我的恶毒论断：三分怨恨七分妒——新反西方情节

我的恶毒论断：三分怨恨七分妒——新反西方情节
    我们为什么会恨西方，为什么经过25年和西方的交往，我们却突然爆发性的嫉恨起西方来了，这是一个有趣的问题。
    如果以常规的方式来看，中国青年人仇恨西方有充分的理由，无论从历史角度还是现实的角度，以中国的视角，西方都是理应被仇恨的。一个被外来势力伤害了110年的民族如果没有了怨恨才是不正常，但似乎现在中国的怨恨出现的时机很微妙。当苦难已经过去50年后，当现实的威胁还没有影子的时候仇恨出现了。为什么呢？用民族大义历史恩怨解释是牵强的，于是自己恶毒的推断一下这种现象出现的原因。
    用帕累托分析法（ABC分析法）可以把这种现象的成因进行归类，以影响从高到低计。先这么划分：1历史恩怨 这是最容易让人想到的方面，从鸦片战争起中国屈辱的近代历史是中国人精神世界的一块石头，而这种历史是西方以及日本直接造成的；2现实利益 从新中国建国起中外恩怨就没有停过，战争、谈判、贸易以及各种排挤比比皆是，不能不让人悲愤；3意识形态问题 中国是目前为止最后一个从立国根本上反动国际秩序基础的大国，而其于列强却是在根本上维护国际社会以及其本身上层建筑的，这种最基本层面的对立无法通过上层关系的妥协调和，属于“你死我活”性质的斗争；4国际环境影响 现在世界广大受压迫民族普遍有反西方情节而中国作为其中一员也不能外；5种族与财富分配问题 现在的世界种族地位和财富分配都是极端不公平的，几百年的资本主义已经造就了一个广泛的财富和权利的优势地位阶层和一个更广泛的各种应得利益受损的阶层，而这种阶层以国际视角来看是不以个别阶级为藩篱而以民族和血统为鸿沟的，普遍受损的阶层当然不会甘心永居于此的而中国基本上属于这个阶层。以上4点是我能想到4个重要方面，而这些方面哪些影响更大呢？如果把全部反西方情节的原因分做10等份，这些又各占多少呢？
    历史恩怨，这是世界普遍存在的问题，和宗教民族问题并称国际三大难题，但这是中国青年人反西方的主要原因吗？虽然这是反西方抗日的最鲜明的旗帜但我不认为这是产生强烈反西方情绪的深层原因。首先历史的恩怨是难以清算的，逝者以物化而生者无经历，无头债是无法算清的，强算就又造成新的历史恩怨，正所谓“冤冤相报何时了”。其次，历史是过去的问题，对现在的影响应该是随时间的流逝而削弱的，因此历史问题造成的各种仇恨应该在历史事件发生后不太久当事人还大多在世时候影响更深刻而不应该在历史已经过去多年以后，当隔代的子孙已经成年之后才总暴发的。最后，以前的恩怨造成的愤恨不会长期持续，因为人不能用怒火填饱肚子，而现在的反西方是很有可能长期的持续和升温的，这些怒火不能光依靠历史做燃料，即历史恩怨只是现实利益冲突的延续。所以，我认为“历史恩怨”只是表面的原因或者说是火源和线索而已。若以比例计，十无一二焉。
    现实利益，虽然现实中中国和西方在各种利益上摩擦不断但无论从数量还是内容上中国和西方在利益上的一致性比对抗性更多，如果仅仅以现实利益的统计看中国是没有理由出现广泛地反西方潮流的。现在的中西现实利益对立不会以直接的形式表现却会出现因为现实利益的冲突造成历史恩怨的重新提起，可以说二者互为表里。以现在中国和西方的关系，双方在利益上的共享虽然不多但直接的根本性的对抗也不会是主流。同样计入比例，十不满一，可以和历史恩怨合并为二。
    意识形态问题，西方和中国在上层建筑和意识形态上是不同的，而这种意识形态上的不同和对立曾造成过美苏冷战30年，那么这个在中国的影响有多少呢？只能说它是一个重要方面。在西方，因为对中国的不了解和显示利益的冲突也许会造成他们对中国的不友好，但在中国可以说这种影响是微弱的甚至是相反的。在中国对西方大量的更渐深地理解中不可能主动加深对西方的冲根本上的意识上的对抗，这个理由对中国的反西方潮流的作用与其说是添火不如说是降温更多些。所以这个问题充其量是一个比较棘手的问题但不是一个主流的问题，比例十有二就不错了。
    国际环境影响，现在国际上反西方潮流很盛，中国会不会受重大影响呢？我以为，除了那些惟恐天下不乱的人和喜欢看热闹的人之外不会有人认真考虑和国际反西方的有恐怖倾向的组织相比肩的，这种影响最多是让人出现极端的情绪而不会造成极端的行动，因此可以忽略不计。【转自铁血 http://www.tiexue.net】
    种族与财富分配问题，现在只有这个问题剩下了，我的看法，这个问题是主要的问题而且是深层次问题。不过我对这个问题问题的看法和别人稍有不同。我认为，这个问题上中国的青年人之所以会反西方不仅仅是因为怨恨自己现实受压迫，而是自己怨恨在现实中不能压迫人更多些。这就像当年刘邦和项羽看秦始皇出行车队时候刘邦道：“大丈夫当如是。”而项羽道：“吾当取而代之。”一样。说中国青年人与其是怨恨西方对世界的掠夺和压迫不如说是怨恨自己为什么不能像西方那些生来就能有这种权利的人一样“大丈夫当如是”，当他们发现原因是西方已经瓜分完了这种权利所需要的资源之后于是开始反西方“吾当取而代之”。不客气的说，现在中国年轻人的反西方是希望自己能有一天取代西方那些含金汤匙出生的人的地位。说白了，中国青年的反西方是为了将来有那一天自己也能站在现在西方人所站过的地位。站在全人类的角度，这不是什么民族大义和正义的事业，因为历史上有无数人干过，或成功成为新的优势地位者或失败变的更加受损害。但如果以中华民族的角度来看，这至少不是错误的，因为人有为自己争取更好地位和更多资源的权利民族也同样如是，而且会更自私一点。如果说这是主要原因，它占了七成而且是妒忌远多于怨恨。不过妒忌用在民族身上不是贬义词因为世界上还没有出现不会眼红的民族估计在可预计的将来也不会有。
    好，现在可以做结论了，中国反西方情节原因按影响大小区分：
    1希望未来能取代西方人今天的地位，也就是对现实中种族与财富分配问题的不满。
    2中国和西方上层建筑的差异以及意识形态的对立造成的双方观念的冲突。
    3现实利益和历史恩怨可看作是硬币的两面，他们共同造成反西方的重要原因，但二者只是表面的原因或线索却不是其根本。
    4其余，到目前为止，中国的反西方还没有和国际合流而且也看不出有合流的迹象，因为二者基础不同仅仅表现相似而已。
    所以，可以说中国的反西方情节是“三分怨恨七分妒”，妒忌和对西方目前地位的垂涎占据主流，至于怨恨更多流于表面而已。
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    我们为什么会恨西方，为什么经过25年和西方的交往，我们却突然爆发性的嫉恨起西方来了，这是一个有趣的问题。
    如果以常规的方式来看，中国青年人仇恨西方有充分的理由，无论从历史角度还是现实的角度，以中国的视角，西方都是理应被仇恨的。一个被外来势力伤害了110年的民族如果没有了怨恨才是不正常，但似乎现在中国的怨恨出现的时机很微妙。当苦难已经过去50年后，当现实的威胁还没有影子的时候仇恨出现了。为什么呢？用民族大义历史恩怨解释是牵强的，于是自己恶毒的推断一下这种现象出现的原因。
    用帕累托分析法（ABC分析法）可以把这种现象的成因进行归类，以影响从高到低计。先这么划分：1历史恩怨 这是最容易让人想到的方面，从鸦片战争起中国屈辱的近代历史是中国人精神世界的一块石头，而这种历史是西方以及日本直接造成的；2现实利益 从新中国建国起中外恩怨就没有停过，战争、谈判、贸易以及各种排挤比比皆是，不能不让人悲愤；3意识形态问题 中国是目前为止最后一个从立国根本上反动国际秩序基础的大国，而其于列强却是在根本上维护国际社会以及其本身上层建筑的，这种最基本层面的对立无法通过上层关系的妥协调和，属于“你死我活”性质的斗争；4国际环境影响 现在世界广大受压迫民族普遍有反西方情节而中国作为其中一员也不能外；5种族与财富分配问题 现在的世界种族地位和财富分配都是极端不公平的，几百年的资本主义已经造就了一个广泛的财富和权利的优势地位阶层和一个更广泛的各种应得利益受损的阶层，而这种阶层以国际视角来看是不以个别阶级为藩篱而以民族和血统为鸿沟的，普遍受损的阶层当然不会甘心永居于此的而中国基本上属于这个阶层。以上4点是我能想到4个重要方面，而这些方面哪些影响更大呢？如果把全部反西方情节的原因分做10等份，这些又各占多少呢？
    历史恩怨，这是世界普遍存在的问题，和宗教民族问题并称国际三大难题，但这是中国青年人反西方的主要原因吗？虽然这是反西方抗日的最鲜明的旗帜但我不认为这是产生强烈反西方情绪的深层原因。首先历史的恩怨是难以清算的，逝者以物化而生者无经历，无头债是无法算清的，强算就又造成新的历史恩怨，正所谓“冤冤相报何时了”。其次，历史是过去的问题，对现在的影响应该是随时间的流逝而削弱的，因此历史问题造成的各种仇恨应该在历史事件发生后不太久当事人还大多在世时候影响更深刻而不应该在历史已经过去多年以后，当隔代的子孙已经成年之后才总暴发的。最后，以前的恩怨造成的愤恨不会长期持续，因为人不能用怒火填饱肚子，而现在的反西方是很有可能长期的持续和升温的，这些怒火不能光依靠历史做燃料，即历史恩怨只是现实利益冲突的延续。所以，我认为“历史恩怨”只是表面的原因或者说是火源和线索而已。若以比例计，十无一二焉。
    现实利益，虽然现实中中国和西方在各种利益上摩擦不断但无论从数量还是内容上中国和西方在利益上的一致性比对抗性更多，如果仅仅以现实利益的统计看中国是没有理由出现广泛地反西方潮流的。现在的中西现实利益对立不会以直接的形式表现却会出现因为现实利益的冲突造成历史恩怨的重新提起，可以说二者互为表里。以现在中国和西方的关系，双方在利益上的共享虽然不多但直接的根本性的对抗也不会是主流。同样计入比例，十不满一，可以和历史恩怨合并为二。
    意识形态问题，西方和中国在上层建筑和意识形态上是不同的，而这种意识形态上的不同和对立曾造成过美苏冷战30年，那么这个在中国的影响有多少呢？只能说它是一个重要方面。在西方，因为对中国的不了解和显示利益的冲突也许会造成他们对中国的不友好，但在中国可以说这种影响是微弱的甚至是相反的。在中国对西方大量的更渐深地理解中不可能主动加深对西方的冲根本上的意识上的对抗，这个理由对中国的反西方潮流的作用与其说是添火不如说是降温更多些。所以这个问题充其量是一个比较棘手的问题但不是一个主流的问题，比例十有二就不错了。
    国际环境影响，现在国际上反西方潮流很盛，中国会不会受重大影响呢？我以为，除了那些惟恐天下不乱的人和喜欢看热闹的人之外不会有人认真考虑和国际反西方的有恐怖倾向的组织相比肩的，这种影响最多是让人出现极端的情绪而不会造成极端的行动，因此可以忽略不计。【转自铁血 http://www.tiexue.net】
    种族与财富分配问题，现在只有这个问题剩下了，我的看法，这个问题是主要的问题而且是深层次问题。不过我对这个问题问题的看法和别人稍有不同。我认为，这个问题上中国的青年人之所以会反西方不仅仅是因为怨恨自己现实受压迫，而是自己怨恨在现实中不能压迫人更多些。这就像当年刘邦和项羽看秦始皇出行车队时候刘邦道：“大丈夫当如是。”而项羽道：“吾当取而代之。”一样。说中国青年人与其是怨恨西方对世界的掠夺和压迫不如说是怨恨自己为什么不能像西方那些生来就能有这种权利的人一样“大丈夫当如是”，当他们发现原因是西方已经瓜分完了这种权利所需要的资源之后于是开始反西方“吾当取而代之”。不客气的说，现在中国年轻人的反西方是希望自己能有一天取代西方那些含金汤匙出生的人的地位。说白了，中国青年的反西方是为了将来有那一天自己也能站在现在西方人所站过的地位。站在全人类的角度，这不是什么民族大义和正义的事业，因为历史上有无数人干过，或成功成为新的优势地位者或失败变的更加受损害。但如果以中华民族的角度来看，这至少不是错误的，因为人有为自己争取更好地位和更多资源的权利民族也同样如是，而且会更自私一点。如果说这是主要原因，它占了七成而且是妒忌远多于怨恨。不过妒忌用在民族身上不是贬义词因为世界上还没有出现不会眼红的民族估计在可预计的将来也不会有。
    好，现在可以做结论了，中国反西方情节原因按影响大小区分：
    1希望未来能取代西方人今天的地位，也就是对现实中种族与财富分配问题的不满。
    2中国和西方上层建筑的差异以及意识形态的对立造成的双方观念的冲突。
    3现实利益和历史恩怨可看作是硬币的两面，他们共同造成反西方的重要原因，但二者只是表面的原因或线索却不是其根本。
    4其余，到目前为止，中国的反西方还没有和国际合流而且也看不出有合流的迹象，因为二者基础不同仅仅表现相似而已。
    所以，可以说中国的反西方情节是“三分怨恨七分妒”，妒忌和对西方目前地位的垂涎占据主流，至于怨恨更多流于表面而已。
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