超级军网魏征的谏太宗十思疏
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 03:26:42
魏征的谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积 其德
义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚， 知其
不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无 疆之
休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂， 塞
源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终 者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足， 何也？夫在殷忧， 必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越之一体，傲物则骨肉为行路。 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟 人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
君人者， 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危， 则思谦冲而
自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠， 则思慎始
而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加， 则思无因
喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任 之，择善
而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争 驰，君臣
无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳 神苦思，
代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？魏征的谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积 其德
义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚， 知其
不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无 疆之
休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂， 塞
源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终 者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足， 何也？夫在殷忧， 必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越之一体，傲物则骨肉为行路。 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟 人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
君人者， 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危， 则思谦冲而
自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠， 则思慎始
而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加， 则思无因
喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任 之，择善
而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争 驰，君臣
无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳 神苦思，
代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积 其德
义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚， 知其
不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无 疆之
休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂， 塞
源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终 者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足， 何也？夫在殷忧， 必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越之一体，傲物则骨肉为行路。 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟 人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
君人者， 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危， 则思谦冲而
自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠， 则思慎始
而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加， 则思无因
喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任 之，择善
而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争 驰，君臣
无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳 神苦思，
代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？魏征的谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积 其德
义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚， 知其
不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无 疆之
休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂， 塞
源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终 者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足， 何也？夫在殷忧， 必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越之一体，傲物则骨肉为行路。 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟 人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！
君人者， 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危， 则思谦冲而
自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠， 则思慎始
而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加， 则思无因
喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任 之，择善
而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争 驰，君臣
无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳 神苦思，
代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？