超级军网【书评】四大名著也不过是江湖小说，用得着神化吗？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 08:18:41
所谓四大名著，诞生于中华文化衰败的明清时期。在当时不过是地摊小说，市井文学，其地位不比武侠小说高到哪里去。（金庸的所谓“十四部传世巨作”一开始也是发表在报纸连载上，根本不入流，地位名气后来才机缘巧合高涨起来）
中华文学，是从春秋开始兴盛起来，《诗经》中有不少好作品，显示了商周时期中国上古文风的悠扬空远，是为一绝。而后春秋战国诸子百家并起，虽有糟粕，也不乏精华。
到了汉朝，中华文学迎来全盛时期，汉语之所以叫汉语，不叫明语，清语，就是因为汉朝的文学展现了中国文学在世界上的独特魅力，以汉赋为代表，大批天才横溢的文学家出现，可谓盛世。
到了南北朝和隋唐，中华文学又迎来了中兴时期，南北朝以千字文为代表，唐朝以唐诗为代表，各显本事。“云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣”“花落知风雨，人生足别离”这些诗句都是很精彩的。
中华文学的衰败，其实起于隋唐的科举制。要知道，在这之前，穷人虽有个例，但是是很难读得起书的。能读书的都是有钱人。而有钱人的品位，就是装也要装出贵族的味道，因此此时的中华文学高贵高雅，就算是反映民风的，也是旷远深邃，绝不低俗，散发着迷人的魅力。可是科举一来，寒门也能出头，并把市侩风格带入文学，潜移默化影响着作品，就像慢性疾病一般，逐渐腐蚀着中国文学。不论那些众生平等的鼓吹者怎么的宣扬科举制的好处，但大学扩招导致大学生平均水平素质下降的恶果大家都是看到的。在唐朝后期，这种情况就开始显现，到了北宋的宋词出现，中国文学也到了强弩之末。此后每况愈下，华夏文学辉煌不再。
我们并不是反对“朱门酒肉臭路有冻死骨”的写实风格的文章，我们反对的是各种毫无文采，又充斥着大量低俗甚至色情的文学作品，文学不再导人高雅，反倒是文学迁就市侩语言，最糟糕的是文学迁就市侩思维，所谓广大群众喜闻乐见。从此，中国文学再也不能和西方崛起的小说相抗衡。
回到四大名著上面，这四本所谓的名著中，以红楼梦的文学造诣最高，文采最棒，从写作思路上，也有类似《战争与和平》一般，用几个家族的兴衰，来反映社会大背景的较为高深的思路，一般人是写不出来的。但仍远不能和国外一流小说相抗衡。其次是三国演义和西游记，前者因为是历史演义，虽然如同流水账，但文采措辞还算可以。后者是神魔小说，写的尚可，不过现在网络文学也有水平相似的，算不得特别出彩。至于水浒传，那就是彻头彻尾的市井小说了，无论从对话描写，还是比喻比拟，语言完全是市侩文风，题材也是如此。
四大名著之所以被推崇，我看完全是“蜀中无大将廖化作先锋”，面对明清中国文学的整体衰败，只好矮里挑长，再加上市井人家毕竟占绝大多数，就是从人气来说，也是一个重要原因。
所谓四大名著，诞生于中华文化衰败的明清时期。在当时不过是地摊小说，市井文学，其地位不比武侠小说高到哪里去。（金庸的所谓“十四部传世巨作”一开始也是发表在报纸连载上，根本不入流，地位名气后来才机缘巧合高涨起来）
中华文学，是从春秋开始兴盛起来，《诗经》中有不少好作品，显示了商周时期中国上古文风的悠扬空远，是为一绝。而后春秋战国诸子百家并起，虽有糟粕，也不乏精华。
到了汉朝，中华文学迎来全盛时期，汉语之所以叫汉语，不叫明语，清语，就是因为汉朝的文学展现了中国文学在世界上的独特魅力，以汉赋为代表，大批天才横溢的文学家出现，可谓盛世。
到了南北朝和隋唐，中华文学又迎来了中兴时期，南北朝以千字文为代表，唐朝以唐诗为代表，各显本事。“云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣”“花落知风雨，人生足别离”这些诗句都是很精彩的。
中华文学的衰败，其实起于隋唐的科举制。要知道，在这之前，穷人虽有个例，但是是很难读得起书的。能读书的都是有钱人。而有钱人的品位，就是装也要装出贵族的味道，因此此时的中华文学高贵高雅，就算是反映民风的，也是旷远深邃，绝不低俗，散发着迷人的魅力。可是科举一来，寒门也能出头，并把市侩风格带入文学，潜移默化影响着作品，就像慢性疾病一般，逐渐腐蚀着中国文学。不论那些众生平等的鼓吹者怎么的宣扬科举制的好处，但大学扩招导致大学生平均水平素质下降的恶果大家都是看到的。在唐朝后期，这种情况就开始显现，到了北宋的宋词出现，中国文学也到了强弩之末。此后每况愈下，华夏文学辉煌不再。
我们并不是反对“朱门酒肉臭路有冻死骨”的写实风格的文章，我们反对的是各种毫无文采，又充斥着大量低俗甚至色情的文学作品，文学不再导人高雅，反倒是文学迁就市侩语言，最糟糕的是文学迁就市侩思维，所谓广大群众喜闻乐见。从此，中国文学再也不能和西方崛起的小说相抗衡。
回到四大名著上面，这四本所谓的名著中，以红楼梦的文学造诣最高，文采最棒，从写作思路上，也有类似《战争与和平》一般，用几个家族的兴衰，来反映社会大背景的较为高深的思路，一般人是写不出来的。但仍远不能和国外一流小说相抗衡。其次是三国演义和西游记，前者因为是历史演义，虽然如同流水账，但文采措辞还算可以。后者是神魔小说，写的尚可，不过现在网络文学也有水平相似的，算不得特别出彩。至于水浒传，那就是彻头彻尾的市井小说了，无论从对话描写，还是比喻比拟，语言完全是市侩文风，题材也是如此。
四大名著之所以被推崇，我看完全是“蜀中无大将廖化作先锋”，面对明清中国文学的整体衰败，只好矮里挑长，再加上市井人家毕竟占绝大多数，就是从人气来说，也是一个重要原因。
我最推崇的中国文学就是《诗经》和汉赋。汉赋充分发挥了中国文字形音的特点，是为中国文字而生的文学。而诗经古朴旷远，有远古气息，非后世的狭隘的民族主义文风可比。
lz你是转的还是自己写的，想秀自己的智商？
------四大名著，诞生于中华文化衰败的明清时期。在当时不过是地摊小说，市井文学，其地位不比武侠小说高到哪里去。
------在唐朝后期，这种情况就开始显现，到了北宋的宋词出现，中国文学也到了强弩之末。此后每况愈下，华夏文学辉煌不再。
------（红楼梦）但仍远不能和国外一流小说相抗衡
你确定你读过任何一本？你确定你中学语文上完了？我都懒得喷你……
lz你是转的还是自己写的，想秀自己的智商？
------四大名著，诞生于中华文化衰败的明清时期。在当时不过是地摊小说，市井文学，其地位不比武侠小说高到哪里去。
------在唐朝后期，这种情况就开始显现，到了北宋的宋词出现，中国文学也到了强弩之末。此后每况愈下，华夏文学辉煌不再。
------（红楼梦）但仍远不能和国外一流小说相抗衡
你确定你读过任何一本？你确定你中学语文上完了？我都懒得喷你……
都敢喷红楼梦了，嘿嘿，楼主知道什么叫满纸荒唐言吗？我看这个帖子挺像
neostar2008 发表于 2011-10-7 02:41 
lz你是转的还是自己写的，想秀自己的智商？
------四大名著，诞生于中华文化衰败的明清时期。在当时不过 ...
自己写的，是有感而发。
四大名著除了水浒我看了一点实在看不下去了（写的水平还不如我），其他我都是看完全本的，尤其三国演义，看了几十遍。和国外的出名小说相比，确实差距不小。当然，所谓外国，那是好多国家，用这么多国家群殴中国一个，也是不太公平。
自北宋以后，中国文学的确在走下坡路。举了例子来说，以众所周知的文章来说，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”能和诗经里“无衣”的水平相提并论么？文学通俗化乃至市侩化，是衰败的重要原因。
lz你是转的还是自己写的，想秀自己的智商？
------四大名著，诞生于中华文化衰败的明清时期。在当时不过 ...
自己写的，是有感而发。
四大名著除了水浒我看了一点实在看不下去了（写的水平还不如我），其他我都是看完全本的，尤其三国演义，看了几十遍。和国外的出名小说相比，确实差距不小。当然，所谓外国，那是好多国家，用这么多国家群殴中国一个，也是不太公平。
自北宋以后，中国文学的确在走下坡路。举了例子来说，以众所周知的文章来说，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”能和诗经里“无衣”的水平相提并论么？文学通俗化乃至市侩化，是衰败的重要原因。
夜空下的烟花 发表于 2011-10-7 12:06
自己写的，是有感而发。
四大名著除了水浒我看了一点实在看不下去了（写的水平还不如我），其他我都是看 ...
那楼主就写一本给大家看看呗 别忘了留个地址 我们好提前买点鸡蛋放臭了
自己写的，是有感而发。
四大名著除了水浒我看了一点实在看不下去了（写的水平还不如我），其他我都是看 ...
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夜空下的烟花 发表于 2011-10-7 12:06
自己写的，是有感而发。
四大名著除了水浒我看了一点实在看不下去了（写的水平还不如我），其他我都是看 ...
通俗化本身未必是坏事。我们不也没有质疑某个未必存在的盲老爷子的《荷马史诗》在文学史上的重要性嘛。另外，诗经不也把风、雅、颂中的风放在了最前面嘛……说到近代西方小说，其实我们也可以看到，通俗小说的文学地位并不低下，比如大仲马同学（金庸的不少小说都是模仿他的）。
自己写的，是有感而发。
四大名著除了水浒我看了一点实在看不下去了（写的水平还不如我），其他我都是看 ...
通俗化本身未必是坏事。我们不也没有质疑某个未必存在的盲老爷子的《荷马史诗》在文学史上的重要性嘛。另外，诗经不也把风、雅、颂中的风放在了最前面嘛……说到近代西方小说，其实我们也可以看到，通俗小说的文学地位并不低下，比如大仲马同学（金庸的不少小说都是模仿他的）。
夜空下的烟花 发表于 2011-10-7 12:06
自己写的，是有感而发。
四大名著除了水浒我看了一点实在看不下去了（写的水平还不如我），其他我都是看 ...
我的妈妈啊~~~
要怎么样的智商才能说出这样的话啊~~~~
凤姐泪流满面而去~~
自己写的，是有感而发。
四大名著除了水浒我看了一点实在看不下去了（写的水平还不如我），其他我都是看 ...
我的妈妈啊~~~
要怎么样的智商才能说出这样的话啊~~~~
凤姐泪流满面而去~~
恭请楼主出神作，以振文风。
看小丑跳梁 发表于 2011-10-7 12:44
那楼主就写一本给大家看看呗 别忘了留个地址 我们好提前买点鸡蛋放臭了
其实，我写过的，是另一个ID：水圣。不过已经被封了
不过飞扬那里还没被封。
就是那篇“明清时期中国导弹核武器进程和对中美苏三国核武器的影响”
那楼主就写一本给大家看看呗 别忘了留个地址 我们好提前买点鸡蛋放臭了
其实，我写过的，是另一个ID：水圣。不过已经被封了
不过飞扬那里还没被封。
就是那篇“明清时期中国导弹核武器进程和对中美苏三国核武器的影响”
重新写篇太费时间了，就写几段改编的《封神榜》看看本人衔接原文的水平如何。
诗云：
百子色鬼骂纣淫，
焚书坑儒四海平。
小人坐得汉天下，
霸王英雄徒伤情。
杀兄逼父天可汗，
烛影斧声宋宗明。
元蒙屠城大一统，
乞丐心黑坐龙庭。
自古史记是太监，
从来瞎子写春秋。
著书只要不要脸，
处处丹心照汗青！
纣王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰寿王。因帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，因飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；因首相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。此三人者，名为拥立大功，实则欺寿王四肢发达，头脑简单，易为傀儡耳！后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；纣王文武皆不掌握，空有大王虚名而已。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆各自肚肠，自仗娘家势力瓜分后宫，对纣王无半点真情。纣王坐得个空头天子，虽诸多不如意，然幸得天下尚算太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
一日，纣王早朝登殿，设聚文武。但见：
瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低回。
天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”纣王不敢违拗首相，只得道：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次日天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。
此一回纣王不来还好，做他的糊涂天子，只因进香，引出了一场天地大劫。
驾出朝歌南门，家家焚香设火，户户结彩铺毡。三千铁骑，八百御林，武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行，前至女娲宫。天子离辇，上大殿，香焚炉中；文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽。怎见得：
殿前华丽，五彩金妆。金童对对执幡幢；玉女双双捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空；宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭；袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。
纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
纣王久在深宫，所见妃子皆勾心斗角，一颦一笑俱为做作，哭亦假，笑亦假，几时有此等自然之笑，真情之容。最可哀者，那中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏，妒忌心重不说，容貌也是相由心生，丑人多作怪。奈何三人俱是大诸侯之女，纣王要多仗外戚奥援与朝中权臣相抗，不得不处处屈就，曲意逢迎这三人。
纣王一见女娲风采，正气神骏，大是钦慕，自思：朕贵为天子，明则富有四海，六院三宫，却几时有此等神女。朝闻道，夕死可矣。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首：
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，娶回长乐侍君王。”
天子作毕，首相商容微微一惊，自思：幼时看这纣王空有蛮力，以为我等可尽揽大权。不想四方伯侯也来插上一脚，今京畿大臣与各方诸侯角力，胜负未曾明朗，这纣王又去搭上女娲，变数纷扰，却是不妥。于是启奏曰：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之。恐天下百姓观见，传言圣上无有德政耳。”王曰：“朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。”商容一时语塞。文武百官默默点首，各怀心思。
言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。一进火云洞，猛然看见三皇面前跪着一人，娘娘定睛仔细看时，原来是阐教门下申公豹。
只见申公豹满面哀愁，道：弟子原以为我师元始天尊是得道高人，超凡入圣，便潜心随他修行数千年。不想他如此心计深沉，久欲取截教而代之。今番定下大计，要一鼓而灭截教。想那截教乃入世之教，与成汤子孙盘根错节，渊源甚深。覆巢之下，岂有完卵？眼看商朝天下将要毁于一旦，万千子民将陷于涂炭。三皇陛下乃前朝圣君，万望慈悲解救天下万民于倒悬。
轩辕黄帝默然半饷，叹道：一将功成万骨枯。此番阐教蓄谋已久，遍寻外援，来势凶猛。我等也是无能为力。
那伏羲道：元始老儿心思甚密，若非吾有演六十四卦之长，掩蔽天机，就是十个申公豹，此刻也早就魂飞魄散了！你去吧，此事我等无能为力。
申公豹见求告无门，只得怏怏而去。
神农回顾而人道：此人此去必不罢手，难得他有此心怀天下万民之心，只叹天道无情，却最终无善果。
却说女娲娘娘朝贺三皇而回，下得青鸾，坐于宝殿。玉女金童朝礼毕，娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，心中一动：难得纣王如此仰慕，我若不与他提个醒，教他早早避祸，空受香火矣。即唤碧霞童子驾青鸾往朝歌一回。不题。
却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王——那殷郊后来是“封神榜”上“值年太后”；殷洪是“五谷神”：皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，大惊：怎得两个小子头顶血光如此之甚，如此凶煞？
娘娘默运玄功细细一算，已知原委，道：不想阐教如此心狠手辣，父子相残的毒计也施将出来。想我女娲捏土造人，天下人类，皆是我之子女，岂容他们如此糟践。三位皇兄怕事，我女娲却偏要救那纣王一救！只是兹事体大，还需斟酌，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭去芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退；只留轩辕坟中三妖伺侯。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡
，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨，成汤今主命运坎坷，尔等可隐其妖形，托身宫院，清君侧，伏诸侯，助那纣王一臂之力。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。
且言纣王只因进香之后，每见六院三宫的虚情假意，便感慨人生如戏，真情难觅。真如尘饭土羹，不堪谛视；终朝将此事不放心怀，郁郁不乐。一日驾升显庆殿，时有常随在侧。纣王忽然猛省，着奉御宣中谏大夫费仲。——乃纣王之股肱；近因闻太师仲，奉敕平北海，大兵远征，戍外立功，因此纣王才暂脱掣肘，得见费仲、尤浑二人。此二人心怀忠义，为纣王献计献策，鞠躬尽瘁，纣王无有不从。大抵疾风知劲草国乱显忠臣。——不一时，费仲朝见。王曰：“朕因女娲宫进香，偶见其正气凛然，绝世无双，今三宫六院乌烟瘴气，不特朝中外患，朕在内宫亦受监视，如芒刺在背，时时恐祸起萧墙。将如之何？卿有何策，以慰朕怀？”费仲奏曰：“陛下乃仁义明君，德配尧、舜，天下欲为国尽忠之士，车载斗量。何思不得，这有何难。陛下明日传一旨，颁行四路诸侯，开招贤榜，何忧无贤淑之女不入王选乎，必得乾清坤宁。
话说纣王听奏大喜，即时还宫。一宵经过。次日早朝，聚两班文武朝贺毕。纣王便问当驾官：“即传朕旨意，颁行四镇诸侯，与朕每一镇地方拣选良家美女百名，不论富贵贫贱，只以容貌端庄，情性和婉，礼度闲淑，举止大方，以充后宫役使。”天子传旨未毕，只见左班中一人应声出奏，俯伏言曰：“老臣商容启奏陛下：君有道则万民乐业，不令而从。况陛下后宫美女，不啻千人，嫔御而上，又有妃后。今劈空欲选美女，恐失民望。臣闻‘乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧’。此时水旱频仍，乃事女色，实为陛下不取也。故尧、舜与民偕乐，以仁德化天下，不事干戈，不行杀伐，景星耀天，甘露下降，凤凰止于庭，芝草生于野；民丰物阜，行人让路，犬无吠声，夜雨昼晴，稻生双穗；此乃有道兴隆之象也。今陛下若取近时之乐，则目眩多色，耳听淫声，沉湎酒色，游于苑圃，猎于山林，此乃无道败亡之象也。老臣待罪首相，位列朝纲，侍君三世，不得不启陛下。臣愿陛下：进贤，退不肖，修行仁义，通达道德，则和气贯于天下，自然民富财丰，天下太平，四海雍熙，与百姓共享无穷之福。况今北海干戈未息，正宜修其德，爱其民，惜其财费，重其使令，虽尧、舜不过如是；又何必区区选侍，然后为乐哉？臣愚不识忌讳，望祈容纳。”纣王见首相势大，气势汹汹，不敢造次，只得让步，沉思良久，曰“卿言甚善，朕即免行。”言罢，群臣退朝，圣驾还宫，另思良策。
不意纣王八年，夏四月，天下四大诸侯率领八百镇朝觐于商。那四镇诸侯乃东伯侯姜桓楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。天下诸侯俱进朝歌。此时太师闻仲不在都城，纣王方得令费仲、尤浑接待招呼各路诸侯。各诸侯俱是八面玲珑，心思活络之人，一入京城，个个都广发钱财，笼络朝臣，各备重礼贿之以结朝中党羽，正所谓“未去朝天子，先来谒相公”。内中有位诸侯，乃冀州侯，姓苏名护，此人生得性如烈火，刚方正直，哪里知道奔竞夤缘；平昔见稍有不公不法之事，便执法处分，不少假借，故此俱未曾送有礼物。也是机缘巧合，那日二人密探得天下诸侯俱送有朝中大臣礼物，独苏护并无礼单，便有了主意。
其日元旦吉晨，天子早朝，设聚两班文武，众官拜贺毕。黄门官启奏陛下：“今年及朝驾之年，天下诸侯皆在午门外朝贺，听候玉音发落。”纣王问首相商容，容曰：“陛下止可宣四镇首领臣面君，采问民风土俗，淳庞浇兢，国治邦安；其余诸侯俱在午门外朝贺。”天子闻言大悦，“卿言极善。”随命黄门官传旨：“宣四镇诸侯见驾，其余午门朝贺。”
话说四镇诸侯整齐朝服，轻摇玉珮，进午门，行过九龙桥，至丹墀，山呼朝拜毕，俯伏。王慰劳曰：“卿等与朕宣猷赞化，抚绥黎庶，镇摄荒服，威远宁迩，多有勤劳，皆卿等之功耳。朕心喜悦。”东伯侯奏曰：“臣等荷蒙圣恩，官居总镇。臣等自叨职掌，日夜兢兢，常恐不克负荷，有辜圣心；纵有犬马微劳，不过臣子分内事，尚不足报涓涯于万一耳，又何劳圣心垂念！臣等不胜感激！”天子龙颜大喜，命首相商容、亚相比干于显庆殿治宴相待。四臣叩头谢恩，离丹墀前至显庆殿，相序筵宴。
天子退朝至便殿，宣费仲、尤浑二人，问曰：“前卿奏朕，欲令天下四镇大诸侯进贤女，朕欲颁旨，又被商容谏止；今四镇诸侯在此，明早召入，当面颁行，俟四人回国，以便拣选进献，且免使臣往返。二卿意下若何？”费仲俯伏奏曰：“首相谏止广采贤女，可见权臣们戒心极重，深恐各大诸侯借机将势力深入后宫。更何况，四镇诸侯狼子野心，任他们广选，犹如前门驱狼，后门进虎，陛下切为不可。臣近访得冀州侯苏护忠肝义胆，刚正不阿，所谓龙生龙，凤生凤，其女艳色天姿，幽闲淑性，甚是贤德。若选进宫帏，随侍左右，堪任役使。况选一人之女，又不大张旗鼓，惊扰朝中，又不动四方诸侯耳目。”纣王听言，不觉大悦，“卿言极善！”
命随侍官传旨：“宣苏护。”使命来至馆驿传旨：“宣冀州侯苏护商议国政。”苏护即随使命至龙德殿朝见，礼毕，俯伏听命。王曰：“朕闻卿有一女，德性幽闲，举止中度。朕欲选侍后宫。卿为国戚，食其天禄，受其显位，永镇冀州，坐享安康，名扬四海，天下莫不欣羡。卿意下如何？”苏护听言，已知此事牵连甚广，后宫险恶，各有山头靠山，勾心斗角，处处杀机，一旦有变，轻则满门抄斩，重则冀州灭族。此举将他全族推向风口浪尖，饶是忠臣，也不免踌躇，对曰：“臣女蒲柳陋质，素不谙礼度，德色俱无足取。陛下宫中，上有后妃，下至嫔御，不啻数千，何缺小女一人。乞陛下收回成命。”纣王大笑曰：“卿平素自命忠义，而今何得如此怕事？”苏护对曰：“天发杀机，流血千里，伏尸百万，安得不畏？”纣王叹曰：商家六百余年基业，必自宫闱紊乱之矣，可怜成汤社稷化为乌有，朕有何面目见列祖列宗。。苏护听得王哀叹，不觉辛酸，心内豪气顿生，已生舍了全家性命护主之意：“君命召，不俟驾；君赐死，不敢违。臣为成汤社稷，鞠躬尽瘁，死而后已，岂惜一家身名性命哉。然今四方诸侯环伺，各怀鬼胎。臣势小力孤，陛下欲选小女进宫，如何过得了朝中大臣及各方诸侯之阻挠？”纣王听苏护之言，正没奈何之间，转出费仲、尤浑二人，上殿俯伏奏曰：“臣等已有良策。”遂献瞒天过海之计。纣王苏护俱都称善。
那苏护辞朝回至驿亭，众家将接见慰问：“圣上召将军进朝，有何商议？”苏护大怒，骂曰：“无道昏君，不思量祖宗德业，宠信谗臣谄媚之言，欲选吾女进宫为妃。此必是费仲、尤恽以酒色迷惑君心，欲专朝政。我听旨不觉直言谏诤；昏君道我忤旨，拿送法司。二贼子又奏昏君，赦我归国，谅我感昏君不杀之恩，必将吾女送进朝歌，以遂二贼奸计。我想闻太师远征，二贼弄权，眼见昏君必荒淫酒色，紊乱朝政，天下荒荒，黎民倒悬，可怜成汤社稷化为乌有。我自思：若不将此女进贡，昏君必兴问罪之师；若要送此女进宫，以后昏君失德，使天下人耻笑我不智。诸将必有良策教我。”众将闻言，齐曰：“吾闻‘君不正则臣投外国’，今主上轻贤重色，眼见昏乱，不若反出朝歌，自守一国，上可以保宗社，下可保一家。”此时苏护正在等此话，便曰：“大丈夫不可做不明白事。”叫左右：“取文房四宝来，题诗在午门墙上，以表我永不朝商之意。”诗曰：
“君坏臣纲，有败五常。冀州苏护，永不朝商！”
苏护题了诗，领家将迳出朝歌，奔本国而去。
却说宫中少时只见看午门内臣俯伏奏纣王曰：“臣在午门，见墙上苏护题有反诗十六字，不敢隐匿，伏乞圣裁。”随侍接诗铺在御案上。纣王一见，佯怒大骂：“贼子如此无礼！朕体上天好生之德，不杀鼠贼，赦令归国，彼反写诗午门，大辱朝廷，罪在不赦！”即命：“宣殷破败、晁田、鲁雄等，统领六师，朕须亲征，必灭其国！”当驾官随宣鲁雄等见驾。不一时，鲁雄等朝见，社毕。王曰：“苏护反商，题诗午门，甚辱朝纲，情殊可恨，法纪难容。卿等统人马二十万为先锋；朕亲率六师，以声其罪。”鲁雄听罢，低首暗思：“苏护不知何事得罪圣上！”鲁雄为苏护俯伏奏曰：“苏护得罪于陛下，何劳御驾亲征。况且四大镇诸侯俱在都城，尚未归国，陛下可点一二路征伐，以擒苏护，明正其罪，自不失挞伐之威。何必圣驾远事其地。”纣王问曰：“四侯之内，谁可征伐？”费仲在傍，出班奏曰：“冀州乃北方崇侯虎属下，可命侯虎征伐。”纣王即准施行。鲁雄在侧自思：“崇侯虎乃贪鄙暴横之夫，一旦征伐冀州成功，吞了地盘，无人可止。见有西伯姬昌势大，何不保举此人，随行监视，庶几两全。”纣王方命传旨，鲁雄奏曰：“侯虎虽镇北地，恩信尚未孚于人，恐此行未能伸朝廷威德；不如西伯姬昌，仁义素闻，陛下若假以节钺，自不劳矢石，可擒苏护，以正其罪。”纣王思想良久，俱准奏。特旨令二侯秉节钺，得专征伐。使命持旨到显庆殿宣读。不题。
诗云：
百子色鬼骂纣淫，
焚书坑儒四海平。
小人坐得汉天下，
霸王英雄徒伤情。
杀兄逼父天可汗，
烛影斧声宋宗明。
元蒙屠城大一统，
乞丐心黑坐龙庭。
自古史记是太监，
从来瞎子写春秋。
著书只要不要脸，
处处丹心照汗青！
纣王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰寿王。因帝乙游于御园，领众文武玩赏牡丹，因飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；因首相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。此三人者，名为拥立大功，实则欺寿王四肢发达，头脑简单，易为傀儡耳！后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；纣王文武皆不掌握，空有大王虚名而已。中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏；三宫后妃，皆各自肚肠，自仗娘家势力瓜分后宫，对纣王无半点真情。纣王坐得个空头天子，虽诸多不如意，然幸得天下尚算太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商——有四路大诸侯率领八百小诸侯，东伯侯姜桓楚，居于东鲁，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
一日，纣王早朝登殿，设聚文武。但见：
瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀八百喷金炉，则见那珠帘高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低回。
天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”纣王不敢违拗首相，只得道：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次日天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。
此一回纣王不来还好，做他的糊涂天子，只因进香，引出了一场天地大劫。
驾出朝歌南门，家家焚香设火，户户结彩铺毡。三千铁骑，八百御林，武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行，前至女娲宫。天子离辇，上大殿，香焚炉中；文武随班拜贺毕。纣王观看殿中华丽。怎见得：
殿前华丽，五彩金妆。金童对对执幡幢；玉女双双捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空；宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭；袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。
纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
纣王久在深宫，所见妃子皆勾心斗角，一颦一笑俱为做作，哭亦假，笑亦假，几时有此等自然之笑，真情之容。最可哀者，那中宫元配皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏，妒忌心重不说，容貌也是相由心生，丑人多作怪。奈何三人俱是大诸侯之女，纣王要多仗外戚奥援与朝中权臣相抗，不得不处处屈就，曲意逢迎这三人。
纣王一见女娲风采，正气神骏，大是钦慕，自思：朕贵为天子，明则富有四海，六院三宫，却几时有此等神女。朝闻道，夕死可矣。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首：
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，娶回长乐侍君王。”
天子作毕，首相商容微微一惊，自思：幼时看这纣王空有蛮力，以为我等可尽揽大权。不想四方伯侯也来插上一脚，今京畿大臣与各方诸侯角力，胜负未曾明朗，这纣王又去搭上女娲，变数纷扰，却是不妥。于是启奏曰：“女娲乃上古之正神，朝歌之福主。老臣请驾拈香，祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。今陛下作诗亵渎圣明，毫无虔敬之诚，是获罪于神圣，非天子巡幸祈请之礼。愿主公以水洗之。恐天下百姓观见，传言圣上无有德政耳。”王曰：“朕看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。”商容一时语塞。文武百官默默点首，各怀心思。
言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。一进火云洞，猛然看见三皇面前跪着一人，娘娘定睛仔细看时，原来是阐教门下申公豹。
只见申公豹满面哀愁，道：弟子原以为我师元始天尊是得道高人，超凡入圣，便潜心随他修行数千年。不想他如此心计深沉，久欲取截教而代之。今番定下大计，要一鼓而灭截教。想那截教乃入世之教，与成汤子孙盘根错节，渊源甚深。覆巢之下，岂有完卵？眼看商朝天下将要毁于一旦，万千子民将陷于涂炭。三皇陛下乃前朝圣君，万望慈悲解救天下万民于倒悬。
轩辕黄帝默然半饷，叹道：一将功成万骨枯。此番阐教蓄谋已久，遍寻外援，来势凶猛。我等也是无能为力。
那伏羲道：元始老儿心思甚密，若非吾有演六十四卦之长，掩蔽天机，就是十个申公豹，此刻也早就魂飞魄散了！你去吧，此事我等无能为力。
申公豹见求告无门，只得怏怏而去。
神农回顾而人道：此人此去必不罢手，难得他有此心怀天下万民之心，只叹天道无情，却最终无善果。
却说女娲娘娘朝贺三皇而回，下得青鸾，坐于宝殿。玉女金童朝礼毕，娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，心中一动：难得纣王如此仰慕，我若不与他提个醒，教他早早避祸，空受香火矣。即唤碧霞童子驾青鸾往朝歌一回。不题。
却说二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王——那殷郊后来是“封神榜”上“值年太后”；殷洪是“五谷神”：皆有名神将。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，大惊：怎得两个小子头顶血光如此之甚，如此凶煞？
娘娘默运玄功细细一算，已知原委，道：不想阐教如此心狠手辣，父子相残的毒计也施将出来。想我女娲捏土造人，天下人类，皆是我之子女，岂容他们如此糟践。三位皇兄怕事，我女娲却偏要救那纣王一救！只是兹事体大，还需斟酌，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭去芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退；只留轩辕坟中三妖伺侯。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡
，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨，成汤今主命运坎坷，尔等可隐其妖形，托身宫院，清君侧，伏诸侯，助那纣王一臂之力。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。
且言纣王只因进香之后，每见六院三宫的虚情假意，便感慨人生如戏，真情难觅。真如尘饭土羹，不堪谛视；终朝将此事不放心怀，郁郁不乐。一日驾升显庆殿，时有常随在侧。纣王忽然猛省，着奉御宣中谏大夫费仲。——乃纣王之股肱；近因闻太师仲，奉敕平北海，大兵远征，戍外立功，因此纣王才暂脱掣肘，得见费仲、尤浑二人。此二人心怀忠义，为纣王献计献策，鞠躬尽瘁，纣王无有不从。大抵疾风知劲草国乱显忠臣。——不一时，费仲朝见。王曰：“朕因女娲宫进香，偶见其正气凛然，绝世无双，今三宫六院乌烟瘴气，不特朝中外患，朕在内宫亦受监视，如芒刺在背，时时恐祸起萧墙。将如之何？卿有何策，以慰朕怀？”费仲奏曰：“陛下乃仁义明君，德配尧、舜，天下欲为国尽忠之士，车载斗量。何思不得，这有何难。陛下明日传一旨，颁行四路诸侯，开招贤榜，何忧无贤淑之女不入王选乎，必得乾清坤宁。
话说纣王听奏大喜，即时还宫。一宵经过。次日早朝，聚两班文武朝贺毕。纣王便问当驾官：“即传朕旨意，颁行四镇诸侯，与朕每一镇地方拣选良家美女百名，不论富贵贫贱，只以容貌端庄，情性和婉，礼度闲淑，举止大方，以充后宫役使。”天子传旨未毕，只见左班中一人应声出奏，俯伏言曰：“老臣商容启奏陛下：君有道则万民乐业，不令而从。况陛下后宫美女，不啻千人，嫔御而上，又有妃后。今劈空欲选美女，恐失民望。臣闻‘乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧’。此时水旱频仍，乃事女色，实为陛下不取也。故尧、舜与民偕乐，以仁德化天下，不事干戈，不行杀伐，景星耀天，甘露下降，凤凰止于庭，芝草生于野；民丰物阜，行人让路，犬无吠声，夜雨昼晴，稻生双穗；此乃有道兴隆之象也。今陛下若取近时之乐，则目眩多色，耳听淫声，沉湎酒色，游于苑圃，猎于山林，此乃无道败亡之象也。老臣待罪首相，位列朝纲，侍君三世，不得不启陛下。臣愿陛下：进贤，退不肖，修行仁义，通达道德，则和气贯于天下，自然民富财丰，天下太平，四海雍熙，与百姓共享无穷之福。况今北海干戈未息，正宜修其德，爱其民，惜其财费，重其使令，虽尧、舜不过如是；又何必区区选侍，然后为乐哉？臣愚不识忌讳，望祈容纳。”纣王见首相势大，气势汹汹，不敢造次，只得让步，沉思良久，曰“卿言甚善，朕即免行。”言罢，群臣退朝，圣驾还宫，另思良策。
不意纣王八年，夏四月，天下四大诸侯率领八百镇朝觐于商。那四镇诸侯乃东伯侯姜桓楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。天下诸侯俱进朝歌。此时太师闻仲不在都城，纣王方得令费仲、尤浑接待招呼各路诸侯。各诸侯俱是八面玲珑，心思活络之人，一入京城，个个都广发钱财，笼络朝臣，各备重礼贿之以结朝中党羽，正所谓“未去朝天子，先来谒相公”。内中有位诸侯，乃冀州侯，姓苏名护，此人生得性如烈火，刚方正直，哪里知道奔竞夤缘；平昔见稍有不公不法之事，便执法处分，不少假借，故此俱未曾送有礼物。也是机缘巧合，那日二人密探得天下诸侯俱送有朝中大臣礼物，独苏护并无礼单，便有了主意。
其日元旦吉晨，天子早朝，设聚两班文武，众官拜贺毕。黄门官启奏陛下：“今年及朝驾之年，天下诸侯皆在午门外朝贺，听候玉音发落。”纣王问首相商容，容曰：“陛下止可宣四镇首领臣面君，采问民风土俗，淳庞浇兢，国治邦安；其余诸侯俱在午门外朝贺。”天子闻言大悦，“卿言极善。”随命黄门官传旨：“宣四镇诸侯见驾，其余午门朝贺。”
话说四镇诸侯整齐朝服，轻摇玉珮，进午门，行过九龙桥，至丹墀，山呼朝拜毕，俯伏。王慰劳曰：“卿等与朕宣猷赞化，抚绥黎庶，镇摄荒服，威远宁迩，多有勤劳，皆卿等之功耳。朕心喜悦。”东伯侯奏曰：“臣等荷蒙圣恩，官居总镇。臣等自叨职掌，日夜兢兢，常恐不克负荷，有辜圣心；纵有犬马微劳，不过臣子分内事，尚不足报涓涯于万一耳，又何劳圣心垂念！臣等不胜感激！”天子龙颜大喜，命首相商容、亚相比干于显庆殿治宴相待。四臣叩头谢恩，离丹墀前至显庆殿，相序筵宴。
天子退朝至便殿，宣费仲、尤浑二人，问曰：“前卿奏朕，欲令天下四镇大诸侯进贤女，朕欲颁旨，又被商容谏止；今四镇诸侯在此，明早召入，当面颁行，俟四人回国，以便拣选进献，且免使臣往返。二卿意下若何？”费仲俯伏奏曰：“首相谏止广采贤女，可见权臣们戒心极重，深恐各大诸侯借机将势力深入后宫。更何况，四镇诸侯狼子野心，任他们广选，犹如前门驱狼，后门进虎，陛下切为不可。臣近访得冀州侯苏护忠肝义胆，刚正不阿，所谓龙生龙，凤生凤，其女艳色天姿，幽闲淑性，甚是贤德。若选进宫帏，随侍左右，堪任役使。况选一人之女，又不大张旗鼓，惊扰朝中，又不动四方诸侯耳目。”纣王听言，不觉大悦，“卿言极善！”
命随侍官传旨：“宣苏护。”使命来至馆驿传旨：“宣冀州侯苏护商议国政。”苏护即随使命至龙德殿朝见，礼毕，俯伏听命。王曰：“朕闻卿有一女，德性幽闲，举止中度。朕欲选侍后宫。卿为国戚，食其天禄，受其显位，永镇冀州，坐享安康，名扬四海，天下莫不欣羡。卿意下如何？”苏护听言，已知此事牵连甚广，后宫险恶，各有山头靠山，勾心斗角，处处杀机，一旦有变，轻则满门抄斩，重则冀州灭族。此举将他全族推向风口浪尖，饶是忠臣，也不免踌躇，对曰：“臣女蒲柳陋质，素不谙礼度，德色俱无足取。陛下宫中，上有后妃，下至嫔御，不啻数千，何缺小女一人。乞陛下收回成命。”纣王大笑曰：“卿平素自命忠义，而今何得如此怕事？”苏护对曰：“天发杀机，流血千里，伏尸百万，安得不畏？”纣王叹曰：商家六百余年基业，必自宫闱紊乱之矣，可怜成汤社稷化为乌有，朕有何面目见列祖列宗。。苏护听得王哀叹，不觉辛酸，心内豪气顿生，已生舍了全家性命护主之意：“君命召，不俟驾；君赐死，不敢违。臣为成汤社稷，鞠躬尽瘁，死而后已，岂惜一家身名性命哉。然今四方诸侯环伺，各怀鬼胎。臣势小力孤，陛下欲选小女进宫，如何过得了朝中大臣及各方诸侯之阻挠？”纣王听苏护之言，正没奈何之间，转出费仲、尤浑二人，上殿俯伏奏曰：“臣等已有良策。”遂献瞒天过海之计。纣王苏护俱都称善。
那苏护辞朝回至驿亭，众家将接见慰问：“圣上召将军进朝，有何商议？”苏护大怒，骂曰：“无道昏君，不思量祖宗德业，宠信谗臣谄媚之言，欲选吾女进宫为妃。此必是费仲、尤恽以酒色迷惑君心，欲专朝政。我听旨不觉直言谏诤；昏君道我忤旨，拿送法司。二贼子又奏昏君，赦我归国，谅我感昏君不杀之恩，必将吾女送进朝歌，以遂二贼奸计。我想闻太师远征，二贼弄权，眼见昏君必荒淫酒色，紊乱朝政，天下荒荒，黎民倒悬，可怜成汤社稷化为乌有。我自思：若不将此女进贡，昏君必兴问罪之师；若要送此女进宫，以后昏君失德，使天下人耻笑我不智。诸将必有良策教我。”众将闻言，齐曰：“吾闻‘君不正则臣投外国’，今主上轻贤重色，眼见昏乱，不若反出朝歌，自守一国，上可以保宗社，下可保一家。”此时苏护正在等此话，便曰：“大丈夫不可做不明白事。”叫左右：“取文房四宝来，题诗在午门墙上，以表我永不朝商之意。”诗曰：
“君坏臣纲，有败五常。冀州苏护，永不朝商！”
苏护题了诗，领家将迳出朝歌，奔本国而去。
却说宫中少时只见看午门内臣俯伏奏纣王曰：“臣在午门，见墙上苏护题有反诗十六字，不敢隐匿，伏乞圣裁。”随侍接诗铺在御案上。纣王一见，佯怒大骂：“贼子如此无礼！朕体上天好生之德，不杀鼠贼，赦令归国，彼反写诗午门，大辱朝廷，罪在不赦！”即命：“宣殷破败、晁田、鲁雄等，统领六师，朕须亲征，必灭其国！”当驾官随宣鲁雄等见驾。不一时，鲁雄等朝见，社毕。王曰：“苏护反商，题诗午门，甚辱朝纲，情殊可恨，法纪难容。卿等统人马二十万为先锋；朕亲率六师，以声其罪。”鲁雄听罢，低首暗思：“苏护不知何事得罪圣上！”鲁雄为苏护俯伏奏曰：“苏护得罪于陛下，何劳御驾亲征。况且四大镇诸侯俱在都城，尚未归国，陛下可点一二路征伐，以擒苏护，明正其罪，自不失挞伐之威。何必圣驾远事其地。”纣王问曰：“四侯之内，谁可征伐？”费仲在傍，出班奏曰：“冀州乃北方崇侯虎属下，可命侯虎征伐。”纣王即准施行。鲁雄在侧自思：“崇侯虎乃贪鄙暴横之夫，一旦征伐冀州成功，吞了地盘，无人可止。见有西伯姬昌势大，何不保举此人，随行监视，庶几两全。”纣王方命传旨，鲁雄奏曰：“侯虎虽镇北地，恩信尚未孚于人，恐此行未能伸朝廷威德；不如西伯姬昌，仁义素闻，陛下若假以节钺，自不劳矢石，可擒苏护，以正其罪。”纣王思想良久，俱准奏。特旨令二侯秉节钺，得专征伐。使命持旨到显庆殿宣读。不题。
雪千寻 发表于 2011-10-7 12:46
通俗化本身未必是坏事。我们不也没有质疑某个未必存在的盲老爷子的《荷马史诗》在文学史上的重要性嘛。另 ...
在中华文学兴盛时期，荷马史诗确实也不算什么，可当西方近现代小说崛起的时候，却已经没有能和其抗衡的中国小说了啦。
还有，西方名作家的作品未必每一部咱都看的上眼，也有不入流的，尤其是法国，精品有，糟粕也不少。比如莫泊桑后期的作品越写越烂，这是公论。
说道诗经中的各地“民风”，那水平是后世能比的吗？不过我怀疑也许是从千万首民谣里留下这么几个精品的。上古流传，果然有远古气息，非俗世可比，
通俗化本身未必是坏事。我们不也没有质疑某个未必存在的盲老爷子的《荷马史诗》在文学史上的重要性嘛。另 ...
在中华文学兴盛时期，荷马史诗确实也不算什么，可当西方近现代小说崛起的时候，却已经没有能和其抗衡的中国小说了啦。
还有，西方名作家的作品未必每一部咱都看的上眼，也有不入流的，尤其是法国，精品有，糟粕也不少。比如莫泊桑后期的作品越写越烂，这是公论。
说道诗经中的各地“民风”，那水平是后世能比的吗？不过我怀疑也许是从千万首民谣里留下这么几个精品的。上古流传，果然有远古气息，非俗世可比，
如楼主所说《知音》《爱人》应该算是中兴中国文学的中坚力量的，果然与凤姐有一拼
如楼主所说《知音》《爱人》应该算是中兴中国文学的中坚力量的，果然与凤姐有一拼
不知天高地厚
呕。。。。。。
个人品味不同 不过LZ你说的太大了 被公认的东西你仅凭个人喜好就推翻了 这点是会被扔鸡蛋的
夜空下的烟花 发表于 2011-10-7 13:13
重新写篇太费时间了，就写几段改编的《封神榜》看看本人衔接原文的水平如何。
诗云：
百子色鬼 ...
说白了你这叫文字游戏,跟篇小说还差得远
重新写篇太费时间了，就写几段改编的《封神榜》看看本人衔接原文的水平如何。
诗云：
百子色鬼 ...
说白了你这叫文字游戏,跟篇小说还差得远
江湖小说，这宝二爷，林姑娘是哪个门派的。南方老陈 发表于 2011-10-7 20:00
江湖小说，这宝二爷，林姑娘是哪个门派的。
嘘，其实这宝二爷是方宝玉（《浣花洗剑录》）的兄弟，林姑娘是因为练了辟邪剑法才变成这样的，一般人我不告诉他。
江湖小说，这宝二爷，林姑娘是哪个门派的。
嘘，其实这宝二爷是方宝玉（《浣花洗剑录》）的兄弟，林姑娘是因为练了辟邪剑法才变成这样的，一般人我不告诉他。
貌似西方没有任何一本小说塑造的人物有红楼梦的多。
好像说莎士比亚塑造的所有人物的数量和红楼梦一本书里的差不多
好像说莎士比亚塑造的所有人物的数量和红楼梦一本书里的差不多
楼主你不知道诗经是孔子编的吧。 楼主你不知道孔子给诗经一个评语叫思无邪吧。这个诗经是怎么回事明白了没？ 楼主你不知道楚辞大家宋玉跟楚王讲的阳春白雪下里巴人的故事吧，不知道其曲弥高其和愈寡吧。通俗文学和高雅文学的关系知道了没？ 你爱看高雅文学，没问题。不要自视太高，喜欢看高雅文学的大有人在，我也念过诗、书。 您看不起通俗文学也没问题。不要看不起那些喜欢通俗文学的人。四大名著我看了三本，除了红楼我看的想睡觉，那三本看完再看我就是觉得过瘾。 话说回来，汉语叫汉语是因为汉赋吗？明显是因为这是汉族母语好不好？如果汉族改名明族，你看汉语叫不叫明语。请搞清主次再来发帖，超大服务器不是很稳定，谢谢。 最后，文学性对不同文体有不同要求。汉赋越华丽越有文学性，唐诗宋词越对仗越有文学性，小说越有情节越有文学性。你要求小说跟汉赋一样辞藻华丽，你不如去要求公鸡会下蛋！
楼主你不知道诗经是孔子编的吧。 楼主你不知道孔子给诗经一个评语叫思无邪吧。这个诗经是怎么回事明白了没？ 楼主你不知道楚辞大家宋玉跟楚王讲的阳春白雪下里巴人的故事吧，不知道其曲弥高其和愈寡吧。通俗文学和高雅文学的关系知道了没？ 你爱看高雅文学，没问题。不要自视太高，喜欢看高雅文学的大有人在，我也念过诗、书。 您看不起通俗文学也没问题。不要看不起那些喜欢通俗文学的人。四大名著我看了三本，除了红楼我看的想睡觉，那三本看完再看我就是觉得过瘾。 话说回来，汉语叫汉语是因为汉赋吗？明显是因为这是汉族母语好不好？如果汉族改名明族，你看汉语叫不叫明语。请搞清主次再来发帖，超大服务器不是很稳定，谢谢。 最后，文学性对不同文体有不同要求。汉赋越华丽越有文学性，唐诗宋词越对仗越有文学性，小说越有情节越有文学性。你要求小说跟汉赋一样辞藻华丽，你不如去要求公鸡会下蛋！
问题是，你知道自己不知天高地厚在什么地方么？你知道什么是鸿篇钜制么？？？？？写一篇容易，改一篇也很容易，你写一整部试一下，你有超凡脱俗的驾驭能力么？你有天马行空的想象力么？你有不落窠臼的情节安排么？？？？？四大名著远差于外国一流小说？但就一步西游记，那天马行空的想象力，哪部外国小说能比？
penghl 发表于 2011-10-7 20:35
(演义，演义而已，并非正史，写着玩玩)
为了证明咱的想象力比西游记作者强，只好乱写一回：
说封神大战末期,三清教主都中了鸿钧老祖的红丸巨毒.想那三清平素是如何的妄自尊大,怎能咽下这口气,受制于人.于是接下去百年时间都闭门不出,运转玄功逼毒疗伤.
可是鸿钧老祖的红丸端的是厉害非凡,教主们苦用功百年,还是奈何不得.
于是元始天尊找到老子说:师兄啊,我们这样下去不是办法呀,我看我们还是去紫霄宫找师傅,求他老人家解了毒吧.
老子苦笑道:他若肯解毒,当初就不会骗我们吃毒药了.
元始天尊听言,无明火起,道:若他不肯,我们就趁其不备宰了那老东西!毒药无人主持发动,自然无用.
老子连连摇头说:我们俩怎是他的对手,不可不可.
元始天尊显然之前就有一番思量,不慌不忙道:我等可去联络西方教二位教主,一同上紫霄宫求解药,好言好语相求,若那老东西看在西方外道面上答应那是最好,若不然,我们四位一同出手偷袭,胜算也在7成.
老子听后,暗道:这元始师弟还真是狠毒,不过此计也可一试,总胜过在此受制于人.
但是老子口中还是说道:此事与西方道友并无好处,他二人如何肯来?
元始天尊笑曰:师兄真当他西方是清净无为么,我看那二人必不愿有人资格在他们之上.
于是元始天尊亲往西方游说.
那接引道人本是不肯,谓之准提道人:他师徒相争,自削实力,我等何苦为其火中取栗?
准提道人曰:那三人虽受制,但鸿钧老道高高在上,我等仍无出头之日.
于是四教主一同密谋同往紫霄宫.
果然鸿钧不允,且对西方教二教主说:此乃我之家事,西方道友不要再过问了吧.
四位教主相视,都有了杀心,于是一齐突然出手:既然如此,你就去死吧!
哪知鸿钧老道功力实在高深,以一敌四,又是偷袭,犹能苦苦支撑.鸿钧道人喘着气说:你等枉为大罗金仙,以下犯上,偷袭弑师,真当师傅没有压箱底的东西制你们么?
元始天尊本见偷袭没有一击成功,心中凉了半截,再听鸿钧道人如此说,顿时大声哀号:师傅,我等知错,万望老师慈悲.
鸿钧正犹豫要不要发动杀手锏,突然变数起.
鸿钧背后被人狠狠打了一掌,此人功力深厚,正是通天教主.
饶是鸿钧功力深厚,全力对付四人之下也是抵挡不住背后杀手.
鸿钧惊怒交集:你~~~你~~~~当初我在万仙阵把你救回来,使你免遭追杀,又别授秘术增加你功力,使你今后不会被两个师兄欺负,你怎的如此恩将仇报?!
通天教主面色阴沉,满是怨恨,冷冷的说道:你若一开始就给我们服红丸,使教主们不得出手.想我截教门下万仙,功力高深之士多多,怎会被阐教所灭?分明是你忌惮我截教人多势众,声势日大,威胁到你,借师兄之手削弱耳,真当我不知么?
鸿钧老道苦笑道:好~~~~好~~~~好.
自知难以幸免,索性全力攻向通天一人,通天教主虽然提升了功力,又怎是鸿钧老道全力出手的对手,双方对了一掌,鸿钧老道口中金血狂喷,而号称万劫不坏的通天圣人已是灰飞湮灭了.
鸿钧全力击杀一人,背后空门大露,四位教主又岂有不见机行事的道理,纷纷用自己得意的法宝狠狠砸在鸿军身上,鸿钧受此重创,已是油尽灯枯了,只见他突然坐定在蒲团上,一代高人,也就此涅盘了.
只见鸿钧全身模糊不清,正是涅盘散化为鸿蒙,突然一声响动,惊天动地,鸿钧已化为虚无.而四大教主在鸿钧临死的最后一击之下,也都受了重伤,只得各自匆匆逃回洞府.
哪里知道螳螂捕蝉,黄雀在后.
西方二教主回到西方后,那不要脸的燃灯道人来抢位子,二位教主受了重伤,七宝妙树和接引拂尘都在鸿钧一战中毁了,连舍利子也几被震碎.又怎么敌的过燃灯口中谦恭慰问,手上定海珠突然偷袭打来呢?
接引道人瘁不及防,被燃灯击倒,又被燃灯用赵公明处抢来的缚龙索拿了.准提见机的快,虽然也挨了定海珠一下,一身法力十去其九,连孔雀大明王的法身也被收去,但也就是这一下金蝉脱壳,还是侥幸逃出魔掌,急急如漏网之鱼,惶惶同丧家之犬,奔三星斜月洞去了.准提道人靠抛弃孔雀明王法身才得以金蝉脱壳，是故准提手中的孔宣真灵得名：金蝉子。
燃灯拿了接引道人,逼迫其在西方教大会上让位自己.为了保证自己大位永固,永绝后患.就把西方教改名为佛教,自己成了万佛之祖.而禅位后的接引道人被封为接引佛祖,其实早就被燃灯散去真灵,成了行尸走肉.
而老子和元始天尊的下场也好不到哪里去.其内伤一直没好到哪里去.开始玉皇大帝还忌惮二人,后来消息传开了,也就不当他们回事.后来还把灵宝大法师也和他们并列,封为三清,名为尊号,实则侮辱.元始天尊和老子一阵暗怒,却也无可奈何.好在那几个教主中,老子的功力最深,虽未复原,也不是完全没了本事,玉皇大帝还是稍存敬意的.
老子眼见道家一脉完全成了天庭皇帝的走狗,为人作嫁,不由得又是后悔,又是担心.更加糟糕的是燃灯佛祖野心勃勃,不断扩张势力,中土道门迟早要被其吞灭.
于是密令手里的多宝道人化为如来佛祖,多宝道人答应了老子的化胡为佛的计划.
不甘寂寞的元始天尊也派了观音普贤等人襄助,与那封神第一不要脸的燃灯一决高下.
也是多宝道人后又有奇遇,那接引圣人虽被震散了真灵,还是有一丝念未泯,游魂四方,终于遇见多宝道人,两者合一.
多宝道人得接引真灵襄助,法力大增,修成丈六金身.连燃灯派来的孔雀大明王——就是孔宣肉身(当然已被燃灯洗脑过了)也奈何不得他,还被多宝收服,尊为佛母.
最终多宝道人在观音普贤等人襄助下剿灭燃灯,成为佛祖世尊.
但是准提道人总觉得这些人不是西方教的班底,是鸠占雀巢,于是派金蝉子潜入西天。
后来悟空保护唐僧西天取经，但是孔宣乃开天辟地的第一只孔雀，本为妖族大圣，虽然成为金蝉子后丧失了记忆，但潜意识里仍然总是阻止悟空打杀妖怪
话说那如来坐了大位以后，由于半是接引半是多宝，准提道人拿不准他到底向着哪方？
于是派孔宣真灵，就是金蝉子，潜入西天，做了如来的弟子，听其言，观其行。
如来可能后来有所察觉，于是找借口贬金蝉子，说取经才能成佛，实际上就是要金蝉子真正皈依。
准提道人害怕对金蝉子失控，于是才化名“须菩提”（估计是从金蝉子对他的密报中得知如来还有一个弟子叫须菩提的），潜身三星斜月洞培养悟空，如来在《收青牛》这一章中曾对孙悟空说道“你这猴儿口敞”，准提道人自然也是知道悟空秉性的，大概准提道人想到，要是哪天孙悟空说漏了嘴，说自己师傅就是须菩提，如来得知会不会啼笑皆非，存心恶心如来那！这就是准提道人自称“须菩提”的由来。
事实上当年五行山上，多宝如来就对孙悟空百般诱供和逼供，不想准提道人心机甚深，此事的目的连悟空本人也蒙在鼓里。
悟空保护三藏取经，实质上也是准提的双保险，但是显然如来最后还是察觉了，在真假美猴王事件中，如来借口自己是唯一能辨识真假的人，成功杀害了悟空，取经队伍换上了假的六耳，如来如意算盘打得好，金蝉子被改造成功德佛，准提杯具了。
本来多宝如来已经大获全胜，不想成也接引，败也接引。这接引真灵虽然帮助多宝成就丈六金身，但还是有一定的独立主见，见如来不择手段的破坏自己师弟准提道人的计划，也开始对多宝有了防备，接引道人本为圣人，虽然受创后分崩离析，本身法力尽失，但道心玄微，竟然突破了多宝如来的禁制，传信给自己的肉身——接引佛祖。
结果接引佛祖横插一杠，在凌云仙渡那里，渡船上巧妙的偷梁换柱，把孔宣真灵用河水冲走了，连陪同的六耳和八戒沙僧都骗过了，还以为唐僧脱去肉体凡胎了。
后来多宝如来一见，当然就知道原委了，要追究起来，但无底船儿早已不知去向。如来气的七窍生烟！
自然无心传什么经了，用白纸的“无字经”糊弄打发走了肉体凡胎的唐僧。
不想这失败被圈禁的燃灯佛祖却暗怀鬼胎，大费周章的派残存心腹的点破无字经。
多宝如来无奈，只有传了有字真经。却不知道是燃灯搞得鬼，只当又是接引佛祖从中作梗，深恨之。
多宝如来以为接引真灵在身，虽道行法力大增，终是个祸患。于是此后闭门修炼，要将接引真灵逼出，而这功夫练得紧要之处，又被弥勒佛趁虚而入，这位东来佛祖夺了如来之位，号称“未来佛”，这又是后话了
番外篇：
通天教主转世成孙悟空，鸿钧道人转世成观音菩萨.
通天教主是孙悟空，有诗为证：
大闹天宫时孙悟空：混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
通天教主：混元正体合先天，万劫千番只自然。 渺渺无为传大法，如如不动号初玄。炉中久炼金非汞，物外长生尽属乾。变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。
你道那定海神针铁为何只认孙悟空，很可能东海龙宫就是在碧游宫的废墟基础上建立起来的，也就是说定海神针铁本来碧游宫所藏的“大禹之宝”。
那万劫不坏的通天教主接了鸿钧道人全力一掌，顿时肉体元神全部灰飞烟灭，所留一丝神念,落在了花果山石头上，成就了孙悟空。
而鸿钧老祖在五大教主的合攻下，尤其是通天教主先偷袭了一掌后，也油尽灯枯，化为虚无。
以鸿钧道人的本事，当然不会真的与西游记无关，我推测，很可能鸿钧老祖的一丝神念附身慈航道人，才成就了观音菩萨。
你想想，在众多神仙中，只有慈航道人化身观音菩萨有男女转化的不可思议情况，很可能是鸿钧天道的阴阳合流，混元无极的妙用。
而且慈航何德何能，敢称七佛之师（真实的佛教应该是文殊是七佛之师，但西游记里明确说到是观音是七佛之师），又号称宇宙第一的“正法明如来”倒驾，不是鸿钧老祖，何来这么大口气？
其实孙悟空是通天残念附体灵石，除了那两首诗以外，还可以解释很多谜团。
你想想，太上道祖何等修为，就算受了严重的内伤，也不至于被孙悟空拉个倒栽葱。再说老君的八卦炉何等奥妙，从后来火焰山来看，孙悟空完全不能抵挡八卦炉的熊熊烈火，何以能如此迅速找到八卦炉的破绽，躲过一劫呢？除非孙悟空真是通天，潜意识里还有见识在。
再说大闹天宫的时候，王灵官就可以架住悟空，但为何“九曜闭户”看来他们虽然认不出通天师尊，但定海神针铁的威名，作为碧游门人可说是略有耳闻，见悟空能使动如意金箍棒，感到诧异，隐隐觉得有问题，才诈做不敌的。
后来唐僧被奎木狼抓住后，悟空变化做百花娘子，骗取了奎木狼的内丹，按理说内丹是包含神仙自身的精华，悟空此时的功力又不见得比奎木狼高（人家没了内丹还能和悟空打得不相上下），何以能克制内丹入体的危害，将其化去呢，除非本来就通晓碧游内功，而且境界比奎木狼高很多，才能在功力不及奎木狼的情况下，一点没事。
顺便说一下，诛仙阵里的诗句出现通天河的字样，很可能是诛仙阵所在正是通天河的下游，当年截教低级弟子，那只大鳖（也不知是不是龟灵的弟子），看见万仙阵阵势难支，赶紧逃命。因为水往东流，于是他赶紧逆流而上，好逃避阐教追杀。
事实上，那只大鳖当时根本是个小人物，阐教也没留意他这种小角色的生死，倒让他逃过一劫。
至于后来大鳖在唐僧取经后把人家沉水里，很可能老鳖已经通过唐僧悟空完全忘记替他问如来问题，从而识破此时的悟空已非通天教主附体的孙悟空，而三藏也非孔宣真灵了。
如此一来，西游和封神所有的诗句雷同都有了完美解释。
这下您该服了吧。
penghl 发表于 2011-10-7 20:35
(演义，演义而已，并非正史，写着玩玩)
为了证明咱的想象力比西游记作者强，只好乱写一回：
说封神大战末期,三清教主都中了鸿钧老祖的红丸巨毒.想那三清平素是如何的妄自尊大,怎能咽下这口气,受制于人.于是接下去百年时间都闭门不出,运转玄功逼毒疗伤.
可是鸿钧老祖的红丸端的是厉害非凡,教主们苦用功百年,还是奈何不得.
于是元始天尊找到老子说:师兄啊,我们这样下去不是办法呀,我看我们还是去紫霄宫找师傅,求他老人家解了毒吧.
老子苦笑道:他若肯解毒,当初就不会骗我们吃毒药了.
元始天尊听言,无明火起,道:若他不肯,我们就趁其不备宰了那老东西!毒药无人主持发动,自然无用.
老子连连摇头说:我们俩怎是他的对手,不可不可.
元始天尊显然之前就有一番思量,不慌不忙道:我等可去联络西方教二位教主,一同上紫霄宫求解药,好言好语相求,若那老东西看在西方外道面上答应那是最好,若不然,我们四位一同出手偷袭,胜算也在7成.
老子听后,暗道:这元始师弟还真是狠毒,不过此计也可一试,总胜过在此受制于人.
但是老子口中还是说道:此事与西方道友并无好处,他二人如何肯来?
元始天尊笑曰:师兄真当他西方是清净无为么,我看那二人必不愿有人资格在他们之上.
于是元始天尊亲往西方游说.
那接引道人本是不肯,谓之准提道人:他师徒相争,自削实力,我等何苦为其火中取栗?
准提道人曰:那三人虽受制,但鸿钧老道高高在上,我等仍无出头之日.
于是四教主一同密谋同往紫霄宫.
果然鸿钧不允,且对西方教二教主说:此乃我之家事,西方道友不要再过问了吧.
四位教主相视,都有了杀心,于是一齐突然出手:既然如此,你就去死吧!
哪知鸿钧老道功力实在高深,以一敌四,又是偷袭,犹能苦苦支撑.鸿钧道人喘着气说:你等枉为大罗金仙,以下犯上,偷袭弑师,真当师傅没有压箱底的东西制你们么?
元始天尊本见偷袭没有一击成功,心中凉了半截,再听鸿钧道人如此说,顿时大声哀号:师傅,我等知错,万望老师慈悲.
鸿钧正犹豫要不要发动杀手锏,突然变数起.
鸿钧背后被人狠狠打了一掌,此人功力深厚,正是通天教主.
饶是鸿钧功力深厚,全力对付四人之下也是抵挡不住背后杀手.
鸿钧惊怒交集:你~~~你~~~~当初我在万仙阵把你救回来,使你免遭追杀,又别授秘术增加你功力,使你今后不会被两个师兄欺负,你怎的如此恩将仇报?!
通天教主面色阴沉,满是怨恨,冷冷的说道:你若一开始就给我们服红丸,使教主们不得出手.想我截教门下万仙,功力高深之士多多,怎会被阐教所灭?分明是你忌惮我截教人多势众,声势日大,威胁到你,借师兄之手削弱耳,真当我不知么?
鸿钧老道苦笑道:好~~~~好~~~~好.
自知难以幸免,索性全力攻向通天一人,通天教主虽然提升了功力,又怎是鸿钧老道全力出手的对手,双方对了一掌,鸿钧老道口中金血狂喷,而号称万劫不坏的通天圣人已是灰飞湮灭了.
鸿钧全力击杀一人,背后空门大露,四位教主又岂有不见机行事的道理,纷纷用自己得意的法宝狠狠砸在鸿军身上,鸿钧受此重创,已是油尽灯枯了,只见他突然坐定在蒲团上,一代高人,也就此涅盘了.
只见鸿钧全身模糊不清,正是涅盘散化为鸿蒙,突然一声响动,惊天动地,鸿钧已化为虚无.而四大教主在鸿钧临死的最后一击之下,也都受了重伤,只得各自匆匆逃回洞府.
哪里知道螳螂捕蝉,黄雀在后.
西方二教主回到西方后,那不要脸的燃灯道人来抢位子,二位教主受了重伤,七宝妙树和接引拂尘都在鸿钧一战中毁了,连舍利子也几被震碎.又怎么敌的过燃灯口中谦恭慰问,手上定海珠突然偷袭打来呢?
接引道人瘁不及防,被燃灯击倒,又被燃灯用赵公明处抢来的缚龙索拿了.准提见机的快,虽然也挨了定海珠一下,一身法力十去其九,连孔雀大明王的法身也被收去,但也就是这一下金蝉脱壳,还是侥幸逃出魔掌,急急如漏网之鱼,惶惶同丧家之犬,奔三星斜月洞去了.准提道人靠抛弃孔雀明王法身才得以金蝉脱壳，是故准提手中的孔宣真灵得名：金蝉子。
燃灯拿了接引道人,逼迫其在西方教大会上让位自己.为了保证自己大位永固,永绝后患.就把西方教改名为佛教,自己成了万佛之祖.而禅位后的接引道人被封为接引佛祖,其实早就被燃灯散去真灵,成了行尸走肉.
而老子和元始天尊的下场也好不到哪里去.其内伤一直没好到哪里去.开始玉皇大帝还忌惮二人,后来消息传开了,也就不当他们回事.后来还把灵宝大法师也和他们并列,封为三清,名为尊号,实则侮辱.元始天尊和老子一阵暗怒,却也无可奈何.好在那几个教主中,老子的功力最深,虽未复原,也不是完全没了本事,玉皇大帝还是稍存敬意的.
老子眼见道家一脉完全成了天庭皇帝的走狗,为人作嫁,不由得又是后悔,又是担心.更加糟糕的是燃灯佛祖野心勃勃,不断扩张势力,中土道门迟早要被其吞灭.
于是密令手里的多宝道人化为如来佛祖,多宝道人答应了老子的化胡为佛的计划.
不甘寂寞的元始天尊也派了观音普贤等人襄助,与那封神第一不要脸的燃灯一决高下.
也是多宝道人后又有奇遇,那接引圣人虽被震散了真灵,还是有一丝念未泯,游魂四方,终于遇见多宝道人,两者合一.
多宝道人得接引真灵襄助,法力大增,修成丈六金身.连燃灯派来的孔雀大明王——就是孔宣肉身(当然已被燃灯洗脑过了)也奈何不得他,还被多宝收服,尊为佛母.
最终多宝道人在观音普贤等人襄助下剿灭燃灯,成为佛祖世尊.
但是准提道人总觉得这些人不是西方教的班底,是鸠占雀巢,于是派金蝉子潜入西天。
后来悟空保护唐僧西天取经，但是孔宣乃开天辟地的第一只孔雀，本为妖族大圣，虽然成为金蝉子后丧失了记忆，但潜意识里仍然总是阻止悟空打杀妖怪
话说那如来坐了大位以后，由于半是接引半是多宝，准提道人拿不准他到底向着哪方？
于是派孔宣真灵，就是金蝉子，潜入西天，做了如来的弟子，听其言，观其行。
如来可能后来有所察觉，于是找借口贬金蝉子，说取经才能成佛，实际上就是要金蝉子真正皈依。
准提道人害怕对金蝉子失控，于是才化名“须菩提”（估计是从金蝉子对他的密报中得知如来还有一个弟子叫须菩提的），潜身三星斜月洞培养悟空，如来在《收青牛》这一章中曾对孙悟空说道“你这猴儿口敞”，准提道人自然也是知道悟空秉性的，大概准提道人想到，要是哪天孙悟空说漏了嘴，说自己师傅就是须菩提，如来得知会不会啼笑皆非，存心恶心如来那！这就是准提道人自称“须菩提”的由来。
事实上当年五行山上，多宝如来就对孙悟空百般诱供和逼供，不想准提道人心机甚深，此事的目的连悟空本人也蒙在鼓里。
悟空保护三藏取经，实质上也是准提的双保险，但是显然如来最后还是察觉了，在真假美猴王事件中，如来借口自己是唯一能辨识真假的人，成功杀害了悟空，取经队伍换上了假的六耳，如来如意算盘打得好，金蝉子被改造成功德佛，准提杯具了。
本来多宝如来已经大获全胜，不想成也接引，败也接引。这接引真灵虽然帮助多宝成就丈六金身，但还是有一定的独立主见，见如来不择手段的破坏自己师弟准提道人的计划，也开始对多宝有了防备，接引道人本为圣人，虽然受创后分崩离析，本身法力尽失，但道心玄微，竟然突破了多宝如来的禁制，传信给自己的肉身——接引佛祖。
结果接引佛祖横插一杠，在凌云仙渡那里，渡船上巧妙的偷梁换柱，把孔宣真灵用河水冲走了，连陪同的六耳和八戒沙僧都骗过了，还以为唐僧脱去肉体凡胎了。
后来多宝如来一见，当然就知道原委了，要追究起来，但无底船儿早已不知去向。如来气的七窍生烟！
自然无心传什么经了，用白纸的“无字经”糊弄打发走了肉体凡胎的唐僧。
不想这失败被圈禁的燃灯佛祖却暗怀鬼胎，大费周章的派残存心腹的点破无字经。
多宝如来无奈，只有传了有字真经。却不知道是燃灯搞得鬼，只当又是接引佛祖从中作梗，深恨之。
多宝如来以为接引真灵在身，虽道行法力大增，终是个祸患。于是此后闭门修炼，要将接引真灵逼出，而这功夫练得紧要之处，又被弥勒佛趁虚而入，这位东来佛祖夺了如来之位，号称“未来佛”，这又是后话了
番外篇：
通天教主转世成孙悟空，鸿钧道人转世成观音菩萨.
通天教主是孙悟空，有诗为证：
大闹天宫时孙悟空：混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
通天教主：混元正体合先天，万劫千番只自然。 渺渺无为传大法，如如不动号初玄。炉中久炼金非汞，物外长生尽属乾。变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。
你道那定海神针铁为何只认孙悟空，很可能东海龙宫就是在碧游宫的废墟基础上建立起来的，也就是说定海神针铁本来碧游宫所藏的“大禹之宝”。
那万劫不坏的通天教主接了鸿钧道人全力一掌，顿时肉体元神全部灰飞烟灭，所留一丝神念,落在了花果山石头上，成就了孙悟空。
而鸿钧老祖在五大教主的合攻下，尤其是通天教主先偷袭了一掌后，也油尽灯枯，化为虚无。
以鸿钧道人的本事，当然不会真的与西游记无关，我推测，很可能鸿钧老祖的一丝神念附身慈航道人，才成就了观音菩萨。
你想想，在众多神仙中，只有慈航道人化身观音菩萨有男女转化的不可思议情况，很可能是鸿钧天道的阴阳合流，混元无极的妙用。
而且慈航何德何能，敢称七佛之师（真实的佛教应该是文殊是七佛之师，但西游记里明确说到是观音是七佛之师），又号称宇宙第一的“正法明如来”倒驾，不是鸿钧老祖，何来这么大口气？
其实孙悟空是通天残念附体灵石，除了那两首诗以外，还可以解释很多谜团。
你想想，太上道祖何等修为，就算受了严重的内伤，也不至于被孙悟空拉个倒栽葱。再说老君的八卦炉何等奥妙，从后来火焰山来看，孙悟空完全不能抵挡八卦炉的熊熊烈火，何以能如此迅速找到八卦炉的破绽，躲过一劫呢？除非孙悟空真是通天，潜意识里还有见识在。
再说大闹天宫的时候，王灵官就可以架住悟空，但为何“九曜闭户”看来他们虽然认不出通天师尊，但定海神针铁的威名，作为碧游门人可说是略有耳闻，见悟空能使动如意金箍棒，感到诧异，隐隐觉得有问题，才诈做不敌的。
后来唐僧被奎木狼抓住后，悟空变化做百花娘子，骗取了奎木狼的内丹，按理说内丹是包含神仙自身的精华，悟空此时的功力又不见得比奎木狼高（人家没了内丹还能和悟空打得不相上下），何以能克制内丹入体的危害，将其化去呢，除非本来就通晓碧游内功，而且境界比奎木狼高很多，才能在功力不及奎木狼的情况下，一点没事。
顺便说一下，诛仙阵里的诗句出现通天河的字样，很可能是诛仙阵所在正是通天河的下游，当年截教低级弟子，那只大鳖（也不知是不是龟灵的弟子），看见万仙阵阵势难支，赶紧逃命。因为水往东流，于是他赶紧逆流而上，好逃避阐教追杀。
事实上，那只大鳖当时根本是个小人物，阐教也没留意他这种小角色的生死，倒让他逃过一劫。
至于后来大鳖在唐僧取经后把人家沉水里，很可能老鳖已经通过唐僧悟空完全忘记替他问如来问题，从而识破此时的悟空已非通天教主附体的孙悟空，而三藏也非孔宣真灵了。
如此一来，西游和封神所有的诗句雷同都有了完美解释。
这下您该服了吧。
雪千寻 发表于 2011-10-7 12:46
通俗化本身未必是坏事。我们不也没有质疑某个未必存在的盲老爷子的《荷马史诗》在文学史上的重要性嘛。另 ...
在下大仲马的历史小说粉，谁敢喷大仲马俺就和他单挑:D
通俗化本身未必是坏事。我们不也没有质疑某个未必存在的盲老爷子的《荷马史诗》在文学史上的重要性嘛。另 ...
在下大仲马的历史小说粉，谁敢喷大仲马俺就和他单挑:D
小说全景展示社会面貌，不是每个人都要有很华丽的外套，小说就像一棵果树，不能看到嶙峋突兀枝干就就说不好，但是没有枝干那来的果子。如果一个读者要让铁牛说汉赋一样的话，无疑是鸠摩智练少林绝学。
巨著来！！！！！
LZ有点才华，但是过于自恋——另外，你为什么不对原始人说：“看，你们还在钻木取火，而我都能用打火机了！”
依照LZ的思维，最适合LZ生存的文明是印度，三哥们的文字一直都没有被市井话，玄妙难懂，高深莫测
其实文学这东西跟时代关系异常大，那LZ引用的无衣来说，在当时的背景，还不是市井文学吗，也不是什么高深的东西
你知道，诗经风雅颂，其中风大多是民间歌谣，什么是民间歌谣?就是LZ“市侩风格带入文学”的文学
我们这代听流行歌曲，被父辈们说靡靡之音，其实他们喜欢的民歌不也会被古人斥责为靡靡之音吗
如果说中国文学的衰落，应该从建国开始，摒弃古文，化繁为简。。。
其实文学这东西跟时代关系异常大，那LZ引用的无衣来说，在当时的背景，还不是市井文学吗，也不是什么高深的东西
你知道，诗经风雅颂，其中风大多是民间歌谣，什么是民间歌谣?就是LZ“市侩风格带入文学”的文学
我们这代听流行歌曲，被父辈们说靡靡之音，其实他们喜欢的民歌不也会被古人斥责为靡靡之音吗
如果说中国文学的衰落，应该从建国开始，摒弃古文，化繁为简。。。
penghl 发表于 2011-10-7 22:05
阁下您这篇还真比第一篇差的远的远的远，第一篇还像那么点回事，这一篇已经沦落到地摊水平了。。。想象力 ...
第二篇又不是小说，是要把封神演义和西游记所有的矛盾之处都解释出来。
比如：
鸿钧老祖到哪里去了?
接引道人怎么在西游里成了撑船的了？
灵宝天尊怎么能同两位师尊并列三清，通天教主又去哪里了？
封神里的“多宝西方拜释迦”，可是西游里描述如来的那首诗怎么和描述当年接引道人的诗很相似？
西游里菩提老祖那首描述他的诗和封神里描述准提道人的诗很相似，但他为什么自称“须菩提”，须菩提不是如来的弟子吗？
西方教后来是怎么变成佛教的，为什么要改名？
明明西方二教主创立的西方教，为什么燃灯反而成为“万佛之祖”？
为什么描述唐僧的诗和描述封神里孔宣的诗很相似，但孔宣不是佛母孔雀大明王么？金蝉子是怎么得名的？
为什么描写大闹天宫的孙悟空和封神演义里的通天教主的诗句差不多。
平心而论，你能把这些根本难以调和的矛盾串起来么？
阁下您这篇还真比第一篇差的远的远的远，第一篇还像那么点回事，这一篇已经沦落到地摊水平了。。。想象力 ...
第二篇又不是小说，是要把封神演义和西游记所有的矛盾之处都解释出来。
比如：
鸿钧老祖到哪里去了?
接引道人怎么在西游里成了撑船的了？
灵宝天尊怎么能同两位师尊并列三清，通天教主又去哪里了？
封神里的“多宝西方拜释迦”，可是西游里描述如来的那首诗怎么和描述当年接引道人的诗很相似？
西游里菩提老祖那首描述他的诗和封神里描述准提道人的诗很相似，但他为什么自称“须菩提”，须菩提不是如来的弟子吗？
西方教后来是怎么变成佛教的，为什么要改名？
明明西方二教主创立的西方教，为什么燃灯反而成为“万佛之祖”？
为什么描述唐僧的诗和描述封神里孔宣的诗很相似，但孔宣不是佛母孔雀大明王么？金蝉子是怎么得名的？
为什么描写大闹天宫的孙悟空和封神演义里的通天教主的诗句差不多。
平心而论，你能把这些根本难以调和的矛盾串起来么？
明朝中后期，面对越来越严重的边患问题，明朝皇帝开始下令研制导弹核武器这一具有“决定性”的战略武器。
战略核导弹耗资巨大，对于当时世界的科技经济水平，更是难上加难。为了这一战略工程，明朝皇帝每年从国库中秘密拨出一大笔钱来资助工程，直接导致明朝自张居正改革
以来积攒的大笔盈余被消耗一空。历尽千辛万苦，明朝的工匠们终于研制出了原型弹，当时的明朝皇帝朱由校从小就爱好工匠手艺，听闻此喜讯更是十分兴奋，连连催促尽快
试射。由于准备不足，加上核导弹在当时世界上是没有先例的原创高科技，没有经验可供借鉴，计算出现失误，导致试射前发生了重大的意外事故——核弹头在导弹还没发射
出去前就被引爆！
结果可想而知，根据当时的《天变邸抄》对这次灾变的描述是：天启丙寅五月初六日巳时(天启丙寅即天启六年)，天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰
气涌起，屋宇动荡。须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街(今宣武门内大街)，北至刑部街(今西长安街)，西及平则门(今阜城门)南，长三四里
，周围十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。这次爆炸中心的“王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸层叠、秽气熏天……”
正在爆炸中心范围内，走在街上的官员薛风翔、房壮丽、吴中伟的大轿被打坏，伤者甚众，工部尚书董可威双臂折断，御史何廷枢、潘云翼在家中被震死，两家老小“覆
入土中，宣府杨总兵一行连人带马并长班关7人没了踪影。”承恩寺街上行走的女轿，事后只见轿子都被打坏在街心，女客和轿夫都不见了。更有甚者，炸飞的“大木远落密云
”，石驸马大街上有一5000斤重的大石狮竟被掷出顺成门(今宣武门)外。中心区以外也受到强烈的冲击波影响，皇上感到大震，起身便冲出乾清宫直奔交泰殿，(情急间)“内
侍俱不及随，止(只)一近侍掖之而行”，这时“建极殿槛鸳瓦飞堕”，正中近侍头部、脑浆迸裂，而“乾清宫御座、御案俱翻倒”，正修建大殿的工匠，因“震而下堕者二千
人，俱成肉袋”。
核武器的威力令当时的人们大开眼界，但这次事故对明朝来说，却是个噩耗，所有实验设备和科研人员尽毁，加上明朝皇帝本人也被这次事故吓破了胆，再也不敢重启实验，
而且国库的资金也快耗尽，于是这项工程的资料被尘封起来，束之高阁了。这项耗资天文数字的工程也极大消耗了明朝的国力，最终明朝在财力崩溃，农民起义的夹击下宣告
灭亡。
清朝统治者在缴获了这些成果后认为“根本之道，在人心不在技艺”，此后，工程的秘密档案被埋藏了好久，直到晚清末年的危机时刻，慈禧太后偶然翻到这一档案，才
终于想起这项工程。于是慈禧太后下令调集全国的人力财力，重点研究导弹核武器。清朝的工匠们吸取了他们前任的教训，将研制工作分成两步走，先研制中远程常规导弹，
再实现两弹结合，确保安全稳妥。
为了保障这一重大战略工程，清廷千方百计筹集资金，还停拨了北洋水师的经费用于研制导弹，导致北洋水师“十年未添一舰一炮”。然而命运仿佛又和中国开了一个大
玩笑，导弹研制工作尚未完成，中日甲午战争就爆发了，准备不足的中国海军一败涂地，不得不割地求和。
甲午战败后，慈禧太后加紧催促导弹研制进程，远程导弹原型弹于1897年年底被成功研制出来，并于1898年2月15日进行了第一次试射，导弹从中国本土出发，直奔美洲大
陆，一举击沉了停泊在古巴的美国“缅因号”战舰。美海军死亡164人，受伤100人。这种在当时匪夷所思的武器由于清廷的保密，世人根本不知道是怎么回事。美国人因此疑
心到西班牙，导致了美西战争的爆发。
首次试射的成功使清廷兴奋异常，慈禧太后表示“有此利器，西夷弹指可灭”，下令加快“两弹结合”，早日搞出导弹核武器。看到了明朝核弹在京城爆炸的惨烈景象的
记载，满清统治者当然不敢再在首都搞核弹，核武器的研制被放在了武汉。但是清朝统治者被胜利冲昏了头脑，认为自己从此以后天下无敌，于是在1900年与外国稍有摩擦，
就下令“与万国开战”。可是当时两弹结合工作并不顺利，导弹核武器不能大显神威，在八国联军的进攻下不得不吞下辛丑条约的苦果。
庚子之变后，清廷不仅不反思自己，反而把导弹核武器当做最后的救命稻草，不顾国力民生，近乎疯狂的加速研制。并在1908年6月30日匆忙进行了核导弹的实弹发射。核
导弹原本设定的目标是日本，但由于当时新研制的导航设备不稳定，实际出现了很大偏差，核弹最终在俄罗斯帝国西伯利亚森林的通古斯河畔爆炸，威力相当于40多年后广岛
原子弹的1000倍！
但是当时中国国内的革命形势已经风起云涌了，革命党通过清廷内部的人士得知此事后，发觉要革命成功，就必须除去这一大威胁，于是策划了突袭清廷核研究基地的计
划。1911年10月9日，革命党人在汉口成功炸毁了清廷的核研究基地，清廷大惊，湖广总督瑞澄下令关闭四城，四处搜捕革命党人。10月10日，在除去这一重大威胁之后，武昌
起义爆发，辛亥革命最终埋葬了清王朝。
而美国在缅因号事件，俄罗斯在通古斯事件后都一直在追查事件真相。
美国于通古斯大爆炸之后，开始联系这两件事情，并派遣间谍赴中国调查，最终得知这一惊人真相。于是积极策反中国核研究人员，为此费煞苦心，先是故意退还中国部
分庚子赔款，设立留美预备学校，再策划相关核研究人员以直接留美生的名义，通过游美学务处（即清华大学的前身）携带资料叛逃。而汉口的核研究基地毗邻俄租界，爆炸
后的部分残余资料被俄国巡捕所得，并辗转到了俄国国内。最终，两国先后在1945年，1949年研制成功原子弹。
新中国成立后，中国的科学家们从北京皇宫内得知了这一当年的惊人档案，再从这一线索一路追查到武汉，从民间收集了资料残篇，得到了大威力热核武器的部分设计资
料，领袖因此欣喜的作词“才饮长江水，又食武昌鱼，神女因无恙，当今世界殊”。结果中国仅用了2年多就从原子弹到了氢弹这一匪夷所思的大跨越。
我的想象力，就是吴承恩也不得不甘拜下风呀
战略核导弹耗资巨大，对于当时世界的科技经济水平，更是难上加难。为了这一战略工程，明朝皇帝每年从国库中秘密拨出一大笔钱来资助工程，直接导致明朝自张居正改革
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气涌起，屋宇动荡。须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街(今宣武门内大街)，北至刑部街(今西长安街)，西及平则门(今阜城门)南，长三四里
，周围十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。这次爆炸中心的“王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸层叠、秽气熏天……”
正在爆炸中心范围内，走在街上的官员薛风翔、房壮丽、吴中伟的大轿被打坏，伤者甚众，工部尚书董可威双臂折断，御史何廷枢、潘云翼在家中被震死，两家老小“覆
入土中，宣府杨总兵一行连人带马并长班关7人没了踪影。”承恩寺街上行走的女轿，事后只见轿子都被打坏在街心，女客和轿夫都不见了。更有甚者，炸飞的“大木远落密云
”，石驸马大街上有一5000斤重的大石狮竟被掷出顺成门(今宣武门)外。中心区以外也受到强烈的冲击波影响，皇上感到大震，起身便冲出乾清宫直奔交泰殿，(情急间)“内
侍俱不及随，止(只)一近侍掖之而行”，这时“建极殿槛鸳瓦飞堕”，正中近侍头部、脑浆迸裂，而“乾清宫御座、御案俱翻倒”，正修建大殿的工匠，因“震而下堕者二千
人，俱成肉袋”。
核武器的威力令当时的人们大开眼界，但这次事故对明朝来说，却是个噩耗，所有实验设备和科研人员尽毁，加上明朝皇帝本人也被这次事故吓破了胆，再也不敢重启实验，
而且国库的资金也快耗尽，于是这项工程的资料被尘封起来，束之高阁了。这项耗资天文数字的工程也极大消耗了明朝的国力，最终明朝在财力崩溃，农民起义的夹击下宣告
灭亡。
清朝统治者在缴获了这些成果后认为“根本之道，在人心不在技艺”，此后，工程的秘密档案被埋藏了好久，直到晚清末年的危机时刻，慈禧太后偶然翻到这一档案，才
终于想起这项工程。于是慈禧太后下令调集全国的人力财力，重点研究导弹核武器。清朝的工匠们吸取了他们前任的教训，将研制工作分成两步走，先研制中远程常规导弹，
再实现两弹结合，确保安全稳妥。
为了保障这一重大战略工程，清廷千方百计筹集资金，还停拨了北洋水师的经费用于研制导弹，导致北洋水师“十年未添一舰一炮”。然而命运仿佛又和中国开了一个大
玩笑，导弹研制工作尚未完成，中日甲午战争就爆发了，准备不足的中国海军一败涂地，不得不割地求和。
甲午战败后，慈禧太后加紧催促导弹研制进程，远程导弹原型弹于1897年年底被成功研制出来，并于1898年2月15日进行了第一次试射，导弹从中国本土出发，直奔美洲大
陆，一举击沉了停泊在古巴的美国“缅因号”战舰。美海军死亡164人，受伤100人。这种在当时匪夷所思的武器由于清廷的保密，世人根本不知道是怎么回事。美国人因此疑
心到西班牙，导致了美西战争的爆发。
首次试射的成功使清廷兴奋异常，慈禧太后表示“有此利器，西夷弹指可灭”，下令加快“两弹结合”，早日搞出导弹核武器。看到了明朝核弹在京城爆炸的惨烈景象的
记载，满清统治者当然不敢再在首都搞核弹，核武器的研制被放在了武汉。但是清朝统治者被胜利冲昏了头脑，认为自己从此以后天下无敌，于是在1900年与外国稍有摩擦，
就下令“与万国开战”。可是当时两弹结合工作并不顺利，导弹核武器不能大显神威，在八国联军的进攻下不得不吞下辛丑条约的苦果。
庚子之变后，清廷不仅不反思自己，反而把导弹核武器当做最后的救命稻草，不顾国力民生，近乎疯狂的加速研制。并在1908年6月30日匆忙进行了核导弹的实弹发射。核
导弹原本设定的目标是日本，但由于当时新研制的导航设备不稳定，实际出现了很大偏差，核弹最终在俄罗斯帝国西伯利亚森林的通古斯河畔爆炸，威力相当于40多年后广岛
原子弹的1000倍！
但是当时中国国内的革命形势已经风起云涌了，革命党通过清廷内部的人士得知此事后，发觉要革命成功，就必须除去这一大威胁，于是策划了突袭清廷核研究基地的计
划。1911年10月9日，革命党人在汉口成功炸毁了清廷的核研究基地，清廷大惊，湖广总督瑞澄下令关闭四城，四处搜捕革命党人。10月10日，在除去这一重大威胁之后，武昌
起义爆发，辛亥革命最终埋葬了清王朝。
而美国在缅因号事件，俄罗斯在通古斯事件后都一直在追查事件真相。
美国于通古斯大爆炸之后，开始联系这两件事情，并派遣间谍赴中国调查，最终得知这一惊人真相。于是积极策反中国核研究人员，为此费煞苦心，先是故意退还中国部
分庚子赔款，设立留美预备学校，再策划相关核研究人员以直接留美生的名义，通过游美学务处（即清华大学的前身）携带资料叛逃。而汉口的核研究基地毗邻俄租界，爆炸
后的部分残余资料被俄国巡捕所得，并辗转到了俄国国内。最终，两国先后在1945年，1949年研制成功原子弹。
新中国成立后，中国的科学家们从北京皇宫内得知了这一当年的惊人档案，再从这一线索一路追查到武汉，从民间收集了资料残篇，得到了大威力热核武器的部分设计资
料，领袖因此欣喜的作词“才饮长江水，又食武昌鱼，神女因无恙，当今世界殊”。结果中国仅用了2年多就从原子弹到了氢弹这一匪夷所思的大跨越。
我的想象力，就是吴承恩也不得不甘拜下风呀
哎呦我的肝啊，您这想象力，王恭厂大爆炸被您想象成这样，您这是科幻？神魔？穿越？有点逻辑莫得？？？？？嗯嗯嗯，您这叫想象力，您继续生活在自己的世界中吧。。。。
夜空下的烟花 发表于 2011-10-8 21:08
明朝中后期，面对越来越严重的边患问题，明朝皇帝开始下令研制导弹核武器这一具有“决定性”的战略武 ...
就这玩意....:L;funk
明朝中后期，面对越来越严重的边患问题，明朝皇帝开始下令研制导弹核武器这一具有“决定性”的战略武 ...
就这玩意....:L;funk
文学著作啊。。
penghl 发表于 2011-10-9 08:55
哎呦我的肝啊，您这想象力，王恭厂大爆炸被您想象成这样，您这是科幻？神魔？穿越？有点逻辑 ...
俺这不仅是王恭厂大爆炸揭秘，而且还解释了通古斯大爆炸，美军缅因号之谜，“北洋海军十年未添一舰一炮”，万国开战的勇气，辛亥革命汉口爆炸之谜，而且汉口爆炸案的确发生在俄租界。
其实我还有“永远健康”同志571事件之谜揭秘，想象力更是出神入化，不过实在是太不和谐了。
哎呦我的肝啊，您这想象力，王恭厂大爆炸被您想象成这样，您这是科幻？神魔？穿越？有点逻辑 ...
俺这不仅是王恭厂大爆炸揭秘，而且还解释了通古斯大爆炸，美军缅因号之谜，“北洋海军十年未添一舰一炮”，万国开战的勇气，辛亥革命汉口爆炸之谜，而且汉口爆炸案的确发生在俄租界。
其实我还有“永远健康”同志571事件之谜揭秘，想象力更是出神入化，不过实在是太不和谐了。
唉，说实话，您第一篇还有兴趣看看，下面这俩真的一点看下去的欲望都没有。。。起码的一点逻辑性都没有，想象力不等于胡编乱造，想不通阁下是陷入一个什么怪圈了，早点走出来好。。。
诺贝尔文学奖就等你了 加油吧
你这个水平还真不是一般的次。就你自己吹的那个什么“诗曰”，压韵都不会。就你抄的那段《国殇》，抄都会抄错。就你自以为有想象力的那点玩意，是个初中生都会。就这还好意思说谁写的不如你，真是无知者无畏啊。
massonhou 发表于 2011-10-11 17:47
诺贝尔文学奖就等你了 加油吧
绝对支持。。
诺贝尔文学奖就等你了 加油吧
绝对支持。。
夜空下的烟花 发表于 2011-10-7 12:06
自己写的，是有感而发。
四大名著除了水浒我看了一点实在看不下去了（写的水平还不如我），其他我都是看 ...
话说《水浒传》产生的世纪是14世纪左右，那个时候西方很牛的长篇加起来都有什么呢？红楼产生于18世纪，西方文学群星璀璨是19世纪以来的事情，至于18世纪，菲尔丁算是很不错的小说家了吧，《弃儿汤姆琼斯史》是那个世纪西方最好的作品之一，实际上延续了以前的流浪汉小说模式，一个人流浪到哪里，作品就写到哪里，从结构上说是最最原始的那种；《鲁宾逊漂流记》一看“漂流记”你就知道结构是单线式的，其作品只有中间的三分之一稍好，是在是太简单的，与《红楼》比，实在是差了一些。
中国文学是近200年弱下去了，西方牛的时候恰好是这两百年。清代是中国文化的大总结时期，总体繁荣程度是不可小觑的，流传下来的诗集文集达到相当水准的非常之多，超过前代
自己写的，是有感而发。
四大名著除了水浒我看了一点实在看不下去了（写的水平还不如我），其他我都是看 ...
话说《水浒传》产生的世纪是14世纪左右，那个时候西方很牛的长篇加起来都有什么呢？红楼产生于18世纪，西方文学群星璀璨是19世纪以来的事情，至于18世纪，菲尔丁算是很不错的小说家了吧，《弃儿汤姆琼斯史》是那个世纪西方最好的作品之一，实际上延续了以前的流浪汉小说模式，一个人流浪到哪里，作品就写到哪里，从结构上说是最最原始的那种；《鲁宾逊漂流记》一看“漂流记”你就知道结构是单线式的，其作品只有中间的三分之一稍好，是在是太简单的，与《红楼》比，实在是差了一些。
中国文学是近200年弱下去了，西方牛的时候恰好是这两百年。清代是中国文化的大总结时期，总体繁荣程度是不可小觑的，流传下来的诗集文集达到相当水准的非常之多，超过前代