闲谈高速拦车和吃狗肉问题

高速路拦车买下那些狗后，最后也就是送到收养所。。。然后呢？

流浪动物救助中心的很多动物太多，放不下也没人领养（领养的太少）所以过一段时间就处死了，收容所动物的情况也不会好。。。

他们这种行为，根本是本末倒置只顾面子上行为好看，像是作秀，却没法解决任何问题

流浪猫狗有多少？很多很多，一个城市基本有几十上百万。例如，北京上海都有超过一百万流浪动物，杭州有30多万。

问题来了，这些动物哪来的？？？很简单，被人遗弃的，养一个动物很麻烦，要打防疫针，要办宠物证（郑州宠物证办证600，含疫苗针，年审200），可是事实上，有多少人给宠物打防疫针？又有多少人办了领养证？也少有人给动物做绝育手术来计划生育的。一些人养一段时间就抛弃了，一些人搬家了觉得不合适，也抛弃了，还有一些人觉得成本高，抛弃了，这些宠物抛弃后成为流浪动物，再加上猫狗都很能生，一个城市几十上百万流浪动物就这么来的，垃圾箱什么的有它们吃的东西，就这么飘着

这些流浪动物问题太多，第一个是身上有疾病，猫类的猫爪疫，狗类的狂犬病，尤其是狂犬病，爆发起来不打针人是必死的。

这些所谓的志愿者太天真太理想主义了，还往往好心办坏事。。。

第一，流浪动物太多，怎么处理？疫情爆发，公共安全受到威胁，怎么处理？这几年往往看到新闻，一个地方狂犬病爆发了，捕杀流浪猫狗，然后志群情激愤，反对。然后有人反对说自己家养的狗不能杀，可是有一点没人辨别，他自己的狗办过狗证没？打过疫苗没？如果没有，在疫情爆发后，他那什么证明自己的狗没病呢？于是众口一词，判定这种行为是“懒政”。那懒政后面是什么？不作为好吗？

第二，送宠物收养所？宠物收养所能养多少动物？上百万的流浪动物啊，比城市人口还多。。又有多少人愿意去宠物收养所收养动物？很少很少，养大的动物不好养熟，再加上小动物才可爱，很多收养所，包括国内的国外的，都是屠杀式管理，一个动物收养一个月或几个月没人领养，就会处死。。。

第三，安乐死，现在有人推动所谓的宠物保护法流浪动物保护法，结果搁浅了，因为这群推动立法的志愿者中有超过一半的人反对对流浪动物安乐死。

问题来了，不让处死，不让捕杀，不让吃，不让安乐死，鼓吹所谓的动物权利。值得敬佩的自己收养上百流浪动物，更多的就像新闻里的，好像那些运送猫狗的跟他们有仇，上高速拦截，先不提这是违法的行为，钱谁出？大部分是慈善组织出，挑走几只，剩下的送到收容所。然后就好像自己做了伟大的事情，可是最后结果不还是一个死。。。。

      从根源上就错了，如果他们真的有爱心，就应该从源头上说起，流浪猫狗的源头是抛弃猫狗的人，可是这个又是个悖论，他们心中猫狗的地位和其他人心中猫狗的地位一样吗？他们心中所谓的保护猫狗，全部围绕一个中心“不能杀”，不管是扑杀疫情还是有人吃，或者安乐死，（有人虐待的不提，这些是另类的人渣）。

       狗能不能吃？我个人觉得可以吃，这些志愿者说不吃猫狗是因为那是宠物，那是人类的朋友。这理由其实破绽很大，也不值得提倡。古人尝言：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”人之常情，自己养的东西自然有些感情，所以不大愿意吃是肯定的，但是因此不吃吗？或者要求其他人统统不能吃吗？这岂不是有些霸道了。我个人很喜欢养鹅，难道我就痛恨天下所有吃鹅的人？自然法则的问题，还是按照自然法则来办事的好。个人的意见自然是个人的意见，但强加己见于其他人就不对了。

       杨康老妈包惜弱就是个爱惜小动物的人，自己养的小鸡小鸭过年了不舍得吃，结果最后都养到老死埋了了事儿。当然，包惜弱自己还没有现在这些志愿者强力，不会吹完颜洪烈的枕边风，颁布法令要求全国不能吃肉，但是她对府上的人还是很热心的，常劝别人要善待动物要有善心，于是，每当杨康想讨他老妈欢心的时候怎么办？很简单，抓一只兔子，然后把腿打折，然后抱给他妈，包惜弱于是非常有善心的把兔子腿治好，杨康在旁边夸一句，老妈真有善心，菩萨保佑，然后杨康的要求无所不应。。兔子挨着谁？就这么三天两头的在腿折腿好的循环中被杨康包惜弱玩弄着。像不像？现在五台山等旅游景点是不是很多放生池？旁边有小贩卖乌龟，游客去佛前敬一炷香，然后买只乌龟放生。其实，乌龟也上班，早上被小贩捞起来到盆子里当托儿，白天被游客买下来送到放生池里，然后第二天继续被捞出来，放进去，捞出来，放进去。。。。。这些志愿者呢？违反了法律，有完整运营证书来路检疫的运输车，上高速路上拦截，虽然其哭的也很真心，我想爱心也是真的，可这些动物最后还是一个死字，逃不了。。
       中国是自古不能吃狗的吗？不是，中国古代倒是禁止吃牛肉的，这是跟印度一样的。耕牛是农耕社会最为重要的劳动力，耕田全靠它，是最为重要的生产资料，所以很长一段时间政府明文规定宰杀耕牛得有专门批准，另外，古时候祭祀最高礼节太牢只用一头牛，（牢，本意指驯养原始野牛时圈养起来的意思），可见其实牛的地位很高的，当然，也许还跟上古时期为金牛座时代有关。所以，看水浒传，造反的会说大块吃牛肉，大秤分黄金，造反的嘛，所以现在古装剧，每个人到酒楼必然掏出一块银子啪扔桌子上，喊一句，伙计，来半斤牛肉，一壶好酒~其实全错，既不会使银子，更不敢吃牛肉啊。。。这些人是想造反来着？？倒是吃狗的很有传统，“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”高渐离就是杀狗的。

       现在不吃狗肉的传统怎么来的？倒是有人一针见血的提出，为什么不吃狗，因为现代西方不吃狗。这个倒是其实不大准确。西方不是全不吃狗，俄罗斯西伯利亚瑞典美国阿拉斯加等就有吃狗肉的传统。西方不吃狗肉的传统倒是跟中国古代不吃牛肉有些类似，西方古时多牧场，狗主要做看门户与协助放牧之用，是很重要的生产资料，故而有不大吃狗肉的传统。这其实在很多地方都是因为各自的文化传统风俗习惯造成的，例如西藏，戒杀生，不吃驴马狗，因为这三者是藏民生活的重要帮手。有人说是宗教的原因，其实宗教只是把风俗习惯强化了而已，例如印度教对不吃牛肉的强制化，为了更好管理，立法与宗教化是常用的手段，延续下来即成了风俗习惯。。。。

        现在西方一些动物保护主义者，为了更好推动立法，于是创造了概念，“伴侣动物”，即人为将某些动物的地位提高，然后以所谓不能吃朋友的态度来强制推进传统风俗向立法或宗教方面发展。这其实在西方也有很多人对此表示反对，因为一己之习惯强加于别人，实在是很霸道的行为。西方对待这个问题上并不是铁板一块。但是，谁掌握了舆论就很难说，经常大鸣大放搞行为主义的人常称为新闻热点，于是造成了好像所有西方人都是如此的态度，其实他们忽视了“沉默的大多数人”的意见

        十里不同风,百里不同俗,千里不同情。西风东渐是现在的趋势，百年来的文化自卑下更加彰显。韩国为了举办奥运会，不得不发布了禁止吃狗肉的条款，因为西方人说他们吃狗肉是野蛮人的行为，作为文化弱势方的韩国急于证明自己，却不知这条款非但没有起到作用，反而成了笑柄。

        因为韩国人吃狗肉，所以西方人说他们野蛮，于是为了不野蛮，就禁止吃狗肉，移风易俗，其实是文化自卑的表现。

         要是如此，西方人不野蛮？我们大可以说，看，西方人吃牛肉，讲究三分熟，带血丝，吃的满嘴带花，野蛮不？要按传统文化，吃生肉的人怎么不野蛮？我泱泱中华怎么看得起那些用刀叉的食生肉的野蛮人？偏偏有人就要学，去吃西餐牛排，也总要故作优雅的，侍者问一句：先生，几分熟？答曰：五分。结果呢，刀叉横是吃奶劲儿的划拉就是拉不开，回去后不晓得有没有闹肚子。看到这里肯定不少人反对，说我这段话分明是乡巴佬的没见识。哦，如果如此，那么凭什么以西方习惯的不吃狗肉来要求东亚文化圈的人？东亚文化圈的人却不能说吃生牛肉野蛮呢？？

          好了，不提这个，如果吃狗肉看不惯，那么还有人吃田鼠，吃毛毛虫，吃蛇，都看不惯怎么办？？发檄文讨伐这些野蛮人去吧。。。。

          又有人说了，保护猫狗，就不能吃猫狗。不然，去过澳大利亚的肯定都见过袋鼠肉。袋鼠可是澳大利亚的国宝啊，象征啊，可袋鼠太多，每年澳大利亚都要捕杀袋鼠食用以维持生态平衡，当然吃的人不是那么多，倒不是爱护袋鼠不舍得吃，其实是因为肉太粗糙太难吃。。。。

          所以了，所谓的拯救猫狗，其实最根本的原因在于流浪猫狗，在于那些抛弃猫狗的那些养猫狗的人。有志愿者对此嗤之以鼻，说他们反对的是吃流浪猫狗。这其实不是一码事，流浪猫狗被不法商贩捕杀这是市场经济下的奸商问题。合法的肉狗厂其实很多，吃狗肉的市场也很大。如果看到一辆运送狗的车就去拦下，却是违法行为，正如这次一样，人家的是合法运营证照齐全的，出口必称被偷的猫狗，笑话，猫狗被偷乃是少数，大多数是被抛弃的，这些人又不是执法者，判案者，怎么能面对合法运营证照齐全的车辆做出拦截堵路的行为呢？要努力也该是想办法解决流浪猫狗问题。

         一味的反对，凡是牵涉到“流浪猫狗”，不管前因后果，必然痛心疾首然后痛骂别人没良心无公德，好像只有他自己有爱心，最好的结果也不过是买几百只送收养所，收养所没法处理还得偷偷安乐死，因为还有一批人反对“处死”，反对任何形式的任何理由的处死“猫狗”，不管是为了吃还是为了防疫。在提倡保护私人财产的时候却妨碍了别人对私人财产的处理，宠物某种程度上算个人的私人财产，是吃是怎么办，本来是各地风俗问题，非得每次闹到轰轰烈烈要死要活的地步，这实在是我中华文明衰落西风东渐的一个悲哀。。。。

         下次还请反对的同时，想办法找到解决办法，这才是正确的道路，而不是一次又一次的好像作秀般的满足个人爱心。。高速路拦车买下那些狗后，最后也就是送到收养所。。。然后呢？

流浪动物救助中心的很多动物太多，放不下也没人领养（领养的太少）所以过一段时间就处死了，收容所动物的情况也不会好。。。

他们这种行为，根本是本末倒置只顾面子上行为好看，像是作秀，却没法解决任何问题

流浪猫狗有多少？很多很多，一个城市基本有几十上百万。例如，北京上海都有超过一百万流浪动物，杭州有30多万。

问题来了，这些动物哪来的？？？很简单，被人遗弃的，养一个动物很麻烦，要打防疫针，要办宠物证（郑州宠物证办证600，含疫苗针，年审200），可是事实上，有多少人给宠物打防疫针？又有多少人办了领养证？也少有人给动物做绝育手术来计划生育的。一些人养一段时间就抛弃了，一些人搬家了觉得不合适，也抛弃了，还有一些人觉得成本高，抛弃了，这些宠物抛弃后成为流浪动物，再加上猫狗都很能生，一个城市几十上百万流浪动物就这么来的，垃圾箱什么的有它们吃的东西，就这么飘着

这些流浪动物问题太多，第一个是身上有疾病，猫类的猫爪疫，狗类的狂犬病，尤其是狂犬病，爆发起来不打针人是必死的。

这些所谓的志愿者太天真太理想主义了，还往往好心办坏事。。。

第一，流浪动物太多，怎么处理？疫情爆发，公共安全受到威胁，怎么处理？这几年往往看到新闻，一个地方狂犬病爆发了，捕杀流浪猫狗，然后志群情激愤，反对。然后有人反对说自己家养的狗不能杀，可是有一点没人辨别，他自己的狗办过狗证没？打过疫苗没？如果没有，在疫情爆发后，他那什么证明自己的狗没病呢？于是众口一词，判定这种行为是“懒政”。那懒政后面是什么？不作为好吗？

第二，送宠物收养所？宠物收养所能养多少动物？上百万的流浪动物啊，比城市人口还多。。又有多少人愿意去宠物收养所收养动物？很少很少，养大的动物不好养熟，再加上小动物才可爱，很多收养所，包括国内的国外的，都是屠杀式管理，一个动物收养一个月或几个月没人领养，就会处死。。。

第三，安乐死，现在有人推动所谓的宠物保护法流浪动物保护法，结果搁浅了，因为这群推动立法的志愿者中有超过一半的人反对对流浪动物安乐死。

问题来了，不让处死，不让捕杀，不让吃，不让安乐死，鼓吹所谓的动物权利。值得敬佩的自己收养上百流浪动物，更多的就像新闻里的，好像那些运送猫狗的跟他们有仇，上高速拦截，先不提这是违法的行为，钱谁出？大部分是慈善组织出，挑走几只，剩下的送到收容所。然后就好像自己做了伟大的事情，可是最后结果不还是一个死。。。。

      从根源上就错了，如果他们真的有爱心，就应该从源头上说起，流浪猫狗的源头是抛弃猫狗的人，可是这个又是个悖论，他们心中猫狗的地位和其他人心中猫狗的地位一样吗？他们心中所谓的保护猫狗，全部围绕一个中心“不能杀”，不管是扑杀疫情还是有人吃，或者安乐死，（有人虐待的不提，这些是另类的人渣）。

       狗能不能吃？我个人觉得可以吃，这些志愿者说不吃猫狗是因为那是宠物，那是人类的朋友。这理由其实破绽很大，也不值得提倡。古人尝言：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”人之常情，自己养的东西自然有些感情，所以不大愿意吃是肯定的，但是因此不吃吗？或者要求其他人统统不能吃吗？这岂不是有些霸道了。我个人很喜欢养鹅，难道我就痛恨天下所有吃鹅的人？自然法则的问题，还是按照自然法则来办事的好。个人的意见自然是个人的意见，但强加己见于其他人就不对了。

       杨康老妈包惜弱就是个爱惜小动物的人，自己养的小鸡小鸭过年了不舍得吃，结果最后都养到老死埋了了事儿。当然，包惜弱自己还没有现在这些志愿者强力，不会吹完颜洪烈的枕边风，颁布法令要求全国不能吃肉，但是她对府上的人还是很热心的，常劝别人要善待动物要有善心，于是，每当杨康想讨他老妈欢心的时候怎么办？很简单，抓一只兔子，然后把腿打折，然后抱给他妈，包惜弱于是非常有善心的把兔子腿治好，杨康在旁边夸一句，老妈真有善心，菩萨保佑，然后杨康的要求无所不应。。兔子挨着谁？就这么三天两头的在腿折腿好的循环中被杨康包惜弱玩弄着。像不像？现在五台山等旅游景点是不是很多放生池？旁边有小贩卖乌龟，游客去佛前敬一炷香，然后买只乌龟放生。其实，乌龟也上班，早上被小贩捞起来到盆子里当托儿，白天被游客买下来送到放生池里，然后第二天继续被捞出来，放进去，捞出来，放进去。。。。。这些志愿者呢？违反了法律，有完整运营证书来路检疫的运输车，上高速路上拦截，虽然其哭的也很真心，我想爱心也是真的，可这些动物最后还是一个死字，逃不了。。
       中国是自古不能吃狗的吗？不是，中国古代倒是禁止吃牛肉的，这是跟印度一样的。耕牛是农耕社会最为重要的劳动力，耕田全靠它，是最为重要的生产资料，所以很长一段时间政府明文规定宰杀耕牛得有专门批准，另外，古时候祭祀最高礼节太牢只用一头牛，（牢，本意指驯养原始野牛时圈养起来的意思），可见其实牛的地位很高的，当然，也许还跟上古时期为金牛座时代有关。所以，看水浒传，造反的会说大块吃牛肉，大秤分黄金，造反的嘛，所以现在古装剧，每个人到酒楼必然掏出一块银子啪扔桌子上，喊一句，伙计，来半斤牛肉，一壶好酒~其实全错，既不会使银子，更不敢吃牛肉啊。。。这些人是想造反来着？？倒是吃狗的很有传统，“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”高渐离就是杀狗的。

       现在不吃狗肉的传统怎么来的？倒是有人一针见血的提出，为什么不吃狗，因为现代西方不吃狗。这个倒是其实不大准确。西方不是全不吃狗，俄罗斯西伯利亚瑞典美国阿拉斯加等就有吃狗肉的传统。西方不吃狗肉的传统倒是跟中国古代不吃牛肉有些类似，西方古时多牧场，狗主要做看门户与协助放牧之用，是很重要的生产资料，故而有不大吃狗肉的传统。这其实在很多地方都是因为各自的文化传统风俗习惯造成的，例如西藏，戒杀生，不吃驴马狗，因为这三者是藏民生活的重要帮手。有人说是宗教的原因，其实宗教只是把风俗习惯强化了而已，例如印度教对不吃牛肉的强制化，为了更好管理，立法与宗教化是常用的手段，延续下来即成了风俗习惯。。。。

        现在西方一些动物保护主义者，为了更好推动立法，于是创造了概念，“伴侣动物”，即人为将某些动物的地位提高，然后以所谓不能吃朋友的态度来强制推进传统风俗向立法或宗教方面发展。这其实在西方也有很多人对此表示反对，因为一己之习惯强加于别人，实在是很霸道的行为。西方对待这个问题上并不是铁板一块。但是，谁掌握了舆论就很难说，经常大鸣大放搞行为主义的人常称为新闻热点，于是造成了好像所有西方人都是如此的态度，其实他们忽视了“沉默的大多数人”的意见

        十里不同风,百里不同俗,千里不同情。西风东渐是现在的趋势，百年来的文化自卑下更加彰显。韩国为了举办奥运会，不得不发布了禁止吃狗肉的条款，因为西方人说他们吃狗肉是野蛮人的行为，作为文化弱势方的韩国急于证明自己，却不知这条款非但没有起到作用，反而成了笑柄。

        因为韩国人吃狗肉，所以西方人说他们野蛮，于是为了不野蛮，就禁止吃狗肉，移风易俗，其实是文化自卑的表现。

         要是如此，西方人不野蛮？我们大可以说，看，西方人吃牛肉，讲究三分熟，带血丝，吃的满嘴带花，野蛮不？要按传统文化，吃生肉的人怎么不野蛮？我泱泱中华怎么看得起那些用刀叉的食生肉的野蛮人？偏偏有人就要学，去吃西餐牛排，也总要故作优雅的，侍者问一句：先生，几分熟？答曰：五分。结果呢，刀叉横是吃奶劲儿的划拉就是拉不开，回去后不晓得有没有闹肚子。看到这里肯定不少人反对，说我这段话分明是乡巴佬的没见识。哦，如果如此，那么凭什么以西方习惯的不吃狗肉来要求东亚文化圈的人？东亚文化圈的人却不能说吃生牛肉野蛮呢？？

          好了，不提这个，如果吃狗肉看不惯，那么还有人吃田鼠，吃毛毛虫，吃蛇，都看不惯怎么办？？发檄文讨伐这些野蛮人去吧。。。。

          又有人说了，保护猫狗，就不能吃猫狗。不然，去过澳大利亚的肯定都见过袋鼠肉。袋鼠可是澳大利亚的国宝啊，象征啊，可袋鼠太多，每年澳大利亚都要捕杀袋鼠食用以维持生态平衡，当然吃的人不是那么多，倒不是爱护袋鼠不舍得吃，其实是因为肉太粗糙太难吃。。。。

          所以了，所谓的拯救猫狗，其实最根本的原因在于流浪猫狗，在于那些抛弃猫狗的那些养猫狗的人。有志愿者对此嗤之以鼻，说他们反对的是吃流浪猫狗。这其实不是一码事，流浪猫狗被不法商贩捕杀这是市场经济下的奸商问题。合法的肉狗厂其实很多，吃狗肉的市场也很大。如果看到一辆运送狗的车就去拦下，却是违法行为，正如这次一样，人家的是合法运营证照齐全的，出口必称被偷的猫狗，笑话，猫狗被偷乃是少数，大多数是被抛弃的，这些人又不是执法者，判案者，怎么能面对合法运营证照齐全的车辆做出拦截堵路的行为呢？要努力也该是想办法解决流浪猫狗问题。

         一味的反对，凡是牵涉到“流浪猫狗”，不管前因后果，必然痛心疾首然后痛骂别人没良心无公德，好像只有他自己有爱心，最好的结果也不过是买几百只送收养所，收养所没法处理还得偷偷安乐死，因为还有一批人反对“处死”，反对任何形式的任何理由的处死“猫狗”，不管是为了吃还是为了防疫。在提倡保护私人财产的时候却妨碍了别人对私人财产的处理，宠物某种程度上算个人的私人财产，是吃是怎么办，本来是各地风俗问题，非得每次闹到轰轰烈烈要死要活的地步，这实在是我中华文明衰落西风东渐的一个悲哀。。。。

         下次还请反对的同时，想办法找到解决办法，这才是正确的道路，而不是一次又一次的好像作秀般的满足个人爱心。。