也谈历史：真实的大地主刘文彩

1999年11月，陕西师范大学出版社推出了笑蜀先生所着的《刘文彩真相》一书，该书澄清了加在刘文彩身上的众多不实之词，为我们还原了一个真实的刘文彩。作者在书中说：他无意替刘文彩做翻案文章，因为无论是从当时的标准，还是以现在的尺度来看，刘文彩都算不上什么“好人”，也绝不是后来被妖魔化的那样坏。水牢、收租院、老虎凳、灌辣椒水……完全都是按着“阶级斗争”的需要创作出的。

　　据《刘文彩真相》披露，从1981年开始，陈列馆派出专人采访了70多名知情者，翻阅了大量文史档案。经过一年多的奔波，水牢人证一个也没找到，物证同样不见踪影。庄园陈列馆向主管部门送呈的《关于“水牢”的报告》称：综合我们掌握的材料，可以初步肯定“水牢”是缺乏根据的。

　　1988年，四川有关部门终于下达了“水牢恢复为鸦片烟库原状”的复函。于是，地下室的水抽干了，铁笼搬走了，地下室门口挂上一块“鸦片烟室”的木牌。

　　那么，历史上真实的刘文彩究竟是什么样的人呢？根据《刘文彩真相》一书和专题片《大地主刘文彩》提供的诸多史实，刘文彩并非当年《收租院》所塑造的面目狰狞的大恶霸地主。真实的他既搜刮民脂民膏、助长烟毒，又慷慨兴学、济困扶危。

　　专题片《大地主刘文彩》主要是介绍刘文彩兴办教育的事迹，看了以后，对刘文彩有了一个全新的认识，令人难忘。刘文彩为了家乡的教育，修建了学校——文彩中学。文彩中学占地2000多亩，当时征地为使老百姓利益不受到损失，刘文彩采取的是用两亩地换一亩地的办法。学校建成后，广招教育人才，其教育规模当时在四川地区乃至在全国私立学校中都是最大最好的学校。

　　“学校建成后，刘文彩从不干预教育和教学，他只在春秋开学典礼会上简单说几句，大概意思也就是要学生们发愤学习，将来报效中华民族。再一个就是他对子女及其亲属要求极其严格，在文彩中学的教训中刘文彩明确规定，校产是学校的校产，刘文彩家子孙不得占有，刘家子孙仅有的权力就是每年对学校的财务进行一次清理，仅此而已。”

　　刘文彩每遇逢年过节都要对贫困人家走访和接济，乡邻之间纠纷也都要请刘文彩进行调解，因为他办事公道正派。他还投资修建街道，现在未拆除的两条街道仍不失当年之繁华。

塑造出来的黄世仁

　　黄世仁是《白毛女》中的恶霸地主，他一心想霸占佃户杨白劳的女儿喜儿。除夕之夜，黄世仁强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳被迫喝卤水自杀。此后，喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污。喜儿与同村青年农民大春相爱，大春救喜儿未成，投奔八路军。喜儿逃入深山，过着非人的生活，头发全白。两年后大春随部队回乡，找到喜儿，伸冤报仇。两人结婚，过着翻身幸福的生活。

　　作为在《白毛女》影响下成长起来的中国人，尽管谁都没有见识过“黄世仁”和“喜儿”，但多年来大家几乎从来都没有怀疑过这个故事的真实性。在我们的印象中，像《白毛女》这样的悲剧在“万恶的旧社会”一定多如牛毛。直到看到《世界周刊》和《中华读书报》等媒体上的有关揭秘文章，我才知道多年来我们深信不疑的《白毛女》，原来完全是创作出来的。

　　据《中华读书报》发表的“白毛女的故事”一文介绍，《白毛女》的题材来源于晋察冀民间一个关于“白毛仙姑”的传说。大意是讲在一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的仙姑。仙姑法力无边，能惩恶扬善，扶正祛邪，主宰人间的一切祸福。抗战时，有些“根据地”的“斗争大会”常常开不起来，其原因就是村民们晚上都去给“仙姑”进贡，使得斗争会场冷冷清清。西北战地服务团的作家邵子南首先注意到了这个题材，为配合“斗争”需要，把村民们从奶奶庙里拉回来，他编了一个戏曲剧本，主题是“破除迷信，发动群众”，此为《白毛女》的雏形。

　　不久，延安“鲁迅 艺术学院”院长周扬看到了这个剧本，决定由“鲁艺”创作并演出一部大型舞台剧，就以“白毛仙姑”为题材。创作班子很快搭了起来，由“鲁艺”戏剧系主任张庚总负责，编剧仍为邵子南。邵子南在他原先的戏曲剧本的基础上，很快就写出了剧本的演出本，主题当然已经不是民间传说中的行侠仗义，而是反映阶级剥削给劳动人民造成的沉重灾难。但试排几场之后，周扬很不满意。

　　张庚根据周扬的意见，果断地调整了创作班子。编剧换成了从“鲁艺”文学系调来的贺敬之、丁毅。接受《白毛女》的创作任务后，贺敬之很快就以诗人的情怀和戏剧家的表述力，完成了新的剧本。

　　1945年4月28日，《白毛女》在延安中央党校礼堂举行了首场演出。演出获得了极大的成功。

　　就这样，带着对地主阶级的满腔仇恨，一股《白毛女》旋风迅速席卷了延安，席卷了陕北，席卷了解放区，最终席卷了全国。到了“文革”时，几乎每年除夕，当人们排着长队去领取严格按人头配给的一点年货时，都会从无处不在的喇叭里听到《白毛女》的旋律——那是在提醒人们不要忘了“万恶的旧社会”。

“南霸天”死后4年，红色娘子军才组建

　　《红色娘子军》里南霸天是另一个“怙恶不悛”的大地主。他利用万贯家财，组织和支援反动武装，与海南岛的游击队为敌，后被“红色娘子军连”连长吴琼花（曾在南霸天的家中当过丫鬟）击毙，落得了个可耻的下场。

　　据《海南视窗》报道，南霸天的原型是海南陵水县当地一个叫张鸿猷的地主。张鸿猷的亲孙子张国梅说，《红色娘子军》很多内容是虚构的。在他爷爷死后4年，红色娘子军才组建。当时，拍电影的人说他家房子气派，又是大地主，选在这里拍电影真实。于是，就在他们家拍了几个镜头，又让老百姓到几里外的南门岭当演员，说是从南霸天家里的地道走到南门岭的。张鸿猷堂兄张鸿德的孙子张国强曾告诉记者，他是目前唯一健在见过张鸿猷的人，不仅熟悉张鸿猷，还见过张鸿猷的母亲。张鸿猷是个善人，他没有欺压百姓，家里也没家丁、枪支、碉堡，只有几个请来帮他四姨太带小孩的小姑娘。这些说法也与中国文联出版社出版的《寻找英雄》一书相通。红色娘子军的第一任指导员王时香老人在此书中这么述说：“我们连长庞琼花，就是电影里的吴琼花。她是我们邻村的人，参军前我俩就是好姐妹，平时我们到镇上赶集就能碰到。她是贫农出身，并不是南霸天家的丫鬟，也没有南霸天这个人。这是和电影里不一样的。”陵水县史志办的一位工作人员说，张鸿猷没有血债，他家只是教师世家。

《半夜鸡叫》子虚乌有

　　再说周扒皮。都记得《半夜鸡叫》中的这个恶霸地主。他为了催促长工们早起去干活，半夜三更偷偷摸摸趴到鸡笼子里学雄鸡打鸣，引起雄鸡纷纷啼叫。鸡一叫，长工们便不得不提早起床。周扒皮凶狠贪婪地残酷剥削雇工的故事让年少的读者们无不义愤填膺，在新中国诞生后的几代人的脑海中刻下了深深的烙印。不过，周扒皮的原型系今大连瓦房店市阎店乡一个姓邹的地主。据当地的老人说，他虽然有小地主刻薄、吝啬的通病，但没有听说过半夜鸡叫的事情。

　　“课文里还描写姓周的地主打开鸡笼子，划火柴去照……这些愚蠢行动惊动了鸡，它也不会开口打鸣了。只要稍微想一想，就知道这些细节是虚假的、捏造的：学鸡叫不必趴到鸡笼子旁边，也不用打开鸡笼子去看，熟门熟路要划什么火柴？就事论事，即使你把长工们早早驱赶到地里，自己不跟着起早去监督，长工们躺在地头怠工，你有什么办法？

有些指名点姓的可以考据

那些所谓原形进行艺术创作的 有什么可抠的

文艺作品里面的地主，都有其政治身份。
实际中出了极个别的之外，大多数中国地主都是土老财，别说政治立场，估计一辈子都分不清GCD和GMD的区别。
以我们老家附近的几个地主为例：一个村子地主也就两三个，典型的土老财，老一辈的基本都不认字。舍得花钱请先生教书的，十里八乡的也就一个半块。
那时候的最符合主流思想的致富经就是：省吃俭用，用节省下来的钱或者粮食去买地，地里再产粮，然后再用粮食买地...家里或许粮食虫咬鼠偷的在仓里发霉，但是自己一辈子估计都舍不得吃一天纯细粮，连过年也就中午吃一顿白面，其余两顿都要粗粮。每天破衣啰嗦的背着粪筐捡粪，哪个孩子家里吃的好了，都得骂半天败家子...
这样的人你叫他出钱雇家丁，发粮饷，还不如直接杀了他

半夜鸡叫划火柴的情节似乎不是看鸡的，好像是看槽子里有没有草。
其实即便在我们小时候，划火柴也是很需要掂量一下的，打灶火生火一般都是用麻秸杆从屋子里的小炉子里引火出来，只有万不得已的情况才用火柴。老人们吸烟还有很多用火镰石，还有一种用硬木雕城的小容器，有的堪称工艺品，放烧过的烟灰，等换了烟丝，直接用上锅的烟灰引燃。

地主出于田地的问题很多天然反共的

由于盐碱地苏北老家的地主有的也只比一般农户多点田地，穿的也是破衣烂衫，吃的也不过玉米饼子，高粱饼子，不见荤腥

和江南地主比起来简直天上地下

由于要分田，就算自己过得也不怎样，他们反共那是很卖力的

张灵甫过涟水，大部队转移，我奶奶等一干家属在地方隐蔽，就有地主前去告密，好在国军投胎一样急着去钻口袋没空理你零星共匪

后来打回来后这几个人被清算，子弹都没用，乱棍打死

不能说地主在人品上也都是很坏的，我外婆家还是江南地主，接济穷人、捐钱办学办消防队这种事情当时都是地方士绅带头出资的，问题是整个生产关系是落后且阻碍社会发展的、所以必须土改，无论是暴力革命还是和平赎买、大陆台湾都最终经历了这一步，反抗者只能在历史车轮前被碾的粉碎。

地主出于田地的问题很多天然反共的

由于盐碱地苏北老家的地主有的也只比一般农户多点田地，穿的也是破衣烂衫，吃的也不过玉米饼子，高粱饼子，不见荤腥

和江南地主比起来简直天上地下

由于要分田，就算自己过得也不怎样，他们反共那是很卖力的

张灵甫过涟水，大部队转移，我奶奶等一干家属在地方隐蔽，就有地主前去告密，好在国军投胎一样急着去钻口袋没空理你零星共匪

后来打回来后这几个人被清算，子弹都没用，乱棍打死

不能说地主在人品上也都是很坏的，我外婆家还是江南地主，接济穷人、捐钱办学办消防队这种事情当时都是地方士绅带头出资的，问题是整个生产关系是落后且阻碍社会发展的、所以必须土改，无论是暴力革命还是和平赎买、大陆台湾都最终经历了这一步，反抗者只能在历史车轮前被碾的粉碎。

常队长时期都被骂的刘文彩到现在竟然成了乐善好施的典范了

FriedrichIV 发表于 2013-1-28 14:23
地主出于田地的问题很多天然反共的

由于盐碱地苏北老家的地主有的也只比一般农户多点田地，穿的也是破衣 ...
东亚，日本，朝鲜半岛，中国大陆，台湾地区，蒙古，全部都经历了土改，可见土改是个跨越民族，跨越意识形态必须解决的东亚问题。

与RP无关，与利益相关。

刘文彩不是什么好人，但莫须有的事情该澄清的就应当澄清，实事求是方为正道。

地主能发家就得象老毛他爹那样精打细算，精明到家。

老毛他爹农忙的时候会请帮工的农民吃肉，而老毛吃不上肉，老毛心里那叫一个不爽，回忆里还提及此事。

老毛他爹其实是精明人，多出了肉钱，但帮工农民会用力干活，实际还是赚了。

就是在老毛他爹的手上，老毛家从几间房子发展到现在看到的10多间房子，才有钱供老毛到长沙读书。

所以说，对为你装修的农民工师傅千万不能得罪，讲价时可以使劲压价，但他们做事时还是要尊重他们。

开根烟、泡杯茶、讲上两句好听话，适当施以小恩小惠，人家才会保质保量的给你把工做好。

别以为包给装修公司，你就没事了。

在我初中的时候，我爷爷的一个姐姐去世了，我二叔代表我爷爷这一支回了趟祖籍地，顺便续了家谱。

说我们家是明朝某兵部尚书的后代，很重视教育。曾祖父曾为了办学卖了60亩地。

爷爷这辈3男2女，爷爷大哥死的早，爷爷是老小读高中就离开家乡了。解放后，家里把地都归到那个大姐姐名下，让大姐戴上地主婆的帽子，其他王家人的成分都是农民了。

后来在填写祖籍地时候，不再写HR，而是改成NX了。王家住在HR和NX交界处，在两县都有地，祖坟埋在HR。

其实很多地主都不是坏人，历次运动中被杀的也多数无辜。但土改是必须的，否则原有的土地所有关系阻碍了生产力的发展，这是一件很矛盾的事情。

红色俱乐部 发表于 2013-1-28 18:38
东亚，日本，朝鲜半岛，中国大陆，台湾地区，蒙古，全部都经历了土改，可见土改是个跨越民族，跨越意识形 ...
是世界性的问题。


第一个搞土改的，是雅各宾派执政时期的法国。

vilas 发表于 2013-1-30 08:37
是世界性的问题。
恩，没错。
土改是应该说是百分之百的没有问题，符合社会发展的方向（当然直接把别人家产夺走这种某共的行为确实残酷了点就是了，不过参考雅阁宾派也是完全一样的做法），错是错在了公社化，，，不过貌似某共也是认这笔账的。
PS当然不否认大量不土改照样社会发展的，比如美国，英国等英语系国家。

Алексей 发表于 2013-1-29 20:51
其实很多地主都不是坏人，历次运动中被杀的也多数无辜。但土改是必须的，否则原有的土地所有关系阻碍了生产 ...
德性论和文化论

本来就是前资本主义的统治阶级维护自己统治的借口。


地主的统治，本来就是包裹在日常生活意识和伦理里的……

红色俱乐部 发表于 2013-1-30 08:41
恩，没错。
土改是应该说是百分之百的没有问题，符合社会发展的方向（当然直接把别人家产夺走这种某共的 ...
1、英国是通过圈地运动，把农民赶走而已。


2、美国一开始就是资本主义的土地制度……

vilas 发表于 2013-1-30 08:46
1、英国是通过圈地运动，把农民赶走而已。
美国，澳大利亚的土地应该是有特殊性，本质上没有所谓的“农民”只有庄园主，因为农民基本都是奴隶了，随着奴隶政策的改变而改变。英国的圈地运动的另外一个特点其实是把小麦田变成了牧场，实际上需要的人手更少了。多余出来的劳动力解放到了城市。
土改的推动社会进步的本质还是在于彻底打破土地关系上封建属性。

红色俱乐部 发表于 2013-1-30 08:54
美国，澳大利亚的土地应该是有特殊性，本质上没有所谓的“农民”只有庄园主，因为农民基本都是奴隶了，随 ...
1、美国在南北战争前那是奴隶种植园（主要在南方，也是为资本主义服务的）和资本主义农场的结合。总之都是商品经济。

2、既然那是封建关系的话，就不能说什么“别人的土地”了……

因为那不是资本主义的租赁。

vilas 发表于 2013-1-30 09:10
1、美国在南北战争前那是奴隶种植园（主要在南方，也是为资本主义服务的）和资本主义农场的结合。总之都是 ...
美国在南北战争之前属于资本主义奴隶制度，还是资本主义的一种没错。虽然使用了奴隶，但是仍然属于资本主义制度的一种。
封建主要就是把大量劳动力束缚在了土地上，，，，

地主可是GMD那边的人，斗争是极端残酷的！那些说刘文彩好的人去哥伦比亚体验一下吧，那的地主武装和贫民武装玩的可开心了！

远远比不上神马教的粮食专政

vilas 发表于 2013-1-30 08:46
1、英国是通过圈地运动，把农民赶走而已。
为何英国封建贵族能自发自觉地转向资本主义生产方式？

Pinochet 发表于 2013-1-30 13:15
为何英国封建贵族能自发自觉地转向资本主义生产方式？
1、英国封建主义的强度比欧洲大陆要弱一些。

2、英国贵族自己发生了转化，变成依赖商品生产的新贵族。

vilas 发表于 2013-1-30 14:28
1、英国封建主义的强度比欧洲大陆要弱一些。

2、英国贵族自己发生了转化，变成依赖商品生产的新贵族。
英国的这种转化和海外殖民地的开拓以及荷兰等地重商思想的影响有多少关系？

Pinochet 发表于 2013-1-30 14:31
英国的这种转化和海外殖民地的开拓以及荷兰等地重商思想的影响有多少关系？
海外殖民地的开拓是封建贵族转化的一个部分


思想的话肯定全欧洲是互相影响，不以国界为限的。

vilas 发表于 2013-1-30 14:55
海外殖民地的开拓是封建贵族转化的一个部分
但西班牙封建贵族似乎并没有从海外殖民中有效转化？

Pinochet 发表于 2013-1-30 15:33
但西班牙封建贵族似乎并没有从海外殖民中有效转化？
这个当然要看具体的情况。

商品经济在东欧还导致了“二期农奴制”呢。

什么是好什么是坏，关键看需要，连元老都能成为大工贼、大叛徒、大军阀之类，一个小小乡绅，让他是什么，他必须就是什么。

xinf60d 发表于 2013-1-31 15:44
什么是好什么是坏，关键看需要，连元老都能成为大工贼、大叛徒、大军阀之类，一个小小乡绅，让他是什么，他 ...
你太小看刘文彩了

他可不是什么“乡绅”。

他的兄弟就是著名的西南军阀刘文辉，换言之他是和当时的政权结合在一起的。

vilas 发表于 2013-2-2 10:12
你太小看刘文彩了

他可不是什么“乡绅”。
就算是他弟弟，地位能赶上大工贼？

xinf60d 发表于 2013-2-2 22:45
就算是他弟弟，地位能赶上大工贼？
不好意思哦

1949年前的很长一段时间

刘家在四川还真就是土皇帝……

现在的人哪，祖辈都没接触几个地主都敢喊还原历史了。地主生活都不知道啥样

兔子不吃窝边草不等于兔子不吃草。

红色俱乐部 发表于 2013-1-30 08:41
恩，没错。
土改是应该说是百分之百的没有问题，符合社会发展的方向（当然直接把别人家产夺走这种某共的 ...
其实英国也是有变相的土改的，从红白玫瑰战争一直到圈地运动都是变相的土改……

其实真正微妙的事情是故事矛头指向了刘文彩……而他弟弟刘文辉可是到76年才去世的……

雪千寻 发表于 2013-2-4 23:52
其实英国也是有变相的土改的，从红白玫瑰战争一直到圈地运动都是变相的土改……
英国国土上发生的土地权力的变化确实是反封建外加资本主义的改变，但是这种改变我认为不能归类为土改，也就是不能把所有反封建的土地权力变化都叫做土改。
因为英国人并没有把土地划归给耕种的农民，而是赶走了他们。赶走之后这片土地执行了比较健全的资本主义生产制度。