中国成为超级大国时，世界会是什么样？

中国成为超级大国时，世界会是什么样？



作者 Annalee Newitz 译者 孟夏 《 青年参考 》（ 2012年11月14日   27 版）



    在北美，让日本和韩国在科幻小说中成为未来的超级大国，几乎已是老生常谈。从威廉·吉布森的第一部网络小说《神经漫游者》，到大卫·米切尔的《云图》（已被改编成电影上映），我们身边充斥着这样的形象：一个从文化到经济都被这些亚洲国家所统治的超级未来世界。

    然而，尽管激烈的、散布恐惧的政治辩论常把“中国崛起威胁美国”作为议题，我们却很少在科幻小说中看到对中国变为超级大国的描述。就连《赤色黎明》在翻拍时，也避免涉及未来的中国。这部原本关于中国入侵的电影，在后期制作时将主角换成了朝鲜。

    不过也有把未来设置在中国的故事，如《环形使者》。在这部小说中，中国的发展超过了西方。但只有少数小说以此为主题，大部分美国和加拿大的小说都不敢触及这一领域。

    在这些关于中国崛起为世界大国的故事中，最乌托邦的一个或许要数尼尔·斯蒂文森的《钻石时代》。作者在这本书里透露出一个观点：受过超级教育的中国女人，可能会拯救世界。显然，这本书要传达的信息不只这么简单，但故事结尾关于中国优越性的描述，无疑是最乌托邦式的画面之一。

    一些被她们的中国家庭抛弃的汉族女子成立了一个组织，她们用“年轻女士的插图初级读物”进行学习，这是一种极先进的电子书教育系统。她们由此具备了成为工程师、科学家和领袖人物的知识，成立了一个叫做“老鼠军队”的大型组织。在小说结尾，她们走向全世界。并不清楚她们接下来会做什么，但她们看起来公正又不可阻挡。

    从金·斯坦利·罗宾逊的一些作品里，我们也能找到关于中国是未来希望的论述。在《大米和食盐的年代》里，他给历史提供了另外一种可能：几乎全部欧洲人都在中世纪那场大瘟疫中丧生。基督教只得以在历史雷达上一闪而过，而把北美变为殖民地的探险家，成了中国和日本人。美国人都起了中国名字，世界被伊斯兰教、儒家思想和佛教统治。在罗宾逊的作品中，中国文化综合了很多文化传统和理念，占据了统治地位，世界也因此变得更好。

    在罗宾逊最新的小说《2312》中，中国已对金星进行了殖民，并正对它进行改造，以获得像地球一样的气候。这项浩大的工程在某种意义上，反映了中国建国初期的那些灾难性运动，不同的是在这项工程里没有杀戮，反而是为人类创造了更好家园。

    有关中国崛起的科幻作品，乔斯·温登的电视剧《萤火虫》是最有名的作品之一。虽然所有角色都讲中国话、吃中国食物，看起来生活在一个中国文化统治的宇宙里，却从来遇不到看上去像中国人的人。

    这一疏漏被广泛解读，以至于其自身即变成了一种隐喻。我认为《萤火虫》是一个完美的例子，它显示了关于中国力量的西方表述中潜伏着的恐惧和困惑。我们可以想象中国最终统治人类文化，但却忍受不了对于具体操作的描述。我们也不能停止认为，不管怎样西方还是会统治未来，尽管这个未来其实是属于中国的。

    英国路透社




http://qnck.cyol.com/html/2012-1 ... k_20121114_3-27.htm中国成为超级大国时，世界会是什么样？



作者 Annalee Newitz 译者 孟夏 《 青年参考 》（ 2012年11月14日   27 版）



    在北美，让日本和韩国在科幻小说中成为未来的超级大国，几乎已是老生常谈。从威廉·吉布森的第一部网络小说《神经漫游者》，到大卫·米切尔的《云图》（已被改编成电影上映），我们身边充斥着这样的形象：一个从文化到经济都被这些亚洲国家所统治的超级未来世界。

    然而，尽管激烈的、散布恐惧的政治辩论常把“中国崛起威胁美国”作为议题，我们却很少在科幻小说中看到对中国变为超级大国的描述。就连《赤色黎明》在翻拍时，也避免涉及未来的中国。这部原本关于中国入侵的电影，在后期制作时将主角换成了朝鲜。

    不过也有把未来设置在中国的故事，如《环形使者》。在这部小说中，中国的发展超过了西方。但只有少数小说以此为主题，大部分美国和加拿大的小说都不敢触及这一领域。

    在这些关于中国崛起为世界大国的故事中，最乌托邦的一个或许要数尼尔·斯蒂文森的《钻石时代》。作者在这本书里透露出一个观点：受过超级教育的中国女人，可能会拯救世界。显然，这本书要传达的信息不只这么简单，但故事结尾关于中国优越性的描述，无疑是最乌托邦式的画面之一。

    一些被她们的中国家庭抛弃的汉族女子成立了一个组织，她们用“年轻女士的插图初级读物”进行学习，这是一种极先进的电子书教育系统。她们由此具备了成为工程师、科学家和领袖人物的知识，成立了一个叫做“老鼠军队”的大型组织。在小说结尾，她们走向全世界。并不清楚她们接下来会做什么，但她们看起来公正又不可阻挡。

    从金·斯坦利·罗宾逊的一些作品里，我们也能找到关于中国是未来希望的论述。在《大米和食盐的年代》里，他给历史提供了另外一种可能：几乎全部欧洲人都在中世纪那场大瘟疫中丧生。基督教只得以在历史雷达上一闪而过，而把北美变为殖民地的探险家，成了中国和日本人。美国人都起了中国名字，世界被伊斯兰教、儒家思想和佛教统治。在罗宾逊的作品中，中国文化综合了很多文化传统和理念，占据了统治地位，世界也因此变得更好。

    在罗宾逊最新的小说《2312》中，中国已对金星进行了殖民，并正对它进行改造，以获得像地球一样的气候。这项浩大的工程在某种意义上，反映了中国建国初期的那些灾难性运动，不同的是在这项工程里没有杀戮，反而是为人类创造了更好家园。

    有关中国崛起的科幻作品，乔斯·温登的电视剧《萤火虫》是最有名的作品之一。虽然所有角色都讲中国话、吃中国食物，看起来生活在一个中国文化统治的宇宙里，却从来遇不到看上去像中国人的人。

    这一疏漏被广泛解读，以至于其自身即变成了一种隐喻。我认为《萤火虫》是一个完美的例子，它显示了关于中国力量的西方表述中潜伏着的恐惧和困惑。我们可以想象中国最终统治人类文化，但却忍受不了对于具体操作的描述。我们也不能停止认为，不管怎样西方还是会统治未来，尽管这个未来其实是属于中国的。

    英国路透社




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