私带玄武机的命名

古代左青龙，右白虎，上朱雀，下玄武，表示方位。也代表季节春夏秋冬，玄武是冬，用龟表示收藏之象。《周礼·考工记·钟氏》“五入为緅，七入为缁” 汉 代郑玄 注：“凡玄色者，在緅缁之间，其六入者与？”

玄羽黝而含曜兮，素毛颖而扬精，红缥侧于微黄兮，翠彩蔚而流青。五色错而成文兮，质光丽而丰盈
老子说：五色使人目盲，五味使人口甘，五音使人耳聋。孙子说：色不过五，五色之变，不可胜观也。天以不见为玄。地以不形为玄,人以心腹为玄

龙的时代已成过去，现在是玄武

在中华民族的心目中，龟力大无比、是常胜将军。在古代，凡战争之前，一定要行龟卜、求龟助。战争中将士们形成一个坚强的信念：只要有龟旗在，攻战无不胜。龟成为无可替代的军胆、军威。在军事装备方面亦多取龟兆，用以挡矛的盾、护头的盔、防身的甲，即铠甲之甲，均取龟甲之形之义。一般士卒的战衣，均以黑色龟纹，以兆龟不死龟常胜之义。尽管随着社会的进步，军事装备不断更新，但在很长一段历史时期，军衣皆取黑色胸背各绘一环，环中书一“兵”字，皆为军事龟崇的遗迹。

唐代在继承弘扬以前历代崇龟遗风的基础上，把中国的龟崇拜推到高峰，把龟的灵威用于皇权的方方面面。传统的调兵遣将的虎符改为龟符，北方边陲的都护府改名为龟林府。唐代还同时规定：凡五品以上即生前能享受佩龟荣耀的，死后可赐以龟趺碑即龟驮碑而留芳。从此，龟驮碑成为显威颂德留芳百世的象征。南宋以后，却被从神龛玉匣里、从大雅之堂上拉了下来，受到极大地扭曲。可以说，元世祖忽必烈入主中原，是龟崇拜到龟败坏的开始。蒙古族祖籍北方草原，在物质和精神生活中，所祈求的是牛羊成群，人强马壮；所忌讳的是毒蛇猛兽；所向往的是飞翔的美丽羽禽。在蒙文的典籍里从无龟的记载，民间传统习俗中也无龟的痕迹。元皇銮驾时，一改宋以前历代帝王的传统，朱雀、玄武、青龙、白虎的“四象”旗被“龙、凤、虎、鹿、熊、犀、象、鹦鹉、孔雀、锦雉”的“十象”旗所取代 。

那么可以这样来取名私带玄武机{:jian:}

古代左青龙，右白虎，上朱雀，下玄武，表示方位。也代表季节春夏秋冬，玄武是冬，用龟表示收藏之象。《周礼·考工记·钟氏》“五入为緅，七入为缁” 汉 代郑玄 注：“凡玄色者，在緅缁之间，其六入者与？”

玄羽黝而含曜兮，素毛颖而扬精，红缥侧于微黄兮，翠彩蔚而流青。五色错而成文兮，质光丽而丰盈
老子说：五色使人目盲，五味使人口甘，五音使人耳聋。孙子说：色不过五，五色之变，不可胜观也。天以不见为玄。地以不形为玄,人以心腹为玄

龙的时代已成过去，现在是玄武

在中华民族的心目中，龟力大无比、是常胜将军。在古代，凡战争之前，一定要行龟卜、求龟助。战争中将士们形成一个坚强的信念：只要有龟旗在，攻战无不胜。龟成为无可替代的军胆、军威。在军事装备方面亦多取龟兆，用以挡矛的盾、护头的盔、防身的甲，即铠甲之甲，均取龟甲之形之义。一般士卒的战衣，均以黑色龟纹，以兆龟不死龟常胜之义。尽管随着社会的进步，军事装备不断更新，但在很长一段历史时期，军衣皆取黑色胸背各绘一环，环中书一“兵”字，皆为军事龟崇的遗迹。

唐代在继承弘扬以前历代崇龟遗风的基础上，把中国的龟崇拜推到高峰，把龟的灵威用于皇权的方方面面。传统的调兵遣将的虎符改为龟符，北方边陲的都护府改名为龟林府。唐代还同时规定：凡五品以上即生前能享受佩龟荣耀的，死后可赐以龟趺碑即龟驮碑而留芳。从此，龟驮碑成为显威颂德留芳百世的象征。南宋以后，却被从神龛玉匣里、从大雅之堂上拉了下来，受到极大地扭曲。可以说，元世祖忽必烈入主中原，是龟崇拜到龟败坏的开始。蒙古族祖籍北方草原，在物质和精神生活中，所祈求的是牛羊成群，人强马壮；所忌讳的是毒蛇猛兽；所向往的是飞翔的美丽羽禽。在蒙文的典籍里从无龟的记载，民间传统习俗中也无龟的痕迹。元皇銮驾时，一改宋以前历代帝王的传统，朱雀、玄武、青龙、白虎的“四象”旗被“龙、凤、虎、鹿、熊、犀、象、鹦鹉、孔雀、锦雉”的“十象”旗所取代 。

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