欢迎讨论：儒家与中国历史的一点看法

翻开历史书，大家会看到“勤劳、智慧、勇敢、坚韧、礼仪……”，无数的华丽辞藻用来形容中华民族的优秀。“悠久的历史、灿烂的文化、发达的古文明、辽阔的疆土……”让人无限回望和憧憬的逝去年华。不错，每个中国人都可以为我们的历史骄傲，无可非议。但是在想到这些辉煌历史的时候，大家可有想到历史的另一面？个人认为，历史上政治最开明，创造性最强的时期应该是战国时期，这一时期，中国处于大分裂的状态，由于此前夏和商虽是统一的多民族国家，但当时尚未形成中央集权式统一（包括国土的统一，文化的统一，经济的统一等等），实际状况是小中央大地方。而当时的历史条件是：各诸侯国纷争，同时中原地区黄河流域长期受到外族（在当时应指汉族以外的其他民族，当时应不存在少数民族的概念）的掳掠。战国时期各个诸侯国都有自己的文化、经济、军事特色，虽然如此各个诸侯国的不同特色仍然建立在汉文明的基础上，生长在统一根基上，必然产生中央集权式统一的要求。毕竟对当时来说，建立强大的中央集权的国家是结束内部纷争，抵御外敌的唯一出路。当时政治开明的表现在于诸子百家，由于在政治经济等方面没有实现过统一的模式，各家均有各自的思想观点，政治论调，反映的是不同的治国方略，但百家争鸣出发点应归结于：实现统一。或许当时的思想家未必都提出过统一的言论，但用现在的话来讲统一在当时来讲是潮流，是趋势，并不可阻挡。提到百家不得不作出比较：儒家，主张以礼、德治国家，以民为本，人治；法家，主张以清晰规范严禁的法度作为治理好国家的前提，倡导法治；墨家主张以温和的方式结束战乱；道家主张隐世，无为而治。以法家和儒家做比较分析，法家思想实际具备了以制度、法度来治理国家的理念，实际上秦国在各诸侯国中是吸纳法家思想最多的国家，秦国拥有最完备的或者是说最残酷的法律，包括秦国的军队也拥有相当完备的法度，这大大促进了秦国社会、军事的进步，法家思想在秦统一过程中起到了不可磨灭的作用。秦建立统一中央集权国家后，统一文字，统一度量，统一经济，统一军事，为后世各朝各代初步奠定了统一的局面，但当时未解决的便是思想上的统一，直到汉代政府实行罢黜百家独尊儒术，中国古代空前活跃的百家争鸣，各派思想家关于治世的争论才不得不终止，儒家成为正统，中国人的思想文化、伦理道德、民族心理最终直根于儒家思想。当然，后世的儒家思想是在孔子的基础上加如了相当多的内容。古代帝王推崇儒术有两大的历史原因：一、儒家主张人治，圣人之治，统治者得以自居圣人，乃受命于天治理国家，强化了封建王权。二、儒家思想中庸、平和，因此后来与佛教中的忍受今生、超脱的思想结合，避免人民的过激行为，成为维系统治的思想工具。故，汉代以后历朝历代无不大力弘扬儒家，禁锢其他思想的发展。这对中国历史起到的贡献作用自不用多说，但负面效应也相当的明显。一、隋唐长期始有科举，到明清发展到顶峰，几乎整个封建时期，国家均是重视儒家传统教育，过分的忽视了自然教育（当然也没有基础），一个只学习的经史子集的社会如何在后来发展成为科技强国？过分点说，封建统治长期依赖儒家思想为基础，是中国清中期以后落后的根本原因。当西方文明发展迅猛的同时，中国人仍然在十年寒窗，仍然在之乎者也，仍然在自我陶醉在孔孟之道中。即便是电视中的纪晓岚大学士（历史确有其人），我怕他是连现在的小学自然考试也无法及格。二，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；学而优则仕，幸事？祸事？长期以来重农抑商，大大阻碍了中国历史上商业发展，阻碍了对外的交流。封建社会建立在农业之上无可厚非，但商业长期处在被压制、打击的范围，即使一个人经商以后很富有往往还是没有社会地位，仍是贱民，因此多走上花钱买地做地主或者买官走仕途。这恐怕是中国几千年来没有多少商业名人商界英雄的根本原因。中国有《梦溪笔谈》（古自然学）、《茶经》等等，却没有一本关于商业的著作（没有形成商业思想的社会条件），几千年来的商业仅仅是靠小作坊来延续，祸事！三、长期的封建统治，长期的儒家思想沉淀，造成了中国人尤其是汉人的保守、中庸、文弱的传统。历史上汉民族最崇尚武力的该是秦、汉两代，秦为抵御匈奴建立长城，客观上讲达到了目的，更何况在当时的历史条件下，秦国保卫相对当时非常辽阔的国土除了建立强大的国家军队外确实需要长城，长城在当时不仅仅是防御，更有圈地的意义。而汉代中期，多次大规模与匈奴作战，最终将匈奴赶至现中亚中东一代，匈奴民族在中国北方消失。但此后，五胡乱华、宋、元、清，中国封建社会中后期有相当多的时期是由外族统治，说明了什么呢？写了这么多，我想大家应该能够深深体会到毛主席关于对儒家思想的“取其精华，去其糟粕”的深刻含义。时间关系，先写到这里，以后再为大家奉献其他内容一同参详。翻开历史书，大家会看到“勤劳、智慧、勇敢、坚韧、礼仪……”，无数的华丽辞藻用来形容中华民族的优秀。“悠久的历史、灿烂的文化、发达的古文明、辽阔的疆土……”让人无限回望和憧憬的逝去年华。不错，每个中国人都可以为我们的历史骄傲，无可非议。但是在想到这些辉煌历史的时候，大家可有想到历史的另一面？个人认为，历史上政治最开明，创造性最强的时期应该是战国时期，这一时期，中国处于大分裂的状态，由于此前夏和商虽是统一的多民族国家，但当时尚未形成中央集权式统一（包括国土的统一，文化的统一，经济的统一等等），实际状况是小中央大地方。而当时的历史条件是：各诸侯国纷争，同时中原地区黄河流域长期受到外族（在当时应指汉族以外的其他民族，当时应不存在少数民族的概念）的掳掠。战国时期各个诸侯国都有自己的文化、经济、军事特色，虽然如此各个诸侯国的不同特色仍然建立在汉文明的基础上，生长在统一根基上，必然产生中央集权式统一的要求。毕竟对当时来说，建立强大的中央集权的国家是结束内部纷争，抵御外敌的唯一出路。当时政治开明的表现在于诸子百家，由于在政治经济等方面没有实现过统一的模式，各家均有各自的思想观点，政治论调，反映的是不同的治国方略，但百家争鸣出发点应归结于：实现统一。或许当时的思想家未必都提出过统一的言论，但用现在的话来讲统一在当时来讲是潮流，是趋势，并不可阻挡。提到百家不得不作出比较：儒家，主张以礼、德治国家，以民为本，人治；法家，主张以清晰规范严禁的法度作为治理好国家的前提，倡导法治；墨家主张以温和的方式结束战乱；道家主张隐世，无为而治。以法家和儒家做比较分析，法家思想实际具备了以制度、法度来治理国家的理念，实际上秦国在各诸侯国中是吸纳法家思想最多的国家，秦国拥有最完备的或者是说最残酷的法律，包括秦国的军队也拥有相当完备的法度，这大大促进了秦国社会、军事的进步，法家思想在秦统一过程中起到了不可磨灭的作用。秦建立统一中央集权国家后，统一文字，统一度量，统一经济，统一军事，为后世各朝各代初步奠定了统一的局面，但当时未解决的便是思想上的统一，直到汉代政府实行罢黜百家独尊儒术，中国古代空前活跃的百家争鸣，各派思想家关于治世的争论才不得不终止，儒家成为正统，中国人的思想文化、伦理道德、民族心理最终直根于儒家思想。当然，后世的儒家思想是在孔子的基础上加如了相当多的内容。古代帝王推崇儒术有两大的历史原因：一、儒家主张人治，圣人之治，统治者得以自居圣人，乃受命于天治理国家，强化了封建王权。二、儒家思想中庸、平和，因此后来与佛教中的忍受今生、超脱的思想结合，避免人民的过激行为，成为维系统治的思想工具。故，汉代以后历朝历代无不大力弘扬儒家，禁锢其他思想的发展。这对中国历史起到的贡献作用自不用多说，但负面效应也相当的明显。一、隋唐长期始有科举，到明清发展到顶峰，几乎整个封建时期，国家均是重视儒家传统教育，过分的忽视了自然教育（当然也没有基础），一个只学习的经史子集的社会如何在后来发展成为科技强国？过分点说，封建统治长期依赖儒家思想为基础，是中国清中期以后落后的根本原因。当西方文明发展迅猛的同时，中国人仍然在十年寒窗，仍然在之乎者也，仍然在自我陶醉在孔孟之道中。即便是电视中的纪晓岚大学士（历史确有其人），我怕他是连现在的小学自然考试也无法及格。二，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；学而优则仕，幸事？祸事？长期以来重农抑商，大大阻碍了中国历史上商业发展，阻碍了对外的交流。封建社会建立在农业之上无可厚非，但商业长期处在被压制、打击的范围，即使一个人经商以后很富有往往还是没有社会地位，仍是贱民，因此多走上花钱买地做地主或者买官走仕途。这恐怕是中国几千年来没有多少商业名人商界英雄的根本原因。中国有《梦溪笔谈》（古自然学）、《茶经》等等，却没有一本关于商业的著作（没有形成商业思想的社会条件），几千年来的商业仅仅是靠小作坊来延续，祸事！三、长期的封建统治，长期的儒家思想沉淀，造成了中国人尤其是汉人的保守、中庸、文弱的传统。历史上汉民族最崇尚武力的该是秦、汉两代，秦为抵御匈奴建立长城，客观上讲达到了目的，更何况在当时的历史条件下，秦国保卫相对当时非常辽阔的国土除了建立强大的国家军队外确实需要长城，长城在当时不仅仅是防御，更有圈地的意义。而汉代中期，多次大规模与匈奴作战，最终将匈奴赶至现中亚中东一代，匈奴民族在中国北方消失。但此后，五胡乱华、宋、元、清，中国封建社会中后期有相当多的时期是由外族统治，说明了什么呢？写了这么多，我想大家应该能够深深体会到毛主席关于对儒家思想的“取其精华，去其糟粕”的深刻含义。时间关系，先写到这里，以后再为大家奉献其他内容一同参详。