【仅供参考】卢安克背后你所不知道的东西

卢安克背后你所不知道的东西

柴静记者在09年12月底精心制作的关于德国志愿者卢安克的记录访谈片，掩盖了若干事实，遮蔽了若干要点，裁剪巧妙，技术精湛。这使得广大人民群众无从了解卢安克背后的更多信息。我概要性的罗列如下，还原卢安克的真实面貌和背后真正的文化含义。

这些信息可分为两大类，一类是技术性的事实细节，一类是文明性的价值判断：

技术性的事实细节大致有：

这期节目的制作背景：这期节目是在哥本哈根会议时期及之后加班加点制作的，目的是在哥本哈根的欧洲低碳普世乐章中再给中国人心灵上添上一块重砖头。“一个卢安克站起来，13亿中国人跪下去”。柴在节目中为了制造这种效果，不惜牺牲自己，反衬卢安克（制造了“柴故意制造儿童劈柴被认出而受到冷遇”的情节，有意制造“个性教育”与“均一教育”的对比）

卢安克并非一扎根中国10年不回家的“雷锋”。卢经常往返于中欧之间，主要是和他的背后组织交往；卢安克的哥哥长期以来不断为自己的弟弟拍摄影片，并被柴的纪录片所使用（柴的节目制作于2009年年底，但镜头中有卢与孩童在水中嬉戏的片段，次即卢的哥哥长期以来为宣传、鼓噪其弟弟的光辉事迹而不断积累的材料），早在2006年，卢安克及其中国伙伴就策划参选感动中国人物评选，未成。

卢安克的背后组织叫华德福教育，华德福教育在华业务有两类，一类是面向都市中产阶级的高端收费项目，一类是几个（2-3个）类似卢安克的宣传性项目。卢安克是华德福教育扎根中国的先遣队，与组织保持密切联系。在策划下，卢安克长期以来申请加入中国国籍。我国对于外国人要求加入中国国籍有限制，主要限定于那些归国华人，或其他族裔中有对我国的科技进步能起巨大贡献的人士，以及真正长期无私为中国人民做奉献的外国友人如阳早、寒春等。对于这种带有西方宗教性质的人要求加入中国国籍，是当然拒绝的，这是完全合理，可以理解的。而卢安克深入到广西农村，并非影片所表现的，是所谓在无私精神的驱动下到中国最偏僻的农村去。最初的原因，就是因为在省会学校教书不合格被赶走，自己跑到市、县最后到村一级的农村小学。

这些信息，都被精心抹去，因为这些信息一旦被提及，必然引发一连串的追问，那么卢安克的真实身份就必然暴露，他的圣人形象也将受到很多人的质疑。当然，卢安克的所作所为是不是符合正常文明价值的圣人，这是我们下面要追问的。

除了技术性的事实之外，卢安克事件背后更深重的是文明的价值判断：

上述技术性事实，即使没有任何瑕疵，卢安克这个人物在个人道义上就算没有任何问题，我们仍然要问：这样的人，值得作为我们，中国人尊重的偶像吗？

卢安克其实是普世价值的符号，这个普世价值的核心是什么？核心就是基督教的爱的价值，即：爱无差等。

“爱无差等”，就是“普爱”。持普爱价值的人，要真正实践的话，就要爱陌生人，爱敌人，爱他们和爱自己的父母、子女、亲人的程度要相同。

这与中国几千年来的文明直接冲突。

中国文明的传统价值观是爱有差等，是一个从父母、子女、恋人逐级递减的差序结构。没有道理我要对路人甲和对父母给予相同的感情。中国人会认为，这种无差等的爱，很虚伪，不真切。

正是因为如此，在中国传统历史上，对于宣传和基督教爱无差等类似的佛教，持有长期的警惕感。中古时期的灭佛运动，后期中国学术领袖对于佛、道的警惕和斥责，都与这种根本的价值观有关。

我们接着要问，爱无差等与爱有差等，那种价值观更有优势——所谓优势，就是更符合人的天性，更符合社群繁衍而生生不息的客观需要？显然，是爱有差等。

人不可能做到爱无差等，人一旦为人之父母，就不可能逼着自己对自己的孩子和对别人的孩子一样的爱。也正是因为这样，凡是主张爱无差等并真心履行者，一般都不会结婚，也不选择有后代，以断绝自己的正常情感和欲望，不让自己受到正常生活给自己的信仰带来的“困扰”。

以“爱无差等”之宗教信仰组织社会的族群，往往发展出一群不结婚的群体，这就是天主教士、修女、和尚、尼姑及其他宗教专业团体。历史已经证明，在这类群体与这类群体支配统治的社会里，最后往往有这几种结果：第一种结果，即修行难以贯彻，结果暗地里发生“奸情”，中世纪欧洲修道院里的风流韵事，佛教社会里和尚和尼姑的恋情比比皆是，第二种结果是出现大量非正常的畸形恋爱，如同性恋爱，恋童等等，第三种结果是社会性的，即使得社会虔心宗教而不事生产且没有后代的人口比重过大，拖累整个社会难以积累发展，使得社会陷入萎缩、倒推、文明衰落。

卢安克不过是“爱无差等”的现代践行者，组织本次节目的记者是组织者，他们都没有结婚，预期未来也不会结婚。

基督教文明凡是兴盛的，一定是进行改良，进行变通解释，强化家庭概念，弱化“普世之爱”的概念后的文明，例如在北美扎根的一些教派，化宗教动力为家庭价值和劳作的动力，才能杜绝原基督教文明中的不正常因子，反其道而用之。今天美国比欧洲整体更有活力，与其家庭价值观的基本盘比经历了各类基督教-普世价值-现代时髦价值几轮洗礼的欧洲更强更牢固，有很大关系。

因此，卢安克纵使不存在种种与背后组织精心策划的要素，从文明价值的角度看，我国也应当将其驱逐出境，对于积极鼓吹这套价值的人，要保持足够的警惕。卢安克背后你所不知道的东西

柴静记者在09年12月底精心制作的关于德国志愿者卢安克的记录访谈片，掩盖了若干事实，遮蔽了若干要点，裁剪巧妙，技术精湛。这使得广大人民群众无从了解卢安克背后的更多信息。我概要性的罗列如下，还原卢安克的真实面貌和背后真正的文化含义。

这些信息可分为两大类，一类是技术性的事实细节，一类是文明性的价值判断：

技术性的事实细节大致有：

这期节目的制作背景：这期节目是在哥本哈根会议时期及之后加班加点制作的，目的是在哥本哈根的欧洲低碳普世乐章中再给中国人心灵上添上一块重砖头。“一个卢安克站起来，13亿中国人跪下去”。柴在节目中为了制造这种效果，不惜牺牲自己，反衬卢安克（制造了“柴故意制造儿童劈柴被认出而受到冷遇”的情节，有意制造“个性教育”与“均一教育”的对比）

卢安克并非一扎根中国10年不回家的“雷锋”。卢经常往返于中欧之间，主要是和他的背后组织交往；卢安克的哥哥长期以来不断为自己的弟弟拍摄影片，并被柴的纪录片所使用（柴的节目制作于2009年年底，但镜头中有卢与孩童在水中嬉戏的片段，次即卢的哥哥长期以来为宣传、鼓噪其弟弟的光辉事迹而不断积累的材料），早在2006年，卢安克及其中国伙伴就策划参选感动中国人物评选，未成。

卢安克的背后组织叫华德福教育，华德福教育在华业务有两类，一类是面向都市中产阶级的高端收费项目，一类是几个（2-3个）类似卢安克的宣传性项目。卢安克是华德福教育扎根中国的先遣队，与组织保持密切联系。在策划下，卢安克长期以来申请加入中国国籍。我国对于外国人要求加入中国国籍有限制，主要限定于那些归国华人，或其他族裔中有对我国的科技进步能起巨大贡献的人士，以及真正长期无私为中国人民做奉献的外国友人如阳早、寒春等。对于这种带有西方宗教性质的人要求加入中国国籍，是当然拒绝的，这是完全合理，可以理解的。而卢安克深入到广西农村，并非影片所表现的，是所谓在无私精神的驱动下到中国最偏僻的农村去。最初的原因，就是因为在省会学校教书不合格被赶走，自己跑到市、县最后到村一级的农村小学。

这些信息，都被精心抹去，因为这些信息一旦被提及，必然引发一连串的追问，那么卢安克的真实身份就必然暴露，他的圣人形象也将受到很多人的质疑。当然，卢安克的所作所为是不是符合正常文明价值的圣人，这是我们下面要追问的。

除了技术性的事实之外，卢安克事件背后更深重的是文明的价值判断：

上述技术性事实，即使没有任何瑕疵，卢安克这个人物在个人道义上就算没有任何问题，我们仍然要问：这样的人，值得作为我们，中国人尊重的偶像吗？

卢安克其实是普世价值的符号，这个普世价值的核心是什么？核心就是基督教的爱的价值，即：爱无差等。

“爱无差等”，就是“普爱”。持普爱价值的人，要真正实践的话，就要爱陌生人，爱敌人，爱他们和爱自己的父母、子女、亲人的程度要相同。

这与中国几千年来的文明直接冲突。

中国文明的传统价值观是爱有差等，是一个从父母、子女、恋人逐级递减的差序结构。没有道理我要对路人甲和对父母给予相同的感情。中国人会认为，这种无差等的爱，很虚伪，不真切。

正是因为如此，在中国传统历史上，对于宣传和基督教爱无差等类似的佛教，持有长期的警惕感。中古时期的灭佛运动，后期中国学术领袖对于佛、道的警惕和斥责，都与这种根本的价值观有关。

我们接着要问，爱无差等与爱有差等，那种价值观更有优势——所谓优势，就是更符合人的天性，更符合社群繁衍而生生不息的客观需要？显然，是爱有差等。

人不可能做到爱无差等，人一旦为人之父母，就不可能逼着自己对自己的孩子和对别人的孩子一样的爱。也正是因为这样，凡是主张爱无差等并真心履行者，一般都不会结婚，也不选择有后代，以断绝自己的正常情感和欲望，不让自己受到正常生活给自己的信仰带来的“困扰”。

以“爱无差等”之宗教信仰组织社会的族群，往往发展出一群不结婚的群体，这就是天主教士、修女、和尚、尼姑及其他宗教专业团体。历史已经证明，在这类群体与这类群体支配统治的社会里，最后往往有这几种结果：第一种结果，即修行难以贯彻，结果暗地里发生“奸情”，中世纪欧洲修道院里的风流韵事，佛教社会里和尚和尼姑的恋情比比皆是，第二种结果是出现大量非正常的畸形恋爱，如同性恋爱，恋童等等，第三种结果是社会性的，即使得社会虔心宗教而不事生产且没有后代的人口比重过大，拖累整个社会难以积累发展，使得社会陷入萎缩、倒推、文明衰落。

卢安克不过是“爱无差等”的现代践行者，组织本次节目的记者是组织者，他们都没有结婚，预期未来也不会结婚。

基督教文明凡是兴盛的，一定是进行改良，进行变通解释，强化家庭概念，弱化“普世之爱”的概念后的文明，例如在北美扎根的一些教派，化宗教动力为家庭价值和劳作的动力，才能杜绝原基督教文明中的不正常因子，反其道而用之。今天美国比欧洲整体更有活力，与其家庭价值观的基本盘比经历了各类基督教-普世价值-现代时髦价值几轮洗礼的欧洲更强更牢固，有很大关系。

因此，卢安克纵使不存在种种与背后组织精心策划的要素，从文明价值的角度看，我国也应当将其驱逐出境，对于积极鼓吹这套价值的人，要保持足够的警惕。