中医与西医本质上没有区别。

中西医的问题已经是个老生长谈的问题，大家都有着这样的理由或者那样的理由支持或者反对中医。而西医是基于科学体系上的医学，现实已经成为了主流。但是归根到底，所有的学科都只是人类感受世界的再造罢了。人对世界现象的感知，必须借助色声香味触法六感。所有的学问都是对现象感觉的总结。科学理论也不例外，必须有一个现象是大家都能感觉到的，理论才成立。而现象的感知还是必须通过人观察的感受，所谓什么唯心主义，唯物主义都是说说罢了。任何的观察研究必依赖于人的感知，脱离了人的感知。哪里有什么主义。 就像所谓的时间，也不过此类感觉的统计产物。时间感由运动产生，不管如何艺术加工，大家的共同的感觉就是太阳围绕着地球运动产生了时间感觉。（注意这里说的是感觉，而什么地球围绕着太阳转，这不过是体用关系罢了。有些人还得依赖手表那几根针的运动才能确立共感的时间感）把人关到小黑屋里周围一切完全静止的，还有啥时间感？就算全世界的人都有时间感，这关到小黑屋里的人就没有了时间感。科学的基础是共感，涵盖了大部分的共感现象。可以在共感的条件下，批量使用解决问题，而中医是相对的感觉，随现象变化而手法变化（而且这样的现象大部分都不是共感）。两种工具又有何对立可言？对立的不过是人性罢了。

  不管西医中医，都是坚持在此观察基础上的学问，但是都无法涵盖世界上的一切现象。而某些现象中西医是共感的。而某些少数特殊现象，却没有交集。二法本无高下，都是解决问题的手法。不过人性贪着。非要为了自己感知不到世界争斗而已。不归于根本，一切都是争斗，而世本圆融。中西医本无区别。不过是两者的特性不同，西医成为主流罢了。

中西医的问题已经是个老生长谈的问题，大家都有着这样的理由或者那样的理由支持或者反对中医。而西医是基于科学体系上的医学，现实已经成为了主流。但是归根到底，所有的学科都只是人类感受世界的再造罢了。人对世界现象的感知，必须借助色声香味触法六感。所有的学问都是对现象感觉的总结。科学理论也不例外，必须有一个现象是大家都能感觉到的，理论才成立。而现象的感知还是必须通过人观察的感受，所谓什么唯心主义，唯物主义都是说说罢了。任何的观察研究必依赖于人的感知，脱离了人的感知。哪里有什么主义。 就像所谓的时间，也不过此类感觉的统计产物。时间感由运动产生，不管如何艺术加工，大家的共同的感觉就是太阳围绕着地球运动产生了时间感觉。（注意这里说的是感觉，而什么地球围绕着太阳转，这不过是体用关系罢了。有些人还得依赖手表那几根针的运动才能确立共感的时间感）把人关到小黑屋里周围一切完全静止的，还有啥时间感？就算全世界的人都有时间感，这关到小黑屋里的人就没有了时间感。科学的基础是共感，涵盖了大部分的共感现象。可以在共感的条件下，批量使用解决问题，而中医是相对的感觉，随现象变化而手法变化（而且这样的现象大部分都不是共感）。两种工具又有何对立可言？对立的不过是人性罢了。

  不管西医中医，都是坚持在此观察基础上的学问，但是都无法涵盖世界上的一切现象。而某些现象中西医是共感的。而某些少数特殊现象，却没有交集。二法本无高下，都是解决问题的手法。不过人性贪着。非要为了自己感知不到世界争斗而已。不归于根本，一切都是争斗，而世本圆融。中西医本无区别。不过是两者的特性不同，西医成为主流罢了。