超级军网那个女的事后还得加上一条罪名袭警，但在中国
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 20:18:49
在中国，你就至少的准备写报告吧，不然就是写辞职报告
在中国，你就至少的准备写报告吧，不然就是写辞职报告
在中国，你就至少的准备写报告吧，不然就是写辞职报告這在美國也是執法過當
這警察一個飛影腿 被判傷害罪成立 緩刑十年
緩刑期間留職停薪 但內部調查結果可能將他開除
他在調查結束前自動辭職
http://www.snopes.com/politics/crime/krawetz.asp
這警察一個飛影腿 被判傷害罪成立 緩刑十年
緩刑期間留職停薪 但內部調查結果可能將他開除
他在調查結束前自動辭職
http://www.snopes.com/politics/crime/krawetz.asp
这个得留着来给心向民主人权灯塔的公知打脸，警察那一脚是作为民主灯塔警察的本能反应，就应是这样踢，想也不用想。
这个得留着来给心向民主人权灯塔的公知打脸，警察那一脚是作为民主灯塔警察的本能反应，就应是这样踢，想也不用想。
那娘们波涛汹涌啊
绝对算得上滥用暴力吧
感觉是哪女的在提问题，然后警察不搭理。
感觉是哪女的在提问题，然后警察不搭理。
座等公知洗地
我们是有困难找警察，人家是想挨揍找警察
公知怎么洗呢？
感觉是哪女的在提问题，然后警察不搭理。
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我怎么感觉是骂骂咧咧地给了警察一脚。
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我怎么感觉是骂骂咧咧地给了警察一脚。
踢的都那么帅……
屠城校尉 发表于 2013-2-8 12:08 
这个得留着来给心向民主人权灯塔的公知打脸，警察那一脚是作为民主灯塔警察的本能反应，就应是这样踢，想也 ...
民主有罪啊，独裁万税！
这个得留着来给心向民主人权灯塔的公知打脸，警察那一脚是作为民主灯塔警察的本能反应，就应是这样踢，想也 ...
民主有罪啊，独裁万税！
美帝“我们是民主的，我们是讲人权的，可有时候……嗯，嗯”
佛山无影脚 啊哆~~
警察充分行使了自己的自卫权，踢她那一脚不是伤害她，而是使她失去攻击能力。这是美帝警察的原则。国内，蛋没被踢飞的情况下，你忍吧，要是在网上给你来个万次点击，你就等着各种处分吧。
急速闪电 发表于 2013-2-8 13:26
绝对算得上滥用暴力吧
感觉是哪女的在提问题，然后警察不搭理。
是啊，美帝人民都处在水深火热之中，等着我们去解放他们，给他们一个打不还手、骂不还口的和谐社会。
急速闪电 发表于 2013-2-8 13:26
绝对算得上滥用暴力吧
感觉是哪女的在提问题，然后警察不搭理。
是啊，美帝人民都处在水深火热之中，等着我们去解放他们，给他们一个打不还手、骂不还口的和谐社会。
MikeH 发表于 2013-2-9 02:24
這在美國也是執法過當
這警察一個飛影腿 被判傷害罪成立 緩刑十年
緩刑期間留職停薪 但內部調查結果可能 ...
非常感谢老兄的资料。有关这种外国警察使用暴力的结果，其实对我们有很大的借鉴意义的。
這在美國也是執法過當
這警察一個飛影腿 被判傷害罪成立 緩刑十年
緩刑期間留職停薪 但內部調查結果可能 ...
非常感谢老兄的资料。有关这种外国警察使用暴力的结果，其实对我们有很大的借鉴意义的。
我自己是干这行的，JC确实难做啊，前几天查酒驾，还有个同事被弄伤了……
這女人襲警在先 但找不到她被控的相關新聞
或者警局決定不追究 免得更加難看
或者警局決定不追究 免得更加難看
吹点风 发表于 2013-2-8 23:02
警察充分行使了自己的自卫权，踢她那一脚不是伤害她，而是使她失去攻击能力。这是美帝警察的原则。国内，蛋 ...
米帝的原则是，没等你出手，先呯呯你先。
警察充分行使了自己的自卫权，踢她那一脚不是伤害她，而是使她失去攻击能力。这是美帝警察的原则。国内，蛋 ...
米帝的原则是，没等你出手，先呯呯你先。
这要是个黑鬼会不会直接毙了
这警察被控告的以用危险武器严重伤害的重罪，既然重罪成立，竟又不用即时人狱，只判缓刑和守行为。
支持版主，看到有人乱扯公知、冥煮就烦
波涛汹涌。
懒懒的鹰 发表于 2013-2-8 14:12
我们是有困难找警察，人家是想挨揍找警察
错！是想自杀找警察！
我们是有困难找警察，人家是想挨揍找警察
错！是想自杀找警察！
MikeH 发表于 2013-2-9 02:24
這在美國也是執法過當
這警察一個飛影腿 被判傷害罪成立 緩刑十年
緩刑期間留職停薪 但內部調查結果可能 ...
这是什么地方的警察啊？我怎么觉得像是东欧的？
這在美國也是執法過當
這警察一個飛影腿 被判傷害罪成立 緩刑十年
緩刑期間留職停薪 但內部調查結果可能 ...
这是什么地方的警察啊？我怎么觉得像是东欧的？
八小鸡方块丸 发表于 2013-2-10 06:14
这是什么地方的警察啊？我怎么觉得像是东欧的？
羅德島州林肯鎮 人口只有兩萬出頭
警局雖還不至於小到警長兼工友 但編制只有幾十人
这是什么地方的警察啊？我怎么觉得像是东欧的？
羅德島州林肯鎮 人口只有兩萬出頭
警局雖還不至於小到警長兼工友 但編制只有幾十人
MikeH 发表于 2013-2-11 00:18
羅德島州林肯鎮 人口只有兩萬出頭
警局雖還不至於小到警長兼工友 但編制只有幾十人
几十人已经不少了，帝都大一点的社区人口都好几万，1、2个社区民警负责。
羅德島州林肯鎮 人口只有兩萬出頭
警局雖還不至於小到警長兼工友 但編制只有幾十人
几十人已经不少了，帝都大一点的社区人口都好几万，1、2个社区民警负责。
alex182 发表于 2013-2-11 10:51
几十人已经不少了，帝都大一点的社区人口都好几万，1、2个社区民警负责。
您老讲的可是片警？
几十人已经不少了，帝都大一点的社区人口都好几万，1、2个社区民警负责。
您老讲的可是片警？
民主国家民警对待群众惨无人道
在中国，有可能各网站被勒令删贴，发贴者被跨省查水表劳教，满大街的监控视频会失灵或刚好没拍到，事实真象是经调查发现该女子前科累累正欲使绝世神功（曾有练此功者自戕27刀后毙命）伤及执法人员，执法人员在反复劝说警告无效后为保护围观群众生命财产安全不得不被迫采取措施。最后采取措施的人不是民警是刚刚才上班几天的临时工协警......
在西方人的道德观面，以牙还牙，以眼还眼是很正常的。圣经里都这么说。
犹太教
在旧约圣经里的《申命记》与《出埃及记》之中，曾经有过认同以眼还眼的对等报复方式。[1] [2]
[编辑]基督教
在新约圣经里的《马太福音》之中，则不认同以眼还眼的作法。[3]
[编辑]伊斯兰教
犯偷窃罪在不少阿拉伯国家要以断手酷刑伺候，若犯奸淫罪还会被强迫去势或丢石头砸死。鞭刑是回教国家传统戒律，近来有一案例：伊朗妇女巴赫拉米在被泼酸导致眼盲，法庭对加害人采取以眼还眼制裁，名为马吉德的男子也必须以强酸弄瞎双眼。判处挖眼还人公道的伊朗，也是其中之一。
[编辑]佛教
参见：佛教因果论、十恶、业及十二因缘
佛教并不赞同任何形式的同态复仇，但是佛教有一系列佛教因果论来诠释因果报应[4]的理论。
每个业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历；所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响，其无法改变他人的业报轮回[5]。此外，佛教修行中亦倡导用忍辱（六度之一）[6]方式熄灭自己内心中的三毒中的“嗔毒”[7][8][9]。
犹太教
在旧约圣经里的《申命记》与《出埃及记》之中，曾经有过认同以眼还眼的对等报复方式。[1] [2]
[编辑]基督教
在新约圣经里的《马太福音》之中，则不认同以眼还眼的作法。[3]
[编辑]伊斯兰教
犯偷窃罪在不少阿拉伯国家要以断手酷刑伺候，若犯奸淫罪还会被强迫去势或丢石头砸死。鞭刑是回教国家传统戒律，近来有一案例：伊朗妇女巴赫拉米在被泼酸导致眼盲，法庭对加害人采取以眼还眼制裁，名为马吉德的男子也必须以强酸弄瞎双眼。判处挖眼还人公道的伊朗，也是其中之一。
[编辑]佛教
参见：佛教因果论、十恶、业及十二因缘
佛教并不赞同任何形式的同态复仇，但是佛教有一系列佛教因果论来诠释因果报应[4]的理论。
每个业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历；所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响，其无法改变他人的业报轮回[5]。此外，佛教修行中亦倡导用忍辱（六度之一）[6]方式熄灭自己内心中的三毒中的“嗔毒”[7][8][9]。
^ 《申命记》19章21节，“你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
^ 《出埃及记》21章23-25节，“若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。”
^ 《马太福音》5章38-43节，“38你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。”39只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；40有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；41有人强逼你走一里路，你就同他走二里；42有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。43你们听见有话说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，45这样就可以作你们天父的儿子。”
^ 《俱舍论》（卷六）：“于诸果中、应说何果，何因所得。颂曰：后因果异熟，前因增上果，同类遍等流，俱相应士用。论曰：言后因者，谓异熟因。于六因中，最后说故。初异熟果，此因所得。言前因者，谓能作因。于六因中，最初说故。后增上果，此因所得。增上之果，名增上果。唯无障住，有何增上？即由无障，得增上名。或能作因，亦有胜力。如十处界，于五识身；诸有情业，于器世界；耳等、对于眼识生等；亦有展转增上生力。闻已便生欣见欲故。此等增上，如应当思。同类、遍行、得等流果。此二因果，皆似因故。俱有、相应、得士用果。非越士体，有别士用，即此所得，名士用果。此士用名，为目何法？即目诸法所有作用。如士用故，得士用名。如世间说鸦足药草，醉象将军。为唯此二有士用果？为余亦然？有说：余因亦有此果。唯除异熟。由士用果，与因俱生，或无间生。异熟不尔。有余师说：此异熟因，亦有隔越远士用果。譬如农夫，所收果实。”
^ 佛法的因果论
^ 《金刚经》：“须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。”
^ 《出六度集经》：“忍辱有二种。一者生忍。谓于恭敬供养中。不生憍逸。于嗔骂打害中。不生怨恨也。二者法忍。谓于寒热风雨饥渴等法恼害之时。能安能忍。”
^ 《金刚经》：“知一切法无我，得成于忍。”
^ 《寒山拾得问对录》：昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
^ 《出埃及记》21章23-25节，“若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。”
^ 《马太福音》5章38-43节，“38你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。”39只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；40有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；41有人强逼你走一里路，你就同他走二里；42有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。43你们听见有话说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，45这样就可以作你们天父的儿子。”
^ 《俱舍论》（卷六）：“于诸果中、应说何果，何因所得。颂曰：后因果异熟，前因增上果，同类遍等流，俱相应士用。论曰：言后因者，谓异熟因。于六因中，最后说故。初异熟果，此因所得。言前因者，谓能作因。于六因中，最初说故。后增上果，此因所得。增上之果，名增上果。唯无障住，有何增上？即由无障，得增上名。或能作因，亦有胜力。如十处界，于五识身；诸有情业，于器世界；耳等、对于眼识生等；亦有展转增上生力。闻已便生欣见欲故。此等增上，如应当思。同类、遍行、得等流果。此二因果，皆似因故。俱有、相应、得士用果。非越士体，有别士用，即此所得，名士用果。此士用名，为目何法？即目诸法所有作用。如士用故，得士用名。如世间说鸦足药草，醉象将军。为唯此二有士用果？为余亦然？有说：余因亦有此果。唯除异熟。由士用果，与因俱生，或无间生。异熟不尔。有余师说：此异熟因，亦有隔越远士用果。譬如农夫，所收果实。”
^ 佛法的因果论
^ 《金刚经》：“须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。”
^ 《出六度集经》：“忍辱有二种。一者生忍。谓于恭敬供养中。不生憍逸。于嗔骂打害中。不生怨恨也。二者法忍。谓于寒热风雨饥渴等法恼害之时。能安能忍。”
^ 《金刚经》：“知一切法无我，得成于忍。”
^ 《寒山拾得问对录》：昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
大家分析来分析去的，其实这个JC最终被处理，跟在TG差不多，无外乎2种情况1：女的有理，2:有干爹！所以JC悲剧了！
这个女嫌疑人根本就不是袭警，而警察的行为却是典型的涉嫌故意伤害！你怎么连这个都不承认呢？你真不好！还有那些故意歪楼的！支持杀之版主！
这个女嫌疑人根本就不是袭警，而警察的行为却是典型的涉嫌故意伤害！你怎么连这个都不承认呢？你真不好！还有那些故意歪楼的！支持杀之版主！