靖康耻，犹未雪-----张觉事件对北宋灭亡的影响

其次，从金人对宋朝的心态分析，张觉事件的发生有其必然性。宋金往来初期，金朝对宋的情况并不十分了解，在女真人的眼里，宋朝是十分强大的。金军将领完颜宗翰就曾认为：“南朝四面被边，若无兵力，安能立国强大如此？此未可轻之！”⑤金朝在立国、击辽时初战获胜，但金军的人数其实很有限，而且粮饷不继。同时，辽国地域辽阔，仍有较大的力量：燕京有以萧干为首的辽四军主力；西京有天祚帝残余势力；平州的辽将张觉又拥兵据隘道自守。金军如果孤军深入，极有可能被这三股力量联合击败。因此，借助外力牵制辽国是极其必要的。正是出于对宋的重视和客观上加强自身实力的需要，金才与宋一拍即合。宋重和元年（1118）春天，徽宗派遣马政等人自登州渡海至金，策划灭辽之事，随后金也派使者到宋，双方展开了秘密外交。1120年，宋金商定，联合进攻辽国。金负责攻取辽中京大定府，北宋负责攻取辽燕京析津府和西京大同府。灭辽后，燕云等地归宋，宋把过去每年给辽的岁币如数转给金国，这就是历史上有名的宋金“海上之盟”。但其后不久，徽宗得知辽已经获悉宋金盟约之事，非常后悔，担心遭到辽的报复，这时主议攻辽的蔡京退职致仕，接着方腊叛于浙江，东南多事，徽宗对夹攻之议大为消极，便下令扣留金朝使者，迟迟不履行协议出兵攻辽，只笼统地回复金国：“所有汉地等事并如初议。俟闻举军，到西京的期，以凭夹攻”⑥，双方交涉停顿。阿骨打得金使之报，认为宋意绝好，遂自行攻辽。宋宣和四年（1122年）正月，金破辽中京，三月入西京，辽天祚帝西奔，辽朝的败亡已成定局。在这种形势下，徽宗才匆忙命童贯带领15万大军以巡边为名向燕京进发，打算坐收渔翁之利。但这批人马一到燕京便遭到辽将耶律大石的袭击，大败而归。五月，“童贯至雄州，令都统制种师道等分道进兵。癸未，辽人击败前军统制杨可世于兰沟甸。丙戌，杨可世与辽将萧干战于白沟，败绩。丁亥，辛兴宗败于范村。”六月“己丑，种师道退保雄州，辽人追击至城下。帝闻兵败甚惧，遂诏班师。” 但此时辽燕王耶律淳死，辽涿州知州郭药师归降宋朝，打开了通向燕京之路。徽宗见有机可乘，再命童贯、蔡攸出兵击辽，冬十月“癸巳，刘延庆与郭药师等统兵出雄州。甲辰，师次诼州。己酉，郭药师与高世宣、杨可世等袭燕，（辽）萧干以兵入援，战于城中，药师等屡败，皆弃马缒城而出，死伤过半。甲寅，刘延庆自卢沟河烧营夜遁，众军遂溃。”⑦徽宗亲自部署的第二次攻燕之役又以惨败告终。随着战争的向南推进，北宋朝廷的腐败和军事上的无能越来越明显地表现出来，给了金人以争夺利益的可乘之机。宣和五年春，金太祖对徽宗派来的使者态度强硬傲慢。谈到土地问题时，金太祖背弃前约，坚持只将当初议定的后晋石敬瑭割给辽的燕京地区归宋，不同意将营州、平州、滦州还给宋朝，辩称此三地为后唐刘仁恭献给契丹，并非后晋割让。金人态度强硬，宋方毫无办法。几经交涉，金国最终才答应将后晋割给辽朝的燕京及其附近六州之地归还宋朝，条件是宋朝除每年把给辽的岁币如数转给金外，另添每年一百万贯的“代税钱”。所谓“代税钱”是指宋朝缴纳给金的燕京地区的租税，实际上是一种赔款。四月，徽宗派童贯、蔡攸代表朝廷前去接收燕京地区。金兵撤退时，将燕京一带的人口、金帛一并掠走，留下几座空城给了宋朝。宋朝单方停止和约、轻慢金朝使臣、两次围攻燕京失败等一系列失信、无能的表现，使他们逐渐失去了在女真人眼中的强大尊贵地位，特别是金军独自攻下辽中京、西京以后，金朝开始重新审度自身的力量，更增加了对宋必胜的信心和勇气，他们对宋的态度也由“未可轻之”变得不屑一顾，金朝内部原来主张占燕云之地的势力抬头，再加上这里优越的地理位置和富庶的资源，促使金开始考虑双方利益的重新分配问题。按常理，既然当初原约议定宋朝在灭辽后收回五代时陷入契丹的土地，就是说无论是后唐、后晋时期，也无论是割让还是契丹自行攻取的土地，只要宋朝履行了“夹攻”的约定，这些地区就应归宋所有。这种利益分配同金军当时的战绩相比，金当然觉得吃了大亏。于是，他们首先在宋是否“夹攻”的问题上发难，与宋在盟约实现的前提条件上展开了针锋相对的斗争，拖延、拒绝交割燕京等地。而对于平州问题，由于未烦一兵一卒，张觉就率众投降金朝，根本不涉及“夹攻”的问题，金朝更拒绝交割⑧。平州路下辖营（今河北昌黎）、滦（今河北滦县）二州，呈三角形分布在燕京以东，其北部隔松亭关（今河北省宽城县西南滦河东岸）、榆关（今河北省抚宁县榆关镇）两个隘口与金“本土”相连，东、南两面临海。这种地理上的优势，在金朝看来，正如《北征纪实》所云：“仍不与我营、平等，扼吾（宋）之咽喉尔。”⑨所以当张觉叛金归宋以后，金朝不惜出动大量兵力攻取平州，以控制东部局势，同时又通过经营西京，完成对燕京及其以西地区的包抄，把宋朝既得地区紧紧地压缩在一个较为集中的小块地区，完成了最后吞并这一地区的准备。总之，金朝在燕云、平营地区的争夺策略乃至对宋的总体心态，是随着战争态势的发展而变化的。宋朝策略上的失误、军事上的无能和政治上的软弱，一步步挑起了金人灭辽之后进而灭宋的念头，给金人提供了进攻的机会。金对宋的攻击，是迟早都会在合适的地方发生的。从表面上看，金对宋发动进攻是因为宋朝招纳张觉反叛引起，但从金朝对原盟约内容的认定和交割燕京、平营地区的策略分析，控制燕京及平营地区进而吞并燕云地区乃至整个宋国，与宋从结盟到背约、由盟友变仇雠，逐渐成为金人的必然选择。
    第三，从金国对汉人的统治政策分析，张觉事件的发生有其必然性。在历史上，入侵中原的北方少数民族，少有战略性的政治目的，而多以掠夺人口、财物为目标，金人对汉人，在立国击辽和与宋交战之初，也是如此。而汉人对待金人，则在传统意识上既一直以“夷狄”视之，现实中目睹、亲历了金军掠夺、残害汉人之后，更以被金人摧残、掠去为畏途，特别是下层百姓，无不视金人为仇雠，极其痛恨。当金军进至长城以南汉族聚居区时，掠夺人口的方式发生变化，开始把大批汉族人口强制迁徙到“内地”，以缓解金源故地日益发展的社会生产与劳动人手缺乏之间的矛盾，这更激起了汉人的强烈反抗。天辅六年（1122年）以后，金军不战而下燕京，又在派遣大军追击辽天祚帝时控制了河东大部分地区，“既定山西诸州，以上京为内地，则移其民以实之。”⑩金朝统治者所看重的是汉族人口具有各业生产技术，拥有这些人口就可以为他们创造源源而来的财富。因此，太祖曾三令五申，要求各地军中将领将掳掠和安置汉族人口与军事进攻并重，切实解决好掠获人口的安置问题，以防止发生逃亡。天辅七年（1123年），太祖下诏：“郡县今皆抚定，有逃散未降者，已释其罪，更宜招谕之。前后起迁民户，去乡未久，岂无怀土之心？可令所在有司，深加存恤，毋辄有骚动。”四月，金朝与北宋在处理燕京及所属州县的交涉中，坚持在此前投降北宋的辽军将领郭药师及其统领的常胜军8000余户（辽东人，按金宋“海上之盟”的约定，辽东属于金军作战范围），应作为辽东俘户归还金朝。而北宋则以郭药师在金朝攻占燕京以前就投降了北宋，且已经因作战有功被授予官职，拒绝了金朝的要求。当时北宋与金朝谈判交涉此事的官员向朝廷建议：“若以燕人代之，则不惟常胜军得为我军，又复得燕民田产，自可供养，不烦国家应办钱粮，此一举而两得之。”北宋遂批准了这一建议，金朝也接受了这个方案。于是，金朝在撤出燕京之际，“燕山府所管州县百五十贯以上家业者，得三万余户，尽数起发，合境不胜残扰。”《金史·太祖纪》中对这次强制移民也有所记载：“命习右乃、婆卢火监护长胜军及燕京豪强、工匠，由松亭关徙之内地。”这些既仇视金人又安土重迁的汉族民户，先是向金军统帅完颜宗翰游说，请求收回迁徙成命而未果，无奈被迫东去。金国的这种民族政策遭到汉人的反抗是必然的，特别是当时正值燕京等地原辽境内的汉人初脱契丹“异族”虎口，重得自由的喜悦正炽，对新来的又一个异族女真的残暴统治当然不愿接受，东徙燕民一旦找到合适机会，必会起而抗之。而当时驻兵平州的张觉恰有反金之意，平州又是燕民东徙的必经之地，而且经平州出长城后，将永无回乡的可能，他们当然要动张觉之心、借张觉之力摆脱束缚、散而回乡了。
　　第四，从宋徽宗及宋统治集团的治国之术分析，张觉事件的发生有其必然性。宋徽宗，名赵佶(公元1082年——1135年)，宋神宗赵顼的第11子，宋哲宗赵煦之弟。公元1100年正月，哲宗病死，无子，向太后拥立赵佶为帝。宋徽宗是中国历史上最腐败、昏庸的皇帝之一。他在位的25年，是北宋统治最腐败的时期。时人和后人对徽宗政治上的恶评，主要集中在“轻佻”和昏庸腐败上。对其轻佻，时相章惇在与哲宗皇后向氏商议是否立其为帝时即说，“端王轻佻，不可以君天下”，后人柏杨则在《中国人史纲》中以“赵佶轻佻”为题，单列一节，做了阐述；对其昏庸，则史不绝书。而徽宗的轻佻和昏庸，在处理对金关系特别是对待张觉事件上，表现得可谓淋漓尽致。政和元年(1111)九月，徽宗几乎是无目的地派童贯出使辽国以窥探虚实。童贯返程途经燕京时，结识了燕人马植，此人声称有灭辽的良策。在童贯的举荐下，马植向徽宗全面介绍了辽国危机和金的崛起，建议宋金联合灭辽，出兵收复中原以前丧失的疆土。徽宗大喜，当即赐其国姓赵（名良嗣），授以官职。徽宗好大喜功，虚荣心极强，在他看来，如果侥幸灭辽，列祖列宗梦寐以求的燕云之地就可以收复，这样，他就是彪炳千秋的一代明君了。从此，宋朝开始了联金灭辽、光复燕云之举。对徽宗这种投机取巧的愚蠢做法，朝廷内外许多有见识的大臣都不以为然，只有童贯、王黼、蔡攸等一帮奸臣异想天开，竭力支持。在由童贯等两次统军与残余辽人作战均遭残败，未能收回燕京地区后，宣和五年（1123）四月，徽宗派童贯、蔡攸代表朝廷前去接收已先被金军占领的燕京地区。但金兵撤退时，已将燕京一带的人口、金帛一并掠走，只留下几座空城给了宋朝。童贯、蔡攸等人还朝，称燕京地区的百姓箪食壶浆夹道欢迎王师，焚香以颂圣德，徽宗分外得意，自以为建立了不世之功，宣布大赦天下，命王安中作“复燕云碑”，树立在燕京延寿寺中以纪念这一功业，并对参与此次战争的一帮宠臣加官晋爵。正是在这种心态支使之下，宋徽宗对任何有利于收回平、营、滦三州的行为无疑都会支持。也正是有了这一背景，张觉才敢于背叛当时已够强大的金国，在一度打出辽国“旧臣”的旗号后，转而易帜投奔宋朝。但是，宋徽宗毕竟过于轻佻和昏庸。他重小利而忽大局，先是背弃与金人“无容匿逋逃，诱扰边民”的约定，轻纳张觉，后又迫于金人压力，杀害张觉，并函其首送与金人，使辽国降人人心丧尽，不再归心宋朝，甚至很多人做了金人侵灭宋朝的帮凶，更招来了金人迫在眉睫、不久即悍然发动的南侵。宋徽宗让张觉事件有了发生的必然性，也让这一事件有了必然的悲剧性。
　　张觉事件的发生，有其历史必然性，但也存在一定的偶然性。假如宋徽宗不如此轻佻、昏庸，而宋朝当时若从章惇之议，不立徽宗，而张觉又不那么轻信宋朝的实力及宋统治集团的的人格，不轻投宋朝，又或金人掠燕民北去而未经平州，未能鼓动张觉叛金，历史又将是什么样子？但这毕竟是我们的假设。在这一事件上，历史的必然性发挥了主导作用。

张觉其人与张觉事件

　　张觉，又作张瑴，《宋史》、《金史》均有传，历代《永平府志》、《滦州志》、《滦县志》等地方史志也都对他进行了记载，但各种史书对他的行年、事迹所载甚少，记载较为详细的有《金史》之《太祖本纪》、《太宗本纪》和宋、金史本传，但史籍对他的生年、生地都没有记载，只知他为“永平义丰”即今河北滦县人，汉族，金天辅七年（宋宣和五年·１１２３年）九月，被宋徽宗密诏杀死。
　　关于张觉事件，有关史志的记载有不尽一致之处，但总体脉络还是可以归缕如下：
　　一、张觉仕辽。
　　觉“在辽第进士，仕至辽兴军（平州）节度副使。”
　　二、张觉在辽金争平州时。
　　（金攻燕，平州）镇民杀其节度使萧谛里，觉拊定乱者，州人推领其事。燕王淳死，觉知　　　　辽必亡，籍丁壮五万人，马千匹，练兵为备。
　　萧后遣时立爱来知州，拒弗纳。
　　收国元年（1115年）十二月，（金太祖）置南路都统司，且以讨张觉。
　　三、金朝对张觉及平州官民的招纳与平州归金。
　　（金）太祖已定燕京，访求得平州人韩询持诏招谕平州。是时，奚王回离保在卢能岭，立爱未敢即朝见，先使人来送款曰：“民情愚执，不即顺从，愿降宽恩，以慰反侧。”诏曰：“朕亲巡西土，底定全燕，号令所加，城邑皆下。爰嘉忠款，特示优恩，应在彼大小官员可皆充旧职，诸囚禁配隶并从释免。”于是，辽帝尚在天德，平州虽降，民心未固。时立爱虽开谕而不肯信，乃上表：“乞下明诏，遣官分行郡邑，宣谕德义。他日兵临于宋，顺则抚之，逆则讨之，兵不劳而天下定矣。”上览表嘉之，诏答曰：“卿始率吏民归附，复条利害，悉合朕意，嘉叹不忘。山西部族缘辽主未获，恐阴相连结，故迁处于岭东。西京人民既无异望，皆按堵如故。或有将卒贪悍，冒犯纪律，辄掠降人者。已谕诸部及军帅，约束兵士，秋毫有犯，必刑无赦。今遣斡罗阿里等为卿副贰，以抚斯民，其告谕所部，使知朕意。”
（金太祖天辅七年正月）甲子（十一），辽平州节度使时立爱降。
　　二月，改平州为南京，以张觉为留守。
　　以平州为南京，用张觉为留守，时立爱遂去平州。
　　立爱既去平州归乡里。
　　时山后诸州俱陷，唯平州为张觉所据。金人入燕，以觉为临海军（营州，今河北昌黎县）节度使（疑《宋史》此记不确）。
　　四、金朝对张觉的猜疑。
　　金人入燕，访觉情状于辽故臣康公弼，公弼言彼何能为，当示以不疑，乃以为临海军节度使，任知平州。辽相左企弓等将归东，粘罕欲先遣兵擒觉，公弼曰：“如此是趣之叛也，我请使焉而观之。”遂往见觉。觉曰：“契丹八路皆陷，今独平州存，敢有异志。所以未释甲者，防萧幹耳。”厚赂公弼使还。公弼道其语，粘罕信之，升平州为南京，加觉同中书门下平章事。
　　既而闻觉有异志，上（金太祖）遣使刘彦宗及斜钵谕之，诏曰：“平山（？）一郡今为南京，节度使今为留守。恩亦厚矣。或言汝等阴有异图，何为当此农时辄相扇动，非去危就安之计也。其谕朕意。”
　　企弓等将赴广宁，张觉在平州有异志，太祖欲以兵送之。
　　五、燕民东迁。
　　及以燕京与宋而迁其人，独以空城与之，迁者道出平州。
　　时燕民尽徙，流离道路。
　　六、张觉叛金
　　（燕民）或诣觉诉“公弼、企弓等不能守燕，致吾民如是。能免我者，非公而谁？”觉召辽属议，皆曰：“近闻天祚复振于松漠，金人所以急趋山西者，畏契丹议其后也。公能仗大义，迎故主以图兴复，责企弓等之罪而杀之，纵燕人归燕，南朝宜无不纳。倘金人西来，内用营、平之兵，外藉南朝之援，何所俱乎？”觉又访于翰林学士李石，亦以为然。
　　（金天辅七年·１１２３年）五月甲寅（初三），南京留守张觉据城叛。
天辅七年五月，左企弓、虞仲文、曹勇义、康公弼赴广宁，过平州，觉使人杀之于栗林下，遂据南京叛。
　　（觉）杀企弓等四人，复称保大三年，绘天祚像于厅事，每事告而后行。呼父老谕曰：“女真，仇也，岂可从？”指其像曰：“此非汝主乎，岂可背？当相约以死，必不得以则归中国。”燕人尚义，皆景从。于是悉遣徙民归。
　　张觉据平州叛，以（李）瞻从事。
　　（李）宝信为义丰县令，张觉以平州叛，（妻）王氏陷贼中。贼欲逼室之，王氏骂贼，贼怒遂支解之。
　　七、张觉归宋与宋纳张觉。
　　（觉谴翰林学士李）石更名安弼，偕故三司使高党往燕山说王安中（宋庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府）曰：“平州自古形胜之区，地方数百里，带甲十余万，觉文武全才，若为我用，必能屏翰王室。苟为不然，彼此西迎天祚，北能萧幹，将为吾肘腋患矣。”安中深然之，具奏于朝，愿以身任其责，令安弼、党诣京师。徽宗以手札付詹度曰：“本朝与金国通好，信誓甚重，岂当首违？金人昨所以不即讨觉者，以兵在关中而觉抗榆关故也。今既已东去，他日西来，则觉撮尔数城，恐未易当。为今之计，姑当密示羁縻足矣。”而度数诱致之，讽令内附。
　　宣和五年六月，觉遣书至安抚司云：“金虏恃虎狼之强，驱徙燕京富家巨室，止留空城以塞盟誓，缅想大朝，亦非得已。遗民假道当管，冤痛之声，盈于衢路。州人不忍，佥谓宜抗贼命，以存生灵，使复父母之邦，且为大朝守御之备，已尽遣其人过界，谨令掌书记张钧、参谋军事张敦固诣安抚司听命。”
　　天辅七年（１１２３年）五月，（觉）遂据南京叛入于宋，宋人纳之。
　　（宋宣和五年）六月丙戌，辽人张觉以平州来附。
　　（阇母）复与（觉）战于兔耳山(今河北抚宁县西部，碣石山北部主要山峰)，阇母大败，觉报捷于宋。宋建平州为泰宁军，以觉为节度使，张敦固等皆加徽犹阁待制，以银绢数万犒军。
　　觉遂妄以大捷闻，朝廷建平州为泰宁军，拜觉节度使，以安弼、党、钧、敦固皆为徽猷阁待制，宣抚司犒以银绢数万。诏命至，觉喜，远出迎。
　　五年，辽将张觉据（平）州来降，寻为金所破。县三：卢龙（赐名卢城）；石城（赐名临关）；马城（赐名安城）。
　　宗望军至南京城东，觉兵大败宵遁，遂奔宋，入于燕京。宗望以纳叛责宋宣抚司，索张觉。宣抚王安中匿之于甲仗库，绐曰：“无之。”
　　金讨张觉。
　　1，太祖发旨讨张觉。
　　（金天辅七年·１１２３年·五月）辛巳（三十），（金太祖）诏谕南京官民。
　　太祖下诏谕南京官吏，诏曰：“朕初驻跸燕京，嘉尔吏民率先降附，故升府治以为南京，减徭役，薄赋税，恩亦至矣，何苦辄为叛逆。今欲进兵攻取，时方农月，不忍以一恶人而害及众庶。且辽国举为我有，孤城自守，终欲何为。今止坐首恶，余并释之。”
　　2，金将闍母讨张觉败绩。
　　张觉据平州叛，入于宋，阇母自锦州往讨之。
　　金人闻觉叛，遣闍母国王将三千骑来讨，觉率兵迎拒之于营州，闍母以兵少，不交锋而退，大书于门，有“今冬复来”之语。
　　六月壬午朔（初一），阇母败张觉于营州。
　　觉将以兵胁迁（今河北秦皇岛山海关、辽宁省绥中县西部）、来（今辽宁省绥中县）、润(今河北抚宁县海阳镇)、隰（今辽宁省绥中县）四州之民，阇母至润州，击走张觉军，逐北至榆关，遣俘持书招之。复败觉兵于营州东北，欲乘胜进取南京。时方暑雨，退屯海濡，逐水草休息，使仆虺、蒙刮两猛安屯润州，制未降州县，不得与觉交通。
　　（金）天会元年（即天辅七年）九月戊寅（二十八），败张觉于楼峰口（今河北抚宁县芦峰口）。
　　九月，阇母破觉将王孝古于新安，败觉军于楼峰口。
　　阇母讨张觉，有兵出楼峰口山谷间，阿里、散笃鲁、忽卢补三猛安击败之。
　　（阇母）攻平州张觉，吾春被围于西山，敌古本引兵救之，解其围，并获粮五千斛，招降户口甚众。
　　乌延胡里改，从阇母围平州，有功。
　　十月己亥（十九），阇母及张觉战于兔耳山，阇母败绩。
　　（阇母）复与觉战于兔耳山，阇母大败。
　　乌延蒲卢浑与兄鹘沙虎俱以勇健隶阇母军，居帐下。阇母败于兔耳山，张觉复整兵来，诸将皆不敢战。蒲卢浑登山望之，乃绐诸将曰：“敌军少，急击可破也。若入城，不可复制。”遂合战，破之。
　　3，完颜宗望败张觉。
　　十一月壬子（初二），命宗望问阇母罪，以其兵讨张觉。
　　十一月壬子（初二），命宗望问阇母罪，以其兵讨张觉。癸亥，宗望以阇母军发广宁，下濒海诸郡县。
　　上（金太宗）使宗望问状，就以阇母军讨张觉，降濒海郡县。
　　庚午（二十），宗望及张觉战于南京东，大败之。
　　（宗望）遂与觉战于南京城东。觉败，宵遁奔宋。
　　（宋）诏命至，觉喜，远出迎。金人谍知，举兵来，觉不得返，同其弟挟所诏敕奔燕。
　　张觉奔宋，城中人执其父及二子以献，戮之军中。
　　城中人执觉父及其二子来献，宗望杀之。
　　（张觉）母妻先寓营州，为金人所得，弟闻之，亟往降，献其诏敕。
　　宗望代阇母讨张觉，（斜卯）阿里再败平州兵。
　　天会初，宋王宗望讨张觉于平州，闻应州有兵万余来援，遣阿鲁补与阿里带迎击之，斩馘数千而还。
　　石家奴从宗望讨张觉。
　　唐括德温，父挞懒，尚康宗女，从宋王宗望以军二万收平州，至城东十里许遇敌兵甚众，战败之。
　　九、宋朝杀张觉。
　　金人既平二州，始来索觉，王安中讳之。索愈急，乃斩一人貌类者去。金人曰：“此非觉也。觉匿于王宣抚甲仗库，若不与我，我自以兵取之。”安中不得已，引觉出，数其过，使行刑，觉语殊不逊。既死，函首送之。           
　　（宋宣和五年）十一月，金人取平州，张觉走燕山，金人索之甚急，命王安中缢杀，函其首送之。
　　宗望以纳叛责宋宣抚司，索张觉。宣抚王安中匿之于甲仗库，绐曰：“无之。”宗望索愈急，安中乃斩貌类觉者一人当之，金人识之曰：“非觉也。”安中不得已，引觉出。数以罪，觉骂宋人不容口，遂杀觉函其首以与金人。
　　十、平州人“莫肯降”。
　　壬申（二十二），张忠嗣、张敦固以南京降，遣使与张敦固入谕城中，复杀其使者以叛。
　　及张觉败奔于宋，众推张敦固为都统，杀使者，乘城拒守，攻之不肯下。
　　使以诏书宣谕城中张敦固等出降。使使与敦固俱入城收兵仗。城中人杀使者，立敦固为都统，劫府库，掠居民，乘城拒守。
　　宗望复平州，觉亡去，城中复叛，（李）瞻逾城出降，其子不能出，为贼所害。宋王宗望嘉之。承制以为兴平府判官。
　　（金天会二年）三月己酉朔（初一），命宗望以宋岁币银绢分赐将士之有功者。庚戌（初二），宗望请选良吏招抚迁、润、来、隰之民保山寨者，从之。己未（十一），宗望以南京反覆，凡攻取之行，乞与知枢密院事刘彦宗裁决之。刘公胄、王永福弃家逾城来降，以公胄为广宁尹，永福为奉先军节度使。
　　五月乙巳（二十九），阇母克南京，杀都统张敦固。
　　阇母连破伪都统张敦固，遂克南京，执敦固杀之。
　　阇母克南京，兵执伪都统张敦固杀之，南京平。
　　金人以纳叛为责，且求饷粮，凡攻击数月，州民数千溃围走，莫肯降。

“张觉事件”对北宋灭亡的影响

　　张觉事件发生后，金朝和宋朝都高度重视，各自从自身的利益对其进行了认真的考量，拿出了各自的对策。但从总体看，金朝不管从政治上还是军事上，采取的策略基本正确，而宋朝则可称为处置乖方，进退失据，导致不仅在这一事件中完全处于下风，未能如愿收回平州等地，而且为最终亡国引燃了导火索。张觉事件对北宋灭亡带来的影响主要有以下几个方面：
加深了宋金矛盾，增加了金人对宋朝的蔑视和恨意，坚定了金朝灭亡宋朝的信心和决心。如前文所述，宋金“海上之盟”内容既不够明晰，双方在落实盟约过程中又都有过游离，如金在约盟后曾与辽和谈，宋知道后即对如约夹攻辽冷淡下来，后来宋对攻辽并不积极，且两次攻辽失败，使金人对宋朝产生轻视，金人独力攻取燕京后，先欲违约不予宋朝，后经交涉取得了巨大经济利益后，才把燕京给了宋朝，但却强行迁走民户，只给了宋朝几座空城，并坚持未把平州等地予宋。这些都说明，双方对盟约几乎没有诚意，而且从盟约执行之时起，双方就已产生矛盾，宋对盟约条款看重的只是取得土地，而金则要通过灭辽取得土地、人口，兼以其质朴性格，非常看重宋执行盟约的信誉和不招降纳叛。宋朝在张觉事件发生后，积极“纳之”，已严重失信，如果平州归宋，更将使金朝失去窥视中原的一块战略要地，金人当然恨之切骨；而金朝攻平州，宋既不敢对金用兵，金攻取平州后索要张觉，宋竟杀觉送之，更使金朝较此前进一步看到了宋的软弱无能。以金人之民族本性，加之对辽用兵的轻易取胜，非常相信军事实力，而在与宋的交往特别在对张觉事件的处置中，发现貌似强大的宋朝在军事上如此无能，在政治、外交上又如此软弱，岂能不对宋朝的大片国土、丰富资材大起觊觎之心？
　　 给予了金朝攻击宋朝的借口。从金攻取燕云后不履行盟约而执意占领之可以看出，此时金对宋朝并不以“盟友”视之，而且对宋朝也未必没有攻取之意。但是，此时双方毕竟还是名义上的“盟友”，要攻击宋朝，还须“师出有名”才行。宋朝“纳张觉”，恰恰送来了口实。对此，史籍屡有具文。如《金史·宗翰传》载，张觉事件不久，“宗翰奏太宗曰：‘先皇帝征辽之初，图宋协力夹攻，故许以燕地。宋人既盟之后，请加币以求山西诸镇，先皇帝辞其加币。盟书曰：“无容匿逋逃，诱扰边民。”今宋数路招纳叛亡，厚以恩赏。累疏叛人姓名，索之童贯，尝期以月日，约以哲书，一无所至。盟未期年，今已如此，万世守约，其可望乎。且西鄙未宁，割付山西诸郡，则诸军失屯据之所，将有经略，或难持久，请姑置勿割。’上悉如所请。”“及斡鲁奏宋不遣岁币户口事，且将渝盟，不可不备。太宗命宗翰取诸路户籍按籍索之。而阇母再奏宋败盟有状，宗翰、宗望俱请伐宋。”而《宋史·张觉传》则更直接说，“金人终用是启爨云。”《王安中传》说，“觉败奔燕。金人来索急，安中不得已，缢杀之，函其首送金。郭药师宣言曰：‘金人欲觉即与，若求药师，亦将与之乎？’安中惧，奏其言，因力求罢。药师自是解体，金人终以是启衅。”《金史·张觉传》最后，也以作者的口气说，“及金人伐宋，竟以纳平州之叛为执言云。”金人“伐宋”，肯定不止宋纳张觉这一个理由，也不会仅出于如此简单的考虑，但是，说宋纳张觉给了金人一个借口，张觉事件是金宋全面战争爆发的“导火索”，却是可以肯定的。
　　严重伤害了归宋汉人的感情，使之与宋离心离德，甚至促生了大量“汉奸”。应该说，不管是五代时期被辽人所掠还是金灭辽后无奈属金，汉人都不愿为“异族”所“奴”。因此，在金灭辽和宋收回燕云之地的时候，许多汉人甚至契丹人都热情主动地恢复了“汉人衣冠”，急切的要回归“祖宗邦国”。促成张觉叛金，就有这方面的因素。但是，张觉事件发生，宋不出兵“恢复”，进而杀张觉送金国，使这些原本对宋朝抱有殷切期望的人们，终于完全失望，有的甚至怨恨起来。《宋史·张觉传》说，“（觉）既死，函首送之，燕之降将及常胜将军皆泣下，郭药师曰：‘若来索药师，当奈何？’自是解体。”《金史·张觉传》说，王安中“引觉出，数以罪。觉骂宋人不容口，遂杀觉函其首以与金人。燕京降将及常胜军皆泣下，郭药师自言曰：‘若来索药师当奈何。’自是，降将卒皆解体。”《宋史·列传第二百一十一·黄友传》说，“郭药师以常胜军叛，燕土响应。”《金史·列传第二十一·郭药师传》说，“及安中不能庇张觉而杀之，函其首以与宗望，药师深尤宋人，而无自固之志矣。……凡宋事虚实，药师尽知之。宗望能以悬军深入，驻兵汴城下，约质纳币，割地全胜以归者，药师能测宋人之情，中其肯綮故也。” 《金史·太宗本纪》说，“自郭药师降，益知宋之虚实。”《金史·郭药师传》作者“赞曰：郭药师者，辽之余孽，宋之厉阶，金之功臣也”，实在是对宋朝的莫大讽刺！
　　加重了宋廷的不团结，使宋臣更难得为宋“用命”。宋自徽宗即位后，由于徽宗接连贬斥以苏轼为首的所谓“元佑党人”、以章惇为首的“元丰党人”，重用童贯等奸人，本已造成朝臣的“正邪分立”，张觉事件发生且失败后，北宋君臣更莫衷一是，不分是非，对在事件中负有责任的人大肆攻击、贬斥，更加重了朝臣的分裂与“不任事”。如赵良嗣，是宋朝献联金灭辽的第一人，但“朝廷纳张觉，良嗣争之云：‘国家新与金国盟，如此必失其欢，后不可悔。’不听。坐夺职，削五阶”；王安中，“靖康初，言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置”。而在对待郭药师其人、其事上，也是如此，如吕颐浩，“（宋）既得燕山，郭药师众二万，契丹军万余，皆仰给县官，诏以颐浩为燕山府路转运使。颐浩奏：‘开边极远，其势难守，虽穷力竭财，无以善后。’……徽宗怒，命褫职贬官……金人入燕，郭药师劫颐浩与蔡靖等以降。敌退得归，复以为河北都转运使，以病辞”；任谅，“朝廷将有事于燕，谅曰：‘中国其有忧乎。’乃作书贻宰相曰：‘今契丹之势，其亡昭然，取之当以渐，师出不可无名。宜别立耶律氏之宗，使散为君长，则我有存亡继绝之义，彼有瓜分辐裂之弱，与邻崛起之金国，势相万也。’至是，又言郭药师必反。帝不听，大臣以为病狂，出提举嵩山崇福宫（闲官）”。由以上所记可以看出，宋臣凡在张觉事件中反对“纳之”及负有责任的，凡对郭药师持审慎或不相信态度的，都受到了宋徽宗的贬斥和朝臣的攻击，形格势禁之下，谁敢反对徽宗的任何作为，又有谁敢于、愿意任责担事？这也就难怪当金兵兵临汴梁城下之时，君臣上下无所措手足，只有郭京这种无赖带领更多小无赖组成的“六丁六甲”、“神兵天将”替朝廷卖命，以速北宋灭亡了。

公元十二世纪初期，辽、宋、金三国关系复杂而微妙，

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现在的百度百科上把金国辽国改为“金朝”“辽朝”，

还好没把宋朝叫“宋国”，

真是神奇的国家，

一个儿子居然有3个爹。

楼上，丢人前先补充下高中历史，澶渊之盟规定辽以兄礼待宋，意思就是宋是哥哥，辽是弟弟。南宋和金国的关系那是完全的耻辱，早期是臣属国，完颜亮伐宋失败后改为叔侄国。至于你口中的令一个爹可能是指蒙古吧，这还得教教你，南宋虽然亡于蒙古，但宋蒙交战40年，南宋可未对蒙古屈过膝。

楼上，丢人前先补充下高中历史，澶渊之盟规定辽以兄礼待宋，意思就是宋是哥哥，辽是弟弟。南宋和金国的关系那是完全的耻辱，早期是臣属国，完颜亮伐宋失败后改为叔侄国。至于你口中的令一个爹可能是指蒙古吧，这还得教教你，南宋虽然亡于蒙古，但宋蒙交战40年，南宋可未对蒙古屈过膝。

自己有乱认干爹的毛病，就不要代表其他人了。

一将无能，累死千军；一君无道，遗祸万民！

靖康本身就是耻辱！

什么哥哥弟弟的也不害臊，
还高中历史呢，说岳飞不是民族英雄的书也只有你相信。

你都没看清楚我的帖子，
把金国、辽国叫“金朝、辽朝”等于承认他们是正统，

那我就奇怪，
你为什么不用契丹字回帖，
为什么CHINESE翻译成汉语，
毛主席诗词里有唐宗宋祖，为什么没有“辽宗金祖“。

楼上，丢人前先补充下高中历史，澶渊之盟规定辽以兄礼待宋，意思就是宋是哥哥，辽是弟弟。南宋和金国的关系那是完全的耻辱，早期是臣属国，完颜亮伐宋失败后改为叔侄国。至于你口中的令一个爹可能是指蒙古吧，这还得教教你，南宋虽然亡于蒙古，但宋蒙交战40年，南宋可未对蒙古屈过膝。
hengtianye 发表于 2011-3-14 22:46

什么哥哥弟弟的也不害臊，
还高中历史呢，说岳飞不是民族英雄的书也只有你相信。

你都没看清楚我的帖子，
把金国、辽国叫“金朝、辽朝”等于承认他们是正统，

那我就奇怪，
你为什么不用契丹字回帖，
为什么CHINESE翻译成汉语，
毛主席诗词里有唐宗宋祖，为什么没有“辽宗金祖“。

宋人就是不尚武的典型教材!