超级军网孙中山辛亥革命讨清檄文与朱元璋讨元檄文比较
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中华国民军起义檄文
凡我汉族同胞，无论老少男女农工商兵等，皆有歼灭鞑虏之责任。务各尽尔力，各抒尔能，以速成扫除丑夷、恢复汉家之鸿业。
黄帝纪元四千六百零四年，岁次丙午十月吉日，中华国民军南军革命先锋队都督龚，奉中华民国政府命：
照得鞑虏，原系东胡异族，游牧贱种。自汉、隋、唐、宋以来，久为我中华汉族之寇仇。有明末造，鞑虏逞其凶残悍恶之性，屠杀我汉族二百余万，据我中华，窃我神器，奴沦我同胞。我黄帝神明之胄四百兆之众，隶於奴界，巳二百六十年於兹！汉族为亡国之民，中华隶犬羊之宇，凡我叔伯昆仲诸姑姊妹，曷任伤心。太平天国起义师於广西，誓必驱逐鞑虏，恢复中华，以雪灭国之耻。乃曾国藩、胡林翼等，不明大义，罔识种界，认盗为父，呼贼作君；竭湘军全力，自戕同种，致使汉族得恢而复堙，胡氛将灭而又振。湘人之罪，涸洞庭之水，不能洗其污；拟衡岳之崇，不能比其恶。凡我湘人，实无以对於天下！今者言清种界，特兴讨罪之师，率三湘子弟，为天下先，冀雪前耻，用效先驱。特数鞑虏十大罪恶，昭告天下，以申挞伐。
鞑虏逞其凶残，屠杀我汉族二百余万，窃据中华，一大罪也鞑虏以野蛮游牧之劣种，蹂躏我四千年文明之祖国，致列强不视为同等，二大罪也。 鞑虏五百余万之众，不农不工，不商不贾，坐食我汉人之膏血，三大罪也.鞑虏妄自尊大，自谓天女所生，东方贵胄，不与汉人以平等之利益，防我为贼，视我为奴，四大罪也。 鞑虏挟“汉人强，满人亡”之谬见，凡可以杀汉人之势，制汉人之死命者，无所不为，五大罪也，鞑虏久失威信於外人，致列国乘机侵占要区，六大罪也。 鞑虏为借外人保护虏廷起见，每以汉人之权利赠给外人，且谓“与其给之家奴，不若赠之邻邦”，七大罪也。 鞑虏政以贿成，官以金卖，致政治紊乱，民生涂炭，八大罪也。 鞑虏於国中应举要政，动以无款中止，而官中宴饮，颐和园戏曲，动费数百万金，九大罪也。鞑虏假颁立宪之文，实行中央集权之策，以削汉人之势力，冀固虏廷万世帝王之业，十大罪也。其余种种罪恶，不能尽书。特举大略，以昭天讨。
凡我汉族同胞，无论老少男女农工商兵等，皆有歼灭鞑虏之责任。务各尽尔力，各抒尔能，以速成扫除丑夷、恢复汉家之鸿业。至现在为虏廷官吏者，宜革面反正，出郊相迎；若仍出曾、胡之故智，为虏出力者，以鞑虏视之，歼杀无赦！现在为虏廷将弁营勇者，宜闻风响应，倒戈相向；若仍效湘军之故智，死力相杭者，以鞑虏视之，歼杀无赦！本督师建立义旗，专以驱逐鞑虏，收回主权为目的。凡本督师所到之处，即汉族恢复之处，农工商贾，各安其业，不稍有犯；外国人之生命财产，竭力保护，不稍有犯；教堂教民，各安其堵，不稍有犯。当知本督师只为同胞谋幸福起见，毫无帝王思想存於其间，非中国历朝来之草昧英雄，以国家为一已之私产者所比。本督师於将来之建设，不但驱逐鞑虏，不使少数之异族专其利权；且必破除数千年之专制政体，不使君主一人独享特权於上；必建立共和民国，与四万万同胞享平等之利益，获自由之幸福。而社会问题，尤当研究新法，使地权与民平均，不致富者愈富，成不平等社会。此等幸福，不但在鞑虏宇下者所未梦见，即欧美现在人民亦未能完全享受。凡我同胞，急宜竭力以扫除腥膻，建立乐国。须知中国者，中国人之中国；汉族者，世界最硕大最优美之民族；被鞑虏奴隶之，宰割之，天下之耻，孰有过於此者？！况鞑虏用意险恶，自咸、同以来，利用以汉人杀汉人之手段，当锋刃、御炮弹者，汉人；论功行赏、握要权、执大政者，则仍满人。我汉人何罪，当为满奴？！汉人何劣，当被鞑虏食其肉而吸其血？！故鞑虏一日不歼灭，即主权一日不收回，汉族一日不存活。今政府已立，大汉即兴，鞑虏罪恶贯盈，天所不佑。凡我汉族，宜各尽天职，各勉尔力，以速底鞑虏之命，而赞中华民国之成功。用申大义，布告同胞，急急如律令！檄。
祭明太祖文
中华民国元年二月十五日辛酉,临时总统孙文,谨昭告于明太祖开天行道,肇纪立即,大圣至神,仁文义武,俊德成功高皇帝之灵曰:
呜呼!国家外患,振古有闻,赵宋末造,代于蒙古,神州陆沉,几及拜年.我高皇帝应时崛起,廓清中土,日月重光,河山再造,光复大义,昭示来兹.不幸季室俶扰,国力罢疲.满清乘间入据中夏,嗟我邦人诸父兄弟,迭起迭仆,至于二百六十有八年.呜呼!我高皇帝时怨时恫,亦二百六十有八年也.岁在辛亥八月,武汉军兴,建立民国.义声所播,天下响应,越八十有七日,既光复十有七省,国民公议,立临时政府于南京,文以薄德,被推为临时总统.瞻顾西北,未尽昭苏,负疚在躬,尚无以对我高皇帝在天之灵.迩者以全国军人之同心,士大夫之正义,卒使清室翻然悔悟,于本月十二日宣告退位,从此中华民国完全统一,邦人诸友,享自由之幸福,永永无已,实维我高皇帝光复大义,有以牖启后人,成兹鸿业.文与全国同胞,至于今日,始敢告
无罪于我高皇帝,敬于文奉身引退之前,代表国民,贡其欢欣鼓舞之公意,惟我高皇帝实鉴临之,敬告.
谒明太祖陵文
维有明失祀二百六十有七年,中华民国始建.越四十有二日,清帝退位,共和巩立,民国统一,永无僭乱.越三日,国民公仆,临时大总统孙文,谨率国务卿士,文武将吏袛谒大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰:
昔宋政不纲,辽元乘运,扰乱中夏,神人共愤.惟我太祖,奋起草野,攘除奸凶,光复旧物,十有二年,遂定大业,禹域清明,污涤膻绝.盖中夏见制于边境小夷数矣,其驱除光复之勋,未有能及太祖之伟硕者也.后世子孙不肖,不能敪厥武,委政小人,为犹不远,卵翼东胡,坐兹强大,因缘盗乱,入据神京.凭肆淫威,宰割赤县,山川被其瑕秽,人民供其刀俎.虽义士逸民跋涉岭海,冀振冠裳之沉沦,续祚胤于一线,前仆后起,相继不绝.而夭未悔祸,人谋无权,徒使历史编末添一伤心旧事而已.自时厥后,法令益严,罪罟益密.嗟我汉人,有重足倾耳,箍口结舌以保性命不给,而又假借名教,盗窃仁义,锢蔽天下,使无异志.帝制之计既周且备,将籍奸术,长保不义.然而张曾画策于私室,林清焱起于京畿,张李倡教于川陇,洪杨发迹于金田:虽义旗不免终蹶,亦足以见人心之所向矣.降及近世,真理昌明,民族民权,盎然人心.加以虏氛不竟,强敌四陵,不宝我土,富以其邻.国人虽不肖,犹是神明之胄,岂能忍此终古,以忝先人之灵乎?于是俊杰之士飙发云起,东南厥始发难,吴樾震以一击,徐锡麟注弹丸于满酋之腹,熊成基举烽燧于大江之涘,以及萍乡之役,镇南关之役,最近北京暗杀之役,羊城起义之役,屡鹇捧?再接再厉,天下为之昭苏,虏廷为之色悸,蕴酿蝉蜕,以成兹盛.武汉首义,天人合同,四方风向,海隅景从,遂定长江,淹有河淮.北方既协,携手归来,虏廷震惧,莫知所为,奉兹大柄,还我汉人,皇汉民族,既寿永昌.呜呼休哉!非我太祖在天之灵,何以及此?昔尝闻之,夷狄之运,不过百年,满清历年,乃倍而三,非天无常,事会则然.共和之制,亚东首出,事兼创造,时异迟速.求仁得仁,焉用怨言.又闻在昔救时之士,尝跻斯丘,毷励军志,俯仰山川,唏嘘流涕.昔之所悲,今也则乐.郁郁金陵,龙盘虎踞,宅是旧都,海宇无叱.有旆肃肃,有旅振振,我民来斯,言告厥成.乔木高城,后先有辉,长仰先型,以式来昆.伏维尚飨.
朱元璋讨伐蒙元鞑虏光复中国传大檄文
自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。
方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。
予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、丐，两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，相宜知悉.
中华国民军起义檄文
凡我汉族同胞，无论老少男女农工商兵等，皆有歼灭鞑虏之责任。务各尽尔力，各抒尔能，以速成扫除丑夷、恢复汉家之鸿业。
黄帝纪元四千六百零四年，岁次丙午十月吉日，中华国民军南军革命先锋队都督龚，奉中华民国政府命：
照得鞑虏，原系东胡异族，游牧贱种。自汉、隋、唐、宋以来，久为我中华汉族之寇仇。有明末造，鞑虏逞其凶残悍恶之性，屠杀我汉族二百余万，据我中华，窃我神器，奴沦我同胞。我黄帝神明之胄四百兆之众，隶於奴界，巳二百六十年於兹！汉族为亡国之民，中华隶犬羊之宇，凡我叔伯昆仲诸姑姊妹，曷任伤心。太平天国起义师於广西，誓必驱逐鞑虏，恢复中华，以雪灭国之耻。乃曾国藩、胡林翼等，不明大义，罔识种界，认盗为父，呼贼作君；竭湘军全力，自戕同种，致使汉族得恢而复堙，胡氛将灭而又振。湘人之罪，涸洞庭之水，不能洗其污；拟衡岳之崇，不能比其恶。凡我湘人，实无以对於天下！今者言清种界，特兴讨罪之师，率三湘子弟，为天下先，冀雪前耻，用效先驱。特数鞑虏十大罪恶，昭告天下，以申挞伐。
鞑虏逞其凶残，屠杀我汉族二百余万，窃据中华，一大罪也鞑虏以野蛮游牧之劣种，蹂躏我四千年文明之祖国，致列强不视为同等，二大罪也。 鞑虏五百余万之众，不农不工，不商不贾，坐食我汉人之膏血，三大罪也.鞑虏妄自尊大，自谓天女所生，东方贵胄，不与汉人以平等之利益，防我为贼，视我为奴，四大罪也。 鞑虏挟“汉人强，满人亡”之谬见，凡可以杀汉人之势，制汉人之死命者，无所不为，五大罪也，鞑虏久失威信於外人，致列国乘机侵占要区，六大罪也。 鞑虏为借外人保护虏廷起见，每以汉人之权利赠给外人，且谓“与其给之家奴，不若赠之邻邦”，七大罪也。 鞑虏政以贿成，官以金卖，致政治紊乱，民生涂炭，八大罪也。 鞑虏於国中应举要政，动以无款中止，而官中宴饮，颐和园戏曲，动费数百万金，九大罪也。鞑虏假颁立宪之文，实行中央集权之策，以削汉人之势力，冀固虏廷万世帝王之业，十大罪也。其余种种罪恶，不能尽书。特举大略，以昭天讨。
凡我汉族同胞，无论老少男女农工商兵等，皆有歼灭鞑虏之责任。务各尽尔力，各抒尔能，以速成扫除丑夷、恢复汉家之鸿业。至现在为虏廷官吏者，宜革面反正，出郊相迎；若仍出曾、胡之故智，为虏出力者，以鞑虏视之，歼杀无赦！现在为虏廷将弁营勇者，宜闻风响应，倒戈相向；若仍效湘军之故智，死力相杭者，以鞑虏视之，歼杀无赦！本督师建立义旗，专以驱逐鞑虏，收回主权为目的。凡本督师所到之处，即汉族恢复之处，农工商贾，各安其业，不稍有犯；外国人之生命财产，竭力保护，不稍有犯；教堂教民，各安其堵，不稍有犯。当知本督师只为同胞谋幸福起见，毫无帝王思想存於其间，非中国历朝来之草昧英雄，以国家为一已之私产者所比。本督师於将来之建设，不但驱逐鞑虏，不使少数之异族专其利权；且必破除数千年之专制政体，不使君主一人独享特权於上；必建立共和民国，与四万万同胞享平等之利益，获自由之幸福。而社会问题，尤当研究新法，使地权与民平均，不致富者愈富，成不平等社会。此等幸福，不但在鞑虏宇下者所未梦见，即欧美现在人民亦未能完全享受。凡我同胞，急宜竭力以扫除腥膻，建立乐国。须知中国者，中国人之中国；汉族者，世界最硕大最优美之民族；被鞑虏奴隶之，宰割之，天下之耻，孰有过於此者？！况鞑虏用意险恶，自咸、同以来，利用以汉人杀汉人之手段，当锋刃、御炮弹者，汉人；论功行赏、握要权、执大政者，则仍满人。我汉人何罪，当为满奴？！汉人何劣，当被鞑虏食其肉而吸其血？！故鞑虏一日不歼灭，即主权一日不收回，汉族一日不存活。今政府已立，大汉即兴，鞑虏罪恶贯盈，天所不佑。凡我汉族，宜各尽天职，各勉尔力，以速底鞑虏之命，而赞中华民国之成功。用申大义，布告同胞，急急如律令！檄。
祭明太祖文
中华民国元年二月十五日辛酉,临时总统孙文,谨昭告于明太祖开天行道,肇纪立即,大圣至神,仁文义武,俊德成功高皇帝之灵曰:
呜呼!国家外患,振古有闻,赵宋末造,代于蒙古,神州陆沉,几及拜年.我高皇帝应时崛起,廓清中土,日月重光,河山再造,光复大义,昭示来兹.不幸季室俶扰,国力罢疲.满清乘间入据中夏,嗟我邦人诸父兄弟,迭起迭仆,至于二百六十有八年.呜呼!我高皇帝时怨时恫,亦二百六十有八年也.岁在辛亥八月,武汉军兴,建立民国.义声所播,天下响应,越八十有七日,既光复十有七省,国民公议,立临时政府于南京,文以薄德,被推为临时总统.瞻顾西北,未尽昭苏,负疚在躬,尚无以对我高皇帝在天之灵.迩者以全国军人之同心,士大夫之正义,卒使清室翻然悔悟,于本月十二日宣告退位,从此中华民国完全统一,邦人诸友,享自由之幸福,永永无已,实维我高皇帝光复大义,有以牖启后人,成兹鸿业.文与全国同胞,至于今日,始敢告
无罪于我高皇帝,敬于文奉身引退之前,代表国民,贡其欢欣鼓舞之公意,惟我高皇帝实鉴临之,敬告.
谒明太祖陵文
维有明失祀二百六十有七年,中华民国始建.越四十有二日,清帝退位,共和巩立,民国统一,永无僭乱.越三日,国民公仆,临时大总统孙文,谨率国务卿士,文武将吏袛谒大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰:
昔宋政不纲,辽元乘运,扰乱中夏,神人共愤.惟我太祖,奋起草野,攘除奸凶,光复旧物,十有二年,遂定大业,禹域清明,污涤膻绝.盖中夏见制于边境小夷数矣,其驱除光复之勋,未有能及太祖之伟硕者也.后世子孙不肖,不能敪厥武,委政小人,为犹不远,卵翼东胡,坐兹强大,因缘盗乱,入据神京.凭肆淫威,宰割赤县,山川被其瑕秽,人民供其刀俎.虽义士逸民跋涉岭海,冀振冠裳之沉沦,续祚胤于一线,前仆后起,相继不绝.而夭未悔祸,人谋无权,徒使历史编末添一伤心旧事而已.自时厥后,法令益严,罪罟益密.嗟我汉人,有重足倾耳,箍口结舌以保性命不给,而又假借名教,盗窃仁义,锢蔽天下,使无异志.帝制之计既周且备,将籍奸术,长保不义.然而张曾画策于私室,林清焱起于京畿,张李倡教于川陇,洪杨发迹于金田:虽义旗不免终蹶,亦足以见人心之所向矣.降及近世,真理昌明,民族民权,盎然人心.加以虏氛不竟,强敌四陵,不宝我土,富以其邻.国人虽不肖,犹是神明之胄,岂能忍此终古,以忝先人之灵乎?于是俊杰之士飙发云起,东南厥始发难,吴樾震以一击,徐锡麟注弹丸于满酋之腹,熊成基举烽燧于大江之涘,以及萍乡之役,镇南关之役,最近北京暗杀之役,羊城起义之役,屡鹇捧?再接再厉,天下为之昭苏,虏廷为之色悸,蕴酿蝉蜕,以成兹盛.武汉首义,天人合同,四方风向,海隅景从,遂定长江,淹有河淮.北方既协,携手归来,虏廷震惧,莫知所为,奉兹大柄,还我汉人,皇汉民族,既寿永昌.呜呼休哉!非我太祖在天之灵,何以及此?昔尝闻之,夷狄之运,不过百年,满清历年,乃倍而三,非天无常,事会则然.共和之制,亚东首出,事兼创造,时异迟速.求仁得仁,焉用怨言.又闻在昔救时之士,尝跻斯丘,毷励军志,俯仰山川,唏嘘流涕.昔之所悲,今也则乐.郁郁金陵,龙盘虎踞,宅是旧都,海宇无叱.有旆肃肃,有旅振振,我民来斯,言告厥成.乔木高城,后先有辉,长仰先型,以式来昆.伏维尚飨.
朱元璋讨伐蒙元鞑虏光复中国传大檄文
自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。
方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。
予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、丐，两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，相宜知悉.
辛亥革命武昌首义布告全国文
粤维我祖轩辕，肇开疆土，奄有中夏，经历代圣哲贤豪之缔造，兹成文明古国。凡吾族今日所依止之河山，所背服之礼教，所享受之文物，何一非我先人心血颈血之所留遗，故睹城邑宫室，则思古人开土殖民之惠；睹干戈戎马，则思古人保种敌忾之勤；睹典章法制，则思古人贻谋教诫之殷。骏誉华声，世世相承，如一家然，父传之子，祖衍之孙，断不容他族干其职姓。
何物胡清，敢乱天纪，挽弓介马，竟履神皋。夫胡清者非他，黑水之旧部，女真之鞑种，犬羊成性，罔通人理。始则寇边抄虏，盗我财物，继则羡我膏腴，耽我文绣，利我国土，遂窥神器。惟野蛮之不能统文明，戎狄之不能统华夏，少数之不能统多数。故入关之初，极肆凶威，以为恐吓之计。我十八省之父老兄弟诸姑姐妹，莫不遭逢淫杀，靡有孑遗。若扬州，若江阴，若嘉定，屠戮之惨，纪载可稽。又复变法易服，使神明衣冠，沦于禽兽，而历代相传之文教礼俗，扫地尽矣。乃又焚毁书籍，改窜典册，兴文字狱，罗织无辜，秽词妖言，尊曰圣谕，戴仇养贼，谬曰正经，务使人人数典而忘其祖。是其害乃中于人心风俗，不但诛杀已也。
呜呼同胞，谁无心肝？即不忆父老之遗闻，且请观夫各省驻防之谁属，重要之职权谁掌，其用意可揣知矣。二百六十年奸淫苛忍之术，言之已不胜言，至今日则发之愈迟，而出之愈刻也。今日者，海陆交通，外侮日急，我有家室，无以图存。彼以利害相反，不惜倒行逆施。故开智识，则为破其法律，尚技术，则谓扰其治安。于是百术欺愚，一意压制。假立宪之美名，行中央集权之势，借举新政之虚说，以为搜刮聚敛之端。而乃日修园陵，治宫寝，赉嬖佞，赏民贼，何一非吾民之膏血。饥民遍野，呼吁不灵，哀鸿嗷嗷，是谁夺其生产而置之死地。且矜其“宁送友邦弗与汉族”之谬见，今日献一地，明日割一城，今日卖矿，明日卖路。吾民或争持，则曰干预政权，曰格杀勿论。甚且将吾民自办之路，自集之款，一网而归之官。呜呼！谁无生命，谁无财产，而日托诸危疑之地，其谁堪之！夫政府本以保民，而反得其害，则奚此政府为！况乃淫德丑类，有玷华声耶？
本军政府用是首举义旗，万众一心，天人共愤，白麾所指，天裂山颓。故一二日闻湘、鄂、赣、粤，同时并举，皖、宁、豫、陕，亦一律响应。而西则巴蜀，已先克复，东南半壁，指顾告成。是所深望于十八省父老兄弟，戮力共进，相与同仇，还我邦基，雪我国耻，永久建立共和政体，与世界列强并峙于太平洋之上，而共享万国和平之福，又非但宏我汉京而已。将推此赤心，振扶同病。凡文明之族，降在水火，皆为我同胞之所必怜而救之者。
呜呼！机不可失，时不再来。想我神明贵族，不乏英杰挺生之士，曷勿执竿起义，共建鸿勋，期于直抵黄龙，叙勋痛饮，则我汉族万万世世之荣光矣。我十八省父老兄弟其共勉之！
湖北军政府都督黎元洪
辛亥革命军奉天讨满檄文
中华开国四千六百零九年八月日，中 华 民 国 军政府檄曰：
夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之义，况以神明华胄，匍匐犬羊之下，盗憎主人，横逆交逼，此诚不可一朝居也。惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。降及有明，遭家不造，蕞尔东胡，曾不介意。
遂因缘祸乱，盗我神器，奴我种人者，二百六十有八年。凶德相仍，累世暴殄，庙堂皆豕鹿之奔，四野有豺狼之叹。群兽嘻嘻，羌无远虑。慢藏诲盗，遂开门揖让，裂弃土疆，以苟延旦夕之命，久假不归，重以破弃。是非特逆胡之罪，亦汉族之奇羞也。幕府奉兹大义，顾瞻山河，秣马厉兵，日思放逐，徒以大势未集，忍辱至今。天夺其魄，牝鸡司晨，块然胡雏，冒昧居摄，遂使群小俱进，黩乱朝纲，斗聚金璧，以官为市，强敌见而生心，小民望而蹙额。犬羊之性，好食言而肥，则复有伪收铁道之举，丧权误国，劫夺在民。愤毒之气，郁为云雷。由鄂而湘而粤而川，扶摇大风，卷地俱起。土崩之势已成，横流之决，可翘足而俟。此真逆胡授命之秋，汉族复兴之会也。
幕府总摄机宜，恭行天罚，惧义帅所指，或未达悉，致疑畏之徒，遇事惶惑，僻远诸彦，莫知奋起，用先以独 立之义，布告我国人曰：
在昔虏运方盛，则以野人生活，弯弓而斗，睒目舚舌，习为豺狼，是以索伦凶声，播越远近。入关之初，即择其强梁，遍据要津，而令吾民输粟转金，豢其丑类，以制我诸夏。传且九叶，则放诞淫侈，夤缘苟偷，以袭取高位。枯骨盈廷，人为行尸，故太平之战，功在汉贼，甲午之役，九庙俱震。
近益岌岌，祖宗之地，北削于俄，南夺于日，庙堂阒寂，卿相嘻嘻，近贵以善贾为能，大臣以卖国相长，本根已斩，枝叶瞀乱。虎皮蒙马，聊有外形。举而蹴之，若拉枯朽，是虏之必败者一。
昔三桂启关，汉家始覆，福酋定鼎，益因缘汉贼，为之佐命。稍浴汉风，遂事羁縻，维时中邦，大势已去，义士窜伏，迂儒小生，勿能自固，遂被迫胁，反颜事仇，渐化腥羶，遂忘大义，合薰于莸，以逆为正，孑孑贪夫，时效小忠。虏遂奄然高踞，骄吸民脂，浸淫二百年，汉族义师，屡蹶不起，爰及洪王，几复汉土，曾胡左李，以本族之彦，倒行逆施，遂使虏危而复安，久留不去，此实孝孙之已醉，非逆胡之可长也。方今大义日明，人心思汉，觥觥硕士，烈烈雄夫，莫不敬天爱祖，高其节义。虽有缙绅，已污伪命，以彼官邪，皆舆金辇璧，因货就利，鄙薄骄虚，毋任艰巨。虏实不竞，汉臣复匮，盲人瞎马，相与徘徊，是虏之必败者二。
邦国迁移，动在英豪，成于众志，故杰士奋臂，风云异气，人心解体，变乱则起。十稔以还，吾族巨子，断脰决腹者，已踵相接。徒以民习其常，毋能大起，虏遂起持其间，因以苟容，迁延至今，乃以立宪改官，诈为无信，借款收路，重陷吾民，星星之火，乘风燎原。川湘鄂粤之间，编户齐民，奔走呼号，一夫奋臂，万姓影从，颓波横流，败舟航之，是虏之必败者三。
昔我皇祖黄帝，肇造中夏，奄有九有。唐虞继世，三王奋迹，则文化彬彬，独步宇内，煌煌史册，逾四千年。博大宽仁，民德久著，衡之西欧，则逊其条理已耳。先觉之民，神圣之胄，智慧优渥，宜高踞土疆，折冲宇宙，乃锐降其种，低首下心，以为人役，背先不孝，丧国无勇，失身不义，潜德幽光，望古遥集。瞻我生身，吊景惭魂。返性则明，知耻则勇，孝子不匮，永锡尔类，则汉族之当兴者一。
大道之行，天下为公，国有至尊，是曰人 权。平等自由，乐天归命。以生为体，以法为界，以和为德，以众为量。一人横行，谥曰独夫，凉彼武王，遂有典刑。满虏僭窃，更益骄恣，分道驻防，坐食齐民，厚禄高官，皆分子姓。胁肩谄笑，武断朝堂，国土***，断送唯意。束我言论，遏我大群，扰我闾阎，诬我善良，锄我秀士，夺我民业，囚我代表，杀我议员，天地晦盲，民声销沉。牧野洋洋，檀车煌煌，复我自由，还我家邦，则汉族之当兴者二。
海水飞腾，雄强参会，弱国孱种，夷为犬豕。民有群德，朝有英彦，威能达旁，乃竞争而存耳。惟我中华，厄于逆虏，根本参差，国力遂糜。虏更无状，鱼馁肉败，腥闻四布，遂引群敌，乘间抵隙，边境要区，割削尽去，拊背扼吭，及其祖庙，卧榻之间，鼾声四起，耳目蔀覆，手足絷维，遂使我汉土堂奥尽失，民气痿痹，将破碎颠连，转餍封豕，不去庆父，鲁难未已，廓而清之，骏雄良材，握手俱见，万几肃穆，群敌销声，则汉族之当兴者三。
维我四方猛烈，天下豪雄，既审斯义，宜各率子弟，乘时跃起，云集响应。无小无大，尽去其害，执讯获丑，以奏肤功。维我伯叔兄弟，诸姑姊妹，既审斯义，宜矢其决心，合其大群，坚忍其德，绵系其力，进战退守，与猛士俱。维尔失节士夫，被逼军人，尔有生身，尔亦汉族，既审斯义，宜有反悔，宜速迁善，宜常怀本根，思其远祖，宜倒尔戈矛，毋逆义师，毋作奸细。维尔胡人，尔在汉土。尔为囚徒，既审斯义，宜知天命，宜返尔部落，或变尔形性，愿化齐民，尔则无罪，尔乃获赦宥。幕府则与四方俊杰，为兹要约曰："自州县以下，其各击杀虏吏，易以选民，保境为治。又每州县，兴师一旅，会其同仇，以专征伐，击杀虏吏。肃清省会，共和为政，幕府则大选将士，亲率六师，犁庭扫穴，以复我中夏，建立民 国。"幕府则又为军中之约曰："凡在汉胡苟被逼胁，但已事降服，皆大赦勿有所问。其在俘囚，若变形革面，愿归农牧，亦大赦勿有所问。其有挟众称戈，稍抗颜行，杀无赦；为，杀无赦；故违军法，杀无赦!
《辛亥首义歌》
汉军起义立志把仇报！
里应外合都有我同胞。
长枪大炮都已准备好，
楚望台上旌旗飘！
驱除鞑虏，还我中华！
铁血男儿壮志冲九霄！
长枪大炮都已准备好，
楚望台上旌旗飘！
吴楚英豪戈指日，
江湖侠气剑如虹。
能争汉上为先着，
此复神州第一功，第一功！
兴汉军歌：
地发杀机，
中原大陆蛟龙起，
好男儿，濯手整乾坤，
拔剑斫断胡天云。
复我华夏，
完我自由，
家国两尊荣。
乐利蒸蒸，
世界大和平，
中外禔福乐无垠。
好男儿！
撑起双肩肩此任！！
粤维我祖轩辕，肇开疆土，奄有中夏，经历代圣哲贤豪之缔造，兹成文明古国。凡吾族今日所依止之河山，所背服之礼教，所享受之文物，何一非我先人心血颈血之所留遗，故睹城邑宫室，则思古人开土殖民之惠；睹干戈戎马，则思古人保种敌忾之勤；睹典章法制，则思古人贻谋教诫之殷。骏誉华声，世世相承，如一家然，父传之子，祖衍之孙，断不容他族干其职姓。
何物胡清，敢乱天纪，挽弓介马，竟履神皋。夫胡清者非他，黑水之旧部，女真之鞑种，犬羊成性，罔通人理。始则寇边抄虏，盗我财物，继则羡我膏腴，耽我文绣，利我国土，遂窥神器。惟野蛮之不能统文明，戎狄之不能统华夏，少数之不能统多数。故入关之初，极肆凶威，以为恐吓之计。我十八省之父老兄弟诸姑姐妹，莫不遭逢淫杀，靡有孑遗。若扬州，若江阴，若嘉定，屠戮之惨，纪载可稽。又复变法易服，使神明衣冠，沦于禽兽，而历代相传之文教礼俗，扫地尽矣。乃又焚毁书籍，改窜典册，兴文字狱，罗织无辜，秽词妖言，尊曰圣谕，戴仇养贼，谬曰正经，务使人人数典而忘其祖。是其害乃中于人心风俗，不但诛杀已也。
呜呼同胞，谁无心肝？即不忆父老之遗闻，且请观夫各省驻防之谁属，重要之职权谁掌，其用意可揣知矣。二百六十年奸淫苛忍之术，言之已不胜言，至今日则发之愈迟，而出之愈刻也。今日者，海陆交通，外侮日急，我有家室，无以图存。彼以利害相反，不惜倒行逆施。故开智识，则为破其法律，尚技术，则谓扰其治安。于是百术欺愚，一意压制。假立宪之美名，行中央集权之势，借举新政之虚说，以为搜刮聚敛之端。而乃日修园陵，治宫寝，赉嬖佞，赏民贼，何一非吾民之膏血。饥民遍野，呼吁不灵，哀鸿嗷嗷，是谁夺其生产而置之死地。且矜其“宁送友邦弗与汉族”之谬见，今日献一地，明日割一城，今日卖矿，明日卖路。吾民或争持，则曰干预政权，曰格杀勿论。甚且将吾民自办之路，自集之款，一网而归之官。呜呼！谁无生命，谁无财产，而日托诸危疑之地，其谁堪之！夫政府本以保民，而反得其害，则奚此政府为！况乃淫德丑类，有玷华声耶？
本军政府用是首举义旗，万众一心，天人共愤，白麾所指，天裂山颓。故一二日闻湘、鄂、赣、粤，同时并举，皖、宁、豫、陕，亦一律响应。而西则巴蜀，已先克复，东南半壁，指顾告成。是所深望于十八省父老兄弟，戮力共进，相与同仇，还我邦基，雪我国耻，永久建立共和政体，与世界列强并峙于太平洋之上，而共享万国和平之福，又非但宏我汉京而已。将推此赤心，振扶同病。凡文明之族，降在水火，皆为我同胞之所必怜而救之者。
呜呼！机不可失，时不再来。想我神明贵族，不乏英杰挺生之士，曷勿执竿起义，共建鸿勋，期于直抵黄龙，叙勋痛饮，则我汉族万万世世之荣光矣。我十八省父老兄弟其共勉之！
湖北军政府都督黎元洪
辛亥革命军奉天讨满檄文
中华开国四千六百零九年八月日，中 华 民 国 军政府檄曰：
夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之义，况以神明华胄，匍匐犬羊之下，盗憎主人，横逆交逼，此诚不可一朝居也。惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。降及有明，遭家不造，蕞尔东胡，曾不介意。
遂因缘祸乱，盗我神器，奴我种人者，二百六十有八年。凶德相仍，累世暴殄，庙堂皆豕鹿之奔，四野有豺狼之叹。群兽嘻嘻，羌无远虑。慢藏诲盗，遂开门揖让，裂弃土疆，以苟延旦夕之命，久假不归，重以破弃。是非特逆胡之罪，亦汉族之奇羞也。幕府奉兹大义，顾瞻山河，秣马厉兵，日思放逐，徒以大势未集，忍辱至今。天夺其魄，牝鸡司晨，块然胡雏，冒昧居摄，遂使群小俱进，黩乱朝纲，斗聚金璧，以官为市，强敌见而生心，小民望而蹙额。犬羊之性，好食言而肥，则复有伪收铁道之举，丧权误国，劫夺在民。愤毒之气，郁为云雷。由鄂而湘而粤而川，扶摇大风，卷地俱起。土崩之势已成，横流之决，可翘足而俟。此真逆胡授命之秋，汉族复兴之会也。
幕府总摄机宜，恭行天罚，惧义帅所指，或未达悉，致疑畏之徒，遇事惶惑，僻远诸彦，莫知奋起，用先以独 立之义，布告我国人曰：
在昔虏运方盛，则以野人生活，弯弓而斗，睒目舚舌，习为豺狼，是以索伦凶声，播越远近。入关之初，即择其强梁，遍据要津，而令吾民输粟转金，豢其丑类，以制我诸夏。传且九叶，则放诞淫侈，夤缘苟偷，以袭取高位。枯骨盈廷，人为行尸，故太平之战，功在汉贼，甲午之役，九庙俱震。
近益岌岌，祖宗之地，北削于俄，南夺于日，庙堂阒寂，卿相嘻嘻，近贵以善贾为能，大臣以卖国相长，本根已斩，枝叶瞀乱。虎皮蒙马，聊有外形。举而蹴之，若拉枯朽，是虏之必败者一。
昔三桂启关，汉家始覆，福酋定鼎，益因缘汉贼，为之佐命。稍浴汉风，遂事羁縻，维时中邦，大势已去，义士窜伏，迂儒小生，勿能自固，遂被迫胁，反颜事仇，渐化腥羶，遂忘大义，合薰于莸，以逆为正，孑孑贪夫，时效小忠。虏遂奄然高踞，骄吸民脂，浸淫二百年，汉族义师，屡蹶不起，爰及洪王，几复汉土，曾胡左李，以本族之彦，倒行逆施，遂使虏危而复安，久留不去，此实孝孙之已醉，非逆胡之可长也。方今大义日明，人心思汉，觥觥硕士，烈烈雄夫，莫不敬天爱祖，高其节义。虽有缙绅，已污伪命，以彼官邪，皆舆金辇璧，因货就利，鄙薄骄虚，毋任艰巨。虏实不竞，汉臣复匮，盲人瞎马，相与徘徊，是虏之必败者二。
邦国迁移，动在英豪，成于众志，故杰士奋臂，风云异气，人心解体，变乱则起。十稔以还，吾族巨子，断脰决腹者，已踵相接。徒以民习其常，毋能大起，虏遂起持其间，因以苟容，迁延至今，乃以立宪改官，诈为无信，借款收路，重陷吾民，星星之火，乘风燎原。川湘鄂粤之间，编户齐民，奔走呼号，一夫奋臂，万姓影从，颓波横流，败舟航之，是虏之必败者三。
昔我皇祖黄帝，肇造中夏，奄有九有。唐虞继世，三王奋迹，则文化彬彬，独步宇内，煌煌史册，逾四千年。博大宽仁，民德久著，衡之西欧，则逊其条理已耳。先觉之民，神圣之胄，智慧优渥，宜高踞土疆，折冲宇宙，乃锐降其种，低首下心，以为人役，背先不孝，丧国无勇，失身不义，潜德幽光，望古遥集。瞻我生身，吊景惭魂。返性则明，知耻则勇，孝子不匮，永锡尔类，则汉族之当兴者一。
大道之行，天下为公，国有至尊，是曰人 权。平等自由，乐天归命。以生为体，以法为界，以和为德，以众为量。一人横行，谥曰独夫，凉彼武王，遂有典刑。满虏僭窃，更益骄恣，分道驻防，坐食齐民，厚禄高官，皆分子姓。胁肩谄笑，武断朝堂，国土***，断送唯意。束我言论，遏我大群，扰我闾阎，诬我善良，锄我秀士，夺我民业，囚我代表，杀我议员，天地晦盲，民声销沉。牧野洋洋，檀车煌煌，复我自由，还我家邦，则汉族之当兴者二。
海水飞腾，雄强参会，弱国孱种，夷为犬豕。民有群德，朝有英彦，威能达旁，乃竞争而存耳。惟我中华，厄于逆虏，根本参差，国力遂糜。虏更无状，鱼馁肉败，腥闻四布，遂引群敌，乘间抵隙，边境要区，割削尽去，拊背扼吭，及其祖庙，卧榻之间，鼾声四起，耳目蔀覆，手足絷维，遂使我汉土堂奥尽失，民气痿痹，将破碎颠连，转餍封豕，不去庆父，鲁难未已，廓而清之，骏雄良材，握手俱见，万几肃穆，群敌销声，则汉族之当兴者三。
维我四方猛烈，天下豪雄，既审斯义，宜各率子弟，乘时跃起，云集响应。无小无大，尽去其害，执讯获丑，以奏肤功。维我伯叔兄弟，诸姑姊妹，既审斯义，宜矢其决心，合其大群，坚忍其德，绵系其力，进战退守，与猛士俱。维尔失节士夫，被逼军人，尔有生身，尔亦汉族，既审斯义，宜有反悔，宜速迁善，宜常怀本根，思其远祖，宜倒尔戈矛，毋逆义师，毋作奸细。维尔胡人，尔在汉土。尔为囚徒，既审斯义，宜知天命，宜返尔部落，或变尔形性，愿化齐民，尔则无罪，尔乃获赦宥。幕府则与四方俊杰，为兹要约曰："自州县以下，其各击杀虏吏，易以选民，保境为治。又每州县，兴师一旅，会其同仇，以专征伐，击杀虏吏。肃清省会，共和为政，幕府则大选将士，亲率六师，犁庭扫穴，以复我中夏，建立民 国。"幕府则又为军中之约曰："凡在汉胡苟被逼胁，但已事降服，皆大赦勿有所问。其在俘囚，若变形革面，愿归农牧，亦大赦勿有所问。其有挟众称戈，稍抗颜行，杀无赦；为，杀无赦；故违军法，杀无赦!
《辛亥首义歌》
汉军起义立志把仇报！
里应外合都有我同胞。
长枪大炮都已准备好，
楚望台上旌旗飘！
驱除鞑虏，还我中华！
铁血男儿壮志冲九霄！
长枪大炮都已准备好，
楚望台上旌旗飘！
吴楚英豪戈指日，
江湖侠气剑如虹。
能争汉上为先着，
此复神州第一功，第一功！
兴汉军歌：
地发杀机，
中原大陆蛟龙起，
好男儿，濯手整乾坤，
拔剑斫断胡天云。
复我华夏，
完我自由，
家国两尊荣。
乐利蒸蒸，
世界大和平，
中外禔福乐无垠。
好男儿！
撑起双肩肩此任！！
读来令人热血沸腾，壮哉我华夏人民！壮哉我大汉民族！
孙大炮帮分裂势力一个大忙
主动送弹药
主动送弹药
这叫果粉如何是好？
DF113 发表于 2011-12-22 09:57 
孙大炮帮分裂势力一个大忙
主动送弹药
辛亥革命是我中华驱逐满清鞑虏的民族革命。
孙大炮帮分裂势力一个大忙
主动送弹药
辛亥革命是我中华驱逐满清鞑虏的民族革命。
文言文读起来就是带劲.
“辛亥革命军奉天讨满檄文”里面怎么有空出来的地方？？？
不愧是”孙大炮“
furi82 发表于 2011-12-22 13:30
不愧是”孙大炮“
大炮继承了大明太祖的意志，为我中华驱逐了鞑虏。
不愧是”孙大炮“
大炮继承了大明太祖的意志，为我中华驱逐了鞑虏。
寒风烈 发表于 2011-12-22 14:06
大炮继承了大明太祖的意志，为我中华驱逐了鞑虏。
强烈围观
大炮吹牛本事第一
大炮继承了大明太祖的意志，为我中华驱逐了鞑虏。
强烈围观
大炮吹牛本事第一
寒风烈 发表于 2011-12-22 11:54
辛亥革命是我中华驱逐满清鞑虏的民族革命。
列位同志！
今天是中国国丨民党特设办事处开成丨立会，兄弟先有一个感想，就是 我们的中国国丨民党到底?个什么东西？我可说一说。回想从前我们推翻满清，建设共和，组织了一个国丨民党。这个国丨 民党关系中国底前途很大，自从国丨民党横被解散 ，中国就乱，且乱过不了。可知历年的祸?，民不聊生，都是国丨民党解散的反响。 我们国丨民党虽时与那些国贼奋斗，然而北方底各省?现在还没有完全入我们范围， 南方亦只有广东一片干净土成丨立了支部。诸君第一要明白这?中国国丨民党不是政党 ，是一种纯粹的革命党。当民国二年国丨民党解散，我们同志出亡海外?
即由海外同志组织中华革命党继续革命。今日用的这个中国国丨民党，实在就是中华革命党。 但是无论名目如何，实质总是一样的。
共和建设虽已十年，基础未固，不能算为成功，就是本党的责任并未终了，仍须努力奋斗的 ，必待共和基础十分巩固，才算成功。且我们中国国丨民党 ，与其他的种种政党大不相同，?如民未清初时候，有些明朝的遗老组织天地会。他的宗旨在反清复明，光复汉族，本来也是一个革命党，不过他们只主张民族的革命，所以不同。我们底革命，乃主张三民丨主义、五权宪法的革命党。
三民丨主义，什么叫三民丨主义？就是民族、民权、民生。那个时候满虏正盘踞中原，革命家只致力于民族主义，而于民权、民生二主义都未置意。五权 宪法，关系开国的建设方针极大！在未光复以前，党人一般底心理，以为一经光复 ，就可达到国利民福底目的。于今乃知不能，这个都是当日同志仅知重在民族主义 ，而轻视民权、民生二主义之过，亦即是我们本党已达目的，亦不能稳固，何况今日民族主义还没有完全达目的呢？！
一、民族主义 何以说民族主义还没有完全达到目的呢？自从满州来到中国，我们汉族被他征服二百几十年之久。今日满虏虽被推翻，光复汉业，是吾民族尚未能自由独立。这个原因，就是本党只做了消极的功夫，没做积极的功夫。自欧战告终，世界局面一变，潮流所趋，都注重到民族自决。我中国尤为世界民族中底最大问题。在东亚底国家严格讲起来，不过一个暹罗，一个日本，可称是完全底独立国。中国幅员广大，人民众多，比较他们两国何止数十倍。但是幅员很大，人民虽多，只可称个半独立国罢了。这是什么原故呢？就是吾党之错误。自光复之后，就有世袭的官僚，顽固的旧党，复辟的宗社党，凑合一起，叫做“五族共和 ”
岂知跟本错误就在这个地方。讲到五族的人数，藏丨人不过四五十万，蒙古人不过百万，满人只二百万，回教虽众，大都汉人。讲到他们的形势，满州既处日人势力 之下，蒙古向为俄人范围，西丨藏亦几成英国的囊中物，足见他们皆无自卫的能力，我们汉族应帮助他才是。汉族号称四万万，或尚不止此数，而不能真正独立组一完全 汉族的国家，实是我们汉族莫大的羞耻，这就是本党的民族主义没有成功。 由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大民族主义的国家。试看彼美国，在今是号称世界最强、最富的民族国家。他的民族结合，有黑种，有白种，几不下数十种白种，为世界中民族最多的联合体。自美国国家成丨立，有英国人、荷兰人、德国人、法国人，参加入他的组织中。美国全 部人口一万万，德国人种在美国的约有二千万，实占他的人口总数五分之一；其他英、荷、法各种人在美国的数也不少。何以美国称英、荷、法、德 、美，而称美利坚呢？要知美利坚的新民族，乃合英、荷、法、德种人同化于美而成的名词，亦适成其为美利坚民族，为美利坚民族，乃有今日光华灿烂的美国。看看民族的作用伟大不伟大？美国的民族主义，乃积极的民族主义，不能笼统讲五族 ，应该讲汉族的民族主义。或有人说五族共和揭橥已久，此处单讲汉族，不虑满、 蒙、回、藏不愿意吗？此层兄弟以为可以不虑。彼满州之附日，蒙古之附俄，西丨藏 之附英，即无自卫能力的表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想到一处调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会。仿美利坚民族的规模，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。 民族主义国家，必有种种的关系因果，有历史的关系亦有地球的关系。如瑞士国，他那国家已成了一个完全的民族主义的国家。瑞士位于欧洲中部， 他的国界，一面与法接壤，一面与德接壤，又一面与意大利接壤。但国土无论与何国交界，或与法国交界，或与德国交界，或与意国交界，其人民的语文、种族皆与相同，而又能组 成一完全的瑞士民族的国家，是真难得。且瑞士为行使直接民权的国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接的民权，以瑞士为第一，民权发达一臻极则，国内的政治及民族结合，与美国大致相同，真是我们一极好的先例。 故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉族。本党所持的民族主义，乃积极的民族主义。诸君不要忘记。
辛亥革命是我中华驱逐满清鞑虏的民族革命。
列位同志！
今天是中国国丨民党特设办事处开成丨立会，兄弟先有一个感想，就是 我们的中国国丨民党到底?个什么东西？我可说一说。回想从前我们推翻满清，建设共和，组织了一个国丨民党。这个国丨 民党关系中国底前途很大，自从国丨民党横被解散 ，中国就乱，且乱过不了。可知历年的祸?，民不聊生，都是国丨民党解散的反响。 我们国丨民党虽时与那些国贼奋斗，然而北方底各省?现在还没有完全入我们范围， 南方亦只有广东一片干净土成丨立了支部。诸君第一要明白这?中国国丨民党不是政党 ，是一种纯粹的革命党。当民国二年国丨民党解散，我们同志出亡海外?
即由海外同志组织中华革命党继续革命。今日用的这个中国国丨民党，实在就是中华革命党。 但是无论名目如何，实质总是一样的。
共和建设虽已十年，基础未固，不能算为成功，就是本党的责任并未终了，仍须努力奋斗的 ，必待共和基础十分巩固，才算成功。且我们中国国丨民党 ，与其他的种种政党大不相同，?如民未清初时候，有些明朝的遗老组织天地会。他的宗旨在反清复明，光复汉族，本来也是一个革命党，不过他们只主张民族的革命，所以不同。我们底革命，乃主张三民丨主义、五权宪法的革命党。
三民丨主义，什么叫三民丨主义？就是民族、民权、民生。那个时候满虏正盘踞中原，革命家只致力于民族主义，而于民权、民生二主义都未置意。五权 宪法，关系开国的建设方针极大！在未光复以前，党人一般底心理，以为一经光复 ，就可达到国利民福底目的。于今乃知不能，这个都是当日同志仅知重在民族主义 ，而轻视民权、民生二主义之过，亦即是我们本党已达目的，亦不能稳固，何况今日民族主义还没有完全达目的呢？！
一、民族主义 何以说民族主义还没有完全达到目的呢？自从满州来到中国，我们汉族被他征服二百几十年之久。今日满虏虽被推翻，光复汉业，是吾民族尚未能自由独立。这个原因，就是本党只做了消极的功夫，没做积极的功夫。自欧战告终，世界局面一变，潮流所趋，都注重到民族自决。我中国尤为世界民族中底最大问题。在东亚底国家严格讲起来，不过一个暹罗，一个日本，可称是完全底独立国。中国幅员广大，人民众多，比较他们两国何止数十倍。但是幅员很大，人民虽多，只可称个半独立国罢了。这是什么原故呢？就是吾党之错误。自光复之后，就有世袭的官僚，顽固的旧党，复辟的宗社党，凑合一起，叫做“五族共和 ”
岂知跟本错误就在这个地方。讲到五族的人数，藏丨人不过四五十万，蒙古人不过百万，满人只二百万，回教虽众，大都汉人。讲到他们的形势，满州既处日人势力 之下，蒙古向为俄人范围，西丨藏亦几成英国的囊中物，足见他们皆无自卫的能力，我们汉族应帮助他才是。汉族号称四万万，或尚不止此数，而不能真正独立组一完全 汉族的国家，实是我们汉族莫大的羞耻，这就是本党的民族主义没有成功。 由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大民族主义的国家。试看彼美国，在今是号称世界最强、最富的民族国家。他的民族结合，有黑种，有白种，几不下数十种白种，为世界中民族最多的联合体。自美国国家成丨立，有英国人、荷兰人、德国人、法国人，参加入他的组织中。美国全 部人口一万万，德国人种在美国的约有二千万，实占他的人口总数五分之一；其他英、荷、法各种人在美国的数也不少。何以美国称英、荷、法、德 、美，而称美利坚呢？要知美利坚的新民族，乃合英、荷、法、德种人同化于美而成的名词，亦适成其为美利坚民族，为美利坚民族，乃有今日光华灿烂的美国。看看民族的作用伟大不伟大？美国的民族主义，乃积极的民族主义，不能笼统讲五族 ，应该讲汉族的民族主义。或有人说五族共和揭橥已久，此处单讲汉族，不虑满、 蒙、回、藏不愿意吗？此层兄弟以为可以不虑。彼满州之附日，蒙古之附俄，西丨藏 之附英，即无自卫能力的表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想到一处调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会。仿美利坚民族的规模，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。 民族主义国家，必有种种的关系因果，有历史的关系亦有地球的关系。如瑞士国，他那国家已成了一个完全的民族主义的国家。瑞士位于欧洲中部， 他的国界，一面与法接壤，一面与德接壤，又一面与意大利接壤。但国土无论与何国交界，或与法国交界，或与德国交界，或与意国交界，其人民的语文、种族皆与相同，而又能组 成一完全的瑞士民族的国家，是真难得。且瑞士为行使直接民权的国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接的民权，以瑞士为第一，民权发达一臻极则，国内的政治及民族结合，与美国大致相同，真是我们一极好的先例。 故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉族。本党所持的民族主义，乃积极的民族主义。诸君不要忘记。
DF113 发表于 2011-12-22 14:14
强烈围观
大炮吹牛本事第一
孙大炮与袁世凯等汉族精英一起，让通古斯酋长从皇帝的宝座上滚了蛋，这就是现实。有本事你让通古斯酋长复活来重新奴役我大汉民族。
强烈围观
大炮吹牛本事第一
孙大炮与袁世凯等汉族精英一起，让通古斯酋长从皇帝的宝座上滚了蛋，这就是现实。有本事你让通古斯酋长复活来重新奴役我大汉民族。
文言文读起来就是器宇轩昂，掷地有声啊！！
寒风烈 发表于 2011-12-22 14:16
孙大炮与袁世凯等汉族精英一起，让通古斯酋长从皇帝的宝座上滚了蛋，这就是现实。有本事你让通古斯酋长复 ...
大炮有毛本事
孙大炮与袁世凯等汉族精英一起，让通古斯酋长从皇帝的宝座上滚了蛋，这就是现实。有本事你让通古斯酋长复 ...
大炮有毛本事
DF113 发表于 2011-12-22 14:18
大炮有毛本事
没有大炮的辛亥革命，你现在还拖着个长辫子被老外当成尾巴，你说大炮的本事大不大
大炮有毛本事
没有大炮的辛亥革命，你现在还拖着个长辫子被老外当成尾巴，你说大炮的本事大不大
驱逐鞑虏、恢复中华，如果没有孙大炮推翻腐朽的清政府，就没有后来的共 产主义建立新中国。孙大炮为新中国的建立奠定了坚实的基础，扫清了异族统治的障碍
孙大炮也就是打打嘴炮，武昌首义其实和他什么关系都没有，成了他来摘桃子了
ruok 发表于 2011-12-22 14:42
孙大炮也就是打打嘴炮，武昌首义其实和他什么关系都没有，成了他来摘桃子了
孙大炮在海内外多年宣传革命思想。如果没有大炮播撒革命的种子，也就没有辛亥革命的果实。孙中山虽然没有实际参加武昌起义，但却是包括武昌起义在内的很多晚清起义的精神领袖。大家别拿当时的革命者都当是傻子，如果是对革命没有任何贡献只会打嘴炮的人，怎么会被推举为临时大总统？很多遗老遗少对孙中山恨之入骨，也从侧面证明了孙中山在革命中的作用。因为正是大炮煽动革命推翻了满清政府，这些遗老遗少才从统治阶层滑落下来。如果只是一个革命中的小角色，这些遗老遗少犯得着这么痛恨他么？
孙大炮也就是打打嘴炮，武昌首义其实和他什么关系都没有，成了他来摘桃子了
孙大炮在海内外多年宣传革命思想。如果没有大炮播撒革命的种子，也就没有辛亥革命的果实。孙中山虽然没有实际参加武昌起义，但却是包括武昌起义在内的很多晚清起义的精神领袖。大家别拿当时的革命者都当是傻子，如果是对革命没有任何贡献只会打嘴炮的人，怎么会被推举为临时大总统？很多遗老遗少对孙中山恨之入骨，也从侧面证明了孙中山在革命中的作用。因为正是大炮煽动革命推翻了满清政府，这些遗老遗少才从统治阶层滑落下来。如果只是一个革命中的小角色，这些遗老遗少犯得着这么痛恨他么？
革命军-----邹容
扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生，还命反魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰“革命”。巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！
吾于是沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破颡裂喉，以鸣于我同胞前曰：呜呼！我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上名国、地球上主人翁，不可不革命。革命哉！革命哉！我同胞中，老年、中年、壮年、少年、幼年、无量男女，其有言革命而实行革命者乎？我同胞其欲相存相养相生活于革命也。吾今大声疾呼，以宣布革命之旨于天下!
余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功,同志仍须努力!
扫除数千年种种之专制政体，脱去数千年种种之奴隶性质，诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中国大陆成干净土，黄帝子孙皆华盛顿，则有起死回生，还命反魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰“革命”。巍巍哉！革命也！皇皇哉！革命也！
吾于是沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破颡裂喉，以鸣于我同胞前曰：呜呼！我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上名国、地球上主人翁，不可不革命。革命哉！革命哉！我同胞中，老年、中年、壮年、少年、幼年、无量男女，其有言革命而实行革命者乎？我同胞其欲相存相养相生活于革命也。吾今大声疾呼，以宣布革命之旨于天下!
余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功,同志仍须努力!
如果没有辛亥革命推翻满清政府，即使如今我们能在君主立宪制的环境下享受相对自由的生活，头顶上还要接受一个异族皇帝的名誉统治，这对我汉人来说是何等奇耻大辱？真不明白那些拥护满清，反对革命的人是怎么想的。很多人明明是汉人，却也总是站在异族的立场上考虑问题，反对汉人缅怀革命先烈，同样让人匪夷所思
如果没有辛亥革命推翻满清政府，即使如今我们能在君主立宪制的环境下享受相对自由的生活，头顶上还要接受一个异族皇帝的名誉统治，这对我汉人来说是何等奇耻大辱？真不明白那些拥护满清，反对革命的人是怎么想的。很多人明明是汉人，却也总是站在异族的立场上考虑问题，反对汉人缅怀革命先烈，同样让人匪夷所思
DF113 发表于 2011-12-22 14:18
大炮有毛本事
看来你很怀念大清的金钱鼠尾辫。
DF113 发表于 2011-12-22 14:18
大炮有毛本事
看来你很怀念大清的金钱鼠尾辫。
寒风烈 发表于 2011-12-22 15:01
看来你很怀念大清的金钱鼠尾辫。
黄汉就是群没脑子NC人士
看来你很怀念大清的金钱鼠尾辫。
黄汉就是群没脑子NC人士
DF113 发表于 2011-12-22 16:29
黄汉就是群没脑子NC人士
的却人家犯了非黑即白的逻辑错误，
而你谓之黄汉，没脑子NC岂不是步其后尘？
黄汉就是群没脑子NC人士
的却人家犯了非黑即白的逻辑错误，
而你谓之黄汉，没脑子NC岂不是步其后尘？
DF113 发表于 2011-12-22 16:29
黄汉就是群没脑子NC人士
满遗张口闭口只会说脏活，某位前贵宾就是代表人物。同样是汉人，黄汉至少是站在汉族人的立场上考虑问题，满遗的思维却处处吃里扒外，站在异族立场看待问题。虽然黄汉和满遗是两个极端，不过如果非要比较起来，作为汉人，我倒是更欣赏黄汉一些
黄汉就是群没脑子NC人士
满遗张口闭口只会说脏活，某位前贵宾就是代表人物。同样是汉人，黄汉至少是站在汉族人的立场上考虑问题，满遗的思维却处处吃里扒外，站在异族立场看待问题。虽然黄汉和满遗是两个极端，不过如果非要比较起来，作为汉人，我倒是更欣赏黄汉一些
千里目 发表于 2011-12-22 16:33
满遗张口闭口只会说脏活，某位前贵宾就是代表人物。同样是汉人，黄汉至少是站在汉族人的立场上考虑问题， ...
黄汉在汉族人考虑问题
这是网络最大笑话
满遗张口闭口只会说脏活，某位前贵宾就是代表人物。同样是汉人，黄汉至少是站在汉族人的立场上考虑问题， ...
黄汉在汉族人考虑问题
这是网络最大笑话
错误的推理，一己之见，为了保住面子而越走越远往往是很多讨论无穷无尽盘根错节的根本原因。
和和气气的讲道理逻辑不通就承认，别人也不必多加嘲讽继续讨论如此才有点讨论的意义嘛
和和气气的讲道理逻辑不通就承认，别人也不必多加嘲讽继续讨论如此才有点讨论的意义嘛
DF113 发表于 2011-12-22 16:37
黄汉在汉族人考虑问题
这是网络最大笑话
严格来说，满遗和黄汉都是狭隘的民族主义。满遗和黄汉的共同点是他们的最终取向都对广大汉族同胞不利。不管最终取向如何，至少黄汉的出发点都是汉族自身的利益，这就是黄汉和满遗的最大不同，也是我队黄汉稍有好感的原因
黄汉在汉族人考虑问题
这是网络最大笑话
严格来说，满遗和黄汉都是狭隘的民族主义。满遗和黄汉的共同点是他们的最终取向都对广大汉族同胞不利。不管最终取向如何，至少黄汉的出发点都是汉族自身的利益，这就是黄汉和满遗的最大不同，也是我队黄汉稍有好感的原因
讨论历史就要追求贴近历史的现实也许血腥残忍但不容回避这才是应该的态度吗，自然谴责暴行也不应该扩展理所当然的联系到现实利益的分割，法制不容动摇中国公民生而无罪，当然把谴责暴行正视历史的存在诬蔑为分裂族群那也是不能容忍的。
开放客观务实谦学好进方能复兴中华,狂妄自大不可一世颠倒美丑奴化精神以利一族奴役榨取必然为世人唾弃,至威胁其统治方才思变,纵观起家统治末代与世上最残虐暴腥的统治者征服者侵略者无异,思变之初衷亦难逃成为世人眼中鞑虏苟延残喘奴役压榨之伎俩,,世人即可以决自身,又何必取道失势之鞑虏与帝王之虚名, 岂不自寻烦恼.汉民族之独立自主是中国走向形成正常现代民族国家的必然一步，满鞑统治奴役主体民族，身同猪狗，必然无法形成正常的的民族意识，也就不可能形成强大的民族国家。革命势在必行。国以民为本，出生在这个地方不等于统治者可以因此无限度的剥削欺压。彼此利益契合程度之实质方为衡量好恶之根本合作之基础,于时代之中国满鞑既无要挟之力兼有未来损益之罪,前又有家仇亡天下之恨，合作基础不存,万民自当与之决裂难逃作为鞑虏被驱赶的下场。有些事业或许是艰难的失败多于成功然而一旦成功那便是历史性的变革,不因一战一役之成败而有所气馁,在战略的高度坚持不懈地进行下去,棋子可以有所损伤但是最后的胜利不容割弃,要尽量减少牺牲而不畏惧回避牺牲在大局上的必然性. 因为孙中山的一些失败而否定其历史性的作用太过武断.
宿武 发表于 2011-12-22 16:39
错误的推理，一己之见，为了保住面子而越走越远往往是很多讨论无穷无尽盘根错节的根本原因。
和和气气的讲 ...
年轻人中讲道理的并不占多数啊，没办法
错误的推理，一己之见，为了保住面子而越走越远往往是很多讨论无穷无尽盘根错节的根本原因。
和和气气的讲 ...
年轻人中讲道理的并不占多数啊，没办法
宿武 发表于 2011-12-22 16:58
开放客观务实谦学好进方能复兴中华,狂妄自大不可一世颠倒美丑奴化精神以利一族奴役榨取必然为世人唾弃,至威 ...
不愧是历史专业出身，言谈儒雅，有理有据:victory:
开放客观务实谦学好进方能复兴中华,狂妄自大不可一世颠倒美丑奴化精神以利一族奴役榨取必然为世人唾弃,至威 ...
不愧是历史专业出身，言谈儒雅，有理有据:victory:
千里目 发表于 2011-12-22 17:07
不愧是历史专业出身，言谈儒雅，有理有据
:D过奖了，其实本人并非历史专业出生。只不过看到如今很多人思维之混乱，而讲的又看似头头似道自己也被搞得有些理不出头绪，于是刨根问底的做了一些推理和追究。关于皇汉和满遗的问题个人以为
一.作为中国公民不管一个人他是什么民族出生,无论满族还是汉族,还是WZ,朝鲜族....无论他们的祖先和父母是何种奸恶歹毒之徒,都不能影响他们作为中国公民人人生而无罪国民人格的平等,.但是如果生出来后自己做了什么违法犯罪的事付出代价那也与人无尤.
二.就算有一日世界大同,和日本德国也成了实质上的一国之民,我们纪念谴责历史上纳粹和军国主义犯下的暴行也绝不需要征得他们后裔的同意.---我个人认为虽然古今标准有差异但是也有继承，满人的诸多行为即使在当时那个年代也是彻头彻尾的暴行，所以个人对满清时候的满人统治者没什么好感有时直呼满鞑，至于其起家征服的那段历史在我眼里与日寇这等最残暴血腥的征服者统治者侵略者无异。同胞之间要秉着客观正视历史的态度看待历史上的纠葛即使历史非常残酷，不要打着什么团结统一顺应大势融合的名义给历史上的汉奸和暴行涂脂抹粉而把真正的英雄却打成了民族狭隘主义。否则等于告诉别人只要事成什么罪行都可以推得一干二净，这样岂非寒了那些抛头颅洒热血的先辈的心，也冷了现在国人的血。这是一个严肃的现在与未来的问题。忠诚往往代价高昂，背叛则通常实利丰厚。一边教育孩子要爱国忠义一边又粉饰暴行湮灭历史这样如何能使人信服？怎么能够期待通过这样的逻辑教育出一个真正忠义爱国之人？
只要做到了以上的原则，何愁国家不稳定发展何愁国民之间不团结友爱？切断利益的联系，明确历史和现实的分界，以法治国中华何愁不能复兴？
如今之人还像六国遗民那样痛恨咸阳吗？如果清朝满人和汉人的待遇一样如今是否还会有那么多关于满汉之争论.......天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往，只要切断了利益的联系，明确了历史与现实，那么无论皇汉还是满遗都翻不起大浪，影响不了中国发展的大局
不愧是历史专业出身，言谈儒雅，有理有据
:D过奖了，其实本人并非历史专业出生。只不过看到如今很多人思维之混乱，而讲的又看似头头似道自己也被搞得有些理不出头绪，于是刨根问底的做了一些推理和追究。关于皇汉和满遗的问题个人以为
一.作为中国公民不管一个人他是什么民族出生,无论满族还是汉族,还是WZ,朝鲜族....无论他们的祖先和父母是何种奸恶歹毒之徒,都不能影响他们作为中国公民人人生而无罪国民人格的平等,.但是如果生出来后自己做了什么违法犯罪的事付出代价那也与人无尤.
二.就算有一日世界大同,和日本德国也成了实质上的一国之民,我们纪念谴责历史上纳粹和军国主义犯下的暴行也绝不需要征得他们后裔的同意.---我个人认为虽然古今标准有差异但是也有继承，满人的诸多行为即使在当时那个年代也是彻头彻尾的暴行，所以个人对满清时候的满人统治者没什么好感有时直呼满鞑，至于其起家征服的那段历史在我眼里与日寇这等最残暴血腥的征服者统治者侵略者无异。同胞之间要秉着客观正视历史的态度看待历史上的纠葛即使历史非常残酷，不要打着什么团结统一顺应大势融合的名义给历史上的汉奸和暴行涂脂抹粉而把真正的英雄却打成了民族狭隘主义。否则等于告诉别人只要事成什么罪行都可以推得一干二净，这样岂非寒了那些抛头颅洒热血的先辈的心，也冷了现在国人的血。这是一个严肃的现在与未来的问题。忠诚往往代价高昂，背叛则通常实利丰厚。一边教育孩子要爱国忠义一边又粉饰暴行湮灭历史这样如何能使人信服？怎么能够期待通过这样的逻辑教育出一个真正忠义爱国之人？
只要做到了以上的原则，何愁国家不稳定发展何愁国民之间不团结友爱？切断利益的联系，明确历史和现实的分界，以法治国中华何愁不能复兴？
如今之人还像六国遗民那样痛恨咸阳吗？如果清朝满人和汉人的待遇一样如今是否还会有那么多关于满汉之争论.......天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往，只要切断了利益的联系，明确了历史与现实，那么无论皇汉还是满遗都翻不起大浪，影响不了中国发展的大局
朱元璋发檄文时有雄兵劲旅，在必胜的信念下摆出了一些胜利者姿态，檄文修辞反而并不算太激烈，相对平淡。孙中山发檄文时没有可靠的武装力量，檄文用辞倒是非常的血惺恐怖。
寒风烈 发表于 2011-12-22 14:06
大炮继承了大明太祖的意志，为我中华驱逐了鞑虏。
是啊，把东北让给日本人，驱除了鞑虏，请来了倭寇。
大炮继承了大明太祖的意志，为我中华驱逐了鞑虏。
是啊，把东北让给日本人，驱除了鞑虏，请来了倭寇。
寒风烈 发表于 2011-12-22 14:16
孙大炮与袁世凯等汉族精英一起，让通古斯酋长从皇帝的宝座上滚了蛋，这就是现实。有本事你让通古斯酋长复 ...
黄汉和他们口中的“通古斯酋长”是一丘之貉，不好意思现在是人民共和国，追求人人平等和民族平等，动不动就“奴役”其他民族的逻辑是你们这种人的。
孙大炮与袁世凯等汉族精英一起，让通古斯酋长从皇帝的宝座上滚了蛋，这就是现实。有本事你让通古斯酋长复 ...
黄汉和他们口中的“通古斯酋长”是一丘之貉，不好意思现在是人民共和国，追求人人平等和民族平等，动不动就“奴役”其他民族的逻辑是你们这种人的。
千里目 发表于 2011-12-22 14:38
驱逐鞑虏、恢复中华，如果没有孙大炮推翻腐朽的清政府，就没有后来的共 产主义建立新中国。孙大炮为新中国的 ...
大炮后面政策的“五族共和”有四个是异族。
驱逐鞑虏、恢复中华，如果没有孙大炮推翻腐朽的清政府，就没有后来的共 产主义建立新中国。孙大炮为新中国的 ...
大炮后面政策的“五族共和”有四个是异族。
千里目 发表于 2011-12-22 16:43
严格来说，满遗和黄汉都是狭隘的民族主义。满遗和黄汉的共同点是他们的最终取向都对广大汉族同胞不利。不 ...
阿道夫的纳粹的出发点也是为了德国的利益，可惜他们让德国人背上世界骂名，你是否对他们也有好感？
严格来说，满遗和黄汉都是狭隘的民族主义。满遗和黄汉的共同点是他们的最终取向都对广大汉族同胞不利。不 ...
阿道夫的纳粹的出发点也是为了德国的利益，可惜他们让德国人背上世界骂名，你是否对他们也有好感？
宿武 发表于 2011-12-22 20:05
过奖了，其实本人并非历史专业出生。只不过看到如今很多人思维之混乱，而讲的又看似头头似道自己也被搞 ...
历史与政治毕竟是两回事。从历史研究的角度来说，必须实事求是，我赞成揭露满清统治者的暴行，为无数冤死的汉人讨个公道；从政治统战的需求来说，必须利益为先，我支持团结满族在内的所有少数民族。从政治角度看待历史问题，这是满遗中很多汉人的通病，他们只知道统战的需求，却忘记了历史必须实事求是，很多血债在几个世纪内无法轻易抹去。就像我们对待曾经给汉族带来无比伤痛的日本人一样，既要记住血的历史，也要继往开来，追求共同发展。不过团结归团结，统战归统战，搞特殊待遇必定伤害一部人的感情与利益，我支持在各方面给予汉族和少数民族同等待遇
过奖了，其实本人并非历史专业出生。只不过看到如今很多人思维之混乱，而讲的又看似头头似道自己也被搞 ...
历史与政治毕竟是两回事。从历史研究的角度来说，必须实事求是，我赞成揭露满清统治者的暴行，为无数冤死的汉人讨个公道；从政治统战的需求来说，必须利益为先，我支持团结满族在内的所有少数民族。从政治角度看待历史问题，这是满遗中很多汉人的通病，他们只知道统战的需求，却忘记了历史必须实事求是，很多血债在几个世纪内无法轻易抹去。就像我们对待曾经给汉族带来无比伤痛的日本人一样，既要记住血的历史，也要继往开来，追求共同发展。不过团结归团结，统战归统战，搞特殊待遇必定伤害一部人的感情与利益，我支持在各方面给予汉族和少数民族同等待遇
r707 发表于 2011-12-23 01:01
是啊，把东北让给日本人，驱除了鞑虏，请来了倭寇。
孙中山执掌国政期间可曾允诺过把东北“让给”日本人？一个在野人士只能吹吹牛皮，没有实权，他说的话，签的条约也没有法律效力，何谈“卖国”？卖国也是需要有资本的，没有实权，怎能割让东北？况且孙中山所说只是“租借”，而非“割让”，其主权还在中国手中。要谈起“租借”的历史，在那个时不与我的艰难时代中，大炮可也是向满清学来的
是啊，把东北让给日本人，驱除了鞑虏，请来了倭寇。
孙中山执掌国政期间可曾允诺过把东北“让给”日本人？一个在野人士只能吹吹牛皮，没有实权，他说的话，签的条约也没有法律效力，何谈“卖国”？卖国也是需要有资本的，没有实权，怎能割让东北？况且孙中山所说只是“租借”，而非“割让”，其主权还在中国手中。要谈起“租借”的历史，在那个时不与我的艰难时代中，大炮可也是向满清学来的