哪个文言文好点的帮我改哈 实在改不下去了

萬全營記

古之万全者，今茨竹也，起于宋，兴于明，虽屡历战火，而今犹存。万全之立，乃避彝患，立刀兵于市，遂立万全营。现之万全，于清道光庚子年建，古朴典雅，XXXX 设太安、镇西、汉和三门。并有炮台各二，居高临下，可窥百里。三门设于险要之处，据传虽妖魔者亦避之远走，现思之不过雄奇伟岸，令人望而生畏耳。三门均各司其职，太安专职军机大事，虽平民百姓亦可通行，但若有丧葬之事，则万不能过，只得绕道镇西门，盖趋利避凶之意。汉和门，乃主汉民团结之意，而今思之，汉和门恐为咸和门之误读。咸者，都也，义同咸丰之咸，和者，平也，咸和者，普天同庆矣。万全营城墙丈余厚，高两丈有余，设行道箭垛等，俱条石垒砌。城中驻有兵丁四百，并乡勇近千，乡勇闲时为民，战时为勇，或称吃粮的。
城内设有大小衙门，大衙位于城内，门前一对石狮镇守，平素不理它事，专司军情，今大衙所在已无可考，仅一对石狮尚在。小衙位于城外今学校宿舍，专司琐事，至今尚有照壁等遗迹。
万全营属成都府辖，专有快马传报，为求应变，亦有先斩后奏之权，历任官员，均外地转任，有一任莫官，属回族，此官任内，于九宫十七庙后又建一QZS，故有九宫十八庙之称，此QZS已转为民居。此官性情怪异，不饮河水，专饮两口井水，一为处是用牛尾锁锁住的石缸。另一处名为金坛儿，井口只能容一只木瓜瓢进出，此两井均离城较远，需脚夫挑水，脚夫挑水时，有兵丁押送，累时可放担歇息，但绝不可换肩，挑至水缸后，只要前担水，盖怕脚夫浊了后担水，此官后裔亦在此繁衍至今，约百人，其中除数人仍保留回民习俗外，俱已和汉人无异。


城东建有一座灯塔，现代人城为灯杆包。海拔692米，每逢正月十五元宵节，红灯高挂，十分显眼，老百姓也张灯结彩，通街的檐灯彻夜不熄，一公里多的街道上不用带任何照明可以随意行走，当时的茨竹也是乐山通往马边的驿站，十分闹热，每遇逢年过节，知府大人都要去上香，三吹三打，提衣裳角角的，搂玉带的，前呼后拥，好不热闹。那到什么地方去上香呢？既不是峨眉山，也不是大佛寺，而就在本地的寺庙。当时茨竹坪修建了九宫十八庙，就在老街上就坐落着几座有名的大寺庙。如QZS，文昌宫、天后宫、禹王宫、关帝庙、荣禄庙、川主庙、南化宫、龙藏寺、万寿宫、三圣宫等等，布局都在两公里之内，一座接一座，比较稠密。可惜由于历史的原因，都被人为的破坏了。至今只有三圣宫还有些旧貌依稀可辩。
三圣宫处于现在茨竹乡街道的最南端，占地面积1500平方米，分为正殿、上坝、中坝、下坝四个部分。由细条石加火砖砌成围墙，围成一个长方形。条石墙厚1.2米，高两米，火砖砌于条石围墙上，厚度为0.4米，正殿分为三大间，开间分别为五米，进深为十五米，殿内由四根直径0.6米的大圆木柱，前面是石刻板嵌成的栏杆，上面雕刻了许多人物画像，但在文革期间遭至破坏。正殿的两侧是进尺六米的耳房，正殿与上坝高差一米，砌五步石台阶，上坝与中坝高差0.9米，也是砌五步台阶，上坝面积215平方米，中坝面积270平方米，坝的两侧都建有一楼一底的木结构厢房，现在还残存有几十平方米的旧房。中坝与下坝相差0.55米，砌三步台阶，下坝面积近320平方米，是进大门的建筑面积，人们通常将正殿侧面的小门叫做小山门，而把下坝的庙门称之为大山门。之所以为大，就大在它高2.8米，宽2.12米，门正中的横梁上竖嵌着“三圣宫”庙名的浮雕石匾，让人一进庙门，就好象有一种道家清净地的感觉。
其它寺庙，占地也不菲，如天后宫、关帝庙、你一走进山门，进入内坝，反身回望，便是一座很大的戏台，这些戏台，就在解放后，也曾经给茨竹乡人民的文化生活做出了贡献。
（作者：黄高福）萬全營記

古之万全者，今茨竹也，起于宋，兴于明，虽屡历战火，而今犹存。万全之立，乃避彝患，立刀兵于市，遂立万全营。现之万全，于清道光庚子年建，古朴典雅，XXXX 设太安、镇西、汉和三门。并有炮台各二，居高临下，可窥百里。三门设于险要之处，据传虽妖魔者亦避之远走，现思之不过雄奇伟岸，令人望而生畏耳。三门均各司其职，太安专职军机大事，虽平民百姓亦可通行，但若有丧葬之事，则万不能过，只得绕道镇西门，盖趋利避凶之意。汉和门，乃主汉民团结之意，而今思之，汉和门恐为咸和门之误读。咸者，都也，义同咸丰之咸，和者，平也，咸和者，普天同庆矣。万全营城墙丈余厚，高两丈有余，设行道箭垛等，俱条石垒砌。城中驻有兵丁四百，并乡勇近千，乡勇闲时为民，战时为勇，或称吃粮的。
城内设有大小衙门，大衙位于城内，门前一对石狮镇守，平素不理它事，专司军情，今大衙所在已无可考，仅一对石狮尚在。小衙位于城外今学校宿舍，专司琐事，至今尚有照壁等遗迹。
万全营属成都府辖，专有快马传报，为求应变，亦有先斩后奏之权，历任官员，均外地转任，有一任莫官，属回族，此官任内，于九宫十七庙后又建一QZS，故有九宫十八庙之称，此QZS已转为民居。此官性情怪异，不饮河水，专饮两口井水，一为处是用牛尾锁锁住的石缸。另一处名为金坛儿，井口只能容一只木瓜瓢进出，此两井均离城较远，需脚夫挑水，脚夫挑水时，有兵丁押送，累时可放担歇息，但绝不可换肩，挑至水缸后，只要前担水，盖怕脚夫浊了后担水，此官后裔亦在此繁衍至今，约百人，其中除数人仍保留回民习俗外，俱已和汉人无异。


城东建有一座灯塔，现代人城为灯杆包。海拔692米，每逢正月十五元宵节，红灯高挂，十分显眼，老百姓也张灯结彩，通街的檐灯彻夜不熄，一公里多的街道上不用带任何照明可以随意行走，当时的茨竹也是乐山通往马边的驿站，十分闹热，每遇逢年过节，知府大人都要去上香，三吹三打，提衣裳角角的，搂玉带的，前呼后拥，好不热闹。那到什么地方去上香呢？既不是峨眉山，也不是大佛寺，而就在本地的寺庙。当时茨竹坪修建了九宫十八庙，就在老街上就坐落着几座有名的大寺庙。如QZS，文昌宫、天后宫、禹王宫、关帝庙、荣禄庙、川主庙、南化宫、龙藏寺、万寿宫、三圣宫等等，布局都在两公里之内，一座接一座，比较稠密。可惜由于历史的原因，都被人为的破坏了。至今只有三圣宫还有些旧貌依稀可辩。
三圣宫处于现在茨竹乡街道的最南端，占地面积1500平方米，分为正殿、上坝、中坝、下坝四个部分。由细条石加火砖砌成围墙，围成一个长方形。条石墙厚1.2米，高两米，火砖砌于条石围墙上，厚度为0.4米，正殿分为三大间，开间分别为五米，进深为十五米，殿内由四根直径0.6米的大圆木柱，前面是石刻板嵌成的栏杆，上面雕刻了许多人物画像，但在文革期间遭至破坏。正殿的两侧是进尺六米的耳房，正殿与上坝高差一米，砌五步石台阶，上坝与中坝高差0.9米，也是砌五步台阶，上坝面积215平方米，中坝面积270平方米，坝的两侧都建有一楼一底的木结构厢房，现在还残存有几十平方米的旧房。中坝与下坝相差0.55米，砌三步台阶，下坝面积近320平方米，是进大门的建筑面积，人们通常将正殿侧面的小门叫做小山门，而把下坝的庙门称之为大山门。之所以为大，就大在它高2.8米，宽2.12米，门正中的横梁上竖嵌着“三圣宫”庙名的浮雕石匾，让人一进庙门，就好象有一种道家清净地的感觉。
其它寺庙，占地也不菲，如天后宫、关帝庙、你一走进山门，进入内坝，反身回望，便是一座很大的戏台，这些戏台，就在解放后，也曾经给茨竹乡人民的文化生活做出了贡献。
（作者：黄高福）