请教有关YSL教的几个问题~

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/28 05:14:51
可能这些问题问得比较直接,不过我有时还是会想起来,所以也就直接向大家请教了
这些问题本身就有点敏感,所以希望各位在回帖时不要太尖锐,以免帖子有难,请理性并少涉及国内情况,谢谢


1、在西方的主场,为什么享乐主义没有能够弱化YSL信仰~照理看来欧洲享乐主义的威力应该不小啊,是否在欧洲有着YSL教的公开或隐蔽的裁判组织和网络。违反教义的尽管是在欧洲也会遭到法外的惩罚?

2、MD和TG是否在对付YSL极端势力上有一定的共识与默契?

3、欧洲原住民有没有可能或能力来一次任何形式的大清洗?

4、MD是否确实是对抗YSL极端势力的先锋?

5、MD在伊拉克、阿富汗的战争有经济和地缘政治因素;毛子在车臣有维护国家统一的因素。但这几场战争是否也带着宗教战争的色彩?可能这些问题问得比较直接,不过我有时还是会想起来,所以也就直接向大家请教了
这些问题本身就有点敏感,所以希望各位在回帖时不要太尖锐,以免帖子有难,请理性并少涉及国内情况,谢谢


1、在西方的主场,为什么享乐主义没有能够弱化YSL信仰~照理看来欧洲享乐主义的威力应该不小啊,是否在欧洲有着YSL教的公开或隐蔽的裁判组织和网络。违反教义的尽管是在欧洲也会遭到法外的惩罚?

2、MD和TG是否在对付YSL极端势力上有一定的共识与默契?

3、欧洲原住民有没有可能或能力来一次任何形式的大清洗?

4、MD是否确实是对抗YSL极端势力的先锋?

5、MD在伊拉克、阿富汗的战争有经济和地缘政治因素;毛子在车臣有维护国家统一的因素。但这几场战争是否也带着宗教战争的色彩?


1.印象里英国似乎有执行教法的伊斯兰法庭,而且是合法的。  而这不是一下子冒出来的,应该是民间早就有执行教法的MSL人群, 后来人多了就合法化了


http://www.thevoicemagazine.com/blog/worldnews/sharia-law-now-recognized-in-london-uk-courts/

Sharia Law Now Recognized In London, UK Courts


Muslims can seek rulings on family or property issues from Sharia councils, which work in cooperation with the civil courts. By Kim Murphy, Los Angeles Times

LONDON — It was a clear case of irreconcilable differences.

The wife said there was no love left in the marriage, she wanted a divorce. The husband insisted that she had been put under the influence of a taweez, a talisman, that had erased her affections for him. He refused to divorce.

“The husband says he has been pushed away from his home because of this taweez business,” said Sheik Haitham al-Haddad, a judge in North London’s Sharia council, a panel of Muslim scholars gathered in a back room of London’s biggest mosque to determine whether the woman should be granted a divorce under Islamic law.

For British Muslims, many of whom have one foot in Piccadilly Circus and the other in Pakistan, Bangladesh or Somalia, the British legal system is available, as it is to all. But it is singularly impotent when it comes to civil issues such as marriage, divorce and other disputes whose dispensation in heaven is often perceived as more crucial than any ruling that might be handed down by an English judge in a horsehair wig.

A tumultuous debate was set off in Britain this year when the archbishop of Canterbury, Rowan Williams, said it was time to consider “crafting a just and constructive relationship between Islamic law and the statutory law of the United Kingdom.” Eventually, he hinted, this could mean allowing Britain’s 1.8 million Muslims to seek legal recourse in Islamic courts in certain limited cases, such as marriage and divorce, as an alternative to the civil court system.

Little known to the general public, though, is that Sharia is quietly being applied every day in Britain, via Sharia councils that dispense Islamic civil justice in more than half a dozen mosques across the country.

The councils do not involve themselves in criminal law or any aspects of civil law in which they would be in direct conflict with British civil codes. The vast majority of their cases cover marriage and divorce. By consent of all parties, they may also arbitrate issues of property, child custody, housing and employment disputes, though their rulings are not binding unless submitted to the civilian courts.

“It is known that English judges are willing to accept agreements like this that are reached in Sharia courts, as long as it has been put into proper form,” said Mohammed Siddique, a paralegal who advises the Sharia council in Dewsbury, in northern England, on the technicalities of British law.

......


1.印象里英国似乎有执行教法的伊斯兰法庭,而且是合法的。  而这不是一下子冒出来的,应该是民间早就有执行教法的MSL人群, 后来人多了就合法化了


http://www.thevoicemagazine.com/blog/worldnews/sharia-law-now-recognized-in-london-uk-courts/

Sharia Law Now Recognized In London, UK Courts


Muslims can seek rulings on family or property issues from Sharia councils, which work in cooperation with the civil courts. By Kim Murphy, Los Angeles Times

LONDON — It was a clear case of irreconcilable differences.

The wife said there was no love left in the marriage, she wanted a divorce. The husband insisted that she had been put under the influence of a taweez, a talisman, that had erased her affections for him. He refused to divorce.

“The husband says he has been pushed away from his home because of this taweez business,” said Sheik Haitham al-Haddad, a judge in North London’s Sharia council, a panel of Muslim scholars gathered in a back room of London’s biggest mosque to determine whether the woman should be granted a divorce under Islamic law.

For British Muslims, many of whom have one foot in Piccadilly Circus and the other in Pakistan, Bangladesh or Somalia, the British legal system is available, as it is to all. But it is singularly impotent when it comes to civil issues such as marriage, divorce and other disputes whose dispensation in heaven is often perceived as more crucial than any ruling that might be handed down by an English judge in a horsehair wig.

A tumultuous debate was set off in Britain this year when the archbishop of Canterbury, Rowan Williams, said it was time to consider “crafting a just and constructive relationship between Islamic law and the statutory law of the United Kingdom.” Eventually, he hinted, this could mean allowing Britain’s 1.8 million Muslims to seek legal recourse in Islamic courts in certain limited cases, such as marriage and divorce, as an alternative to the civil court system.

Little known to the general public, though, is that Sharia is quietly being applied every day in Britain, via Sharia councils that dispense Islamic civil justice in more than half a dozen mosques across the country.

The councils do not involve themselves in criminal law or any aspects of civil law in which they would be in direct conflict with British civil codes. The vast majority of their cases cover marriage and divorce. By consent of all parties, they may also arbitrate issues of property, child custody, housing and employment disputes, though their rulings are not binding unless submitted to the civilian courts.

“It is known that English judges are willing to accept agreements like this that are reached in Sharia courts, as long as it has been put into proper form,” said Mohammed Siddique, a paralegal who advises the Sharia council in Dewsbury, in northern England, on the technicalities of British law.

......
文化程度越高就越会利用宗教,越没文化越被宗教奴役。穆斯年平均阅读时间两小时,你们懂的

超级鲤鱼 发表于 2012-1-3 02:29
文化程度越高就越会利用宗教,越没文化越被宗教奴役。穆斯年平均阅读时间两小时,你们懂的


个人感觉,信不信教没什么太多道理可讲,只要有了一个初始立场和看问题的角度,世界观就定型了,看什么都是神存在(或不存在)的证据,一路走来,只会强化自己的信仰。 文化程度能一定程度影响找证据的手段和层次,但是改不了看问题的角度和出发点。 绝大多数人(我就是)是没能力精力和兴趣自己过一遍哲学的, 脑袋里装的东西都是先人别人想了多少年,媒体出版物替你嚼了多少遍的现成货架产品般的的思想和方法论, 只要初始状态给你设定好了,基本这辈子的思路就没跑,除非你是特别完美主义过于理想化的那种,忍受不了被灌输的东西的一点点的瑕疵,或者某个思想主导下的社会中一点点现实丑恶,直接逆反拥抱对立思想。
超级鲤鱼 发表于 2012-1-3 02:29
文化程度越高就越会利用宗教,越没文化越被宗教奴役。穆斯年平均阅读时间两小时,你们懂的


个人感觉,信不信教没什么太多道理可讲,只要有了一个初始立场和看问题的角度,世界观就定型了,看什么都是神存在(或不存在)的证据,一路走来,只会强化自己的信仰。 文化程度能一定程度影响找证据的手段和层次,但是改不了看问题的角度和出发点。 绝大多数人(我就是)是没能力精力和兴趣自己过一遍哲学的, 脑袋里装的东西都是先人别人想了多少年,媒体出版物替你嚼了多少遍的现成货架产品般的的思想和方法论, 只要初始状态给你设定好了,基本这辈子的思路就没跑,除非你是特别完美主义过于理想化的那种,忍受不了被灌输的东西的一点点的瑕疵,或者某个思想主导下的社会中一点点现实丑恶,直接逆反拥抱对立思想。
先mark回头看
MSL…命运已定…未来几百年的擦脚布,地球融合释放的能量就他们吸收
dadaocd 发表于 2012-1-3 02:40
个人感觉,信不信教没什么太多道理可讲,只要有了一个初始立场和看问题的角度,世界观就定型了,看什么 ...
你就这么想嘛,不管什么制度,统治阶级是不是傻子嘛,都是聪明人,都是某种程度的"人精"

这些人决定了国家和民族的命运,

现在你再想,奥巴马布什你觉得他们真信教么?再远一点,西班牙,英国,葡萄牙?统治者有信教的么?

杀人都不手软的,统治阶级只是利用宗教,谁真信?真信这些个货都特么要下地狱.明知道下地狱还干?真是我不入地狱谁入地狱??嘿嘿
试着回答几句:
1、在西方的主场,为什么享乐主义没有能够弱化YSL信仰~照理看来欧洲享乐主义的威力应该不小啊,是否在欧洲有着YSL教的公开或隐蔽的裁判组织和网络。违反教义的尽管是在欧洲也会遭到法外的惩罚?

伊斯兰化是个逐步深入的过程。刚开始比较宽松,但随着力量巩固信众扩大,会越来越极端化。北非、西亚、中东、东南亚莫不如此。

伊斯兰国家的上层其实是非常西化的,也是非常享乐主义的。这些西化的精英靠军事独裁+投靠外国主子维持。伊斯兰国家资源虽丰富,老百姓却普遍生存在水深火热之中。

伊斯兰原教旨主义在埃及纳赛尔时期就开始了,但那个时代教会和军方是大致合流的,共同对付美帝和以色列犹太复国主义。70年代,萨达特总统屈从于美帝和以色列的军事压力媾和,埃及失去了道德制高点,也失去了在阿拉伯世界的领导地位。伊斯兰原教旨主义与军方的关系恶化,MSL兄弟会刺杀了萨达特,穆巴拉克上台,名为替萨达特复仇,实则借助萨达特的民望,对内加强独裁,对外投靠美帝。

埃及坠落之后,沙特、伊朗、伊拉克争夺MSL世界的领导权。沙特凭借瓦哈比教派的极端主义吸引底层支持,伊朗则推翻了西化的上层精英,建立了什叶派政教合一政体,萨达姆不懂得利用宗教,以武力压制宗教,民众不附,被美帝两次军事打击,身死名裂。

享乐主义的上层精英,如不与宗教极端势力结合,则必被推翻。中东已走向宗教极端化的不归路。

伊斯兰世界的民族主义等同于部落主义,是世代夙仇和报复残杀的根源。所以教会有意识地压制民族主义/国家主义,而美帝则有意识地利用部落/教派仇恨。

2、MD和TG是否在对付YSL极端势力上有一定的共识与默契?

TG在有意识地利用MD与YSL冲突。小布什帮了大忙。

但奥巴马/布热津斯基一方面试图修补与伊斯兰关系(阿拉伯之春+拉登毙命),力图祸水东引,激化中国与伊斯兰矛盾。美帝培植的带路党也配合美帝,挑拨上述矛盾,但有以色列和911事件在,中国与伊斯兰的关系恐怕永远不会差于美国与伊斯兰关系;

另外一方面美帝在激化什叶派和逊尼派的矛盾。如MSL世界形成一个统一的强权,对中美都不利。所以,什叶派与逊尼派之争上,对中国、美国长远是有利的。

3、欧洲原住民有没有可能或能力来一次任何形式的大清洗?

如欧元失败,则欧洲民族主义必然兴起。但能走到哪个程度不好说。

4、MD是否确实是对抗YSL极端势力的先锋?

是。

5、MD在伊拉克、阿富汗的战争有经济和地缘
十字军东征嘛。
正好在玩中世纪2-全面战争....

MD就是特么现代的十字军啊,不过历史上的十字军国家都是昙花一现哦,嘿嘿
jimkando 发表于 2012-1-3 02:54
试着回答几句:
1、在西方的主场,为什么享乐主义没有能够弱化YSL信仰~照理看来欧洲享乐主义的威力应该不小 ...
谢谢~
你分析得相当多了,我在正在努力分析中
另外这样看来,YSL窝里反是不是削弱他们极端势力的最好办法?
你把所有问题放在1946年的犹太复国主义运动高涨的犹太教身上一样有用

我们只是正好碰到了YSL人比较悲催的时代(总体素质和国际地位上)而已

放到公元9世纪阿拉伯世界那个“知识爆炸的时代”,要是那时候有了互联网,估计上面的阿拉伯人正在论证为什么欧洲JD教地区这么落后的文化根源呢!
超级鲤鱼 发表于 2012-1-3 02:57
正好在玩中世纪2-全面战争....

MD就是特么现代的十字军啊,不过历史上的十字军国家都是昙花一现哦,嘿嘿{: ...
其实MD的BOSS和GOV和真正意义上的政治人物都跟TG的一样很费脑子~
世界上最不好做、责任最大的BOSS估计还真就是MD和TG,接着是毛子
1 华侨被享乐主义影响到不存钱不逼孩子念书了吗?
2 是的
3 不可能,现在是多元化的时代。
4 米帝才是ysl极端分子的幕后大老板,华尔街的银行家们表演的操线木偶。
5 宗教战争和别的战争没什么不同。
1、在西方的主场,为什么享乐主义没有能够弱化YSL信仰~照理看来欧洲享乐主义的威力应该不小啊,是否在欧洲有着YSL教的公开或隐蔽的裁判组织和网络。违反教义的尽管是在欧洲也会遭到法外的惩罚?

答:“一个回回不是回回,两个回回才是回回。”教徒相互监视;如果有叛教者,你杀了他就可以得到上天堂的奖赏。你就是不信了,也不能表现出来,否则招来杀身之祸。不是由裁判组织或者网络来杀,而是别的教徒的个人行为。问题是你不知道哪个会来动手!

2、MD和TG是否在对付YSL极端势力上有一定的共识与默契?
美国支持疆独。。。估计现在还是认为能够掌控。

3、欧洲原住民有没有可能或能力来一次任何形式的大清洗?
现在没可能,将来不知道。

4、MD是否确实是对抗YSL极端势力的先锋?
答:我觉得美国被自己政治正确捆住了手脚,对抗YSL极端势力一时有效而已。有种子有土壤,杀了这里有那里,疲于奔命。

5、MD在伊拉克、阿富汗的战争有经济和地缘政治因素;毛子在车臣有维护国家统一的因素。但这几场战争是否也带着宗教战争的色彩?
答:不能杀光、杀少对方宗教徒,或者转化对方宗教徒的战争都不是宗教战争。
jimkando 发表于 2012-1-3 02:54
试着回答几句:
1、在西方的主场,为什么享乐主义没有能够弱化YSL信仰~照理看来欧洲享乐主义的威力应该不小 ...
学习不少
MSL是残暴极端的标签 白人是慈善的象征背后杀人于无形  
超级鲤鱼 发表于 2012-1-3 02:29
文化程度越高就越会利用宗教,越没文化越被宗教奴役。穆斯年平均阅读时间两小时,你们懂的
信轮子的很大一部分都是高学历人群,他们也受到的轮子的诱惑,这点你怎么解释?
猫猫贝2 发表于 2012-1-3 03:31
MSL是残暴极端的标签 白人是慈善的象征背后杀人于无形
MSL教义较为激烈,但这不是说它残暴极端的理由。
KingofSword 发表于 2012-1-3 03:52
信轮子的很大一部分都是高学历人群,他们也受到的轮子的诱惑,这点你怎么解释?
凡事没有绝对,都是相对的,难道高学历是轮子的主要人群么?

有多少公务员信轮子的,要相对的来看比例
超级鲤鱼 发表于 2012-1-3 03:56
凡事没有绝对,都是相对的,难道高学历是轮子的主要人群么?

有多少公务员信轮子的,要相对的来看比例
我手上并没有数据,但是严打轮子的时候,CCAV曾经说过高学历人群占40%以上,这还不叫主要人群吗?
KingofSword 发表于 2012-1-3 03:52
信轮子的很大一部分都是高学历人群,他们也受到的轮子的诱惑,这点你怎么解释?
好一个"很大"。

轮子是特殊时期的小干扰量,和本主题无可比性。


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KingofSword 发表于 2012-1-3 04:24
我手上并没有数据,但是严打轮子的时候,CCAV曾经说过高学历人群占40%以上,这还不叫主要人群吗?
宗教这个玩意,在中国和外国是完全不同的,中国就没有一个外国式的宗教的土壤,

中国总体上对于"宗教"是一种实用主义的态度,就好比送子观音,各种拜救是求儿子,谁管这个观音啥来历?
大多数中国人见庙不烧香也要拜一拜,但是有几个是真"信徒"

轮子这种玩意,没打击之前,跟风求生病不吃药的大把,但是一打击,很多人士明白怎么回事了,或者怕了,马上转向,这种人大把,是不会被打击的.我中学的时候街心公园每天早上放音乐练功的都是轮子,但是最后也不是都是真"信徒".

高学历就不一样了,要么不信,信就信的深,一旦脱离实用主义,把"宗教"上升到个人的价值观或者哲学层次的话,就很难回来了,所以轮子里高学历的反而都是死硬.
计划生盲很好地控制了我国的人口,而宗教冲突很好地控制了地球的人口,如果全人类只信一种教或全不信教,后果是全球人口大爆炸。

lgn12 发表于 2012-1-3 02:59
谢谢~
你分析得相当多了,我在正在努力分析中
另外这样看来,YSL窝里反是不是削弱他们极端势力的最好办 ...


大凡宗教分子,嗓门大、杀伤力强的都是最极端的那一部分,挑动内斗只会强化这种能量,最后让极端分子完成整合

……不要相信所谓温和派、极端派之类的区别,这些派别本质上没有什么区别,分工不同而已。如果说宗教是一个砸向善良人类的拳头,温和派就是手掌心,而极端派就是手指头,不要相信手掌心会自动放弃手指头。

……真想要削弱一个宗教的破坏力,就不能头痛医头脚痛医脚,应该从根子上斩断这种宗教传播和扩张的渠道,打击他们的群众信仰基础,以科学思想自然取代迷信思想。尤其是打击那些公开活动的派别,不断压缩他们整体的活动空间。消灭了极端势力存在的土壤,就等于是釜底抽薪,他们就再也折腾不起来了。

……现阶段各国对宗教都采取了比较宽容的态度,放任其发展,这是为了眼前一时之利的妥协,无异于饮鸩止渴。再温和的宗教发展到一定程度,力量聚集起来,也必然形成一股政治势力,并对非信教族群提出非份的要求,当这种要求被拒绝的时候,就会毫不犹豫的走上极端化。
lgn12 发表于 2012-1-3 02:59
谢谢~
你分析得相当多了,我在正在努力分析中
另外这样看来,YSL窝里反是不是削弱他们极端势力的最好办 ...


大凡宗教分子,嗓门大、杀伤力强的都是最极端的那一部分,挑动内斗只会强化这种能量,最后让极端分子完成整合

……不要相信所谓温和派、极端派之类的区别,这些派别本质上没有什么区别,分工不同而已。如果说宗教是一个砸向善良人类的拳头,温和派就是手掌心,而极端派就是手指头,不要相信手掌心会自动放弃手指头。

……真想要削弱一个宗教的破坏力,就不能头痛医头脚痛医脚,应该从根子上斩断这种宗教传播和扩张的渠道,打击他们的群众信仰基础,以科学思想自然取代迷信思想。尤其是打击那些公开活动的派别,不断压缩他们整体的活动空间。消灭了极端势力存在的土壤,就等于是釜底抽薪,他们就再也折腾不起来了。

……现阶段各国对宗教都采取了比较宽容的态度,放任其发展,这是为了眼前一时之利的妥协,无异于饮鸩止渴。再温和的宗教发展到一定程度,力量聚集起来,也必然形成一股政治势力,并对非信教族群提出非份的要求,当这种要求被拒绝的时候,就会毫不犹豫的走上极端化。
以前一直奇怪为什么超大不讨论宗教?原来都是深更半夜才讨论哦!讨论军事而不讨论宗教的话就有点象作嗳不抽动一样,不痛不痒,要知道地球上99%的战争都有宗教的身影
关于第一,不要忘了,ysl 和 jdj 都是一神教。

有神在,享乐就是一个小意思。

没有神的,就麻烦