/lunhui/5.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/lunhui/5.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 盛装的彝族女子：<BR></FONT><BR> 照片1900年摄于云南楚雄。在云南少数民族中，彝族人口最多，分布最广，且支系繁多，服装亦丰富多彩。在方苏雅拍下的少数民族照片中，彝族占的比例相当大，但大多是四川大凉山的彝族，有关云南彝族的这是唯一一张。类似穿着在今楚雄一带仍可常见。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/mei/1.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/mei/1.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 迎彩礼的王炽一家(1900年，昆明)：<BR></FONT><BR> 摄于王炽二儿子的婚礼(迎妆日)上，右数第二人即为王炽。景中箱盒里装的都是女方的嫁妆，大致有一幅门帘、一对枕头，镜台脸盆、胭脂粉、簪环首饰、袄褂裙裤，及瓷碗瓷壶、木箱木器等日用品。方苏雅写在照片下面的法文说他参加了一个大银行家儿子的婚礼，并用法文谐音标出这家银行叫“同庆丰”。 这是迄今为止发现的唯一一张有王炽本人出现的照片。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/dongdang/15.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/dongdang/15.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 茶之路(1904年，云南-川藏)：<BR></FONT><BR> 背夫们的身体几乎被茶叶完全遮住，仿佛这些茶叶长出了双腿。的确，茶叶才是这些古道的中心，这是“茶之路”。为了便于运输，云南茶叶多制得成坨成块。如当时贡入帝廷的普洱茶，是在昆明将茶复蒸，趁茶叶回软时制成大方砖茶、小方砖茶及大七子圆、小五子圆茶，整齐美观且容易包装搬运。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/dongdang/19.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/dongdang/19.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR></FONT><BR>贵妇华服(1899年，昆明):<BR><BR><FONT color=dodgerblue><BR> 很可能是压在箱底的陪嫁妆奁，是专为拍这张照片而特意穿上的。若在平时，这种装束也只是在非常正式的场合(昆明人叫“做大客”)时偶尔穿穿。宽大是当时女装的主要特色之一，袖宽一般在一尺三四以上，大到二尺三四。<BR><BR> 除照片中清晰可见的镶锈服饰和头部的珠翠钿子(勒子)外，这种装扮在女子的后发髻上一般还有若干饰物：一对长约四寸、阔近半尺、重至三、四两，银底板上镀金点翠的大宝石花，一枝大挖耳及若干枝玉茉莉果针、若干枝绒花，再连上簪子、绾针等，再加上一对金耳环附一对玉连环，其重可想而知。如此繁复的装扮配在一双小脚上，当时的贵妇自然是宜静不宜动，囿于“妇道”之中的。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/41.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/41.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 这是方苏雅照片中极不自然的一张：所有的人都望着他的镜头，带着惊奇和茫然的神色——因为他们大都是被方的卫队用竹杆驱赶过来的，却不知道这个爬在楼梯上的洋人究竟意欲何为。以此照片作对比，我们不敢确信新建的金马碧鸡坊还在原址上吗？<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/02.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/02.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 这是关于拓东城和拓东路最早，也是仅存的一张全景照片。从图中可看出，路北的建筑密集成群，路南则相对凋零，原因是当时滇池水时常肆虐路南。此张照片系方苏雅从横跨路中的状元楼上所拍，当时的街道建筑和人流情况因之而一览无余。百年沧桑，现仅存真庆观的残岩断壁和街名白塔路、拓东路。高楼耸立中的真庆观你还能留多久？ <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/06.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/06.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 老昆明典型的青石板巷，在今蓖子坡一带仍有可见。这种石板路中间的石块较大也较整齐，乃是“官道”；而两旁则以碎石铺地且较中间为低，一来突出尊卑有序，再者也是排水的需要。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/01.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/geshijujiao/01.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 照片中出现了五把样式各异的扇子，一看之下仿佛是当代扇厂的仿古广告；而与茶几背后八卦图阴阳相对应的两组人员也令人忍俊不禁；更令人意外的是，一向对拍照持严谨态度的方苏雅当时显然是走神了：最靠右的男孩身体被削去一半，而左边却有大片完全不必要的空间。<BR><BR> 一切似乎说明这并不是一次兴之所至的拍摄，尽管这个殷实的官宦之家(注意男主人的官靴)对此严阵以待，派上了不少道具。应该加以说明的是，当时昆明城内道观虽多，信道的人却远远少于信佛的；图中左边三人应该是小妾和她生的子女，右边两人则应该是正房所生之子。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/44.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/44.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 从衣着上一望就可知，照片中的女孩决不是来自平常的人家。1896年她出自何方名门，方苏雅与他的家人是何种交情，以及她后来的身世如何现在已难考证，但方苏雅对她的特别关注是显而易见的。在他的相册中不仅有她与家人的合影，又让他的侍卫官抱着她留下了这张传神之作。无疑，她的引人注目之处全在于眉眼之间深刻的愁怨之情，这与她幼小年龄之间的巨大反差产生了惊心动魄的力量。那本是一个中国人理应愤懑的年代，方苏雅镜头之下多的却是图中侍卫官一类低眉顺眼的形象，看来令人莫名难受。<BR><BR> 这个裹在一身富丽之中的千金小姐却不但有着与生俱来的忧郁，更以一种凌厉无畏的眼光从一角逼视着远处(根本无视她眼前的镜头)，使整幅照片骤然狭窄而且紧张，几乎要将旁边的成年男子挤出画面。这悲情，这不可名状的沧桑从何而来?又是什么主宰着她令人迷惑的内心?——是沉痛的历史，还是不祥的预感?这百年前令方苏雅惊诧的神秘精灵，今天仍让人震动。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/45.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/45.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 图中女子是时任云南府厘金局(相当于现在的税务局、海关)局长的太太，为当时昆明城内有名的美女，照片中她所拥有的一切也无不体现出那个时代的美学：圆满姣好的面相可以“望夫”，三寸金莲意味着“妇道”，加上宽大繁复的衣裙表明她完全脱离劳动；在服饰上她钿、环、戒齐全，金玉交辉，胸前挂着怀镜(抑或是香包、怀表?)，镯子更是成双成对地在手上堆积；<BR><BR> 左手执一帕大概是女红作品，右手执一扇与背后诗联则是风雅所需；磁器茶杯与水烟杆为当时通用的身份地位象征，旁边一叠经书(《素女经》之类)也是每个淑女之必备。这一切与她身后的那些盆景在精神上有着千丝万缕的联系，不过这种关于限制与矫饰的精巧美学注定将因人非草木而从后代妇女身上消逝。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/46.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/46.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><BR> 图中被盘龙江所患的街道即报国寺街。盘龙江地势低平，纵贯南北，是穿越昆明市内的最大河流，历史上就多次因河道壅淤，汛期溃堤成灾，造成大小东门外的田亩和绣衣街、报国寺街一片汪洋。尤以清同治辛未年(公元1871年)大水最为严重，城内城外毁屋上千栋，据说水一直漫到报国寺大殿上三世佛的莲座，有八、九尺深。水患原因当然是排洪道不畅，但民间传说金牛寺的金牛事前叫几声，水就涨几尺。现金牛街的金牛寺已不存，但金牛还在，只是不再鸣叫。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/34.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/34.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 罂粟田里的中国人：<BR></FONT><BR> 一个中国人茫然站在广阔的罂粟田中，这一画面象征性地表现出当时烟毒在中国的泛滥肆虐情况。而广种罂粟、发展与沿海各省的“云土”贸易，进而与英国东印度公司争雄，也是方苏雅代表的法国政府在华殖民的主要战略方针之一。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/27.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/27.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 示众牌坊下(1899年，昆明)：<BR></FONT><BR> 受这种处罚的，多半是小偷。示众之前，一般还要鞭打一百下。据罗养儒回忆，当时小偷极充斥，因而三个牌坊之下，时时都有十个八个扛枷之人；日晒雨淋一月二月，饮食全靠路人施舍或朋友维持。清末对小偷的惩治又有改进，不处以枷号，而罚入“习艺所”抹土基、挑泥土，类似于“劳改”。从牌坊上的石狮子来看，图片中的牌坊不是三牌坊而是大观楼前的牌坊。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/baitai/29.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/baitai/29.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 盛装的新娘：<BR></FONT><BR> 按罗养儒《纪我所知集》记载，新娘的妆扮为：头戴凤勒，身着红绸喜衣，上顶红绉盖头；髻上于金簪外再绾一如意形铜簪，于玉镯外更套一对铜镯；下围绿布裙，于绣鞋上更套上一双绿布软底鞋，名为踩堂鞋；脚踏一卷席子，一口袋米……。图中新娘的喜衣和头饰显然档次甚高，精美的刺绣图案花纹和银玉串缀遮面，其富丽华贵即使在今天看来也散发着炫人的光彩，新娘能不顶盖头地在家中让方苏雅进行拍摄，足见方与其家人关系非同一般。但他们可能想不到，凭着这张照片，这个新娘的华服和青春已永驻于历史之中。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/lunhui/1.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/lunhui/1.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 送葬的队伍：<BR></FONT><BR> 从图上方的北城门来看，送葬的行列正向小东门走去。棺材前走着散发披麻的女子和腰麻的儿童各一，头上都有一小白尖，死者应该是他们的丈夫与父亲。棺材后一名乞丐也不失时机地紧跟不舍——在这样的日子，他往往能吃顿饱饭。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/lunhui/5.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/lunhui/5.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 盛装的彝族女子：<BR></FONT><BR> 照片1900年摄于云南楚雄。在云南少数民族中，彝族人口最多，分布最广，且支系繁多，服装亦丰富多彩。在方苏雅拍下的少数民族照片中，彝族占的比例相当大，但大多是四川大凉山的彝族，有关云南彝族的这是唯一一张。类似穿着在今楚雄一带仍可常见。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/mei/1.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/mei/1.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 迎彩礼的王炽一家(1900年，昆明)：<BR></FONT><BR> 摄于王炽二儿子的婚礼(迎妆日)上，右数第二人即为王炽。景中箱盒里装的都是女方的嫁妆，大致有一幅门帘、一对枕头，镜台脸盆、胭脂粉、簪环首饰、袄褂裙裤，及瓷碗瓷壶、木箱木器等日用品。方苏雅写在照片下面的法文说他参加了一个大银行家儿子的婚礼，并用法文谐音标出这家银行叫“同庆丰”。 这是迄今为止发现的唯一一张有王炽本人出现的照片。<BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/dongdang/15.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/dongdang/15.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR><FONT color=darkviolet face=黑体 size=3><BR> 茶之路(1904年，云南-川藏)：<BR></FONT><BR> 背夫们的身体几乎被茶叶完全遮住，仿佛这些茶叶长出了双腿。的确，茶叶才是这些古道的中心，这是“茶之路”。为了便于运输，云南茶叶多制得成坨成块。如当时贡入帝廷的普洱茶，是在昆明将茶复蒸，趁茶叶回软时制成大方砖茶、小方砖茶及大七子圆、小五子圆茶，整齐美观且容易包装搬运。 <BR><BR> <img src="http://life.km169.net/picture/img/dongdang/19.jpg"><BR><a href="http://club.yule.sohu.com/view_pic.php?b=startu&url=http://life.km169.net/picture/img/dongdang/19.jpg" target="_blank" ><FONT color=red>
</FONT></A><BR><BR><BR></FONT><BR>
不用缠足.不审少数民族的女人爽呀.