包餃子耍太極難識中國文化, 學者﹕須跳出「漢語學院」框 ...

http://www.mingpaovan.com/htm/News/20120527/ttaa4.htm



美國國務院上周突就簽證問題向全美孔子學院的教師開刀，令近年中國政府大力向海外推動的孔子學院，突成傳媒焦點。然而，外間對於孔子學院的認識到底有多深？相比政治爭議，不少內地學者更關心的，是近年孔子學院發展遇上瓶頸，很多外國人在孔子學院只能學到識漢字、包餃子、耍太極等中國文化的皮毛，甚至等同孔子學院為一所「漢語培訓機構」。

官方「國家漢辦」在孔子學院發展上可謂費盡心思。上周四，國家漢辦志願者中心副主任郭驕陽便公布，本年度近4000名孔子學院漢語教學志願者，將在海外推廣中華飲食文化，讓外國人領教一下麻婆豆腐、魚香茄子和麻辣火鍋上湯等獨特文化。她表示，很多海外人士在熟悉中華傳統文化之前，正是被飲食文化所吸引而倍感興趣，這樣的文化體驗和交流更能促進彼此的交流和理解。

孔子學院這一推廣中國文化新招，無疑是噱頭十足。事實上，短短8年間，孔子學院在全球105國開辦根，推出了許多中國文化普及的課程，可涵蓋發達國家從幼兒園到大學的所有年齡層。但主管孔子學院項目興辦的國家漢辦主任許琳卻承認，「孔子學院除了在數量上不斷刷新紀錄，在教學質量和創新上卻鮮有突破」。

她認為，問題的核心，是對孔子學院的定位出現了偏差，「8年前，當第一所孔子學院在韓國興辦時，它的主要課程是『教老外識幾個漢字』、『讀些中國名著』，但到今天，孔子學院還在將這些作為課程的核心內容」，未能令大多數外國人更深入了解中國文化歷史。

「外國人學漢語多為謀生」

她說﹕「不少老外讀完孔子學院，就直接選擇到中國做老師或翻譯。學習漢語逐漸成為他們避免失業的一條途徑，而並非我們原本所想的那樣，因為推崇中國的文化才學習漢語。」復旦大學中文系主任陳思和也認為，大多數外國人現在只是將漢語當做一種謀生的工具。「世界各地的孔子學院裏，我們花了很多精力去教老外怎麼打太極，怎麼包餃子，但收效甚微，老外對中國文化和思想的認同度並沒有多大的提高。」陳思和認為，對老外來說，即使會包餃子，也不見得有多少人真正懂得餃子在中國文化中的含義。

須銜接傳統與近現代文化

從理念層次而言，陳思和認為，造成當前困境的一大原因，是在「我們究竟要向世界展示中國哪一面」」的問題上，還沒有清晰的認識。曾有德國漢學家就提出，「孔子和魯迅，誰才真正代表中國？」「為何選擇叫『孔子學院』，而不是『魯迅學院』？」陳思和認為這切中了「如何將中國的古代傳統文化和近現代文化銜接」的要害。普林斯頓大學東亞研究系的柯馬丁教授也說，不少學者總是更熱中於研究古代中國，將中國的傳統文化與現代文化分開研究。「這是因為在古代，中國曾是超級大國。但別忘了，魯迅所代表的現代文化也是漢文化不可或缺的一部分。」

從實務層次，許琳認為，孔子學院要進一步向外推擴中國文化，必須「從單純的漢語教學中走出來，在文化、法律、政治和經濟等方面加強與西方的交流」。事實上，早在幾年前，一些孔子學院除了教漢語，已開始嘗試用新的教學方式上課。在波蘭，克拉夫孔子學院近年來便通過組織一系列具有中國特色的文化活動，比如「春節慶典」、「中國詩歌吟賞會」等，吸引當地居民前往孔子學院體驗中國文化。

http://www.mingpaovan.com/htm/News/20120527/ttaa4.htm



美國國務院上周突就簽證問題向全美孔子學院的教師開刀，令近年中國政府大力向海外推動的孔子學院，突成傳媒焦點。然而，外間對於孔子學院的認識到底有多深？相比政治爭議，不少內地學者更關心的，是近年孔子學院發展遇上瓶頸，很多外國人在孔子學院只能學到識漢字、包餃子、耍太極等中國文化的皮毛，甚至等同孔子學院為一所「漢語培訓機構」。

官方「國家漢辦」在孔子學院發展上可謂費盡心思。上周四，國家漢辦志願者中心副主任郭驕陽便公布，本年度近4000名孔子學院漢語教學志願者，將在海外推廣中華飲食文化，讓外國人領教一下麻婆豆腐、魚香茄子和麻辣火鍋上湯等獨特文化。她表示，很多海外人士在熟悉中華傳統文化之前，正是被飲食文化所吸引而倍感興趣，這樣的文化體驗和交流更能促進彼此的交流和理解。

孔子學院這一推廣中國文化新招，無疑是噱頭十足。事實上，短短8年間，孔子學院在全球105國開辦根，推出了許多中國文化普及的課程，可涵蓋發達國家從幼兒園到大學的所有年齡層。但主管孔子學院項目興辦的國家漢辦主任許琳卻承認，「孔子學院除了在數量上不斷刷新紀錄，在教學質量和創新上卻鮮有突破」。

她認為，問題的核心，是對孔子學院的定位出現了偏差，「8年前，當第一所孔子學院在韓國興辦時，它的主要課程是『教老外識幾個漢字』、『讀些中國名著』，但到今天，孔子學院還在將這些作為課程的核心內容」，未能令大多數外國人更深入了解中國文化歷史。

「外國人學漢語多為謀生」

她說﹕「不少老外讀完孔子學院，就直接選擇到中國做老師或翻譯。學習漢語逐漸成為他們避免失業的一條途徑，而並非我們原本所想的那樣，因為推崇中國的文化才學習漢語。」復旦大學中文系主任陳思和也認為，大多數外國人現在只是將漢語當做一種謀生的工具。「世界各地的孔子學院裏，我們花了很多精力去教老外怎麼打太極，怎麼包餃子，但收效甚微，老外對中國文化和思想的認同度並沒有多大的提高。」陳思和認為，對老外來說，即使會包餃子，也不見得有多少人真正懂得餃子在中國文化中的含義。

須銜接傳統與近現代文化

從理念層次而言，陳思和認為，造成當前困境的一大原因，是在「我們究竟要向世界展示中國哪一面」」的問題上，還沒有清晰的認識。曾有德國漢學家就提出，「孔子和魯迅，誰才真正代表中國？」「為何選擇叫『孔子學院』，而不是『魯迅學院』？」陳思和認為這切中了「如何將中國的古代傳統文化和近現代文化銜接」的要害。普林斯頓大學東亞研究系的柯馬丁教授也說，不少學者總是更熱中於研究古代中國，將中國的傳統文化與現代文化分開研究。「這是因為在古代，中國曾是超級大國。但別忘了，魯迅所代表的現代文化也是漢文化不可或缺的一部分。」

從實務層次，許琳認為，孔子學院要進一步向外推擴中國文化，必須「從單純的漢語教學中走出來，在文化、法律、政治和經濟等方面加強與西方的交流」。事實上，早在幾年前，一些孔子學院除了教漢語，已開始嘗試用新的教學方式上課。在波蘭，克拉夫孔子學院近年來便通過組織一系列具有中國特色的文化活動，比如「春節慶典」、「中國詩歌吟賞會」等，吸引當地居民前往孔子學院體驗中國文化。