【原创】论物能（连载） 物 能 提 要

<br /><br />物能量（0-1）
              
                                    物  能  提  要     
              
                                                                      开  场 序  言

   人类认识事物是由表及里、由浅入深、由简单到复杂、由具体到抽象地过程。所以，最早的自然科学由于知识的溃泛，只能是通过事物的表象观察而加以想象得出的结论，因此是唯心的理论。神权统治者就是利用唯心论来维护他们的地位和权利。
        经典物理学打破了神的枷锁，通过对事物的观察和实验得出结论，有力地证明了世界是由物质所构成的。从此产生了唯物主义的哲学思想，抛弃并取代了唯心主义。但是，最早的所谓地物质也仅仅只指物体而已，而且还只限于可见物，所以对当时事物的认识还是很敷浅。后来人们发现空气，才知道还有看不见地物体。紧接着科学家又发现了物体是由分子、原子等基本粒子所构成。这时的物质就包括了物体和粒子。
        唯物论一诞生就表现出了极活地生命力和无限地美好前景，成为观察和认识事物极为科学地、正确地思想方法，迅速地进入了当时科学领域的主流，与经典物理学并驾齐驱，甚至有过之而不及。科学地唯物论指导着自然科学的发展。
        牛顿的经典力学是当代科学的鼎盛时期，登上了经典物理学的顶峰。经典物理学、包括牛顿的经典力学，也只是研究了物质的质量，并把物质和物质的质量等同混淆，统称为物质。至使经典物理学的发展速度减慢直至停滞不前。其实，经典力学也只能适用于斥引场即经典物理学所称引力场的物质运动，在斥引场以外地物质运动形式经典物理学就略有逊色。就在此时。科学家们发现了物质能量。
        伟大的科学家爱因斯坦超越了经典物理学的领域，向微观物粒而主要是宏观世界进行探讨，产生了相对论。相对论是在数学模型的基础上加以论证并通过天文学家观察证实地科学理论。紧接着以研究物粒子为主地量子论也迎润而生，量子论更是近似乎纯数学的物理理论。这使得唯物论无所适从，严重地影响了唯物论的继续发展。
        不管是牛顿的经典力学还是爱因斯坦的相对论，都有无法解释某些现象的问题，由此德国物理学家、化学家威廉.奥斯特瓦尔德提出了‘唯能论’。唯能论认为物质消灭了，变成了能量。能量是唯一的世界实体，是组成万物的基础。
        由于当时人们对能量了解不深，认识不足。对于这个抓不着、看不见地能量实在是高深莫测，并且能量也只是物质的一部份，它不是物质的全部，因为物质还有质量。显然唯能论是与唯物论相对抗，所以很快就被打入唯心论的死牢。
        唯能论不能生存，能量还是存在。所以物能论还是比较符合客观实际。然而人们却误解了能量，认为能量是脱离了物质的独立地量。还有的认为能量与质量可以互相转化。况且人们对能量的基本概念也是混淆不清，例如将风的能量叫风能、水的能量叫水能、光的能量叫光能、能够使物体运动地能量叫动能、还有什么机械能、化学能、生物能、电磁能、核能、势能等等。把力学、相对论和量子论无法解释的问题统统说成能量，能量成了似力非力而替代力地似是而非的模糊概念。人们只把能量看成物质存在的一种非常普遍地现象，没有认识到能量的实质和它与物质、物质的质量的特殊关系。同时，物能论也没有建立起自身的系统地理论体系。
        其实，物质本来就包括物质的质量和物质的能量，质量和能量是物质缺一不可地两种量，只要少了其中地任何一种量，物质就不能存在；质量和能量中的任何一种量也不能脱离物质而独立存在；质量与能量也不能互相转化或互相代替。
        现在的唯物论也只是物质质量的物质论，它并没有包括物质的能量。这是唯物论的严重不足。这种不足并不是唯物论本身的错误，而是人们认识事物的规律所致。当人类还没有看清能量的本质以及能量与物质和物质质量的相互关系时，是不可能推论出抽象地理论。只有从具体地事物中演绎出理论才是正确地、科学的理论。同时，从人的进化来看，特别是大脑的进化，也是近几百年的进化速度最快。在一、二百年前人们的思维程度也不可能把物质能量的实质看得清清楚楚，更不可能上升到理论。所以，唯物论的先天不足是具有它的必然性。
        唯物论理所当然地应该包括物质论和物能论。物质论和物能论是唯物论缺一不可地两个组成部份。只有包括物质论和物能论的唯物论才是最完整、最正确、最科学的现代哲学理论。所以，当前探讨物能论犹其重要。
     （下一篇： 内容简介）
<br /><br />物能量（0-1）
              
                                    物  能  提  要     
              
                                                                      开  场 序  言

   人类认识事物是由表及里、由浅入深、由简单到复杂、由具体到抽象地过程。所以，最早的自然科学由于知识的溃泛，只能是通过事物的表象观察而加以想象得出的结论，因此是唯心的理论。神权统治者就是利用唯心论来维护他们的地位和权利。
        经典物理学打破了神的枷锁，通过对事物的观察和实验得出结论，有力地证明了世界是由物质所构成的。从此产生了唯物主义的哲学思想，抛弃并取代了唯心主义。但是，最早的所谓地物质也仅仅只指物体而已，而且还只限于可见物，所以对当时事物的认识还是很敷浅。后来人们发现空气，才知道还有看不见地物体。紧接着科学家又发现了物体是由分子、原子等基本粒子所构成。这时的物质就包括了物体和粒子。
        唯物论一诞生就表现出了极活地生命力和无限地美好前景，成为观察和认识事物极为科学地、正确地思想方法，迅速地进入了当时科学领域的主流，与经典物理学并驾齐驱，甚至有过之而不及。科学地唯物论指导着自然科学的发展。
        牛顿的经典力学是当代科学的鼎盛时期，登上了经典物理学的顶峰。经典物理学、包括牛顿的经典力学，也只是研究了物质的质量，并把物质和物质的质量等同混淆，统称为物质。至使经典物理学的发展速度减慢直至停滞不前。其实，经典力学也只能适用于斥引场即经典物理学所称引力场的物质运动，在斥引场以外地物质运动形式经典物理学就略有逊色。就在此时。科学家们发现了物质能量。
        伟大的科学家爱因斯坦超越了经典物理学的领域，向微观物粒而主要是宏观世界进行探讨，产生了相对论。相对论是在数学模型的基础上加以论证并通过天文学家观察证实地科学理论。紧接着以研究物粒子为主地量子论也迎润而生，量子论更是近似乎纯数学的物理理论。这使得唯物论无所适从，严重地影响了唯物论的继续发展。
        不管是牛顿的经典力学还是爱因斯坦的相对论，都有无法解释某些现象的问题，由此德国物理学家、化学家威廉.奥斯特瓦尔德提出了‘唯能论’。唯能论认为物质消灭了，变成了能量。能量是唯一的世界实体，是组成万物的基础。
        由于当时人们对能量了解不深，认识不足。对于这个抓不着、看不见地能量实在是高深莫测，并且能量也只是物质的一部份，它不是物质的全部，因为物质还有质量。显然唯能论是与唯物论相对抗，所以很快就被打入唯心论的死牢。
        唯能论不能生存，能量还是存在。所以物能论还是比较符合客观实际。然而人们却误解了能量，认为能量是脱离了物质的独立地量。还有的认为能量与质量可以互相转化。况且人们对能量的基本概念也是混淆不清，例如将风的能量叫风能、水的能量叫水能、光的能量叫光能、能够使物体运动地能量叫动能、还有什么机械能、化学能、生物能、电磁能、核能、势能等等。把力学、相对论和量子论无法解释的问题统统说成能量，能量成了似力非力而替代力地似是而非的模糊概念。人们只把能量看成物质存在的一种非常普遍地现象，没有认识到能量的实质和它与物质、物质的质量的特殊关系。同时，物能论也没有建立起自身的系统地理论体系。
        其实，物质本来就包括物质的质量和物质的能量，质量和能量是物质缺一不可地两种量，只要少了其中地任何一种量，物质就不能存在；质量和能量中的任何一种量也不能脱离物质而独立存在；质量与能量也不能互相转化或互相代替。
        现在的唯物论也只是物质质量的物质论，它并没有包括物质的能量。这是唯物论的严重不足。这种不足并不是唯物论本身的错误，而是人们认识事物的规律所致。当人类还没有看清能量的本质以及能量与物质和物质质量的相互关系时，是不可能推论出抽象地理论。只有从具体地事物中演绎出理论才是正确地、科学的理论。同时，从人的进化来看，特别是大脑的进化，也是近几百年的进化速度最快。在一、二百年前人们的思维程度也不可能把物质能量的实质看得清清楚楚，更不可能上升到理论。所以，唯物论的先天不足是具有它的必然性。
        唯物论理所当然地应该包括物质论和物能论。物质论和物能论是唯物论缺一不可地两个组成部份。只有包括物质论和物能论的唯物论才是最完整、最正确、最科学的现代哲学理论。所以，当前探讨物能论犹其重要。
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