天子守国门，君王死社稷-不和亲、不赔款、不割地、不纳 ...

目前中国之态势，非一战不可以解困！目前中国之社会，非法制不可以和谐！目前中国之前途，非自力不可以百世！ 目前中国之态势，若只知韬光不知作为，长此以往必是国将不国； 目前中国之社会，若只知人治不知法制，长此以往必是祸起萧墙； 目前中国之前途，若只知贸易不知自力，长此以往必是民生凋敝

看到很多人在讨论中日战争，老百姓面临的代价。翻出百度百科的内容，CtrlC到这和大家分享。
我不是想鼓吹帝王的刚烈，但毫无疑问有骨气的民族是不屑于和敌人称兄道弟的，即使是城破家亡，也不卑躬屈膝，割地赔款。
谁都不希望战争，尤其是看到我们的孩子，父母和蒸蒸日上的国运。
但当战争来临时，就根本谈不上你选择还是不选择战争，能做到的只有抵抗或者做奴隶。
我选择前者，人一生不过数十年，死又何惧！为国为家死，重于泰山。如果需要，我愿意上前线。
今天之中国多智而少勇，好德而惧战。

为避免不必要的争论，强调一下，以下是百度百科的摘录！不才没有这分能力写的如此好文章！所以在责问我和拍砖的时候，看仔细了再说！
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http://www.baidu.com/s?wd=%CC%EC ... n=2&inputT=2149

“天子守国门，君王死社稷”是对明代的多个历史事件的概括。明代朝代开创时，将国家的首都确定为南京，后来迁都至北京。而北京就在当时的劲敌蒙古附近，迁都的实质目的就是“天子守国门”。在该点上同其他朝代是不同的。明英宗到明朝末代皇帝崇祯，在国难临头的时候未曾丢弃皇都仓皇逃跑。
长期为明朝边患的是蒙古，很多人总是认为明英宗在土木堡被俘是奇耻大辱也是无能的表现，而明朝则断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求，英宗皇帝也是宁死不降，最后明朝另立新君，一举打败了蒙古，正所谓“天子守国门，君王死社稷”。


明朝遇敌的做法
永乐大帝朱棣第二次御驾亲征万里扫荡漠后班师回朝于北京时如是说：“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。”此后明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款。到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和李自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝更是坚定，兵临城下仍然宁死不迁都“天子守国门，君王死社稷”，这在中国历史上是罕见的。
当年明朝崇祯帝的遗言和清廷宣统帝的豪言可见两个皇帝对国计民生的不同态度：
崇祯皇帝殉国前怕李自成伤害无辜百姓，就写了一首绝命诗给他：
“朕自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人。”

不和亲、不赔款、不割地、不纳贡
如果去看明朝战史，你会发现明军无论多么惨，面临的情况有多么危急，都绝不用女人换取和平，绝不割地赔款。哪怕如暴民军大军压城，哪怕如瓦剌大军围攻首都，哪怕如皇帝不幸被俘……不论是哪种情况，都绝不认输。 明朝的皇帝有好的，有爱玩的，有荒谬的……没错，你多半知道朱元璋当初起兵的时候有多么勇武，多半也听过后来成了永乐大帝的燕王朱棣是多么英明，你也多半听过正德皇帝朱厚照是多么的“荒唐”……可是明朝的每一个皇帝，却没有一个是软骨头的。你看如崇祯皇帝天子殉国，你看如正统被俘却决不求饶，你看如隆武战死沙场，你看如绍武被俘，绝食自杀……

明代的士子们视媚上为仇寇，无论什么人，有明一代，没有一个媚上的获得好下场。反而是那些犯颜的大臣成为天下读书人景仰的典范。在明代，我们记得《天工开物》，记得那约三百米长的郑和宝船，记得有密集劳动型的作坊出现，记得后膛炮已经规模应用，记得腐朽的理学开始受到重视客观实际的心学的冲击，“格物致理”第一次在理论与实际中出现并逐渐壮大……至崇祯年间，每年新出版刊行的各类书籍以百万计，而到了清朝，即使是所谓的“康乾盛世”，也不过每年4万余册。
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无他，我还没有复杂到你想象的那个程度，只是积瘀多日的愤懑之气因外感而发。
第一不是捧某个皇帝的臭脚，更不想参合到明清孰优孰劣的口水战中。
其次，只是看到一个王朝尚且能有刚烈志气，我们的新中国，一个蒸蒸日上的国家，却有那么多垂垂老矣的思维呢？总以为苟安于乱世，可以保全个人之性命、国家的发展！岂不知世界哪里有桃花源？何时曾是太平世？？

要立百世基业，就该有气吞山河的气魄。不当第三世界的头，却要吃世界的肉；不做第一世界的走狗，却要喝世界的汤，这世界上有这样的美事儿吗？


目前中国之态势，非一战不可以解困！目前中国之社会，非法制不可以和谐！目前中国之前途，非自力不可以百世！ 目前中国之态势，若只知韬光不知作为，长此以往必是国将不国； 目前中国之社会，若只知人治不知法制，长此以往必是祸起萧墙； 目前中国之前途，若只知贸易不知自力，长此以往必是民生凋敝

看到很多人在讨论中日战争，老百姓面临的代价。翻出百度百科的内容，CtrlC到这和大家分享。
我不是想鼓吹帝王的刚烈，但毫无疑问有骨气的民族是不屑于和敌人称兄道弟的，即使是城破家亡，也不卑躬屈膝，割地赔款。
谁都不希望战争，尤其是看到我们的孩子，父母和蒸蒸日上的国运。
但当战争来临时，就根本谈不上你选择还是不选择战争，能做到的只有抵抗或者做奴隶。
我选择前者，人一生不过数十年，死又何惧！为国为家死，重于泰山。如果需要，我愿意上前线。
今天之中国多智而少勇，好德而惧战。

为避免不必要的争论，强调一下，以下是百度百科的摘录！不才没有这分能力写的如此好文章！所以在责问我和拍砖的时候，看仔细了再说！
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http://www.baidu.com/s?wd=%CC%EC ... n=2&inputT=2149

“天子守国门，君王死社稷”是对明代的多个历史事件的概括。明代朝代开创时，将国家的首都确定为南京，后来迁都至北京。而北京就在当时的劲敌蒙古附近，迁都的实质目的就是“天子守国门”。在该点上同其他朝代是不同的。明英宗到明朝末代皇帝崇祯，在国难临头的时候未曾丢弃皇都仓皇逃跑。
长期为明朝边患的是蒙古，很多人总是认为明英宗在土木堡被俘是奇耻大辱也是无能的表现，而明朝则断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求，英宗皇帝也是宁死不降，最后明朝另立新君，一举打败了蒙古，正所谓“天子守国门，君王死社稷”。


明朝遇敌的做法
永乐大帝朱棣第二次御驾亲征万里扫荡漠后班师回朝于北京时如是说：“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。”此后明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款。到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和李自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝更是坚定，兵临城下仍然宁死不迁都“天子守国门，君王死社稷”，这在中国历史上是罕见的。
当年明朝崇祯帝的遗言和清廷宣统帝的豪言可见两个皇帝对国计民生的不同态度：
崇祯皇帝殉国前怕李自成伤害无辜百姓，就写了一首绝命诗给他：
“朕自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸,毋伤百姓一人。”

不和亲、不赔款、不割地、不纳贡
如果去看明朝战史，你会发现明军无论多么惨，面临的情况有多么危急，都绝不用女人换取和平，绝不割地赔款。哪怕如暴民军大军压城，哪怕如瓦剌大军围攻首都，哪怕如皇帝不幸被俘……不论是哪种情况，都绝不认输。 明朝的皇帝有好的，有爱玩的，有荒谬的……没错，你多半知道朱元璋当初起兵的时候有多么勇武，多半也听过后来成了永乐大帝的燕王朱棣是多么英明，你也多半听过正德皇帝朱厚照是多么的“荒唐”……可是明朝的每一个皇帝，却没有一个是软骨头的。你看如崇祯皇帝天子殉国，你看如正统被俘却决不求饶，你看如隆武战死沙场，你看如绍武被俘，绝食自杀……

明代的士子们视媚上为仇寇，无论什么人，有明一代，没有一个媚上的获得好下场。反而是那些犯颜的大臣成为天下读书人景仰的典范。在明代，我们记得《天工开物》，记得那约三百米长的郑和宝船，记得有密集劳动型的作坊出现，记得后膛炮已经规模应用，记得腐朽的理学开始受到重视客观实际的心学的冲击，“格物致理”第一次在理论与实际中出现并逐渐壮大……至崇祯年间，每年新出版刊行的各类书籍以百万计，而到了清朝，即使是所谓的“康乾盛世”，也不过每年4万余册。
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无他，我还没有复杂到你想象的那个程度，只是积瘀多日的愤懑之气因外感而发。
第一不是捧某个皇帝的臭脚，更不想参合到明清孰优孰劣的口水战中。
其次，只是看到一个王朝尚且能有刚烈志气，我们的新中国，一个蒸蒸日上的国家，却有那么多垂垂老矣的思维呢？总以为苟安于乱世，可以保全个人之性命、国家的发展！岂不知世界哪里有桃花源？何时曾是太平世？？

要立百世基业，就该有气吞山河的气魄。不当第三世界的头，却要吃世界的肉；不做第一世界的走狗，却要喝世界的汤，这世界上有这样的美事儿吗？