超级军网[转帖]“你的说法不符合马克思的唯物史观啊”
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 16:41:32
<P>旅日见闻之二 “你的说法不符合马克思的唯物史观啊”
www.SonicChat.com
至今还有许多听了录音的人认定那个给湖南电台主持人罗刚打电话的梁少男先生是个日本人，这实在是受了过去电影里日本鬼子硬扎扎的中国话的误导。由于日语中没有汉语的四声，日本人说汉语这就是个难以克服的障碍，多数日本人的汉语听上去平平的全是第一声，全无那种坚硬的感觉，即使是曾为日本领导人出访中国做过翻译的田中小姐，也带有那种平淡的拖腔。但外务省新闻官千叶的普通话，则比百分之九十九以上的中国都说得更好，至少比我们此行的四位中国人说得更标准。
www.SonicChat.com
与千叶的相识是在到达日本的第一天晚上，他设宴为我们接风。几位同事赴日前就准备了一大堆压迫审问式的问题，千叶是碰到的第一位政府官员，自然，酒席话题一开就成了几位同事炮火攻击的无名高地。
www.SonicChat.com
遗憾的是，千叶毕竟是个四十多岁的中国通，广博的知识垫底，一通反击炮火差不多把这边的媒体审问打熄火变成单方面的讲解。
www.SonicChat.com
“你是说两国的共同声明和条约里不可以有针对第三国的内容？”
2月19日美日安保会议联合声明中“鼓励以和平方式经由对话解决台湾海峡议题”的话激怒了中国人，千叶对这一问题的回答方式颇出提问者的意料：“不知道你读没读过《中日友好条约》，请注意其中一条是针对苏联的反霸权。中国当时和苏联是紧张的敌对国家，日本不是，中国提出一定要加入这一条，日本答应了。请体会一下‘反霸权’和‘鼓励以和平方式’之间的语气和含义的巨大差别。这个针对苏联的文字，不算是日本为与中国友好做出的牺牲吗？再说，‘鼓励以和平方式’是日本的一贯立场，没有任何变化，难道和平方式对两岸的中国人不是好事吗？”
www.SonicChat.com
当然，也许是出于客套不想再争执了吧，至少千叶关于靖国神社的部分说辞，大家后来提起还是将信将疑的态度。他说日本人对待死去的人罪责态度的确与中国人不同，他举了几个日本将一些公认的恶人供奉在神社的例子，为了便于理解，他拿了中国做对比，“比方说，贵国在西湖畔立了秦桧夫妇的跪像，朝他们吐了八百年的口水，日本人是很难理解的，为什么人都死了这么多年，还要这么诅咒的？日本从来没有这样的观念没有这样的事。以前汪精卫夫妇也立了这样的像，后来被拆除了，我想也许是贵国的观念在转变了吧。”
www.SonicChat.com
我很喜欢千叶这个人的诚实，因为在提到日本人对靖国神社的态度时，他还补充了一条国内几乎没有注意、但颇可用来做攻击弹药的原因，——部分日本人心底一直对东京审判本身存在疑问。我问道：“你说的可是东京审判时的印度籍大法官帕尔的观点，即这是一场政治审判而不是法律审判，是为一开始就决定下的处置而设的法庭？”千叶点了下头说，“我个人在许多方面认同他的观点。东京审判的确带有战胜国对战败国惩罚的性质，日本政府承认东京审判的合法性，但它本身存在的问题，会要人私下里对一些审判结果有同情心理，这和普通战死家属的老百姓去那里只是怀念亲人并不一样。”
www.SonicChat.com
千叶谈到东京审判问题时的观点，本该是我可以与他深入争论一番的，但这样会将这个大家难得的集体交流变成两个人对一个问题的交流了，遂未多言。我以为，二战后的审判，本身就是一种政治产物，比如《敦促日本投降之波茨坦公告》上是可以出现，也可以不出现“审判战争罪犯”的条款的，作为胜利者处罚失败者的手段之一，它与战胜国决定战败国当时决定不得继续拥有军队、不得拥有重工业、土地必须被如何分割一样，是对战争失败者中责任者和参与者的惩罚。它不过是把更复杂、具体而精细的这项任务交给了专业人事（法官），以专业的标准（法律）来替代政治家们的谈判商议。如果追究东京审判关于南京大屠杀中，中国证人出现一些令人难堪的表现和关于南京大屠杀数字的前后不一致，宏阔地去谈精细的法律问题，并非历史态度，对普通百姓来说，则是不可理喻的，因为对多杀一万人还是少杀一万人，老百姓计较的，不是法律上的严格证据，而是基于人类最普遍的经验、情感基础上的正义和公正追求。这当然不是法律意义上的公正，甚至是报复性的公正。但法律和正义，本来就是自人类的生活常识和生活秩序中产生的。
www.SonicChat.com
谈到靖国神社，自然会谈到日本军国主义思想是否会复活，日本的历史教育问题。在回答日本军国主义是否会在日本复活的担忧时，千叶第一句话就是笑着说：“军国主义会在日本复活吗？你的话显然是不符合马克思主义唯物史观啊。”
www.SonicChat.com
从千叶嘴巴里冒出“马克思主义唯物史观”这个大词来，不管他意思如何，我们听了还是笑了起来。
www.SonicChat.com
看了下我们的反应后，千叶扶了下眼镜故意停了一下，正色地说道：“是这样的，日本战后的教科书的传授的的确都是马克思主义的唯物史观，因为战后日本教科文卫系统一直是左翼控制。我当时学的历史就告诉我们这样一种观念，人类社会历史是一个由低级到高级的自然发展过程，是有历史前进方向的。战后西方社会知识分子阶层一直是左翼占优势，日本的情形更特殊，诸位如有兴趣，不妨自己找日本的教科书去看看，我说的对不对。”
www.SonicChat.com
日本教育系统中一直是左翼思想占优我知道，但日本学生受的马克思主义唯物史观倒是第一次听说，其他几位同事更是听得目瞪口呆。既然日本学生受的是马克思主义唯物史观教育，那么美化侵略的右翼教科书事件又是怎么回事呢？
www.SonicChat.com
“日本右翼的教科书问题一直是大家都关心的问题，甚至经常成为中国报纸激烈批评的新闻，但它到底严重到什么程度呢？诸位是做新闻的，有谁知道那些右翼分子编的历史教材在日本有多少人使用吗？”
www.SonicChat.com
我答道：“我了解到的情况是，那种历史教材在日本大约有1300个学生使用，约占总数的0.03%。”
www.SonicChat.com
千叶望着我点了下头说：“是了，是这个数字和比例。日本与贵国不同，全国没有统一的指定教材，只要通过审定的教科书版本，各学校可以自己选择。那些通过审查的教科书包括右翼编辑的，选哪套是学校自己决定。”千叶解释完日本的教科书编篡体制，又说“我可以再告诉大家1300个学生使用右翼教材的学校是些什么学校”，我听他介绍说，这种教材一共有５所学校采用，其中４所是残疾人学校，另外一所学校的情形因对面外务省的官员问我问题没听清，似乎也是所情况特殊的学校。从日本经常传出学校拒绝唱“君之代”国歌和拒绝对“日之丸”国歌行礼的新闻看，我相信千叶说的是实话。
www.SonicChat.com
今天的日本会走向军国主义不符合马克思主义唯物史观，千叶的观点是，当年的日本根本没有扫清封建残余思想和体制，西方的自由民主宪政思想未进入日本人的血液之中，上世纪初，国家的政治生活就陷入不正常状态，军事专制加上舆论管制，本质上就是个原始的现代国家。战后的日本和平宪法已历近６０年，现代民主自由观念和和平观念早已深入人心，按马克思的唯物史观，历史已发展到了无法再逆转的高级阶段，不可能再开军国主义的历史倒车了。
www.SonicChat.com
顺便说一句，赴日之初，我就想着一定要弄到日本的历史教科书看个究竟，没想到后来外务省的田中小姐在安排我们一日住宿普通居民家时，把我安排在她在大阪府高规（木＋规）市的父母家中，被她父母接到她家时，才听她介绍，她父亲是中学校长，而且是教社会科学（历史地理）的，不但教历史，还编写过一套给低年级学生用的教材。这样，我就从他那里得到一本中学历史教科书和他自己编写的两本教材。
</P>
<P>日本见闻之三 日本书店里的中国
www.SonicChat.com
在日本看商品价格标签是件令人肝疼的事情，但书店却是不能不去的，撇去个人对书的喜好，那也是一扇观察日本人的窗口，虽然书也贵得吓人，即使不买，站着翻翻也不坏。
www.SonicChat.com
在东京和大阪找到的大书店都不是最大的书店，高规市的那家据说是当地最大的。应该说，我看的几个地方，代表性还是有的吧。
www.SonicChat.com
日本书店无论大小，和中国书店很明显的不同首先体现在烹调类书架的大小上，中国是个以烹饪闻名的大国，但书店里烹调方面的书很少，也很少有普通读者跑书店买书回去学烹调的，但在我看来烹调种类流派要单一得多的日本，料理类书架却占了相当位置，而且总是一大堆人站在那选书。我只能这样解释，日本人的家庭分工比之中国更为传统，职业家庭妇女有相当比例，上班一族的男人喜欢带着太太做的便当到公司去，太太手艺好是很值得骄傲的事。再一个差别是，中国的烹饪技术重口味，创新多，法无定则，高超的烹调技术不是靠买本烹调书回家就能学会的。而日本料理首先讲究的是视觉，对形式审美的刻意求工，就得像加工摆弄艺术品一样得花费相当心思了，而日本烹饪对象相对单调，口味不断创新的讲究恐怕更谈不上，这里工具书的作用就相当大了。再一个，我不怀疑，日本人比中国人更喜欢拿着说明书干活儿。
www.SonicChat.com
世界各地都可以看到紧密团结在导游小旗帜下的日本游客，就知道日本书店里旅游指南有多么受欢迎了。甚至那种２４小时营业的便利店也摆有不少旅游指南。也许是看不明白那些假名拼写的国家名而会无意忽略的缘故吧，中国旅行指南的书特别显眼，在我看来占到了相当比例。但扫一眼书脊就知道，所谓的中国旅行，几乎就是北京、上海外加少部分西安的代命词，不少版本的旅行指南，直接就是单独介绍北京、上海的。翻开看，我觉得日本人镜头下的北京上海比我见到的要漂亮精致得多，我知道许多人看到这里会骂我洋奴思想，但中国今天主张断然拒绝日本ＯＤＡ的爱国青年恐怕不多，想象一下，每年跑到中国来的两百多万日本人，他们当中的绝大部分人眼睛里看到的只是北京上海光鲜的外表，就以为这是中国，已很长时间都过得不顺的日本人看看自己黯淡的前景和比东京不差的上海，他们怎么会同意日本政府继续把钱花在中国人身上？
www.SonicChat.com
外务省的一位官员告诉我不久前的一项民意调查，新世纪对日本影响最大和最重要的国家，中国排第一位。中国对日本的重要性和影响，在日本书店有清晰体现。首先是中国古代文化对日本无法抹去的影响。中国历史类的书籍种类多如牛毛，光三国演义里的英雄们就差不多和日本战国群雄打了个平手。关于中国古代思想家、文学家、政治家的书也占了相当比重。不过，研读历史的方式和功用，日本与中国有个大大不同，在中国，几乎所有的所谓历史巨人研究很容易就搞成了权谋类的东西，而且特别受欢迎，像曾国藩、毛泽东这样的超级牛人，可以出上几十个版本，可以世世代代吃下去。厚黑学、权谋学的大行其道，我不知道外人会怎么看待我们这个民族的文化。
www.SonicChat.com
日本人比中国人更爱读书，至少更爱读文学作品。我在几个城市的不同书店看到种类最多、占空间最大的，几乎都是文艺类。而且有不少著名作家的作品专柜。粗略看了看，没找到中国作家的文学作品。据说，前几年卫慧在日本轰动一时，作品发行量竟然超过了鲁迅老先生。卫慧大约现在正沉寂下来体验生活，今天没看到卫慧小姐的大作，没准过几年又是一阵要日本人傻眼的旋风呢。
www.SonicChat.com
作为中国人，当然关心日本怎么写历史。受了发达的卡通文化影响，日本通俗的历史读物几乎都被弄成了卡通化的读本，也许日本人觉着这种快餐方式易读爱读，但翻开介绍织田信长的小册子，看看里边的古人多是《蜡笔小新》里野比同学式的相貌，我实在不忍再翻其他书了。
www.SonicChat.com
我最关心的是政治、社会类书籍。
不走到这类书面前，你不知道中国在日本人关心的政治问题中的重要性。当然，有时候，重要性的意思就如人之对身体某部分重要性的感受，一定是那里不大对劲了它才显得格外重要。中国之于日本的重要，差不多这层感觉的意味更浓厚些——看看书名就知道。新书里，不少书都是在讨论中国的反日教育和仇日问题研究的，仔细翻了几本看，日本人在搜集资料和证据上做得很是认真，它很注意用数表说话，这点，中国同行们就差得十分远了，以我有限所见而论，关在屋子里臆想的成分实在要占绝大部分，我买了几本，准备有机会送给从事仇日事业的爱国青年，要他们从敌人兼同行那里认真学些技术上的长处。
www.SonicChat.com
几本散布中国威胁论的书，翻看个大概后，总体印象觉得其质量与它在中国书店里躺着的同行相差不大，没有送给爱国青年学习参考的价值，又放回原处。有些书的摆放很有意思，比如，《中国暴发》的邻居是《日本崩坏》，这种书，要买就得两本一起买了回来大张我民气才是，但这书的名字是不是也太过俗气了点儿呢？有些书看书名沾了点攻击中国的色彩，比如《中国人的卑劣，日本人的拙劣》，这类书中国没有，不好判断是一股脑的专门攻击中国还是把中国、日本捆一起来骂的。
www.SonicChat.com
上篇说了教科书问题，但教科书是一回事，通俗读物是另一回事，右翼史观的读物不少，我看到几本漫画版的论战争的读物，纯粹的军国主义史观，对不少年轻人来说，想来它比教科书更有吸引力。日本为军国主义历史翻案的书到底有多少，之前从国内各方面报道得来的印象是，日本带着“真相”之类的历史书，全是翻案的，甚至书名上带有“南京大虐杀”、“中国战争”字样的，都会先怀疑是否是这类书。事实上多半相反。在高规市，看到一本渡边宽写的关于南京大屠杀真相的书，看题目实在像是“反动书”，翻了半天，才明白，这是本详细揭露日军在南京暴行的书。很想把这本书买了回去送给大汉奸德意志菜桶，但我知道他不喜欢这样的书，他喜欢的，是我看到的一本最能刺激中国人的书，它从头到尾在一张张分析中国宣传南京大屠杀照片的真伪，该书认为，中国的宣传照片有相当多是剪贴合成的，有些则是将国内残杀的图片甚至是“通州事件”中国保安部队杀日本侨民照片的移花接木。
www.SonicChat.com
不过，要是知道许多反华书籍作者是中国人，也许是比前者更能刺激人神经的事情。我注意看到一位叫黄文雄的作者，政治、社会类书架上，显眼的地方摆放着他好几种书，有本书名叫《日本的美德》。不知身在某国的所谓代表性“汉奸”人物的政治思想水准是否也可折射该国整体政治水准高下，总之，我以为在欧美国家的“汉奸”是写不出像在日本的“汉奸”那么水平低下的作品的。
www.SonicChat.com
不过，爱国青年也没必要去鼓噪大家学习韩国人实打实的、血淋淋的民族主义精神，因为韩国也有“韩奸”，看看《日韩合并》这类书名就知道，他们走的比“汉奸”们更远。似乎给我这样的观感，在这类“批评性”的书籍中，似乎对韩国的攻击指责比中国更严重，除了同样有“反日教育”外，“暴走之韩国”还“亲北”，北朝鲜是什么国家？是搞核武器和绑架要日本人不得安宁的国家啊。从书的种类上看，北朝鲜已经远压倒日本人对韩国的关心，有关金正日研究、北朝鲜历史、拉致问题（朝鲜绑架日本人问题）等话题的书林林总总很是热闹。
www.SonicChat.com
值得一提的是，中国人提起日本右翼，一般喜欢认为他们是和美国勾结成伙专门遏制中国的，实际上他们却是首先以反美姿态出现的。比如当年石原慎太郎的《日本可以说不》。喜欢“说不”的人，是不管美国邻居统统都反的家伙。把美国作为政治关注对象的书不多，但也没好话，基本调子都是抨击布什的新帝国主义。
www.SonicChat.com
如果关于中国的时政社会类书，只提前面这类书，恐怕会产生误导，相当书还是认真研究中国问题的，比如中国的新富人现象、经济泡沫等，还有一些是关于文革的。
www.SonicChat.com
在这类书架前的观感与在中国类似，好象周边的国家都在对自己围追堵截。但是，在中国任何一个小规模的书报亭和有书报售卖的便利店，你都会看到大量军事内容的东西在刺激你的眼球，好象中国周边已然是剑拔弩张。但在日本则情形相反，小书店和有几百种报刊杂志售卖的便利店里，几乎就看不到和时政有关的内容，全是游戏、体育、汽车、旅游、时尚一类的读物。就是说，从这扇窗口看去，普通日本人根本就很少关心政治。中国人对日本的情绪和日本对中国的情绪，在日常生活中的存在，完全不是一个数量级的。
www.SonicChat.com
顺带说一句，行前突然看到童增要赴日与石原慎太郎辩论的新闻，他们原定辩论日那天我恰好还在东京，联系了童增希望届时能到现场。在日本一问，那些关注中国的外务省官员和防卫厅文职人员竟然都不知道这件在中国热得一塌糊涂的事情，听得消息，也大都没什么反应，其中一位淡淡地笑着说，好啊，要日中两国的极端人士当面吵一架也挺好的啊。
</P><P>旅日见闻之二 “你的说法不符合马克思的唯物史观啊”
www.SonicChat.com
至今还有许多听了录音的人认定那个给湖南电台主持人罗刚打电话的梁少男先生是个日本人，这实在是受了过去电影里日本鬼子硬扎扎的中国话的误导。由于日语中没有汉语的四声，日本人说汉语这就是个难以克服的障碍，多数日本人的汉语听上去平平的全是第一声，全无那种坚硬的感觉，即使是曾为日本领导人出访中国做过翻译的田中小姐，也带有那种平淡的拖腔。但外务省新闻官千叶的普通话，则比百分之九十九以上的中国都说得更好，至少比我们此行的四位中国人说得更标准。
www.SonicChat.com
与千叶的相识是在到达日本的第一天晚上，他设宴为我们接风。几位同事赴日前就准备了一大堆压迫审问式的问题，千叶是碰到的第一位政府官员，自然，酒席话题一开就成了几位同事炮火攻击的无名高地。
www.SonicChat.com
遗憾的是，千叶毕竟是个四十多岁的中国通，广博的知识垫底，一通反击炮火差不多把这边的媒体审问打熄火变成单方面的讲解。
www.SonicChat.com
“你是说两国的共同声明和条约里不可以有针对第三国的内容？”
2月19日美日安保会议联合声明中“鼓励以和平方式经由对话解决台湾海峡议题”的话激怒了中国人，千叶对这一问题的回答方式颇出提问者的意料：“不知道你读没读过《中日友好条约》，请注意其中一条是针对苏联的反霸权。中国当时和苏联是紧张的敌对国家，日本不是，中国提出一定要加入这一条，日本答应了。请体会一下‘反霸权’和‘鼓励以和平方式’之间的语气和含义的巨大差别。这个针对苏联的文字，不算是日本为与中国友好做出的牺牲吗？再说，‘鼓励以和平方式’是日本的一贯立场，没有任何变化，难道和平方式对两岸的中国人不是好事吗？”
www.SonicChat.com
当然，也许是出于客套不想再争执了吧，至少千叶关于靖国神社的部分说辞，大家后来提起还是将信将疑的态度。他说日本人对待死去的人罪责态度的确与中国人不同，他举了几个日本将一些公认的恶人供奉在神社的例子，为了便于理解，他拿了中国做对比，“比方说，贵国在西湖畔立了秦桧夫妇的跪像，朝他们吐了八百年的口水，日本人是很难理解的，为什么人都死了这么多年，还要这么诅咒的？日本从来没有这样的观念没有这样的事。以前汪精卫夫妇也立了这样的像，后来被拆除了，我想也许是贵国的观念在转变了吧。”
www.SonicChat.com
我很喜欢千叶这个人的诚实，因为在提到日本人对靖国神社的态度时，他还补充了一条国内几乎没有注意、但颇可用来做攻击弹药的原因，——部分日本人心底一直对东京审判本身存在疑问。我问道：“你说的可是东京审判时的印度籍大法官帕尔的观点，即这是一场政治审判而不是法律审判，是为一开始就决定下的处置而设的法庭？”千叶点了下头说，“我个人在许多方面认同他的观点。东京审判的确带有战胜国对战败国惩罚的性质，日本政府承认东京审判的合法性，但它本身存在的问题，会要人私下里对一些审判结果有同情心理，这和普通战死家属的老百姓去那里只是怀念亲人并不一样。”
www.SonicChat.com
千叶谈到东京审判问题时的观点，本该是我可以与他深入争论一番的，但这样会将这个大家难得的集体交流变成两个人对一个问题的交流了，遂未多言。我以为，二战后的审判，本身就是一种政治产物，比如《敦促日本投降之波茨坦公告》上是可以出现，也可以不出现“审判战争罪犯”的条款的，作为胜利者处罚失败者的手段之一，它与战胜国决定战败国当时决定不得继续拥有军队、不得拥有重工业、土地必须被如何分割一样，是对战争失败者中责任者和参与者的惩罚。它不过是把更复杂、具体而精细的这项任务交给了专业人事（法官），以专业的标准（法律）来替代政治家们的谈判商议。如果追究东京审判关于南京大屠杀中，中国证人出现一些令人难堪的表现和关于南京大屠杀数字的前后不一致，宏阔地去谈精细的法律问题，并非历史态度，对普通百姓来说，则是不可理喻的，因为对多杀一万人还是少杀一万人，老百姓计较的，不是法律上的严格证据，而是基于人类最普遍的经验、情感基础上的正义和公正追求。这当然不是法律意义上的公正，甚至是报复性的公正。但法律和正义，本来就是自人类的生活常识和生活秩序中产生的。
www.SonicChat.com
谈到靖国神社，自然会谈到日本军国主义思想是否会复活，日本的历史教育问题。在回答日本军国主义是否会在日本复活的担忧时，千叶第一句话就是笑着说：“军国主义会在日本复活吗？你的话显然是不符合马克思主义唯物史观啊。”
www.SonicChat.com
从千叶嘴巴里冒出“马克思主义唯物史观”这个大词来，不管他意思如何，我们听了还是笑了起来。
www.SonicChat.com
看了下我们的反应后，千叶扶了下眼镜故意停了一下，正色地说道：“是这样的，日本战后的教科书的传授的的确都是马克思主义的唯物史观，因为战后日本教科文卫系统一直是左翼控制。我当时学的历史就告诉我们这样一种观念，人类社会历史是一个由低级到高级的自然发展过程，是有历史前进方向的。战后西方社会知识分子阶层一直是左翼占优势，日本的情形更特殊，诸位如有兴趣，不妨自己找日本的教科书去看看，我说的对不对。”
www.SonicChat.com
日本教育系统中一直是左翼思想占优我知道，但日本学生受的马克思主义唯物史观倒是第一次听说，其他几位同事更是听得目瞪口呆。既然日本学生受的是马克思主义唯物史观教育，那么美化侵略的右翼教科书事件又是怎么回事呢？
www.SonicChat.com
“日本右翼的教科书问题一直是大家都关心的问题，甚至经常成为中国报纸激烈批评的新闻，但它到底严重到什么程度呢？诸位是做新闻的，有谁知道那些右翼分子编的历史教材在日本有多少人使用吗？”
www.SonicChat.com
我答道：“我了解到的情况是，那种历史教材在日本大约有1300个学生使用，约占总数的0.03%。”
www.SonicChat.com
千叶望着我点了下头说：“是了，是这个数字和比例。日本与贵国不同，全国没有统一的指定教材，只要通过审定的教科书版本，各学校可以自己选择。那些通过审查的教科书包括右翼编辑的，选哪套是学校自己决定。”千叶解释完日本的教科书编篡体制，又说“我可以再告诉大家1300个学生使用右翼教材的学校是些什么学校”，我听他介绍说，这种教材一共有５所学校采用，其中４所是残疾人学校，另外一所学校的情形因对面外务省的官员问我问题没听清，似乎也是所情况特殊的学校。从日本经常传出学校拒绝唱“君之代”国歌和拒绝对“日之丸”国歌行礼的新闻看，我相信千叶说的是实话。
www.SonicChat.com
今天的日本会走向军国主义不符合马克思主义唯物史观，千叶的观点是，当年的日本根本没有扫清封建残余思想和体制，西方的自由民主宪政思想未进入日本人的血液之中，上世纪初，国家的政治生活就陷入不正常状态，军事专制加上舆论管制，本质上就是个原始的现代国家。战后的日本和平宪法已历近６０年，现代民主自由观念和和平观念早已深入人心，按马克思的唯物史观，历史已发展到了无法再逆转的高级阶段，不可能再开军国主义的历史倒车了。
www.SonicChat.com
顺便说一句，赴日之初，我就想着一定要弄到日本的历史教科书看个究竟，没想到后来外务省的田中小姐在安排我们一日住宿普通居民家时，把我安排在她在大阪府高规（木＋规）市的父母家中，被她父母接到她家时，才听她介绍，她父亲是中学校长，而且是教社会科学（历史地理）的，不但教历史，还编写过一套给低年级学生用的教材。这样，我就从他那里得到一本中学历史教科书和他自己编写的两本教材。
</P>
<P>日本见闻之三 日本书店里的中国
www.SonicChat.com
在日本看商品价格标签是件令人肝疼的事情，但书店却是不能不去的，撇去个人对书的喜好，那也是一扇观察日本人的窗口，虽然书也贵得吓人，即使不买，站着翻翻也不坏。
www.SonicChat.com
在东京和大阪找到的大书店都不是最大的书店，高规市的那家据说是当地最大的。应该说，我看的几个地方，代表性还是有的吧。
www.SonicChat.com
日本书店无论大小，和中国书店很明显的不同首先体现在烹调类书架的大小上，中国是个以烹饪闻名的大国，但书店里烹调方面的书很少，也很少有普通读者跑书店买书回去学烹调的，但在我看来烹调种类流派要单一得多的日本，料理类书架却占了相当位置，而且总是一大堆人站在那选书。我只能这样解释，日本人的家庭分工比之中国更为传统，职业家庭妇女有相当比例，上班一族的男人喜欢带着太太做的便当到公司去，太太手艺好是很值得骄傲的事。再一个差别是，中国的烹饪技术重口味，创新多，法无定则，高超的烹调技术不是靠买本烹调书回家就能学会的。而日本料理首先讲究的是视觉，对形式审美的刻意求工，就得像加工摆弄艺术品一样得花费相当心思了，而日本烹饪对象相对单调，口味不断创新的讲究恐怕更谈不上，这里工具书的作用就相当大了。再一个，我不怀疑，日本人比中国人更喜欢拿着说明书干活儿。
www.SonicChat.com
世界各地都可以看到紧密团结在导游小旗帜下的日本游客，就知道日本书店里旅游指南有多么受欢迎了。甚至那种２４小时营业的便利店也摆有不少旅游指南。也许是看不明白那些假名拼写的国家名而会无意忽略的缘故吧，中国旅行指南的书特别显眼，在我看来占到了相当比例。但扫一眼书脊就知道，所谓的中国旅行，几乎就是北京、上海外加少部分西安的代命词，不少版本的旅行指南，直接就是单独介绍北京、上海的。翻开看，我觉得日本人镜头下的北京上海比我见到的要漂亮精致得多，我知道许多人看到这里会骂我洋奴思想，但中国今天主张断然拒绝日本ＯＤＡ的爱国青年恐怕不多，想象一下，每年跑到中国来的两百多万日本人，他们当中的绝大部分人眼睛里看到的只是北京上海光鲜的外表，就以为这是中国，已很长时间都过得不顺的日本人看看自己黯淡的前景和比东京不差的上海，他们怎么会同意日本政府继续把钱花在中国人身上？
www.SonicChat.com
外务省的一位官员告诉我不久前的一项民意调查，新世纪对日本影响最大和最重要的国家，中国排第一位。中国对日本的重要性和影响，在日本书店有清晰体现。首先是中国古代文化对日本无法抹去的影响。中国历史类的书籍种类多如牛毛，光三国演义里的英雄们就差不多和日本战国群雄打了个平手。关于中国古代思想家、文学家、政治家的书也占了相当比重。不过，研读历史的方式和功用，日本与中国有个大大不同，在中国，几乎所有的所谓历史巨人研究很容易就搞成了权谋类的东西，而且特别受欢迎，像曾国藩、毛泽东这样的超级牛人，可以出上几十个版本，可以世世代代吃下去。厚黑学、权谋学的大行其道，我不知道外人会怎么看待我们这个民族的文化。
www.SonicChat.com
日本人比中国人更爱读书，至少更爱读文学作品。我在几个城市的不同书店看到种类最多、占空间最大的，几乎都是文艺类。而且有不少著名作家的作品专柜。粗略看了看，没找到中国作家的文学作品。据说，前几年卫慧在日本轰动一时，作品发行量竟然超过了鲁迅老先生。卫慧大约现在正沉寂下来体验生活，今天没看到卫慧小姐的大作，没准过几年又是一阵要日本人傻眼的旋风呢。
www.SonicChat.com
作为中国人，当然关心日本怎么写历史。受了发达的卡通文化影响，日本通俗的历史读物几乎都被弄成了卡通化的读本，也许日本人觉着这种快餐方式易读爱读，但翻开介绍织田信长的小册子，看看里边的古人多是《蜡笔小新》里野比同学式的相貌，我实在不忍再翻其他书了。
www.SonicChat.com
我最关心的是政治、社会类书籍。
不走到这类书面前，你不知道中国在日本人关心的政治问题中的重要性。当然，有时候，重要性的意思就如人之对身体某部分重要性的感受，一定是那里不大对劲了它才显得格外重要。中国之于日本的重要，差不多这层感觉的意味更浓厚些——看看书名就知道。新书里，不少书都是在讨论中国的反日教育和仇日问题研究的，仔细翻了几本看，日本人在搜集资料和证据上做得很是认真，它很注意用数表说话，这点，中国同行们就差得十分远了，以我有限所见而论，关在屋子里臆想的成分实在要占绝大部分，我买了几本，准备有机会送给从事仇日事业的爱国青年，要他们从敌人兼同行那里认真学些技术上的长处。
www.SonicChat.com
几本散布中国威胁论的书，翻看个大概后，总体印象觉得其质量与它在中国书店里躺着的同行相差不大，没有送给爱国青年学习参考的价值，又放回原处。有些书的摆放很有意思，比如，《中国暴发》的邻居是《日本崩坏》，这种书，要买就得两本一起买了回来大张我民气才是，但这书的名字是不是也太过俗气了点儿呢？有些书看书名沾了点攻击中国的色彩，比如《中国人的卑劣，日本人的拙劣》，这类书中国没有，不好判断是一股脑的专门攻击中国还是把中国、日本捆一起来骂的。
www.SonicChat.com
上篇说了教科书问题，但教科书是一回事，通俗读物是另一回事，右翼史观的读物不少，我看到几本漫画版的论战争的读物，纯粹的军国主义史观，对不少年轻人来说，想来它比教科书更有吸引力。日本为军国主义历史翻案的书到底有多少，之前从国内各方面报道得来的印象是，日本带着“真相”之类的历史书，全是翻案的，甚至书名上带有“南京大虐杀”、“中国战争”字样的，都会先怀疑是否是这类书。事实上多半相反。在高规市，看到一本渡边宽写的关于南京大屠杀真相的书，看题目实在像是“反动书”，翻了半天，才明白，这是本详细揭露日军在南京暴行的书。很想把这本书买了回去送给大汉奸德意志菜桶，但我知道他不喜欢这样的书，他喜欢的，是我看到的一本最能刺激中国人的书，它从头到尾在一张张分析中国宣传南京大屠杀照片的真伪，该书认为，中国的宣传照片有相当多是剪贴合成的，有些则是将国内残杀的图片甚至是“通州事件”中国保安部队杀日本侨民照片的移花接木。
www.SonicChat.com
不过，要是知道许多反华书籍作者是中国人，也许是比前者更能刺激人神经的事情。我注意看到一位叫黄文雄的作者，政治、社会类书架上，显眼的地方摆放着他好几种书，有本书名叫《日本的美德》。不知身在某国的所谓代表性“汉奸”人物的政治思想水准是否也可折射该国整体政治水准高下，总之，我以为在欧美国家的“汉奸”是写不出像在日本的“汉奸”那么水平低下的作品的。
www.SonicChat.com
不过，爱国青年也没必要去鼓噪大家学习韩国人实打实的、血淋淋的民族主义精神，因为韩国也有“韩奸”，看看《日韩合并》这类书名就知道，他们走的比“汉奸”们更远。似乎给我这样的观感，在这类“批评性”的书籍中，似乎对韩国的攻击指责比中国更严重，除了同样有“反日教育”外，“暴走之韩国”还“亲北”，北朝鲜是什么国家？是搞核武器和绑架要日本人不得安宁的国家啊。从书的种类上看，北朝鲜已经远压倒日本人对韩国的关心，有关金正日研究、北朝鲜历史、拉致问题（朝鲜绑架日本人问题）等话题的书林林总总很是热闹。
www.SonicChat.com
值得一提的是，中国人提起日本右翼，一般喜欢认为他们是和美国勾结成伙专门遏制中国的，实际上他们却是首先以反美姿态出现的。比如当年石原慎太郎的《日本可以说不》。喜欢“说不”的人，是不管美国邻居统统都反的家伙。把美国作为政治关注对象的书不多，但也没好话，基本调子都是抨击布什的新帝国主义。
www.SonicChat.com
如果关于中国的时政社会类书，只提前面这类书，恐怕会产生误导，相当书还是认真研究中国问题的，比如中国的新富人现象、经济泡沫等，还有一些是关于文革的。
www.SonicChat.com
在这类书架前的观感与在中国类似，好象周边的国家都在对自己围追堵截。但是，在中国任何一个小规模的书报亭和有书报售卖的便利店，你都会看到大量军事内容的东西在刺激你的眼球，好象中国周边已然是剑拔弩张。但在日本则情形相反，小书店和有几百种报刊杂志售卖的便利店里，几乎就看不到和时政有关的内容，全是游戏、体育、汽车、旅游、时尚一类的读物。就是说，从这扇窗口看去，普通日本人根本就很少关心政治。中国人对日本的情绪和日本对中国的情绪，在日常生活中的存在，完全不是一个数量级的。
www.SonicChat.com
顺带说一句，行前突然看到童增要赴日与石原慎太郎辩论的新闻，他们原定辩论日那天我恰好还在东京，联系了童增希望届时能到现场。在日本一问，那些关注中国的外务省官员和防卫厅文职人员竟然都不知道这件在中国热得一塌糊涂的事情，听得消息，也大都没什么反应，其中一位淡淡地笑着说，好啊，要日中两国的极端人士当面吵一架也挺好的啊。
</P>
www.SonicChat.com
至今还有许多听了录音的人认定那个给湖南电台主持人罗刚打电话的梁少男先生是个日本人，这实在是受了过去电影里日本鬼子硬扎扎的中国话的误导。由于日语中没有汉语的四声，日本人说汉语这就是个难以克服的障碍，多数日本人的汉语听上去平平的全是第一声，全无那种坚硬的感觉，即使是曾为日本领导人出访中国做过翻译的田中小姐，也带有那种平淡的拖腔。但外务省新闻官千叶的普通话，则比百分之九十九以上的中国都说得更好，至少比我们此行的四位中国人说得更标准。
www.SonicChat.com
与千叶的相识是在到达日本的第一天晚上，他设宴为我们接风。几位同事赴日前就准备了一大堆压迫审问式的问题，千叶是碰到的第一位政府官员，自然，酒席话题一开就成了几位同事炮火攻击的无名高地。
www.SonicChat.com
遗憾的是，千叶毕竟是个四十多岁的中国通，广博的知识垫底，一通反击炮火差不多把这边的媒体审问打熄火变成单方面的讲解。
www.SonicChat.com
“你是说两国的共同声明和条约里不可以有针对第三国的内容？”
2月19日美日安保会议联合声明中“鼓励以和平方式经由对话解决台湾海峡议题”的话激怒了中国人，千叶对这一问题的回答方式颇出提问者的意料：“不知道你读没读过《中日友好条约》，请注意其中一条是针对苏联的反霸权。中国当时和苏联是紧张的敌对国家，日本不是，中国提出一定要加入这一条，日本答应了。请体会一下‘反霸权’和‘鼓励以和平方式’之间的语气和含义的巨大差别。这个针对苏联的文字，不算是日本为与中国友好做出的牺牲吗？再说，‘鼓励以和平方式’是日本的一贯立场，没有任何变化，难道和平方式对两岸的中国人不是好事吗？”
www.SonicChat.com
当然，也许是出于客套不想再争执了吧，至少千叶关于靖国神社的部分说辞，大家后来提起还是将信将疑的态度。他说日本人对待死去的人罪责态度的确与中国人不同，他举了几个日本将一些公认的恶人供奉在神社的例子，为了便于理解，他拿了中国做对比，“比方说，贵国在西湖畔立了秦桧夫妇的跪像，朝他们吐了八百年的口水，日本人是很难理解的，为什么人都死了这么多年，还要这么诅咒的？日本从来没有这样的观念没有这样的事。以前汪精卫夫妇也立了这样的像，后来被拆除了，我想也许是贵国的观念在转变了吧。”
www.SonicChat.com
我很喜欢千叶这个人的诚实，因为在提到日本人对靖国神社的态度时，他还补充了一条国内几乎没有注意、但颇可用来做攻击弹药的原因，——部分日本人心底一直对东京审判本身存在疑问。我问道：“你说的可是东京审判时的印度籍大法官帕尔的观点，即这是一场政治审判而不是法律审判，是为一开始就决定下的处置而设的法庭？”千叶点了下头说，“我个人在许多方面认同他的观点。东京审判的确带有战胜国对战败国惩罚的性质，日本政府承认东京审判的合法性，但它本身存在的问题，会要人私下里对一些审判结果有同情心理，这和普通战死家属的老百姓去那里只是怀念亲人并不一样。”
www.SonicChat.com
千叶谈到东京审判问题时的观点，本该是我可以与他深入争论一番的，但这样会将这个大家难得的集体交流变成两个人对一个问题的交流了，遂未多言。我以为，二战后的审判，本身就是一种政治产物，比如《敦促日本投降之波茨坦公告》上是可以出现，也可以不出现“审判战争罪犯”的条款的，作为胜利者处罚失败者的手段之一，它与战胜国决定战败国当时决定不得继续拥有军队、不得拥有重工业、土地必须被如何分割一样，是对战争失败者中责任者和参与者的惩罚。它不过是把更复杂、具体而精细的这项任务交给了专业人事（法官），以专业的标准（法律）来替代政治家们的谈判商议。如果追究东京审判关于南京大屠杀中，中国证人出现一些令人难堪的表现和关于南京大屠杀数字的前后不一致，宏阔地去谈精细的法律问题，并非历史态度，对普通百姓来说，则是不可理喻的，因为对多杀一万人还是少杀一万人，老百姓计较的，不是法律上的严格证据，而是基于人类最普遍的经验、情感基础上的正义和公正追求。这当然不是法律意义上的公正，甚至是报复性的公正。但法律和正义，本来就是自人类的生活常识和生活秩序中产生的。
www.SonicChat.com
谈到靖国神社，自然会谈到日本军国主义思想是否会复活，日本的历史教育问题。在回答日本军国主义是否会在日本复活的担忧时，千叶第一句话就是笑着说：“军国主义会在日本复活吗？你的话显然是不符合马克思主义唯物史观啊。”
www.SonicChat.com
从千叶嘴巴里冒出“马克思主义唯物史观”这个大词来，不管他意思如何，我们听了还是笑了起来。
www.SonicChat.com
看了下我们的反应后，千叶扶了下眼镜故意停了一下，正色地说道：“是这样的，日本战后的教科书的传授的的确都是马克思主义的唯物史观，因为战后日本教科文卫系统一直是左翼控制。我当时学的历史就告诉我们这样一种观念，人类社会历史是一个由低级到高级的自然发展过程，是有历史前进方向的。战后西方社会知识分子阶层一直是左翼占优势，日本的情形更特殊，诸位如有兴趣，不妨自己找日本的教科书去看看，我说的对不对。”
www.SonicChat.com
日本教育系统中一直是左翼思想占优我知道，但日本学生受的马克思主义唯物史观倒是第一次听说，其他几位同事更是听得目瞪口呆。既然日本学生受的是马克思主义唯物史观教育，那么美化侵略的右翼教科书事件又是怎么回事呢？
www.SonicChat.com
“日本右翼的教科书问题一直是大家都关心的问题，甚至经常成为中国报纸激烈批评的新闻，但它到底严重到什么程度呢？诸位是做新闻的，有谁知道那些右翼分子编的历史教材在日本有多少人使用吗？”
www.SonicChat.com
我答道：“我了解到的情况是，那种历史教材在日本大约有1300个学生使用，约占总数的0.03%。”
www.SonicChat.com
千叶望着我点了下头说：“是了，是这个数字和比例。日本与贵国不同，全国没有统一的指定教材，只要通过审定的教科书版本，各学校可以自己选择。那些通过审查的教科书包括右翼编辑的，选哪套是学校自己决定。”千叶解释完日本的教科书编篡体制，又说“我可以再告诉大家1300个学生使用右翼教材的学校是些什么学校”，我听他介绍说，这种教材一共有５所学校采用，其中４所是残疾人学校，另外一所学校的情形因对面外务省的官员问我问题没听清，似乎也是所情况特殊的学校。从日本经常传出学校拒绝唱“君之代”国歌和拒绝对“日之丸”国歌行礼的新闻看，我相信千叶说的是实话。
www.SonicChat.com
今天的日本会走向军国主义不符合马克思主义唯物史观，千叶的观点是，当年的日本根本没有扫清封建残余思想和体制，西方的自由民主宪政思想未进入日本人的血液之中，上世纪初，国家的政治生活就陷入不正常状态，军事专制加上舆论管制，本质上就是个原始的现代国家。战后的日本和平宪法已历近６０年，现代民主自由观念和和平观念早已深入人心，按马克思的唯物史观，历史已发展到了无法再逆转的高级阶段，不可能再开军国主义的历史倒车了。
www.SonicChat.com
顺便说一句，赴日之初，我就想着一定要弄到日本的历史教科书看个究竟，没想到后来外务省的田中小姐在安排我们一日住宿普通居民家时，把我安排在她在大阪府高规（木＋规）市的父母家中，被她父母接到她家时，才听她介绍，她父亲是中学校长，而且是教社会科学（历史地理）的，不但教历史，还编写过一套给低年级学生用的教材。这样，我就从他那里得到一本中学历史教科书和他自己编写的两本教材。
</P>
<P>日本见闻之三 日本书店里的中国
www.SonicChat.com
在日本看商品价格标签是件令人肝疼的事情，但书店却是不能不去的，撇去个人对书的喜好，那也是一扇观察日本人的窗口，虽然书也贵得吓人，即使不买，站着翻翻也不坏。
www.SonicChat.com
在东京和大阪找到的大书店都不是最大的书店，高规市的那家据说是当地最大的。应该说，我看的几个地方，代表性还是有的吧。
www.SonicChat.com
日本书店无论大小，和中国书店很明显的不同首先体现在烹调类书架的大小上，中国是个以烹饪闻名的大国，但书店里烹调方面的书很少，也很少有普通读者跑书店买书回去学烹调的，但在我看来烹调种类流派要单一得多的日本，料理类书架却占了相当位置，而且总是一大堆人站在那选书。我只能这样解释，日本人的家庭分工比之中国更为传统，职业家庭妇女有相当比例，上班一族的男人喜欢带着太太做的便当到公司去，太太手艺好是很值得骄傲的事。再一个差别是，中国的烹饪技术重口味，创新多，法无定则，高超的烹调技术不是靠买本烹调书回家就能学会的。而日本料理首先讲究的是视觉，对形式审美的刻意求工，就得像加工摆弄艺术品一样得花费相当心思了，而日本烹饪对象相对单调，口味不断创新的讲究恐怕更谈不上，这里工具书的作用就相当大了。再一个，我不怀疑，日本人比中国人更喜欢拿着说明书干活儿。
www.SonicChat.com
世界各地都可以看到紧密团结在导游小旗帜下的日本游客，就知道日本书店里旅游指南有多么受欢迎了。甚至那种２４小时营业的便利店也摆有不少旅游指南。也许是看不明白那些假名拼写的国家名而会无意忽略的缘故吧，中国旅行指南的书特别显眼，在我看来占到了相当比例。但扫一眼书脊就知道，所谓的中国旅行，几乎就是北京、上海外加少部分西安的代命词，不少版本的旅行指南，直接就是单独介绍北京、上海的。翻开看，我觉得日本人镜头下的北京上海比我见到的要漂亮精致得多，我知道许多人看到这里会骂我洋奴思想，但中国今天主张断然拒绝日本ＯＤＡ的爱国青年恐怕不多，想象一下，每年跑到中国来的两百多万日本人，他们当中的绝大部分人眼睛里看到的只是北京上海光鲜的外表，就以为这是中国，已很长时间都过得不顺的日本人看看自己黯淡的前景和比东京不差的上海，他们怎么会同意日本政府继续把钱花在中国人身上？
www.SonicChat.com
外务省的一位官员告诉我不久前的一项民意调查，新世纪对日本影响最大和最重要的国家，中国排第一位。中国对日本的重要性和影响，在日本书店有清晰体现。首先是中国古代文化对日本无法抹去的影响。中国历史类的书籍种类多如牛毛，光三国演义里的英雄们就差不多和日本战国群雄打了个平手。关于中国古代思想家、文学家、政治家的书也占了相当比重。不过，研读历史的方式和功用，日本与中国有个大大不同，在中国，几乎所有的所谓历史巨人研究很容易就搞成了权谋类的东西，而且特别受欢迎，像曾国藩、毛泽东这样的超级牛人，可以出上几十个版本，可以世世代代吃下去。厚黑学、权谋学的大行其道，我不知道外人会怎么看待我们这个民族的文化。
www.SonicChat.com
日本人比中国人更爱读书，至少更爱读文学作品。我在几个城市的不同书店看到种类最多、占空间最大的，几乎都是文艺类。而且有不少著名作家的作品专柜。粗略看了看，没找到中国作家的文学作品。据说，前几年卫慧在日本轰动一时，作品发行量竟然超过了鲁迅老先生。卫慧大约现在正沉寂下来体验生活，今天没看到卫慧小姐的大作，没准过几年又是一阵要日本人傻眼的旋风呢。
www.SonicChat.com
作为中国人，当然关心日本怎么写历史。受了发达的卡通文化影响，日本通俗的历史读物几乎都被弄成了卡通化的读本，也许日本人觉着这种快餐方式易读爱读，但翻开介绍织田信长的小册子，看看里边的古人多是《蜡笔小新》里野比同学式的相貌，我实在不忍再翻其他书了。
www.SonicChat.com
我最关心的是政治、社会类书籍。
不走到这类书面前，你不知道中国在日本人关心的政治问题中的重要性。当然，有时候，重要性的意思就如人之对身体某部分重要性的感受，一定是那里不大对劲了它才显得格外重要。中国之于日本的重要，差不多这层感觉的意味更浓厚些——看看书名就知道。新书里，不少书都是在讨论中国的反日教育和仇日问题研究的，仔细翻了几本看，日本人在搜集资料和证据上做得很是认真，它很注意用数表说话，这点，中国同行们就差得十分远了，以我有限所见而论，关在屋子里臆想的成分实在要占绝大部分，我买了几本，准备有机会送给从事仇日事业的爱国青年，要他们从敌人兼同行那里认真学些技术上的长处。
www.SonicChat.com
几本散布中国威胁论的书，翻看个大概后，总体印象觉得其质量与它在中国书店里躺着的同行相差不大，没有送给爱国青年学习参考的价值，又放回原处。有些书的摆放很有意思，比如，《中国暴发》的邻居是《日本崩坏》，这种书，要买就得两本一起买了回来大张我民气才是，但这书的名字是不是也太过俗气了点儿呢？有些书看书名沾了点攻击中国的色彩，比如《中国人的卑劣，日本人的拙劣》，这类书中国没有，不好判断是一股脑的专门攻击中国还是把中国、日本捆一起来骂的。
www.SonicChat.com
上篇说了教科书问题，但教科书是一回事，通俗读物是另一回事，右翼史观的读物不少，我看到几本漫画版的论战争的读物，纯粹的军国主义史观，对不少年轻人来说，想来它比教科书更有吸引力。日本为军国主义历史翻案的书到底有多少，之前从国内各方面报道得来的印象是，日本带着“真相”之类的历史书，全是翻案的，甚至书名上带有“南京大虐杀”、“中国战争”字样的，都会先怀疑是否是这类书。事实上多半相反。在高规市，看到一本渡边宽写的关于南京大屠杀真相的书，看题目实在像是“反动书”，翻了半天，才明白，这是本详细揭露日军在南京暴行的书。很想把这本书买了回去送给大汉奸德意志菜桶，但我知道他不喜欢这样的书，他喜欢的，是我看到的一本最能刺激中国人的书，它从头到尾在一张张分析中国宣传南京大屠杀照片的真伪，该书认为，中国的宣传照片有相当多是剪贴合成的，有些则是将国内残杀的图片甚至是“通州事件”中国保安部队杀日本侨民照片的移花接木。
www.SonicChat.com
不过，要是知道许多反华书籍作者是中国人，也许是比前者更能刺激人神经的事情。我注意看到一位叫黄文雄的作者，政治、社会类书架上，显眼的地方摆放着他好几种书，有本书名叫《日本的美德》。不知身在某国的所谓代表性“汉奸”人物的政治思想水准是否也可折射该国整体政治水准高下，总之，我以为在欧美国家的“汉奸”是写不出像在日本的“汉奸”那么水平低下的作品的。
www.SonicChat.com
不过，爱国青年也没必要去鼓噪大家学习韩国人实打实的、血淋淋的民族主义精神，因为韩国也有“韩奸”，看看《日韩合并》这类书名就知道，他们走的比“汉奸”们更远。似乎给我这样的观感，在这类“批评性”的书籍中，似乎对韩国的攻击指责比中国更严重，除了同样有“反日教育”外，“暴走之韩国”还“亲北”，北朝鲜是什么国家？是搞核武器和绑架要日本人不得安宁的国家啊。从书的种类上看，北朝鲜已经远压倒日本人对韩国的关心，有关金正日研究、北朝鲜历史、拉致问题（朝鲜绑架日本人问题）等话题的书林林总总很是热闹。
www.SonicChat.com
值得一提的是，中国人提起日本右翼，一般喜欢认为他们是和美国勾结成伙专门遏制中国的，实际上他们却是首先以反美姿态出现的。比如当年石原慎太郎的《日本可以说不》。喜欢“说不”的人，是不管美国邻居统统都反的家伙。把美国作为政治关注对象的书不多，但也没好话，基本调子都是抨击布什的新帝国主义。
www.SonicChat.com
如果关于中国的时政社会类书，只提前面这类书，恐怕会产生误导，相当书还是认真研究中国问题的，比如中国的新富人现象、经济泡沫等，还有一些是关于文革的。
www.SonicChat.com
在这类书架前的观感与在中国类似，好象周边的国家都在对自己围追堵截。但是，在中国任何一个小规模的书报亭和有书报售卖的便利店，你都会看到大量军事内容的东西在刺激你的眼球，好象中国周边已然是剑拔弩张。但在日本则情形相反，小书店和有几百种报刊杂志售卖的便利店里，几乎就看不到和时政有关的内容，全是游戏、体育、汽车、旅游、时尚一类的读物。就是说，从这扇窗口看去，普通日本人根本就很少关心政治。中国人对日本的情绪和日本对中国的情绪，在日常生活中的存在，完全不是一个数量级的。
www.SonicChat.com
顺带说一句，行前突然看到童增要赴日与石原慎太郎辩论的新闻，他们原定辩论日那天我恰好还在东京，联系了童增希望届时能到现场。在日本一问，那些关注中国的外务省官员和防卫厅文职人员竟然都不知道这件在中国热得一塌糊涂的事情，听得消息，也大都没什么反应，其中一位淡淡地笑着说，好啊，要日中两国的极端人士当面吵一架也挺好的啊。
</P><P>旅日见闻之二 “你的说法不符合马克思的唯物史观啊”
www.SonicChat.com
至今还有许多听了录音的人认定那个给湖南电台主持人罗刚打电话的梁少男先生是个日本人，这实在是受了过去电影里日本鬼子硬扎扎的中国话的误导。由于日语中没有汉语的四声，日本人说汉语这就是个难以克服的障碍，多数日本人的汉语听上去平平的全是第一声，全无那种坚硬的感觉，即使是曾为日本领导人出访中国做过翻译的田中小姐，也带有那种平淡的拖腔。但外务省新闻官千叶的普通话，则比百分之九十九以上的中国都说得更好，至少比我们此行的四位中国人说得更标准。
www.SonicChat.com
与千叶的相识是在到达日本的第一天晚上，他设宴为我们接风。几位同事赴日前就准备了一大堆压迫审问式的问题，千叶是碰到的第一位政府官员，自然，酒席话题一开就成了几位同事炮火攻击的无名高地。
www.SonicChat.com
遗憾的是，千叶毕竟是个四十多岁的中国通，广博的知识垫底，一通反击炮火差不多把这边的媒体审问打熄火变成单方面的讲解。
www.SonicChat.com
“你是说两国的共同声明和条约里不可以有针对第三国的内容？”
2月19日美日安保会议联合声明中“鼓励以和平方式经由对话解决台湾海峡议题”的话激怒了中国人，千叶对这一问题的回答方式颇出提问者的意料：“不知道你读没读过《中日友好条约》，请注意其中一条是针对苏联的反霸权。中国当时和苏联是紧张的敌对国家，日本不是，中国提出一定要加入这一条，日本答应了。请体会一下‘反霸权’和‘鼓励以和平方式’之间的语气和含义的巨大差别。这个针对苏联的文字，不算是日本为与中国友好做出的牺牲吗？再说，‘鼓励以和平方式’是日本的一贯立场，没有任何变化，难道和平方式对两岸的中国人不是好事吗？”
www.SonicChat.com
当然，也许是出于客套不想再争执了吧，至少千叶关于靖国神社的部分说辞，大家后来提起还是将信将疑的态度。他说日本人对待死去的人罪责态度的确与中国人不同，他举了几个日本将一些公认的恶人供奉在神社的例子，为了便于理解，他拿了中国做对比，“比方说，贵国在西湖畔立了秦桧夫妇的跪像，朝他们吐了八百年的口水，日本人是很难理解的，为什么人都死了这么多年，还要这么诅咒的？日本从来没有这样的观念没有这样的事。以前汪精卫夫妇也立了这样的像，后来被拆除了，我想也许是贵国的观念在转变了吧。”
www.SonicChat.com
我很喜欢千叶这个人的诚实，因为在提到日本人对靖国神社的态度时，他还补充了一条国内几乎没有注意、但颇可用来做攻击弹药的原因，——部分日本人心底一直对东京审判本身存在疑问。我问道：“你说的可是东京审判时的印度籍大法官帕尔的观点，即这是一场政治审判而不是法律审判，是为一开始就决定下的处置而设的法庭？”千叶点了下头说，“我个人在许多方面认同他的观点。东京审判的确带有战胜国对战败国惩罚的性质，日本政府承认东京审判的合法性，但它本身存在的问题，会要人私下里对一些审判结果有同情心理，这和普通战死家属的老百姓去那里只是怀念亲人并不一样。”
www.SonicChat.com
千叶谈到东京审判问题时的观点，本该是我可以与他深入争论一番的，但这样会将这个大家难得的集体交流变成两个人对一个问题的交流了，遂未多言。我以为，二战后的审判，本身就是一种政治产物，比如《敦促日本投降之波茨坦公告》上是可以出现，也可以不出现“审判战争罪犯”的条款的，作为胜利者处罚失败者的手段之一，它与战胜国决定战败国当时决定不得继续拥有军队、不得拥有重工业、土地必须被如何分割一样，是对战争失败者中责任者和参与者的惩罚。它不过是把更复杂、具体而精细的这项任务交给了专业人事（法官），以专业的标准（法律）来替代政治家们的谈判商议。如果追究东京审判关于南京大屠杀中，中国证人出现一些令人难堪的表现和关于南京大屠杀数字的前后不一致，宏阔地去谈精细的法律问题，并非历史态度，对普通百姓来说，则是不可理喻的，因为对多杀一万人还是少杀一万人，老百姓计较的，不是法律上的严格证据，而是基于人类最普遍的经验、情感基础上的正义和公正追求。这当然不是法律意义上的公正，甚至是报复性的公正。但法律和正义，本来就是自人类的生活常识和生活秩序中产生的。
www.SonicChat.com
谈到靖国神社，自然会谈到日本军国主义思想是否会复活，日本的历史教育问题。在回答日本军国主义是否会在日本复活的担忧时，千叶第一句话就是笑着说：“军国主义会在日本复活吗？你的话显然是不符合马克思主义唯物史观啊。”
www.SonicChat.com
从千叶嘴巴里冒出“马克思主义唯物史观”这个大词来，不管他意思如何，我们听了还是笑了起来。
www.SonicChat.com
看了下我们的反应后，千叶扶了下眼镜故意停了一下，正色地说道：“是这样的，日本战后的教科书的传授的的确都是马克思主义的唯物史观，因为战后日本教科文卫系统一直是左翼控制。我当时学的历史就告诉我们这样一种观念，人类社会历史是一个由低级到高级的自然发展过程，是有历史前进方向的。战后西方社会知识分子阶层一直是左翼占优势，日本的情形更特殊，诸位如有兴趣，不妨自己找日本的教科书去看看，我说的对不对。”
www.SonicChat.com
日本教育系统中一直是左翼思想占优我知道，但日本学生受的马克思主义唯物史观倒是第一次听说，其他几位同事更是听得目瞪口呆。既然日本学生受的是马克思主义唯物史观教育，那么美化侵略的右翼教科书事件又是怎么回事呢？
www.SonicChat.com
“日本右翼的教科书问题一直是大家都关心的问题，甚至经常成为中国报纸激烈批评的新闻，但它到底严重到什么程度呢？诸位是做新闻的，有谁知道那些右翼分子编的历史教材在日本有多少人使用吗？”
www.SonicChat.com
我答道：“我了解到的情况是，那种历史教材在日本大约有1300个学生使用，约占总数的0.03%。”
www.SonicChat.com
千叶望着我点了下头说：“是了，是这个数字和比例。日本与贵国不同，全国没有统一的指定教材，只要通过审定的教科书版本，各学校可以自己选择。那些通过审查的教科书包括右翼编辑的，选哪套是学校自己决定。”千叶解释完日本的教科书编篡体制，又说“我可以再告诉大家1300个学生使用右翼教材的学校是些什么学校”，我听他介绍说，这种教材一共有５所学校采用，其中４所是残疾人学校，另外一所学校的情形因对面外务省的官员问我问题没听清，似乎也是所情况特殊的学校。从日本经常传出学校拒绝唱“君之代”国歌和拒绝对“日之丸”国歌行礼的新闻看，我相信千叶说的是实话。
www.SonicChat.com
今天的日本会走向军国主义不符合马克思主义唯物史观，千叶的观点是，当年的日本根本没有扫清封建残余思想和体制，西方的自由民主宪政思想未进入日本人的血液之中，上世纪初，国家的政治生活就陷入不正常状态，军事专制加上舆论管制，本质上就是个原始的现代国家。战后的日本和平宪法已历近６０年，现代民主自由观念和和平观念早已深入人心，按马克思的唯物史观，历史已发展到了无法再逆转的高级阶段，不可能再开军国主义的历史倒车了。
www.SonicChat.com
顺便说一句，赴日之初，我就想着一定要弄到日本的历史教科书看个究竟，没想到后来外务省的田中小姐在安排我们一日住宿普通居民家时，把我安排在她在大阪府高规（木＋规）市的父母家中，被她父母接到她家时，才听她介绍，她父亲是中学校长，而且是教社会科学（历史地理）的，不但教历史，还编写过一套给低年级学生用的教材。这样，我就从他那里得到一本中学历史教科书和他自己编写的两本教材。
</P>
<P>日本见闻之三 日本书店里的中国
www.SonicChat.com
在日本看商品价格标签是件令人肝疼的事情，但书店却是不能不去的，撇去个人对书的喜好，那也是一扇观察日本人的窗口，虽然书也贵得吓人，即使不买，站着翻翻也不坏。
www.SonicChat.com
在东京和大阪找到的大书店都不是最大的书店，高规市的那家据说是当地最大的。应该说，我看的几个地方，代表性还是有的吧。
www.SonicChat.com
日本书店无论大小，和中国书店很明显的不同首先体现在烹调类书架的大小上，中国是个以烹饪闻名的大国，但书店里烹调方面的书很少，也很少有普通读者跑书店买书回去学烹调的，但在我看来烹调种类流派要单一得多的日本，料理类书架却占了相当位置，而且总是一大堆人站在那选书。我只能这样解释，日本人的家庭分工比之中国更为传统，职业家庭妇女有相当比例，上班一族的男人喜欢带着太太做的便当到公司去，太太手艺好是很值得骄傲的事。再一个差别是，中国的烹饪技术重口味，创新多，法无定则，高超的烹调技术不是靠买本烹调书回家就能学会的。而日本料理首先讲究的是视觉，对形式审美的刻意求工，就得像加工摆弄艺术品一样得花费相当心思了，而日本烹饪对象相对单调，口味不断创新的讲究恐怕更谈不上，这里工具书的作用就相当大了。再一个，我不怀疑，日本人比中国人更喜欢拿着说明书干活儿。
www.SonicChat.com
世界各地都可以看到紧密团结在导游小旗帜下的日本游客，就知道日本书店里旅游指南有多么受欢迎了。甚至那种２４小时营业的便利店也摆有不少旅游指南。也许是看不明白那些假名拼写的国家名而会无意忽略的缘故吧，中国旅行指南的书特别显眼，在我看来占到了相当比例。但扫一眼书脊就知道，所谓的中国旅行，几乎就是北京、上海外加少部分西安的代命词，不少版本的旅行指南，直接就是单独介绍北京、上海的。翻开看，我觉得日本人镜头下的北京上海比我见到的要漂亮精致得多，我知道许多人看到这里会骂我洋奴思想，但中国今天主张断然拒绝日本ＯＤＡ的爱国青年恐怕不多，想象一下，每年跑到中国来的两百多万日本人，他们当中的绝大部分人眼睛里看到的只是北京上海光鲜的外表，就以为这是中国，已很长时间都过得不顺的日本人看看自己黯淡的前景和比东京不差的上海，他们怎么会同意日本政府继续把钱花在中国人身上？
www.SonicChat.com
外务省的一位官员告诉我不久前的一项民意调查，新世纪对日本影响最大和最重要的国家，中国排第一位。中国对日本的重要性和影响，在日本书店有清晰体现。首先是中国古代文化对日本无法抹去的影响。中国历史类的书籍种类多如牛毛，光三国演义里的英雄们就差不多和日本战国群雄打了个平手。关于中国古代思想家、文学家、政治家的书也占了相当比重。不过，研读历史的方式和功用，日本与中国有个大大不同，在中国，几乎所有的所谓历史巨人研究很容易就搞成了权谋类的东西，而且特别受欢迎，像曾国藩、毛泽东这样的超级牛人，可以出上几十个版本，可以世世代代吃下去。厚黑学、权谋学的大行其道，我不知道外人会怎么看待我们这个民族的文化。
www.SonicChat.com
日本人比中国人更爱读书，至少更爱读文学作品。我在几个城市的不同书店看到种类最多、占空间最大的，几乎都是文艺类。而且有不少著名作家的作品专柜。粗略看了看，没找到中国作家的文学作品。据说，前几年卫慧在日本轰动一时，作品发行量竟然超过了鲁迅老先生。卫慧大约现在正沉寂下来体验生活，今天没看到卫慧小姐的大作，没准过几年又是一阵要日本人傻眼的旋风呢。
www.SonicChat.com
作为中国人，当然关心日本怎么写历史。受了发达的卡通文化影响，日本通俗的历史读物几乎都被弄成了卡通化的读本，也许日本人觉着这种快餐方式易读爱读，但翻开介绍织田信长的小册子，看看里边的古人多是《蜡笔小新》里野比同学式的相貌，我实在不忍再翻其他书了。
www.SonicChat.com
我最关心的是政治、社会类书籍。
不走到这类书面前，你不知道中国在日本人关心的政治问题中的重要性。当然，有时候，重要性的意思就如人之对身体某部分重要性的感受，一定是那里不大对劲了它才显得格外重要。中国之于日本的重要，差不多这层感觉的意味更浓厚些——看看书名就知道。新书里，不少书都是在讨论中国的反日教育和仇日问题研究的，仔细翻了几本看，日本人在搜集资料和证据上做得很是认真，它很注意用数表说话，这点，中国同行们就差得十分远了，以我有限所见而论，关在屋子里臆想的成分实在要占绝大部分，我买了几本，准备有机会送给从事仇日事业的爱国青年，要他们从敌人兼同行那里认真学些技术上的长处。
www.SonicChat.com
几本散布中国威胁论的书，翻看个大概后，总体印象觉得其质量与它在中国书店里躺着的同行相差不大，没有送给爱国青年学习参考的价值，又放回原处。有些书的摆放很有意思，比如，《中国暴发》的邻居是《日本崩坏》，这种书，要买就得两本一起买了回来大张我民气才是，但这书的名字是不是也太过俗气了点儿呢？有些书看书名沾了点攻击中国的色彩，比如《中国人的卑劣，日本人的拙劣》，这类书中国没有，不好判断是一股脑的专门攻击中国还是把中国、日本捆一起来骂的。
www.SonicChat.com
上篇说了教科书问题，但教科书是一回事，通俗读物是另一回事，右翼史观的读物不少，我看到几本漫画版的论战争的读物，纯粹的军国主义史观，对不少年轻人来说，想来它比教科书更有吸引力。日本为军国主义历史翻案的书到底有多少，之前从国内各方面报道得来的印象是，日本带着“真相”之类的历史书，全是翻案的，甚至书名上带有“南京大虐杀”、“中国战争”字样的，都会先怀疑是否是这类书。事实上多半相反。在高规市，看到一本渡边宽写的关于南京大屠杀真相的书，看题目实在像是“反动书”，翻了半天，才明白，这是本详细揭露日军在南京暴行的书。很想把这本书买了回去送给大汉奸德意志菜桶，但我知道他不喜欢这样的书，他喜欢的，是我看到的一本最能刺激中国人的书，它从头到尾在一张张分析中国宣传南京大屠杀照片的真伪，该书认为，中国的宣传照片有相当多是剪贴合成的，有些则是将国内残杀的图片甚至是“通州事件”中国保安部队杀日本侨民照片的移花接木。
www.SonicChat.com
不过，要是知道许多反华书籍作者是中国人，也许是比前者更能刺激人神经的事情。我注意看到一位叫黄文雄的作者，政治、社会类书架上，显眼的地方摆放着他好几种书，有本书名叫《日本的美德》。不知身在某国的所谓代表性“汉奸”人物的政治思想水准是否也可折射该国整体政治水准高下，总之，我以为在欧美国家的“汉奸”是写不出像在日本的“汉奸”那么水平低下的作品的。
www.SonicChat.com
不过，爱国青年也没必要去鼓噪大家学习韩国人实打实的、血淋淋的民族主义精神，因为韩国也有“韩奸”，看看《日韩合并》这类书名就知道，他们走的比“汉奸”们更远。似乎给我这样的观感，在这类“批评性”的书籍中，似乎对韩国的攻击指责比中国更严重，除了同样有“反日教育”外，“暴走之韩国”还“亲北”，北朝鲜是什么国家？是搞核武器和绑架要日本人不得安宁的国家啊。从书的种类上看，北朝鲜已经远压倒日本人对韩国的关心，有关金正日研究、北朝鲜历史、拉致问题（朝鲜绑架日本人问题）等话题的书林林总总很是热闹。
www.SonicChat.com
值得一提的是，中国人提起日本右翼，一般喜欢认为他们是和美国勾结成伙专门遏制中国的，实际上他们却是首先以反美姿态出现的。比如当年石原慎太郎的《日本可以说不》。喜欢“说不”的人，是不管美国邻居统统都反的家伙。把美国作为政治关注对象的书不多，但也没好话，基本调子都是抨击布什的新帝国主义。
www.SonicChat.com
如果关于中国的时政社会类书，只提前面这类书，恐怕会产生误导，相当书还是认真研究中国问题的，比如中国的新富人现象、经济泡沫等，还有一些是关于文革的。
www.SonicChat.com
在这类书架前的观感与在中国类似，好象周边的国家都在对自己围追堵截。但是，在中国任何一个小规模的书报亭和有书报售卖的便利店，你都会看到大量军事内容的东西在刺激你的眼球，好象中国周边已然是剑拔弩张。但在日本则情形相反，小书店和有几百种报刊杂志售卖的便利店里，几乎就看不到和时政有关的内容，全是游戏、体育、汽车、旅游、时尚一类的读物。就是说，从这扇窗口看去，普通日本人根本就很少关心政治。中国人对日本的情绪和日本对中国的情绪，在日常生活中的存在，完全不是一个数量级的。
www.SonicChat.com
顺带说一句，行前突然看到童增要赴日与石原慎太郎辩论的新闻，他们原定辩论日那天我恰好还在东京，联系了童增希望届时能到现场。在日本一问，那些关注中国的外务省官员和防卫厅文职人员竟然都不知道这件在中国热得一塌糊涂的事情，听得消息，也大都没什么反应，其中一位淡淡地笑着说，好啊，要日中两国的极端人士当面吵一架也挺好的啊。
</P>
复制代码2005年04月02日 10:56【文章字体：大 中 小】
<P>凤凰卫视4月2日消息 据香港大公报记者金蓓蕾、郑旭荣报道，中国外交学院院长吴建民四月一日在上海对千万网民签名反对日本成为联合国安理会常任理事国一事评价说，要从中国的国家利益出发，往大方向考虑，非理性的民族主义不可取。 </P><P>吴建民说，联合国一九四五年成立至今已六十多年，国际上发生了许多变化，联合国改革是所有成员国的共识。由于联合国大会上提出的建议仅仅是建议，没有约束力。而在安理会上制定的条约非常重要，如果不执行则要予以制裁，法律上要承担责任。因此各国打破头都要进入。 </P><P>当问及如果日本最终成为了联合国安理会常任理事国，那么中国老百姓应该怎样对待此结果，吴建民表示，由于此事还在过程当中，现在谈结论还太早。温家宝总理在访日时就中日问题发表的讲话在日本反应激烈，中日双方正就日本外相访华一事进行磋商。 </P><P>中国的百姓应当全面看待中日关系，从建交以来，中日贸易达到一千七百亿美元，今年将保持持续增长势头。中日如此频繁的经济、贸易、民间往来说明双方有很多共同利益。网民签名一事所体现出的分歧应当通过磋商和对话来解决。时代发生了巨大的变化，现在的时代是合作与发展的时代。我们要全面认识了解到中国的国家利益到底在什么地方，怎么样更好地维护国家利益。二十一世纪追求的是繁荣、统一、和谐。我们思考问题要往大方向考虑，一厢情愿、意气用事不可取。抵制日货对日方有损害，对中方也有损害。中日间贸易额这么大，如果抵制，很多工厂关闭，提出这个口号想想这个问题。中国在崛起时不会一帆风顺，中国人在崛起时要理智、要冷静，要把握中国和世界人民的利益，全面考虑问题，处理好各方关系，非理智的民族主义不可取。</P>
<P>凤凰卫视4月2日消息 据香港大公报记者金蓓蕾、郑旭荣报道，中国外交学院院长吴建民四月一日在上海对千万网民签名反对日本成为联合国安理会常任理事国一事评价说，要从中国的国家利益出发，往大方向考虑，非理性的民族主义不可取。 </P><P>吴建民说，联合国一九四五年成立至今已六十多年，国际上发生了许多变化，联合国改革是所有成员国的共识。由于联合国大会上提出的建议仅仅是建议，没有约束力。而在安理会上制定的条约非常重要，如果不执行则要予以制裁，法律上要承担责任。因此各国打破头都要进入。 </P><P>当问及如果日本最终成为了联合国安理会常任理事国，那么中国老百姓应该怎样对待此结果，吴建民表示，由于此事还在过程当中，现在谈结论还太早。温家宝总理在访日时就中日问题发表的讲话在日本反应激烈，中日双方正就日本外相访华一事进行磋商。 </P><P>中国的百姓应当全面看待中日关系，从建交以来，中日贸易达到一千七百亿美元，今年将保持持续增长势头。中日如此频繁的经济、贸易、民间往来说明双方有很多共同利益。网民签名一事所体现出的分歧应当通过磋商和对话来解决。时代发生了巨大的变化，现在的时代是合作与发展的时代。我们要全面认识了解到中国的国家利益到底在什么地方，怎么样更好地维护国家利益。二十一世纪追求的是繁荣、统一、和谐。我们思考问题要往大方向考虑，一厢情愿、意气用事不可取。抵制日货对日方有损害，对中方也有损害。中日间贸易额这么大，如果抵制，很多工厂关闭，提出这个口号想想这个问题。中国在崛起时不会一帆风顺，中国人在崛起时要理智、要冷静，要把握中国和世界人民的利益，全面考虑问题，处理好各方关系，非理智的民族主义不可取。</P>
聪明人看事物是客观的。
挺好。
<P>看这篇文章，作者对日本是持包容态度的。如果包容的话，</P><P>日本可以按日本的传统观念和习惯和在国内人士的支持下继续参拜靖国神社，可以设想当“正常”国家，可以…</P><P>中国可以按中国的传统观念和习惯继续反对参拜，遏止日本，可以继续抗日战争教育，民间可以继续抵制日货，国防上要准备对日作战，可以…</P><P>国家之间的交往不是单纯的“怀柔”之心可以解决的，也不是马克思主义的国际精神能解决的。</P>
<P>外交问题上往往是各国利益的冲突调和，没有永远的朋友只有永远的利益。只以马克思的看法或对对方某一举动的“宽容”都可能造成自己的损失。</P><P>看三国演义，东吴的孙权增加一万多名士兵到巴丘，于是蜀国立即作出反应，在永安增派兵马，同时派宗预出使吴国，孙权先发制人，问蜀国为什么要增兵，宗预有个很精彩地回答：“臣以为东益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事势宜然，俱不足以相问也。”</P><P>反过来，东吴增兵的时候，蜀如果没有反应，说不定吴就打过去了。</P><P>而在对日问题上也一样，日本参拜靖国神社，固然是日本的内政、习惯和“情势使然”，但伤害了中国人的感情，损害了中国利益，那么中国也必须作出回应，这才符合外交的惯例，否则右翼在日本就更猖狂了。</P>
<P>包容不好吗？</P><P>非要你死我活有什么意思？</P>
<B>以下是引用<I>gompercy</I>在2005-4-3 20:54:00的发言：</B>
<P>包容不好吗？</P>
<P>非要你死我活有什么意思？</P>
<P>
<P>不是包容不好，还是面对日本的参拜靖国神社必须表明中国的反对态度--而不是出兵或断交--才是正常的包容，如果根本不加反对就是纵容了。</P>
<P>外交不是包容，而是双方利益在国家政治经济军事实力下的妥协--。</P>
<P>中国也提出过折衷方案，就是把国际公认的战犯从神社中撤出--这样日本首相就不是在参拜战犯，而日本民众也可以继续祭奠他们阵亡的家人，这样也不伤害周遍国家的民族感情。</P>
<P>而日本不予接受，不能不说是日本方面的不包容。</P>
<P>同样，面对日本入常这样的事，如果中国不在暗地里反对或破坏才会损坏中国的利益。</P>
<P>而且现在中日也没有走到你死我活的地步。两方有合作有争论才是正常的关系，如果中国政府或中国民众对于日本的一切表现都说好或不表态，那倒令人怀疑中国的利益谁来维护了。即使日美之间都会有利益冲突，矛盾激化时，一样会有民众抗议，进而逼迫政府做出强硬姿态，随后利益调整，淡化矛盾。</P>
<P>国家之间的外交关系是很有意思的。</P>