我看中国精英们的卖国言论（《中国声称对台湾拥有主权， ...

　　近日看到一篇文章，题目是《马立诚：中国声称对台湾拥有主权，对台湾是不公平的》。人们对这位马立诚先生并不陌生，他可是中国精英们的“风云”人物啊！1998年3月，他在《人民日报社》任主任编辑时，与该报另一位主任记者合著的《交锋》曾风靡一时。2002年底，他在《战略与管理》杂志上发表了《对日关系新思维―中日民间之忧》一文，提出所谓“重新审视中日关系”、把日本侵华历史问题放在“次要位置”，又一次使舆论哗然。2003年10月他在香港某电视台任评论员时，为美国间谍卫星跟踪我载人飞船的卑劣行经辩解，同时鼓吹中国融入以美国为首的“世界主流文明”，遭到国人的耻笑。2004年上半年他的新著《中日战争的思考与启示》在日本出版，使日本右翼势力大喜过望，倍受鼓舞，视其为“知音”和“伙伴”。

　　几年来，马先生拼命地捉刀弄笔，可谓高产“理论家”，总有“新思维”从他的骨子里不断地出溜出来。《交锋》搞出个“改革新思维”，接着在《战略与管理》杂志上弄出个“对日新思维”，即将在台湾和日本出版的《中国与台湾的出路》一书又出来个“对台新思维”。看样子“对美新思维”，也用不多久就会出笼，实际上在中美关系问题上他已经讲了许多，日臻“成熟”，离出大作也不远了。

　　综观马先生这几个“新思维”，其实既不玄妙，也不复杂，更没有多少新东西，用四个字就可以概括起来，那就是：汉奸思维。然而，马先生虽然心知肚明，却还装得嘴硬，见人就声明他“不是汉奸”，而是一名“‘堂堂正正’的中国人”，真可谓现代版“此地无银三百两”啊！

　　否定台湾是中国的领土是不是汉奸？

　　马立诚在谈到即将出版的《中国与台湾的出路》一书时，大言不惭地说他这本书是他提出的“对日新思维”的“一种延伸和扩展”，可以称为“对台新思维”。奇文共欣赏，异议相与析。我们不妨领教一下他的“对台新思维”“奇”在哪里，“异”在何处，是什么货色吧。笔者按他这篇谈话文章的顺序把它归纳为四个要点：

　　第一，马立诚首先提出：“中国不应该把自己牢牢地绑在‘大一统’的这辆战车上”。这是什么意思？无非是说， 统一台湾，实现“大一统”是没有意义，也是“不应该”的，大可不必把台湾和中国“牢牢地”“绑”在一起。对“台独”可以松“绑”，不必去管。这是公开地为“台独”帮腔、帮忙。它使笔者想起1938年12月汪精卫离开重庆后发表《艳电》公开投降日本侵略者的事情来。可惜的是马先生不像人家汪先生有“职”有“权”，不仅与日本签订个卖国“密约”，还在南京鼓捣出个汪伪政府。你马先生不过是“思想”卖国、“口头”卖国，至多“文章”卖国罢了。

　　第二，马立诚认为：中国政府“应该眼光向内，多注意一下自己的问题。”他巧妙地用了一个“内”字，就把台湾作为“外”与中国分开了。接下来他把发展经济与统一台湾对立起来，假惺惺地说什么，“毕竟中国还很穷，有些地区还很落后。所以对中国来讲，发展经济、把人民生活搞上去才是中国的首要目标”。马先生似乎想把自己装扮成关心人民生活、关心祖国前途的样子来掩盖其分裂台湾的意图，但装得实在笨拙，这种狼给羊拜年的小把戏怎能骗得了国人眼睛呢！当年李鸿章在外国资本主义侵略势力“？？内向”和人民反抗斗争如火如荼的情况下，不是也提出，内要“自强”，外要“和戎”的主张吗？结果怎么样呢？在他主持的对外交涉中一而再、再而三地妥协投降。从1875年（光绪元年）日、美勾结侵略台湾，到1900年八国联军侵占北京的二十五年间，经他亲手签订的卖国条约就达5个之多！还有后来蒋介石的“攘外必先安内”我们不是也见识过了吗？马先生的这一套早已是老汉奸们玩过的把戏，不新鲜了。

　　第三，马立诚认为：“中国统一台湾的理由主要是台湾自古是中国领土，所以台湾只能回归中国而不能独立”，“这种说法是缺乏法理根据的。” 这就是说，他认为台湾根本就不是中国的领土！图穷匕首见。马先生的“对台新思维”云山雾饶地转了一大圈，“真面目”终于赤条条暴露无遗了。

台湾是不是中国的领土？在这个问题上，本来是十分清晰可辨的，并且得到国际社会普遍公认，就连美国以及曾经侵略过台湾的日本、荷兰、西班牙、法国等国与我国建交时也都承认这个历史事实。然而，自称是“堂堂正正中国人”的马立诚先生竟敢冒天下之大不韪，公然否定我国对台湾拥有的主权地位，无耻地为阴谋分裂中国的帝国主义、军国主义和“台独”势力充当吹鼓手和马前卒。

　　第四，马先生为了验证他的“法理根据”，就不得不胡乱篡改和编造台湾的历史了：

　　1、胡说“台湾正式划归中国领土不过是一百年前的事。明朝虽然把台湾划入版图，但是并没有进行有效的管理，这种主权则主要是象征性的。”一百年前，即1904年前，那个时候日本侵占我国台湾已经10年之久，八国联军打进北京也已是第4年。台湾的主权是那个时候才确定下来的吗？这不是睁眼说瞎话吗？何谓主权“象征性”？明朝“划入版图”就不是主权？没有“有效管理”就不是主权？

　　2、胡说“在清朝打败郑成功后裔以后，台湾则一直被中国政府视为‘化外之地’。直到1888年的中法战争爆发，台湾才被慌忙划为行省。而不久便又被割让，直到1945年日本投降。”马先生用“化外之地”来说明台湾不是中国领土的说法是根本站不住脚的。近几年来，那些鼓吹资产阶级自由化的人们极力散布历史虚无主义。在如何看待中国的统一与分裂的问题上存在着两种思想路线的尖锐对立与斗争。史学界有人认为，中国真正统一的时间仅为81年，即从乾隆四年（公元1759年）清朝统一新疆到道光二十年（公元1840年）鸦片战争爆发。他们据此认为，中国统一的时间远远低于分裂的时间，于是断言统一构不成中国历史的主流。《社科党建》杂志2004年第一期发表了 高翔《关于中国史研究的几个理论问题》的文章，就针对这种错误观点进行了批驳。该文章说：“统一本身是个历史的概念，在不同的时代，国家的统一具有不尽相同的时代内涵。单纯依据历史上中国最大的疆域为范围来测定统一与分裂的时间并不是一种科学的态度。自秦统一六国到明清时期中原和边疆不但在政治上，而且在经济上、文化上出现了明显的一体化趋势，使国家统一不仅是政治需要而且是经济、文化发展的必然。清朝大统一实际上是数千年中国社会历史趋势的必然产物，是中国历史演变的必然结果。”笔者非常赞同高翔同志的这个论断，认为它符合中国历史演变的事实，符合马克思主义的唯物史观，它也回答了马先生提出的荒谬说法。如果按马先生的观点推演，那么，我国许多少数民族地区和台湾一样都被他列为“化外之地”，都不属于中国的领土了吗？

　　3、胡说“台湾的居民是在400年前陆续从中国移民而来的。这种情况与当年的美国何其相似？但是，却从没有人说美国是英国的‘固有领土’，英国对美国‘有无可争辩的主权’。所以，这对台湾来讲是不公平的。”这是哪跟哪啊？英国占领美国与台湾的归属与主权有可比性吗？只有无耻的政治流氓或无知的低能白痴才会做出如此荒唐的比喻。若按着马先生这种逻辑，世界上还有什么是非可分呢？

　　第五，马先生既然认为台湾不是中国领土，自然也就反对我们对“台独”分子的分裂行为进行他所谓的“文攻武吓”、“舞刀弄棒”、“喊打喊杀”了。

　　把上述马先生这些精彩的表述综合起来，无非就是一句话：把台湾给人吧，我们别争了！

　　马先生如此“对台新思维”，的确够“新”了，即使中国近代史上最最著名的汉奸、卖国贼――例如慈禧、李鸿章之流，如果见了马先生的这番高论也会自叹弗如：还是后生可畏，我等实不敢望“马”之项背！尽管我们卖国求荣，把台湾割让给日本，也只是“城下之盟”，我们可从没有说台湾不是中国领土啊！

　　背叛中国人民统一台湾的意愿是不是汉奸？

　　马立诚在出卖台湾的问题上左一个“尊重民意”，右一个“尊重民意”，胡说什么“如果台湾人民的民意是不与中国统一，那么中国武力恐吓的做法就值得商榷了。”他甚至使用威吓的语言说：“退一步海阔天空”，抛弃台湾这个“历史的包袱、思维包袱”吧，不然，中国会“把脊梁压断”、“跌跤摔跟头”。不放弃台湾，就不会“赢得台湾的尊重”、“邻邦的尊重”。

　　马先生所说的“民意”是什么样的“民”，什么样的“意”呢？其实他的“民”就是“台独”分子；他的“意”是李登辉、陈水扁、吕秀莲们这些卖国贼之“意”，是幕后操纵“台独”的“邻邦”美国帝国主义和日本军国主义之“意”。至于包括台湾人民在内的13亿中国人民的民意，你马立诚先生是没有资格代言的。

　　1958年10月6日由毛泽东同志起草、以国防部长彭德怀同志名义宣布的《告台湾同胞书》说：“我们都是中国人。三十六计，和为上计。”“ 台、澎、金、马是中国的一部分，不是另一个国家。世界上只有一个中国，没有两个中国。”1982年7月24日，廖承志在给蒋经国的信中说：“事虽经纬万端，但综观全局，合则对国家有利，分则必伤国家元气。……展望未来，应以天下为公，以国家民族利益为最高准则”。邓颖超1984年元旦在全国政协新年茶花会上说：“不可不看到，和平统一一日不实现，外国人干涉中国内政的政局就一日不会结束。”

　　这就是台湾人民的民意！这就是全中国人民的民意！

　　为了使马先生不要脱离“实际”，我们倒是建议马先生迈开你那“新思维”的双脚，走出你那个汉奸圈儿的小“民意”，用你在《交锋》中曾经大讲特讲的“实践标准”的勇气去“实践”一把，到大“民意”的群众中走一走，看一看，听一听，问一问，体会一下真正的“民意”是什么样子！看一看到底有多少人拥护你的主张！不过，笔者得特别提醒你注意：你可要小心谨慎！中国的老百姓忒恨汉奸卖国贼了，你千万不能把你在书中、文章中那一套卖国求荣的“理论”抖搂出来，也不要把你的大名给漏出来，否则你受到的可不只是日本人闻之若寒的“嘘”声了。。。

　　企图用“世界主义”来扼杀爱国主义是不是汉奸？

　　马立诚先生的汉奸情结的形成不是“一日之寒”。当年他在《交锋》一书中用春秋笔法散布了许多蛊惑人心的谬论，十分露骨地主张经济私有化、政治多元化等资产阶级自由化货色。《交锋》究竟与谁交锋？时过多年，现在越来越清楚了。凡是看过这本书的人如果不带偏见，都会得出这样的结论：他是与马克思主义交锋，与社会主义制度交锋，与“反对和平演变”交锋，与广大人民交锋，与爱国主义和民族精神交锋！谁若在这些大是大非问题上与他不一致，他就毫不客气地给谁扣上“多中心”的帽子。马先生其他方面的谬论不是本文重点涉及的问题，笔者仅就其以反对“民族主义”为名鼓吹世界主义、扼杀爱国主义的谬论略加分析。

　　多年来，马先生把“世界主义”挂在嘴上，视为宝贝，到处炫耀。他说：“世界主义代表了这个时代的趋势”。“开放方针乃是中国实行世界主义”。当有的同志提出“在对外开放中要重视振兴民族经济”时，他斥责这是“民族主义”不符合“世界主义原则”；当《中国可以说“不”》一书出版时，他批评这是“民族主义”，不代表“我们的民族精神”，而只代表“一部分人利益”。

　　那么什么是他所说的“世界主义”呢？正确的解释应当是，它是一种宣传漠视自己祖国的利益、漠视民族传统、民族文化，放弃民族主权的现代资产阶级反动思想体系。这种帝国主义思想家所传播的“世界主义”，是垄断组织反对各国人民民族独立的工具，是在政治上、经济上奴役人民的思想武器。帝国主义者力图利用“世界主义”宣传来麻痹人民的警惕性，在他们中间培植背叛祖国和出卖民族利益的思想。 马立诚先生也想给自己的脸上涂点金，然而也是徒劳的，汉奸的骂名看来他是无法“赶走”的，它将历史上永远“留下的”。这就是他所说的“公平”的历史法则。

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[附] 马立诚:声称对台拥有主权，对台湾是不公平的！（转贴）


马立诚的一本名为《中国与台湾的出路》的著作将分别在台湾和日本两地同时出版。据马立诚自己讲，其实他早在今年4月初访台归来后就开始准备这本书的写作了。至今已经三易其稿，基本完成了。以下是马立诚与东视记者的采访对话概要。

马立诚首先向记者“抱怨”他最近太累了：一个月之内连续出版两本书，每天都要工作到夜里2点钟以后，所以身体有点虚脱。不过好在前一本《中日战争的思考与启示》已经在日本出版，而现在的这一本《中国与台湾的出路》也已经基本修订完毕。他终于可以休息一段时间了。马立诚说其实这两本书早在今年年初就已经开始筹划，并经历了半年的收集整理才告完成，这起码是对这半年以来工作的一个肯定。马立诚认为这本新书的内容其实是对他提出的“对日新思维”的一种延伸和扩展，也可以称为“对台新思维”。马立诚认为：时代在发展，世界在变化，所以中国的对台思维也应该变化。所以中国不应该把自己牢牢地绑在“大一统”的这辆战车上，而应该眼光向内，多注意以下自己的问题。毕竟中国还很穷，有些地区还很落后。所以对中国来讲，发展经济、把人民生活搞上去才是中国的首要目标，而不是每天文攻武吓、舞刀弄棒，对海峡对岸喊打喊杀。

马立诚提到：尊重民意是一个国家、一个政府获得尊重的前提条件。中国既然是地区大国、又是联合国常任理事国，更应该尊重民意，当然更应该尊重台湾人民的民意。如果台湾人民的民意是与中国统一，而台湾当局进行阻挠，那么中国“吊民罚罪”则是正当的；但是如果台湾人民的民意是不与中国统一，那么中国武力恐吓的做法就值得商榷了。中国统一台湾的理由主要是台湾自古是中国领土，所以台湾只能回归中国而不能独立。其实，这种说法是缺乏法理根据的。台湾正式划归中国领土不过是一百年前的事。明朝虽然把台湾划入版图，但是并没有进行有效的管理，这种主权则主要是象征性的。而在清朝打败郑成功后裔以后，台湾则一直被中国政府视为“化外之地”。直到1888年的中法战争爆发，台湾才被慌忙化为行省。而不久便又被割让，直到1945年日本投降。而台湾的居民则也是在400年前陆续从中国移民而来的。这种情况与当年的美国何其相似？但是，却从没有人说美国是英国的“固有领土”，英国对美国“有无可争辩的主权”。所以，这对台湾来讲是不公平的。

马立诚认为：中国是应该到了对台实行“新思维”的时候了。中国有句俗话：“退一步海阔天空”。适时的抛弃历史的包袱、思维的包袱，才能够“轻装上阵”，才不会把脊梁压断，才不会跌跤摔跟头。中国只有尊重台湾人民的民意，才会赢得台湾的尊重、邻邦的尊重和世界的尊重，同时也会赢得全体中国人民的尊重。

在顺便提到的钓鱼台问题上，马立诚认为中国应该在钓鱼台问题上继续保持克制。同时，中国政府应该严格禁止由民间“保钓人士”组织的未经政府主管部门批准“非法活动”，并对从事或支持这些“非法活动”的组织和个人予以必要的“惩戒”。避免这些“狂热分子”和“狂热组织”过分刺激日本方面，从而避免损害中日友好关系的大局，向日本政府和日本人民表现出大的诚意，以换取日本方面的在这个问题上诚意。最终利用谈判解决钓鱼台问题。

最后，马立诚说他对自己的“汉奸”帽子已经习以为常了，可以说已经近乎“麻木”了（笑）。不过他认为，他所作的一切都是为了中国的根本利益，为了中国的顺利发展，因为他是一名“堂堂正正”的中国人！"我不是汉奸!"马立诚有些激动的说.近日看到一篇文章，题目是《马立诚：中国声称对台湾拥有主权，对台湾是不公平的》。人们对这位马立诚先生并不陌生，他可是中国精英们的“风云”人物啊！1998年3月，他在《人民日报社》任主任编辑时，与该报另一位主任记者合著的《交锋》曾风靡一时。2002年底，他在《战略与管理》杂志上发表了《对日关系新思维―中日民间之忧》一文，提出所谓“重新审视中日关系”、把日本侵华历史问题放在“次要位置”，又一次使舆论哗然。2003年10月他在香港某电视台任评论员时，为美国间谍卫星跟踪我载人飞船的卑劣行经辩解，同时鼓吹中国融入以美国为首的“世界主流文明”，遭到国人的耻笑。2004年上半年他的新著《中日战争的思考与启示》在日本出版，使日本右翼势力大喜过望，倍受鼓舞，视其为“知音”和“伙伴”。

　　几年来，马先生拼命地捉刀弄笔，可谓高产“理论家”，总有“新思维”从他的骨子里不断地出溜出来。《交锋》搞出个“改革新思维”，接着在《战略与管理》杂志上弄出个“对日新思维”，即将在台湾和日本出版的《中国与台湾的出路》一书又出来个“对台新思维”。看样子“对美新思维”，也用不多久就会出笼，实际上在中美关系问题上他已经讲了许多，日臻“成熟”，离出大作也不远了。

　　综观马先生这几个“新思维”，其实既不玄妙，也不复杂，更没有多少新东西，用四个字就可以概括起来，那就是：汉奸思维。然而，马先生虽然心知肚明，却还装得嘴硬，见人就声明他“不是汉奸”，而是一名“‘堂堂正正’的中国人”，真可谓现代版“此地无银三百两”啊！

　　否定台湾是中国的领土是不是汉奸？

　　马立诚在谈到即将出版的《中国与台湾的出路》一书时，大言不惭地说他这本书是他提出的“对日新思维”的“一种延伸和扩展”，可以称为“对台新思维”。奇文共欣赏，异议相与析。我们不妨领教一下他的“对台新思维”“奇”在哪里，“异”在何处，是什么货色吧。笔者按他这篇谈话文章的顺序把它归纳为四个要点：

　　第一，马立诚首先提出：“中国不应该把自己牢牢地绑在‘大一统’的这辆战车上”。这是什么意思？无非是说， 统一台湾，实现“大一统”是没有意义，也是“不应该”的，大可不必把台湾和中国“牢牢地”“绑”在一起。对“台独”可以松“绑”，不必去管。这是公开地为“台独”帮腔、帮忙。它使笔者想起1938年12月汪精卫离开重庆后发表《艳电》公开投降日本侵略者的事情来。可惜的是马先生不像人家汪先生有“职”有“权”，不仅与日本签订个卖国“密约”，还在南京鼓捣出个汪伪政府。你马先生不过是“思想”卖国、“口头”卖国，至多“文章”卖国罢了。

　　第二，马立诚认为：中国政府“应该眼光向内，多注意一下自己的问题。”他巧妙地用了一个“内”字，就把台湾作为“外”与中国分开了。接下来他把发展经济与统一台湾对立起来，假惺惺地说什么，“毕竟中国还很穷，有些地区还很落后。所以对中国来讲，发展经济、把人民生活搞上去才是中国的首要目标”。马先生似乎想把自己装扮成关心人民生活、关心祖国前途的样子来掩盖其分裂台湾的意图，但装得实在笨拙，这种狼给羊拜年的小把戏怎能骗得了国人眼睛呢！当年李鸿章在外国资本主义侵略势力“？？内向”和人民反抗斗争如火如荼的情况下，不是也提出，内要“自强”，外要“和戎”的主张吗？结果怎么样呢？在他主持的对外交涉中一而再、再而三地妥协投降。从1875年（光绪元年）日、美勾结侵略台湾，到1900年八国联军侵占北京的二十五年间，经他亲手签订的卖国条约就达5个之多！还有后来蒋介石的“攘外必先安内”我们不是也见识过了吗？马先生的这一套早已是老汉奸们玩过的把戏，不新鲜了。

　　第三，马立诚认为：“中国统一台湾的理由主要是台湾自古是中国领土，所以台湾只能回归中国而不能独立”，“这种说法是缺乏法理根据的。” 这就是说，他认为台湾根本就不是中国的领土！图穷匕首见。马先生的“对台新思维”云山雾饶地转了一大圈，“真面目”终于赤条条暴露无遗了。

台湾是不是中国的领土？在这个问题上，本来是十分清晰可辨的，并且得到国际社会普遍公认，就连美国以及曾经侵略过台湾的日本、荷兰、西班牙、法国等国与我国建交时也都承认这个历史事实。然而，自称是“堂堂正正中国人”的马立诚先生竟敢冒天下之大不韪，公然否定我国对台湾拥有的主权地位，无耻地为阴谋分裂中国的帝国主义、军国主义和“台独”势力充当吹鼓手和马前卒。

　　第四，马先生为了验证他的“法理根据”，就不得不胡乱篡改和编造台湾的历史了：

　　1、胡说“台湾正式划归中国领土不过是一百年前的事。明朝虽然把台湾划入版图，但是并没有进行有效的管理，这种主权则主要是象征性的。”一百年前，即1904年前，那个时候日本侵占我国台湾已经10年之久，八国联军打进北京也已是第4年。台湾的主权是那个时候才确定下来的吗？这不是睁眼说瞎话吗？何谓主权“象征性”？明朝“划入版图”就不是主权？没有“有效管理”就不是主权？

　　2、胡说“在清朝打败郑成功后裔以后，台湾则一直被中国政府视为‘化外之地’。直到1888年的中法战争爆发，台湾才被慌忙划为行省。而不久便又被割让，直到1945年日本投降。”马先生用“化外之地”来说明台湾不是中国领土的说法是根本站不住脚的。近几年来，那些鼓吹资产阶级自由化的人们极力散布历史虚无主义。在如何看待中国的统一与分裂的问题上存在着两种思想路线的尖锐对立与斗争。史学界有人认为，中国真正统一的时间仅为81年，即从乾隆四年（公元1759年）清朝统一新疆到道光二十年（公元1840年）鸦片战争爆发。他们据此认为，中国统一的时间远远低于分裂的时间，于是断言统一构不成中国历史的主流。《社科党建》杂志2004年第一期发表了 高翔《关于中国史研究的几个理论问题》的文章，就针对这种错误观点进行了批驳。该文章说：“统一本身是个历史的概念，在不同的时代，国家的统一具有不尽相同的时代内涵。单纯依据历史上中国最大的疆域为范围来测定统一与分裂的时间并不是一种科学的态度。自秦统一六国到明清时期中原和边疆不但在政治上，而且在经济上、文化上出现了明显的一体化趋势，使国家统一不仅是政治需要而且是经济、文化发展的必然。清朝大统一实际上是数千年中国社会历史趋势的必然产物，是中国历史演变的必然结果。”笔者非常赞同高翔同志的这个论断，认为它符合中国历史演变的事实，符合马克思主义的唯物史观，它也回答了马先生提出的荒谬说法。如果按马先生的观点推演，那么，我国许多少数民族地区和台湾一样都被他列为“化外之地”，都不属于中国的领土了吗？

　　3、胡说“台湾的居民是在400年前陆续从中国移民而来的。这种情况与当年的美国何其相似？但是，却从没有人说美国是英国的‘固有领土’，英国对美国‘有无可争辩的主权’。所以，这对台湾来讲是不公平的。”这是哪跟哪啊？英国占领美国与台湾的归属与主权有可比性吗？只有无耻的政治流氓或无知的低能白痴才会做出如此荒唐的比喻。若按着马先生这种逻辑，世界上还有什么是非可分呢？

　　第五，马先生既然认为台湾不是中国领土，自然也就反对我们对“台独”分子的分裂行为进行他所谓的“文攻武吓”、“舞刀弄棒”、“喊打喊杀”了。

　　把上述马先生这些精彩的表述综合起来，无非就是一句话：把台湾给人吧，我们别争了！

　　马先生如此“对台新思维”，的确够“新”了，即使中国近代史上最最著名的汉奸、卖国贼――例如慈禧、李鸿章之流，如果见了马先生的这番高论也会自叹弗如：还是后生可畏，我等实不敢望“马”之项背！尽管我们卖国求荣，把台湾割让给日本，也只是“城下之盟”，我们可从没有说台湾不是中国领土啊！

　　背叛中国人民统一台湾的意愿是不是汉奸？

　　马立诚在出卖台湾的问题上左一个“尊重民意”，右一个“尊重民意”，胡说什么“如果台湾人民的民意是不与中国统一，那么中国武力恐吓的做法就值得商榷了。”他甚至使用威吓的语言说：“退一步海阔天空”，抛弃台湾这个“历史的包袱、思维包袱”吧，不然，中国会“把脊梁压断”、“跌跤摔跟头”。不放弃台湾，就不会“赢得台湾的尊重”、“邻邦的尊重”。

　　马先生所说的“民意”是什么样的“民”，什么样的“意”呢？其实他的“民”就是“台独”分子；他的“意”是李登辉、陈水扁、吕秀莲们这些卖国贼之“意”，是幕后操纵“台独”的“邻邦”美国帝国主义和日本军国主义之“意”。至于包括台湾人民在内的13亿中国人民的民意，你马立诚先生是没有资格代言的。

　　1958年10月6日由毛泽东同志起草、以国防部长彭德怀同志名义宣布的《告台湾同胞书》说：“我们都是中国人。三十六计，和为上计。”“ 台、澎、金、马是中国的一部分，不是另一个国家。世界上只有一个中国，没有两个中国。”1982年7月24日，廖承志在给蒋经国的信中说：“事虽经纬万端，但综观全局，合则对国家有利，分则必伤国家元气。……展望未来，应以天下为公，以国家民族利益为最高准则”。邓颖超1984年元旦在全国政协新年茶花会上说：“不可不看到，和平统一一日不实现，外国人干涉中国内政的政局就一日不会结束。”

　　这就是台湾人民的民意！这就是全中国人民的民意！

　　为了使马先生不要脱离“实际”，我们倒是建议马先生迈开你那“新思维”的双脚，走出你那个汉奸圈儿的小“民意”，用你在《交锋》中曾经大讲特讲的“实践标准”的勇气去“实践”一把，到大“民意”的群众中走一走，看一看，听一听，问一问，体会一下真正的“民意”是什么样子！看一看到底有多少人拥护你的主张！不过，笔者得特别提醒你注意：你可要小心谨慎！中国的老百姓忒恨汉奸卖国贼了，你千万不能把你在书中、文章中那一套卖国求荣的“理论”抖搂出来，也不要把你的大名给漏出来，否则你受到的可不只是日本人闻之若寒的“嘘”声了。。。

　　企图用“世界主义”来扼杀爱国主义是不是汉奸？

　　马立诚先生的汉奸情结的形成不是“一日之寒”。当年他在《交锋》一书中用春秋笔法散布了许多蛊惑人心的谬论，十分露骨地主张经济私有化、政治多元化等资产阶级自由化货色。《交锋》究竟与谁交锋？时过多年，现在越来越清楚了。凡是看过这本书的人如果不带偏见，都会得出这样的结论：他是与马克思主义交锋，与社会主义制度交锋，与“反对和平演变”交锋，与广大人民交锋，与爱国主义和民族精神交锋！谁若在这些大是大非问题上与他不一致，他就毫不客气地给谁扣上“多中心”的帽子。马先生其他方面的谬论不是本文重点涉及的问题，笔者仅就其以反对“民族主义”为名鼓吹世界主义、扼杀爱国主义的谬论略加分析。

　　多年来，马先生把“世界主义”挂在嘴上，视为宝贝，到处炫耀。他说：“世界主义代表了这个时代的趋势”。“开放方针乃是中国实行世界主义”。当有的同志提出“在对外开放中要重视振兴民族经济”时，他斥责这是“民族主义”不符合“世界主义原则”；当《中国可以说“不”》一书出版时，他批评这是“民族主义”，不代表“我们的民族精神”，而只代表“一部分人利益”。

　　那么什么是他所说的“世界主义”呢？正确的解释应当是，它是一种宣传漠视自己祖国的利益、漠视民族传统、民族文化，放弃民族主权的现代资产阶级反动思想体系。这种帝国主义思想家所传播的“世界主义”，是垄断组织反对各国人民民族独立的工具，是在政治上、经济上奴役人民的思想武器。帝国主义者力图利用“世界主义”宣传来麻痹人民的警惕性，在他们中间培植背叛祖国和出卖民族利益的思想。 马立诚先生也想给自己的脸上涂点金，然而也是徒劳的，汉奸的骂名看来他是无法“赶走”的，它将历史上永远“留下的”。这就是他所说的“公平”的历史法则。

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[附] 马立诚:声称对台拥有主权，对台湾是不公平的！（转贴）


马立诚的一本名为《中国与台湾的出路》的著作将分别在台湾和日本两地同时出版。据马立诚自己讲，其实他早在今年4月初访台归来后就开始准备这本书的写作了。至今已经三易其稿，基本完成了。以下是马立诚与东视记者的采访对话概要。

马立诚首先向记者“抱怨”他最近太累了：一个月之内连续出版两本书，每天都要工作到夜里2点钟以后，所以身体有点虚脱。不过好在前一本《中日战争的思考与启示》已经在日本出版，而现在的这一本《中国与台湾的出路》也已经基本修订完毕。他终于可以休息一段时间了。马立诚说其实这两本书早在今年年初就已经开始筹划，并经历了半年的收集整理才告完成，这起码是对这半年以来工作的一个肯定。马立诚认为这本新书的内容其实是对他提出的“对日新思维”的一种延伸和扩展，也可以称为“对台新思维”。马立诚认为：时代在发展，世界在变化，所以中国的对台思维也应该变化。所以中国不应该把自己牢牢地绑在“大一统”的这辆战车上，而应该眼光向内，多注意以下自己的问题。毕竟中国还很穷，有些地区还很落后。所以对中国来讲，发展经济、把人民生活搞上去才是中国的首要目标，而不是每天文攻武吓、舞刀弄棒，对海峡对岸喊打喊杀。

马立诚提到：尊重民意是一个国家、一个政府获得尊重的前提条件。中国既然是地区大国、又是联合国常任理事国，更应该尊重民意，当然更应该尊重台湾人民的民意。如果台湾人民的民意是与中国统一，而台湾当局进行阻挠，那么中国“吊民罚罪”则是正当的；但是如果台湾人民的民意是不与中国统一，那么中国武力恐吓的做法就值得商榷了。中国统一台湾的理由主要是台湾自古是中国领土，所以台湾只能回归中国而不能独立。其实，这种说法是缺乏法理根据的。台湾正式划归中国领土不过是一百年前的事。明朝虽然把台湾划入版图，但是并没有进行有效的管理，这种主权则主要是象征性的。而在清朝打败郑成功后裔以后，台湾则一直被中国政府视为“化外之地”。直到1888年的中法战争爆发，台湾才被慌忙化为行省。而不久便又被割让，直到1945年日本投降。而台湾的居民则也是在400年前陆续从中国移民而来的。这种情况与当年的美国何其相似？但是，却从没有人说美国是英国的“固有领土”，英国对美国“有无可争辩的主权”。所以，这对台湾来讲是不公平的。

马立诚认为：中国是应该到了对台实行“新思维”的时候了。中国有句俗话：“退一步海阔天空”。适时的抛弃历史的包袱、思维的包袱，才能够“轻装上阵”，才不会把脊梁压断，才不会跌跤摔跟头。中国只有尊重台湾人民的民意，才会赢得台湾的尊重、邻邦的尊重和世界的尊重，同时也会赢得全体中国人民的尊重。

在顺便提到的钓鱼台问题上，马立诚认为中国应该在钓鱼台问题上继续保持克制。同时，中国政府应该严格禁止由民间“保钓人士”组织的未经政府主管部门批准“非法活动”，并对从事或支持这些“非法活动”的组织和个人予以必要的“惩戒”。避免这些“狂热分子”和“狂热组织”过分刺激日本方面，从而避免损害中日友好关系的大局，向日本政府和日本人民表现出大的诚意，以换取日本方面的在这个问题上诚意。最终利用谈判解决钓鱼台问题。

最后，马立诚说他对自己的“汉奸”帽子已经习以为常了，可以说已经近乎“麻木”了（笑）。不过他认为，他所作的一切都是为了中国的根本利益，为了中国的顺利发展，因为他是一名“堂堂正正”的中国人！"我不是汉奸!"马立诚有些激动的说.