超级军网阿富汗女诗人念情诗遭哥哥殴打后自焚
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 08:52:24
阿富汗有1500万女性同胞，十之八九住在城外，一百位中仅五位具高中学历，绝大多数在16岁结婚，而这些结婚的女孩4个当中有3个是被强迫的。据联合国估计，90％的阿富汗妇女曾遭受过家庭暴力的摧残。有的妇女甚至在被强奸后还被要求嫁给强奸者，否则就会因通奸罪入狱。
然而，一个诗社的成立给这些阿富汗女性新的希望。尽管在这样一个男权至上的社会，妇女偷跑出来打电话到诗社朗诵她们创作的诗歌会冒生命危险，但这并没有阻止她们追求真善美的决心。如今，诗歌在阿富汗已不仅仅是展现人类灵魂的语言，还是针砭时弊，表达意见的有力武器。
通过电话秘密读诗
给阿富汗妇女们带来希望的米尔曼巴赫尔妇女文学会位于喀布尔，由阿富汗女诗人、国会议员莎西罗·沙瑞芙创立。米尔曼巴赫尔妇女文学会的主要目的是给阿富汗女性，特别是住在偏僻省份的女性，提供诗歌创作与交流的渠道。
米尔曼巴赫尔妇女文学会在喀布尔拥有一百多位成员，主要是教授、国会议员、记者与学者。她们穿高跟鞋、不以面纱遮脸，每周六搭公车到学会的聚会地。而其在偏远省份的300多名会员则是秘密进行活动，通过电话向协会展示她们的诗作。艾美尔是协会的抄写员，她和其他几个女孩负责记录会员打电话时所朗读的诗歌，由于经费匮乏，她们没有录音设备。
米尔曼巴赫尔妇女文学会最爱帕什图双行诗，它可以说是阿富汗女性长期以来展现反叛的一种形式。学会会员苏菲亚·希迪奇说，帕什图双行诗是阿富汗女性的专属创作。帕什图语是阿富汗与巴基斯坦边界地区使用的语言；Landai在帕什图语意指“短小精悍的毒蛇”。因为这种双行民谣诗言辞辛辣，多是趣味横生、带有色情意味，亦或悲愤的表达，并且由于是集体创作，不知作者是谁，所以对阿富汗妇女作者来说是一种安全的表达形式。
希迪奇举例说，当一个阿富汗女性用帕什图双行诗的时候，她可以这样取笑她的对手：“跟我的甜心问好/如果你是放屁虫，那我铁定放得比你猛。”
她也可以开个尖锐的政治玩笑说：“你黑色的睫毛是以色列/我的心是巴勒斯坦饱受你的摧残。”
她也可以吐出一首双行押韵的哀歌：“我的爱人将他的头颅献给我们国家/我要以我的发丝为他缝制寿衣裳。”
荒原的郁金香
艾美尔对住在阿富汗最大的省黑尔曼德的女孩美娜印象深刻，她的未婚夫死于地雷爆炸。为了不让家人知道自己写诗，美娜给自己起了一个笔名叫Meena Muska(寓意为“爱的微笑”)。
因为未婚夫过世，美娜必须嫁给他未婚夫的兄弟们中的一个，但深爱未婚夫的她毫无此意，却苦于无法反抗，只得冒着另一种危险，从家里偷跑出来打电话到米尔曼巴赫尔妇女文学会，朗诵自己创作的诗歌，以此对抗她的命运。当艾美尔问她几岁时，美娜这样回答：
“我似荒原里的郁金香。
在绽放前凋谢，荒原的飒风带走我的花瓣。”
美娜也不确定自己多大，因为她是女孩，没有人记得女孩的生日。
美娜所在省份黑尔曼德省鸦片产量世界第一，同时是阿富汗反叛分子的主要据点。自从四年前一位同班同学遭持枪歹徒绑架，美娜的父亲就不再让她上学。她只能待在家里做饭、打扫、秘密练习写诗。
美娜不能与她的兄弟谈论诗歌，因为情诗会被大人视为有非法关系的证据，她可能因此被殴打或杀害。美娜哭着说，她希望以诗歌指出国家的错误，并以朗诵一首帕什图双行诗取代悲伤：
“我的痛苦增长当我的生命缩短，
我将带着一颗充满希望的心死去。”
美娜在放下电话前对接听她电话、抄录她的诗的艾美尔说，“请录下我的声音，这样当我被杀了，你们至少留下我一些东西。”http://blog.sohu.com/s/MjM3Mzg3MjU2/266523363.html
阿富汗有1500万女性同胞，十之八九住在城外，一百位中仅五位具高中学历，绝大多数在16岁结婚，而这些结婚的女孩4个当中有3个是被强迫的。据联合国估计，90％的阿富汗妇女曾遭受过家庭暴力的摧残。有的妇女甚至在被强奸后还被要求嫁给强奸者，否则就会因通奸罪入狱。
然而，一个诗社的成立给这些阿富汗女性新的希望。尽管在这样一个男权至上的社会，妇女偷跑出来打电话到诗社朗诵她们创作的诗歌会冒生命危险，但这并没有阻止她们追求真善美的决心。如今，诗歌在阿富汗已不仅仅是展现人类灵魂的语言，还是针砭时弊，表达意见的有力武器。
通过电话秘密读诗
给阿富汗妇女们带来希望的米尔曼巴赫尔妇女文学会位于喀布尔，由阿富汗女诗人、国会议员莎西罗·沙瑞芙创立。米尔曼巴赫尔妇女文学会的主要目的是给阿富汗女性，特别是住在偏僻省份的女性，提供诗歌创作与交流的渠道。
米尔曼巴赫尔妇女文学会在喀布尔拥有一百多位成员，主要是教授、国会议员、记者与学者。她们穿高跟鞋、不以面纱遮脸，每周六搭公车到学会的聚会地。而其在偏远省份的300多名会员则是秘密进行活动，通过电话向协会展示她们的诗作。艾美尔是协会的抄写员，她和其他几个女孩负责记录会员打电话时所朗读的诗歌，由于经费匮乏，她们没有录音设备。
米尔曼巴赫尔妇女文学会最爱帕什图双行诗，它可以说是阿富汗女性长期以来展现反叛的一种形式。学会会员苏菲亚·希迪奇说，帕什图双行诗是阿富汗女性的专属创作。帕什图语是阿富汗与巴基斯坦边界地区使用的语言；Landai在帕什图语意指“短小精悍的毒蛇”。因为这种双行民谣诗言辞辛辣，多是趣味横生、带有色情意味，亦或悲愤的表达，并且由于是集体创作，不知作者是谁，所以对阿富汗妇女作者来说是一种安全的表达形式。
希迪奇举例说，当一个阿富汗女性用帕什图双行诗的时候，她可以这样取笑她的对手：“跟我的甜心问好/如果你是放屁虫，那我铁定放得比你猛。”
她也可以开个尖锐的政治玩笑说：“你黑色的睫毛是以色列/我的心是巴勒斯坦饱受你的摧残。”
她也可以吐出一首双行押韵的哀歌：“我的爱人将他的头颅献给我们国家/我要以我的发丝为他缝制寿衣裳。”
荒原的郁金香
艾美尔对住在阿富汗最大的省黑尔曼德的女孩美娜印象深刻，她的未婚夫死于地雷爆炸。为了不让家人知道自己写诗，美娜给自己起了一个笔名叫Meena Muska(寓意为“爱的微笑”)。
因为未婚夫过世，美娜必须嫁给他未婚夫的兄弟们中的一个，但深爱未婚夫的她毫无此意，却苦于无法反抗，只得冒着另一种危险，从家里偷跑出来打电话到米尔曼巴赫尔妇女文学会，朗诵自己创作的诗歌，以此对抗她的命运。当艾美尔问她几岁时，美娜这样回答：
“我似荒原里的郁金香。
在绽放前凋谢，荒原的飒风带走我的花瓣。”
美娜也不确定自己多大，因为她是女孩，没有人记得女孩的生日。
美娜所在省份黑尔曼德省鸦片产量世界第一，同时是阿富汗反叛分子的主要据点。自从四年前一位同班同学遭持枪歹徒绑架，美娜的父亲就不再让她上学。她只能待在家里做饭、打扫、秘密练习写诗。
美娜不能与她的兄弟谈论诗歌，因为情诗会被大人视为有非法关系的证据，她可能因此被殴打或杀害。美娜哭着说，她希望以诗歌指出国家的错误，并以朗诵一首帕什图双行诗取代悲伤：
“我的痛苦增长当我的生命缩短，
我将带着一颗充满希望的心死去。”
美娜在放下电话前对接听她电话、抄录她的诗的艾美尔说，“请录下我的声音，这样当我被杀了，你们至少留下我一些东西。”http://blog.sohu.com/s/MjM3Mzg3MjU2/266523363.html
然而，一个诗社的成立给这些阿富汗女性新的希望。尽管在这样一个男权至上的社会，妇女偷跑出来打电话到诗社朗诵她们创作的诗歌会冒生命危险，但这并没有阻止她们追求真善美的决心。如今，诗歌在阿富汗已不仅仅是展现人类灵魂的语言，还是针砭时弊，表达意见的有力武器。
通过电话秘密读诗
给阿富汗妇女们带来希望的米尔曼巴赫尔妇女文学会位于喀布尔，由阿富汗女诗人、国会议员莎西罗·沙瑞芙创立。米尔曼巴赫尔妇女文学会的主要目的是给阿富汗女性，特别是住在偏僻省份的女性，提供诗歌创作与交流的渠道。
米尔曼巴赫尔妇女文学会在喀布尔拥有一百多位成员，主要是教授、国会议员、记者与学者。她们穿高跟鞋、不以面纱遮脸，每周六搭公车到学会的聚会地。而其在偏远省份的300多名会员则是秘密进行活动，通过电话向协会展示她们的诗作。艾美尔是协会的抄写员，她和其他几个女孩负责记录会员打电话时所朗读的诗歌，由于经费匮乏，她们没有录音设备。
米尔曼巴赫尔妇女文学会最爱帕什图双行诗，它可以说是阿富汗女性长期以来展现反叛的一种形式。学会会员苏菲亚·希迪奇说，帕什图双行诗是阿富汗女性的专属创作。帕什图语是阿富汗与巴基斯坦边界地区使用的语言；Landai在帕什图语意指“短小精悍的毒蛇”。因为这种双行民谣诗言辞辛辣，多是趣味横生、带有色情意味，亦或悲愤的表达，并且由于是集体创作，不知作者是谁，所以对阿富汗妇女作者来说是一种安全的表达形式。
希迪奇举例说，当一个阿富汗女性用帕什图双行诗的时候，她可以这样取笑她的对手：“跟我的甜心问好/如果你是放屁虫，那我铁定放得比你猛。”
她也可以开个尖锐的政治玩笑说：“你黑色的睫毛是以色列/我的心是巴勒斯坦饱受你的摧残。”
她也可以吐出一首双行押韵的哀歌：“我的爱人将他的头颅献给我们国家/我要以我的发丝为他缝制寿衣裳。”
荒原的郁金香
艾美尔对住在阿富汗最大的省黑尔曼德的女孩美娜印象深刻，她的未婚夫死于地雷爆炸。为了不让家人知道自己写诗，美娜给自己起了一个笔名叫Meena Muska(寓意为“爱的微笑”)。
因为未婚夫过世，美娜必须嫁给他未婚夫的兄弟们中的一个，但深爱未婚夫的她毫无此意，却苦于无法反抗，只得冒着另一种危险，从家里偷跑出来打电话到米尔曼巴赫尔妇女文学会，朗诵自己创作的诗歌，以此对抗她的命运。当艾美尔问她几岁时，美娜这样回答：
“我似荒原里的郁金香。
在绽放前凋谢，荒原的飒风带走我的花瓣。”
美娜也不确定自己多大，因为她是女孩，没有人记得女孩的生日。
美娜所在省份黑尔曼德省鸦片产量世界第一，同时是阿富汗反叛分子的主要据点。自从四年前一位同班同学遭持枪歹徒绑架，美娜的父亲就不再让她上学。她只能待在家里做饭、打扫、秘密练习写诗。
美娜不能与她的兄弟谈论诗歌，因为情诗会被大人视为有非法关系的证据，她可能因此被殴打或杀害。美娜哭着说，她希望以诗歌指出国家的错误，并以朗诵一首帕什图双行诗取代悲伤：
“我的痛苦增长当我的生命缩短，
我将带着一颗充满希望的心死去。”
美娜在放下电话前对接听她电话、抄录她的诗的艾美尔说，“请录下我的声音，这样当我被杀了，你们至少留下我一些东西。”http://blog.sohu.com/s/MjM3Mzg3MjU2/266523363.html
阿富汗有1500万女性同胞，十之八九住在城外，一百位中仅五位具高中学历，绝大多数在16岁结婚，而这些结婚的女孩4个当中有3个是被强迫的。据联合国估计，90％的阿富汗妇女曾遭受过家庭暴力的摧残。有的妇女甚至在被强奸后还被要求嫁给强奸者，否则就会因通奸罪入狱。
然而，一个诗社的成立给这些阿富汗女性新的希望。尽管在这样一个男权至上的社会，妇女偷跑出来打电话到诗社朗诵她们创作的诗歌会冒生命危险，但这并没有阻止她们追求真善美的决心。如今，诗歌在阿富汗已不仅仅是展现人类灵魂的语言，还是针砭时弊，表达意见的有力武器。
通过电话秘密读诗
给阿富汗妇女们带来希望的米尔曼巴赫尔妇女文学会位于喀布尔，由阿富汗女诗人、国会议员莎西罗·沙瑞芙创立。米尔曼巴赫尔妇女文学会的主要目的是给阿富汗女性，特别是住在偏僻省份的女性，提供诗歌创作与交流的渠道。
米尔曼巴赫尔妇女文学会在喀布尔拥有一百多位成员，主要是教授、国会议员、记者与学者。她们穿高跟鞋、不以面纱遮脸，每周六搭公车到学会的聚会地。而其在偏远省份的300多名会员则是秘密进行活动，通过电话向协会展示她们的诗作。艾美尔是协会的抄写员，她和其他几个女孩负责记录会员打电话时所朗读的诗歌，由于经费匮乏，她们没有录音设备。
米尔曼巴赫尔妇女文学会最爱帕什图双行诗，它可以说是阿富汗女性长期以来展现反叛的一种形式。学会会员苏菲亚·希迪奇说，帕什图双行诗是阿富汗女性的专属创作。帕什图语是阿富汗与巴基斯坦边界地区使用的语言；Landai在帕什图语意指“短小精悍的毒蛇”。因为这种双行民谣诗言辞辛辣，多是趣味横生、带有色情意味，亦或悲愤的表达，并且由于是集体创作，不知作者是谁，所以对阿富汗妇女作者来说是一种安全的表达形式。
希迪奇举例说，当一个阿富汗女性用帕什图双行诗的时候，她可以这样取笑她的对手：“跟我的甜心问好/如果你是放屁虫，那我铁定放得比你猛。”
她也可以开个尖锐的政治玩笑说：“你黑色的睫毛是以色列/我的心是巴勒斯坦饱受你的摧残。”
她也可以吐出一首双行押韵的哀歌：“我的爱人将他的头颅献给我们国家/我要以我的发丝为他缝制寿衣裳。”
荒原的郁金香
艾美尔对住在阿富汗最大的省黑尔曼德的女孩美娜印象深刻，她的未婚夫死于地雷爆炸。为了不让家人知道自己写诗，美娜给自己起了一个笔名叫Meena Muska(寓意为“爱的微笑”)。
因为未婚夫过世，美娜必须嫁给他未婚夫的兄弟们中的一个，但深爱未婚夫的她毫无此意，却苦于无法反抗，只得冒着另一种危险，从家里偷跑出来打电话到米尔曼巴赫尔妇女文学会，朗诵自己创作的诗歌，以此对抗她的命运。当艾美尔问她几岁时，美娜这样回答：
“我似荒原里的郁金香。
在绽放前凋谢，荒原的飒风带走我的花瓣。”
美娜也不确定自己多大，因为她是女孩，没有人记得女孩的生日。
美娜所在省份黑尔曼德省鸦片产量世界第一，同时是阿富汗反叛分子的主要据点。自从四年前一位同班同学遭持枪歹徒绑架，美娜的父亲就不再让她上学。她只能待在家里做饭、打扫、秘密练习写诗。
美娜不能与她的兄弟谈论诗歌，因为情诗会被大人视为有非法关系的证据，她可能因此被殴打或杀害。美娜哭着说，她希望以诗歌指出国家的错误，并以朗诵一首帕什图双行诗取代悲伤：
“我的痛苦增长当我的生命缩短，
我将带着一颗充满希望的心死去。”
美娜在放下电话前对接听她电话、抄录她的诗的艾美尔说，“请录下我的声音，这样当我被杀了，你们至少留下我一些东西。”http://blog.sohu.com/s/MjM3Mzg3MjU2/266523363.html