超级军网哈耶克提出的那个什么国家社会主义的概念，不是把苏联和 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 21:08:48
1979 年哈耶克的一次讲座中，他谈到了一种“‘国家’这一修饰词置于前头的“社会主义”。
哈耶克由此创立了一个完整的国家社会主义解释学派，他的解释与一种(占据支配地位的)受马克思主义影响较大的解释形成了有意识的对照。这一解释在(通往奴役之路)出版之时甚至在民主的社会主义者——大概是哈罗德.J.拉斯基，他是哈耶克在伦敦经济学院的一位同事，尤其能够恰当地代表受到哈耶克主要批评的那一类型的知识分子--当中尤其得到欢迎。按照这一解释，国家社会主义是一种市民资产阶级的统治形式--就像自由主义那样。由此，国家社会主义只会成为自由主义的一种反常形式，它出现于资产阶级看到他们的统治受到了过分剧烈的社会改革的威胁从而动用暴力确保他们的统治的时候。
把苏联和德国视为一类国家，乃至都作为社会主义国家对待，不会是西方的现在的普遍观点吧，我要昏了
这一学派的理论家们难堪地隐而不谈"国家社会主义"概念，因为它(完全在哈耶克的解释意义上)明显包含了"社会主义"属性，是独特的。人们取而代之以"法西斯主义"的概念，尽管在意大利的(更不说是奥地利的)法西斯主义以及国家社会主义之间存在着重大的区别。试图基于他们(自称)由自己所代表的占有关系而解释政治理论的法西斯主义理论家，必须容忍哈耶克所明确提出的问题：难道没有一种根据个人自由和通过正确选择经济秩序来维护个人自由这种衡量标准所进行的归类更适合那些也为左派所宣扬的“人道主义理想”？
在(通往奴役之路)最初被左派成功地唾弃以后，最终成为80 年代最强有力地启发英国的政策重返市场经济原则的那样一部著作，这就不足为奇了。即使在其它国家，如在美国，哈耶克也成为一种自由主义反思的精神领袖。他也受到了学术界的承认——他获得了1974 年诺贝尔经济学奖。
哈耶克的成年生活大约有一半时间是在他的祖国奥地利度过的，与德国精神生活有着密切的接触；另一半时间则是在美国和英国度过的。在这12年中，这个国家现已成为他的家乡；他在此期间日益相信，在德国摧毁了自由的力量，至少有些也在这里作祟，而且这种危险的特征和根源，可能比在德国更少为人认识到。尚未为人认识的最大悲剧是，在德国，在很大程度上正是那些有着良好愿望的人，也就是在这个国家被尊奉为楷模的人，如果不是他们创造了的话，至少也准备了这条道路，准备了现在正为他们所憎恨的那些势力。而我们要避免相同命运的机遇，有赖于我们能否正视危险而且准备修正那怕最为我们所珍视的希望和抱负，一旦他们被证明是危险的根源的话。不过现在还很难看出来，我们有向自己承认可能犯了错误的精神勇气。
还很少有人愿意承认，法西斯主义和纳粹主义的兴起并不是对于前一时期社会主义趋势的一种反动，而是那些趋势的必然结果。甚至当共产主义俄国和民族社会主义德国内部制度许多令人憎恶特点的相似性已广泛为人承认的时候，大多数人还不愿意看到这个真理。结果，自以为与纳粹主义的荒谬绝伦有天壤之别并真心诚意地憎恶其一切表现的人们，却同时在为一些实现起来就要直接导致可憎的暴政的理想服务。
这下好，法西斯主义成社会主义的直接产物了
《通往奴役之路》目录
第一章 被离弃的道路
一个纲领，其基本命题是，并非追求利润的自由企业制度己在这一代人中失败，而是尚未经受考验。
——F•D•罗斯福
第二章 伟大的乌托邦
总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。
——F•荷尔德林
第三章 个人主义与集体主义
社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西：自由和组织。
——埃利•阿列维
第四章 计划的“不可避免性”
是我们首先主张，文明的形态趋复杂，个人自由也必定变得越受限制。
——B•墨索里尼
第五章 民主与计划
试图指导私人以何种方式运用其资本的政治家，不仅是其本人在瞎劳神，也是在僭取一种无论如何也不能安心地授权给枢密院和参议院的权力；由一个愚蠢和专断到幻想自己是适于行使这种权力的人掌握它，是再危险不过的了。
——亚当•斯密
第六章 计划与法
近年来关于法律社会学的研究，再一次证实：成文法的基本原则只有在资本主义自由竞争的状况下才能得到承认。根据这种原则，每一个案件的审理，都必须依据具有一般性的理性规则，这种理性规则把例外的情形减少到最低限度，并以某些逻辑前提为基础。
——卡尔•曼海姆
第七章 经济控制与极权主义
对财富生产的控制，就是对人类生活本身的控制。
——希莱尔•贝洛克
第八章 谁战胜谁
由于对平等的热衷，使自由的希望落了空，曾经赋予这个世界的大好机会因而被抛弃了。
——阿克顿勋爵
第九章 保障与自由
整个社会将成为一个管理处，成为一个劳动平等、报酬平等的工厂。
——列宁于1917 年
在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。“不劳动者不得食”这个旧的原则，已由“不服从者不得食”这个新的原则所代替。
——托洛茨基于1937 年
拜一下托大爷，哈耶克居然把坚定的共产主义战士都拿来垫背了
第十章 为什么最坏者当政
所有权力都易腐化，绝对的权力则绝对地会腐化。
——阿克顿勋爵
第十一章 真理的终结
思想的国有化到处都是与工业的国有化并驾齐驱的，这是值得玩味的。
——E•H•卡尔
第十二章 纳粹主义的社会主义根源
一切反自由主义的势力正在联合起来反对一切自由主义。
——绎勒•范•登•布鲁克
第十三章 我们中间的极权主义者
当权力本身在组织化的伪装下出现时，它会使其过人的魔力发展到足
以将自由人民的社会转变成极权主义国家的程度。
——《泰晤士报》
第十四章 物质条件与理想目标
反对政府主要目标的大多数人竟然奴役本该自由的人，这是否公正或合理呢？毫无疑问，如果使用强力的话，少数人迫使多数人保留少数人所享有的自由，这对于多数人来说是无可非议的，而且比多数人为了满足自己的低级趣味，以最有害的方式迫使少数人与他们同为奴隶要更为公平。那些只寻求自己的正当自由的人，只要他们有权力而且起而反对的人数绝对不足以推翻它，那么他们总是有权利获得这一自由。
——约翰•弥尔顿
第十五章 国际秩序的展望
在所有抑制民主的方法中，联邦制一直是最有效的和最相宜的 联邦制是通过分割统治权力并通过只把某些规定的权利指派给政府而限制和约束统治权力的。它是不仅抑制多数而且也抑制全体人民权力的唯一方法。
——阿克顿勋爵
1989 年苏联帝国社会主义暴政的终结，也许是在他的人生旅途尽头最值得他欣慰的事情，而且许多东欧国家的知识分子自发地成立了各种"哈耶克俱乐部"和"哈耶克协会"。1979 年哈耶克的一次讲座中，他谈到了一种“‘国家’这一修饰词置于前头的“社会主义”。
哈耶克由此创立了一个完整的国家社会主义解释学派，他的解释与一种(占据支配地位的)受马克思主义影响较大的解释形成了有意识的对照。这一解释在(通往奴役之路)出版之时甚至在民主的社会主义者——大概是哈罗德.J.拉斯基，他是哈耶克在伦敦经济学院的一位同事，尤其能够恰当地代表受到哈耶克主要批评的那一类型的知识分子--当中尤其得到欢迎。按照这一解释，国家社会主义是一种市民资产阶级的统治形式--就像自由主义那样。由此，国家社会主义只会成为自由主义的一种反常形式，它出现于资产阶级看到他们的统治受到了过分剧烈的社会改革的威胁从而动用暴力确保他们的统治的时候。
把苏联和德国视为一类国家，乃至都作为社会主义国家对待，不会是西方的现在的普遍观点吧，我要昏了
这一学派的理论家们难堪地隐而不谈"国家社会主义"概念，因为它(完全在哈耶克的解释意义上)明显包含了"社会主义"属性，是独特的。人们取而代之以"法西斯主义"的概念，尽管在意大利的(更不说是奥地利的)法西斯主义以及国家社会主义之间存在着重大的区别。试图基于他们(自称)由自己所代表的占有关系而解释政治理论的法西斯主义理论家，必须容忍哈耶克所明确提出的问题：难道没有一种根据个人自由和通过正确选择经济秩序来维护个人自由这种衡量标准所进行的归类更适合那些也为左派所宣扬的“人道主义理想”？
在(通往奴役之路)最初被左派成功地唾弃以后，最终成为80 年代最强有力地启发英国的政策重返市场经济原则的那样一部著作，这就不足为奇了。即使在其它国家，如在美国，哈耶克也成为一种自由主义反思的精神领袖。他也受到了学术界的承认——他获得了1974 年诺贝尔经济学奖。
哈耶克的成年生活大约有一半时间是在他的祖国奥地利度过的，与德国精神生活有着密切的接触；另一半时间则是在美国和英国度过的。在这12年中，这个国家现已成为他的家乡；他在此期间日益相信，在德国摧毁了自由的力量，至少有些也在这里作祟，而且这种危险的特征和根源，可能比在德国更少为人认识到。尚未为人认识的最大悲剧是，在德国，在很大程度上正是那些有着良好愿望的人，也就是在这个国家被尊奉为楷模的人，如果不是他们创造了的话，至少也准备了这条道路，准备了现在正为他们所憎恨的那些势力。而我们要避免相同命运的机遇，有赖于我们能否正视危险而且准备修正那怕最为我们所珍视的希望和抱负，一旦他们被证明是危险的根源的话。不过现在还很难看出来，我们有向自己承认可能犯了错误的精神勇气。
还很少有人愿意承认，法西斯主义和纳粹主义的兴起并不是对于前一时期社会主义趋势的一种反动，而是那些趋势的必然结果。甚至当共产主义俄国和民族社会主义德国内部制度许多令人憎恶特点的相似性已广泛为人承认的时候，大多数人还不愿意看到这个真理。结果，自以为与纳粹主义的荒谬绝伦有天壤之别并真心诚意地憎恶其一切表现的人们，却同时在为一些实现起来就要直接导致可憎的暴政的理想服务。
这下好，法西斯主义成社会主义的直接产物了
《通往奴役之路》目录
第一章 被离弃的道路
一个纲领，其基本命题是，并非追求利润的自由企业制度己在这一代人中失败，而是尚未经受考验。
——F•D•罗斯福
第二章 伟大的乌托邦
总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。
——F•荷尔德林
第三章 个人主义与集体主义
社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西：自由和组织。
——埃利•阿列维
第四章 计划的“不可避免性”
是我们首先主张，文明的形态趋复杂，个人自由也必定变得越受限制。
——B•墨索里尼
第五章 民主与计划
试图指导私人以何种方式运用其资本的政治家，不仅是其本人在瞎劳神，也是在僭取一种无论如何也不能安心地授权给枢密院和参议院的权力；由一个愚蠢和专断到幻想自己是适于行使这种权力的人掌握它，是再危险不过的了。
——亚当•斯密
第六章 计划与法
近年来关于法律社会学的研究，再一次证实：成文法的基本原则只有在资本主义自由竞争的状况下才能得到承认。根据这种原则，每一个案件的审理，都必须依据具有一般性的理性规则，这种理性规则把例外的情形减少到最低限度，并以某些逻辑前提为基础。
——卡尔•曼海姆
第七章 经济控制与极权主义
对财富生产的控制，就是对人类生活本身的控制。
——希莱尔•贝洛克
第八章 谁战胜谁
由于对平等的热衷，使自由的希望落了空，曾经赋予这个世界的大好机会因而被抛弃了。
——阿克顿勋爵
第九章 保障与自由
整个社会将成为一个管理处，成为一个劳动平等、报酬平等的工厂。
——列宁于1917 年
在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。“不劳动者不得食”这个旧的原则，已由“不服从者不得食”这个新的原则所代替。
——托洛茨基于1937 年
拜一下托大爷，哈耶克居然把坚定的共产主义战士都拿来垫背了
第十章 为什么最坏者当政
所有权力都易腐化，绝对的权力则绝对地会腐化。
——阿克顿勋爵
第十一章 真理的终结
思想的国有化到处都是与工业的国有化并驾齐驱的，这是值得玩味的。
——E•H•卡尔
第十二章 纳粹主义的社会主义根源
一切反自由主义的势力正在联合起来反对一切自由主义。
——绎勒•范•登•布鲁克
第十三章 我们中间的极权主义者
当权力本身在组织化的伪装下出现时，它会使其过人的魔力发展到足
以将自由人民的社会转变成极权主义国家的程度。
——《泰晤士报》
第十四章 物质条件与理想目标
反对政府主要目标的大多数人竟然奴役本该自由的人，这是否公正或合理呢？毫无疑问，如果使用强力的话，少数人迫使多数人保留少数人所享有的自由，这对于多数人来说是无可非议的，而且比多数人为了满足自己的低级趣味，以最有害的方式迫使少数人与他们同为奴隶要更为公平。那些只寻求自己的正当自由的人，只要他们有权力而且起而反对的人数绝对不足以推翻它，那么他们总是有权利获得这一自由。
——约翰•弥尔顿
第十五章 国际秩序的展望
在所有抑制民主的方法中，联邦制一直是最有效的和最相宜的 联邦制是通过分割统治权力并通过只把某些规定的权利指派给政府而限制和约束统治权力的。它是不仅抑制多数而且也抑制全体人民权力的唯一方法。
——阿克顿勋爵
1989 年苏联帝国社会主义暴政的终结，也许是在他的人生旅途尽头最值得他欣慰的事情，而且许多东欧国家的知识分子自发地成立了各种"哈耶克俱乐部"和"哈耶克协会"。
哈耶克由此创立了一个完整的国家社会主义解释学派，他的解释与一种(占据支配地位的)受马克思主义影响较大的解释形成了有意识的对照。这一解释在(通往奴役之路)出版之时甚至在民主的社会主义者——大概是哈罗德.J.拉斯基，他是哈耶克在伦敦经济学院的一位同事，尤其能够恰当地代表受到哈耶克主要批评的那一类型的知识分子--当中尤其得到欢迎。按照这一解释，国家社会主义是一种市民资产阶级的统治形式--就像自由主义那样。由此，国家社会主义只会成为自由主义的一种反常形式，它出现于资产阶级看到他们的统治受到了过分剧烈的社会改革的威胁从而动用暴力确保他们的统治的时候。
把苏联和德国视为一类国家，乃至都作为社会主义国家对待，不会是西方的现在的普遍观点吧，我要昏了
这一学派的理论家们难堪地隐而不谈"国家社会主义"概念，因为它(完全在哈耶克的解释意义上)明显包含了"社会主义"属性，是独特的。人们取而代之以"法西斯主义"的概念，尽管在意大利的(更不说是奥地利的)法西斯主义以及国家社会主义之间存在着重大的区别。试图基于他们(自称)由自己所代表的占有关系而解释政治理论的法西斯主义理论家，必须容忍哈耶克所明确提出的问题：难道没有一种根据个人自由和通过正确选择经济秩序来维护个人自由这种衡量标准所进行的归类更适合那些也为左派所宣扬的“人道主义理想”？
在(通往奴役之路)最初被左派成功地唾弃以后，最终成为80 年代最强有力地启发英国的政策重返市场经济原则的那样一部著作，这就不足为奇了。即使在其它国家，如在美国，哈耶克也成为一种自由主义反思的精神领袖。他也受到了学术界的承认——他获得了1974 年诺贝尔经济学奖。
哈耶克的成年生活大约有一半时间是在他的祖国奥地利度过的，与德国精神生活有着密切的接触；另一半时间则是在美国和英国度过的。在这12年中，这个国家现已成为他的家乡；他在此期间日益相信，在德国摧毁了自由的力量，至少有些也在这里作祟，而且这种危险的特征和根源，可能比在德国更少为人认识到。尚未为人认识的最大悲剧是，在德国，在很大程度上正是那些有着良好愿望的人，也就是在这个国家被尊奉为楷模的人，如果不是他们创造了的话，至少也准备了这条道路，准备了现在正为他们所憎恨的那些势力。而我们要避免相同命运的机遇，有赖于我们能否正视危险而且准备修正那怕最为我们所珍视的希望和抱负，一旦他们被证明是危险的根源的话。不过现在还很难看出来，我们有向自己承认可能犯了错误的精神勇气。
还很少有人愿意承认，法西斯主义和纳粹主义的兴起并不是对于前一时期社会主义趋势的一种反动，而是那些趋势的必然结果。甚至当共产主义俄国和民族社会主义德国内部制度许多令人憎恶特点的相似性已广泛为人承认的时候，大多数人还不愿意看到这个真理。结果，自以为与纳粹主义的荒谬绝伦有天壤之别并真心诚意地憎恶其一切表现的人们，却同时在为一些实现起来就要直接导致可憎的暴政的理想服务。
这下好，法西斯主义成社会主义的直接产物了
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第一章 被离弃的道路
一个纲领，其基本命题是，并非追求利润的自由企业制度己在这一代人中失败，而是尚未经受考验。
——F•D•罗斯福
第二章 伟大的乌托邦
总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。
——F•荷尔德林
第三章 个人主义与集体主义
社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西：自由和组织。
——埃利•阿列维
第四章 计划的“不可避免性”
是我们首先主张，文明的形态趋复杂，个人自由也必定变得越受限制。
——B•墨索里尼
第五章 民主与计划
试图指导私人以何种方式运用其资本的政治家，不仅是其本人在瞎劳神，也是在僭取一种无论如何也不能安心地授权给枢密院和参议院的权力；由一个愚蠢和专断到幻想自己是适于行使这种权力的人掌握它，是再危险不过的了。
——亚当•斯密
第六章 计划与法
近年来关于法律社会学的研究，再一次证实：成文法的基本原则只有在资本主义自由竞争的状况下才能得到承认。根据这种原则，每一个案件的审理，都必须依据具有一般性的理性规则，这种理性规则把例外的情形减少到最低限度，并以某些逻辑前提为基础。
——卡尔•曼海姆
第七章 经济控制与极权主义
对财富生产的控制，就是对人类生活本身的控制。
——希莱尔•贝洛克
第八章 谁战胜谁
由于对平等的热衷，使自由的希望落了空，曾经赋予这个世界的大好机会因而被抛弃了。
——阿克顿勋爵
第九章 保障与自由
整个社会将成为一个管理处，成为一个劳动平等、报酬平等的工厂。
——列宁于1917 年
在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。“不劳动者不得食”这个旧的原则，已由“不服从者不得食”这个新的原则所代替。
——托洛茨基于1937 年
拜一下托大爷，哈耶克居然把坚定的共产主义战士都拿来垫背了
第十章 为什么最坏者当政
所有权力都易腐化，绝对的权力则绝对地会腐化。
——阿克顿勋爵
第十一章 真理的终结
思想的国有化到处都是与工业的国有化并驾齐驱的，这是值得玩味的。
——E•H•卡尔
第十二章 纳粹主义的社会主义根源
一切反自由主义的势力正在联合起来反对一切自由主义。
——绎勒•范•登•布鲁克
第十三章 我们中间的极权主义者
当权力本身在组织化的伪装下出现时，它会使其过人的魔力发展到足
以将自由人民的社会转变成极权主义国家的程度。
——《泰晤士报》
第十四章 物质条件与理想目标
反对政府主要目标的大多数人竟然奴役本该自由的人，这是否公正或合理呢？毫无疑问，如果使用强力的话，少数人迫使多数人保留少数人所享有的自由，这对于多数人来说是无可非议的，而且比多数人为了满足自己的低级趣味，以最有害的方式迫使少数人与他们同为奴隶要更为公平。那些只寻求自己的正当自由的人，只要他们有权力而且起而反对的人数绝对不足以推翻它，那么他们总是有权利获得这一自由。
——约翰•弥尔顿
第十五章 国际秩序的展望
在所有抑制民主的方法中，联邦制一直是最有效的和最相宜的 联邦制是通过分割统治权力并通过只把某些规定的权利指派给政府而限制和约束统治权力的。它是不仅抑制多数而且也抑制全体人民权力的唯一方法。
——阿克顿勋爵
1989 年苏联帝国社会主义暴政的终结，也许是在他的人生旅途尽头最值得他欣慰的事情，而且许多东欧国家的知识分子自发地成立了各种"哈耶克俱乐部"和"哈耶克协会"。1979 年哈耶克的一次讲座中，他谈到了一种“‘国家’这一修饰词置于前头的“社会主义”。
哈耶克由此创立了一个完整的国家社会主义解释学派，他的解释与一种(占据支配地位的)受马克思主义影响较大的解释形成了有意识的对照。这一解释在(通往奴役之路)出版之时甚至在民主的社会主义者——大概是哈罗德.J.拉斯基，他是哈耶克在伦敦经济学院的一位同事，尤其能够恰当地代表受到哈耶克主要批评的那一类型的知识分子--当中尤其得到欢迎。按照这一解释，国家社会主义是一种市民资产阶级的统治形式--就像自由主义那样。由此，国家社会主义只会成为自由主义的一种反常形式，它出现于资产阶级看到他们的统治受到了过分剧烈的社会改革的威胁从而动用暴力确保他们的统治的时候。
把苏联和德国视为一类国家，乃至都作为社会主义国家对待，不会是西方的现在的普遍观点吧，我要昏了
这一学派的理论家们难堪地隐而不谈"国家社会主义"概念，因为它(完全在哈耶克的解释意义上)明显包含了"社会主义"属性，是独特的。人们取而代之以"法西斯主义"的概念，尽管在意大利的(更不说是奥地利的)法西斯主义以及国家社会主义之间存在着重大的区别。试图基于他们(自称)由自己所代表的占有关系而解释政治理论的法西斯主义理论家，必须容忍哈耶克所明确提出的问题：难道没有一种根据个人自由和通过正确选择经济秩序来维护个人自由这种衡量标准所进行的归类更适合那些也为左派所宣扬的“人道主义理想”？
在(通往奴役之路)最初被左派成功地唾弃以后，最终成为80 年代最强有力地启发英国的政策重返市场经济原则的那样一部著作，这就不足为奇了。即使在其它国家，如在美国，哈耶克也成为一种自由主义反思的精神领袖。他也受到了学术界的承认——他获得了1974 年诺贝尔经济学奖。
哈耶克的成年生活大约有一半时间是在他的祖国奥地利度过的，与德国精神生活有着密切的接触；另一半时间则是在美国和英国度过的。在这12年中，这个国家现已成为他的家乡；他在此期间日益相信，在德国摧毁了自由的力量，至少有些也在这里作祟，而且这种危险的特征和根源，可能比在德国更少为人认识到。尚未为人认识的最大悲剧是，在德国，在很大程度上正是那些有着良好愿望的人，也就是在这个国家被尊奉为楷模的人，如果不是他们创造了的话，至少也准备了这条道路，准备了现在正为他们所憎恨的那些势力。而我们要避免相同命运的机遇，有赖于我们能否正视危险而且准备修正那怕最为我们所珍视的希望和抱负，一旦他们被证明是危险的根源的话。不过现在还很难看出来，我们有向自己承认可能犯了错误的精神勇气。
还很少有人愿意承认，法西斯主义和纳粹主义的兴起并不是对于前一时期社会主义趋势的一种反动，而是那些趋势的必然结果。甚至当共产主义俄国和民族社会主义德国内部制度许多令人憎恶特点的相似性已广泛为人承认的时候，大多数人还不愿意看到这个真理。结果，自以为与纳粹主义的荒谬绝伦有天壤之别并真心诚意地憎恶其一切表现的人们，却同时在为一些实现起来就要直接导致可憎的暴政的理想服务。
这下好，法西斯主义成社会主义的直接产物了
《通往奴役之路》目录
第一章 被离弃的道路
一个纲领，其基本命题是，并非追求利润的自由企业制度己在这一代人中失败，而是尚未经受考验。
——F•D•罗斯福
第二章 伟大的乌托邦
总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂。
——F•荷尔德林
第三章 个人主义与集体主义
社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西：自由和组织。
——埃利•阿列维
第四章 计划的“不可避免性”
是我们首先主张，文明的形态趋复杂，个人自由也必定变得越受限制。
——B•墨索里尼
第五章 民主与计划
试图指导私人以何种方式运用其资本的政治家，不仅是其本人在瞎劳神，也是在僭取一种无论如何也不能安心地授权给枢密院和参议院的权力；由一个愚蠢和专断到幻想自己是适于行使这种权力的人掌握它，是再危险不过的了。
——亚当•斯密
第六章 计划与法
近年来关于法律社会学的研究，再一次证实：成文法的基本原则只有在资本主义自由竞争的状况下才能得到承认。根据这种原则，每一个案件的审理，都必须依据具有一般性的理性规则，这种理性规则把例外的情形减少到最低限度，并以某些逻辑前提为基础。
——卡尔•曼海姆
第七章 经济控制与极权主义
对财富生产的控制，就是对人类生活本身的控制。
——希莱尔•贝洛克
第八章 谁战胜谁
由于对平等的热衷，使自由的希望落了空，曾经赋予这个世界的大好机会因而被抛弃了。
——阿克顿勋爵
第九章 保障与自由
整个社会将成为一个管理处，成为一个劳动平等、报酬平等的工厂。
——列宁于1917 年
在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。“不劳动者不得食”这个旧的原则，已由“不服从者不得食”这个新的原则所代替。
——托洛茨基于1937 年
拜一下托大爷，哈耶克居然把坚定的共产主义战士都拿来垫背了
第十章 为什么最坏者当政
所有权力都易腐化，绝对的权力则绝对地会腐化。
——阿克顿勋爵
第十一章 真理的终结
思想的国有化到处都是与工业的国有化并驾齐驱的，这是值得玩味的。
——E•H•卡尔
第十二章 纳粹主义的社会主义根源
一切反自由主义的势力正在联合起来反对一切自由主义。
——绎勒•范•登•布鲁克
第十三章 我们中间的极权主义者
当权力本身在组织化的伪装下出现时，它会使其过人的魔力发展到足
以将自由人民的社会转变成极权主义国家的程度。
——《泰晤士报》
第十四章 物质条件与理想目标
反对政府主要目标的大多数人竟然奴役本该自由的人，这是否公正或合理呢？毫无疑问，如果使用强力的话，少数人迫使多数人保留少数人所享有的自由，这对于多数人来说是无可非议的，而且比多数人为了满足自己的低级趣味，以最有害的方式迫使少数人与他们同为奴隶要更为公平。那些只寻求自己的正当自由的人，只要他们有权力而且起而反对的人数绝对不足以推翻它，那么他们总是有权利获得这一自由。
——约翰•弥尔顿
第十五章 国际秩序的展望
在所有抑制民主的方法中，联邦制一直是最有效的和最相宜的 联邦制是通过分割统治权力并通过只把某些规定的权利指派给政府而限制和约束统治权力的。它是不仅抑制多数而且也抑制全体人民权力的唯一方法。
——阿克顿勋爵
1989 年苏联帝国社会主义暴政的终结，也许是在他的人生旅途尽头最值得他欣慰的事情，而且许多东欧国家的知识分子自发地成立了各种"哈耶克俱乐部"和"哈耶克协会"。
他们不是一类国家么？
哈耶克是新奥地利学派的代表，自由资本主义的鼓吹者，当代反对社会主义和共产主义最大的理论源头之一。
以此公为代表的这个学派，极其敌视社会主义——注意，不仅仅是根据科学社会主义理论建立的社会主义国家，而且但凡“有社会主义倾向”的做法，都反对。
比如他们反对凯恩斯主义，反对国家干预，反对福利政策，反对国有经济......
极力地捍卫私有制和自由市场经济。也许可以这样说，这个哈耶克及其追随者，是一群“原教旨资本主义者”。追求纯粹的资本主义经济和社会制度。
哈耶克等人也是新自由主义的重要渊源。
大致如此:D
哈耶克是新奥地利学派的代表，自由资本主义的鼓吹者，当代反对社会主义和共产主义最大的理论源头之一。
以此公为代表的这个学派，极其敌视社会主义——注意，不仅仅是根据科学社会主义理论建立的社会主义国家，而且但凡“有社会主义倾向”的做法，都反对。
比如他们反对凯恩斯主义，反对国家干预，反对福利政策，反对国有经济......
极力地捍卫私有制和自由市场经济。也许可以这样说，这个哈耶克及其追随者，是一群“原教旨资本主义者”。追求纯粹的资本主义经济和社会制度。
哈耶克等人也是新自由主义的重要渊源。
大致如此:D
massonhou 发表于 2010-4-13 17:09 
当然不是一类国家。
如果有人说是一类国家，那不过是哈耶克等一些自由主义学者站在某个角度，用他们的一些概念分析得出的片面结论。
当然不是一类国家。
如果有人说是一类国家，那不过是哈耶克等一些自由主义学者站在某个角度，用他们的一些概念分析得出的片面结论。
春申硕鼠 发表于 2010-4-13 17:55
人在再鼓吹也混了个“诺贝尔经济学奖”~~~~:D
人在再鼓吹也混了个“诺贝尔经济学奖”~~~~:D
其实，看看中国一些自由派学者，言必哈耶克，乃至关于啥“转型”之后“联邦制”之类设想的憧憬。
就可以看出，哈大人及其学派对我国的公公知识分子们影响有多大。:D
就可以看出，哈大人及其学派对我国的公公知识分子们影响有多大。:D
revolutionzz 发表于 2010-4-13 17:58
诺贝尔经济学奖算嘛？
您老写篇文章，本鼠组织个委员会评您个硕鼠经济学奖，如何？
奖金嘛，现在新设估计比炸药奖少点，以后保不齐炸药奖吸引力没这个奖深厚呢。:D
诺贝尔经济学奖算嘛？
您老写篇文章，本鼠组织个委员会评您个硕鼠经济学奖，如何？
奖金嘛，现在新设估计比炸药奖少点，以后保不齐炸药奖吸引力没这个奖深厚呢。:D
哈耶克是新奥地利学派的代表，自由资本主义的鼓吹者，当代反对社会主义和共产主义最大的理论源头之一。
...
春申硕鼠 发表于 2010-4-13 17:55
此公架大才疏，浪得虚名久矣
世界上曾经有过计划经济国家，世界上可曾有过此公定义的完全自由资本主义的国家？;P
哈耶克是新奥地利学派的代表，自由资本主义的鼓吹者，当代反对社会主义和共产主义最大的理论源头之一。
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春申硕鼠 发表于 2010-4-13 17:55
此公架大才疏，浪得虚名久矣
世界上曾经有过计划经济国家，世界上可曾有过此公定义的完全自由资本主义的国家？;P
此公架大才疏，浪得虚名久矣
世界上曾经有过计划经济国家，世界上可曾有过完全自由资本主义的国家？ ...
19821201 发表于 2010-4-13 18:05
世界上可曾有过完全自由资本主义的国家——这才是真正的乌托邦呐:D
此公架大才疏，浪得虚名久矣
世界上曾经有过计划经济国家，世界上可曾有过完全自由资本主义的国家？ ...
19821201 发表于 2010-4-13 18:05
世界上可曾有过完全自由资本主义的国家——这才是真正的乌托邦呐:D
19821201 发表于 2010-4-13 18:05
是啊，人家再不济，比之某些对“经济根本一窍不通，拍脑袋决定经济运行方式”的家伙还是强太多了~~:D
是啊，人家再不济，比之某些对“经济根本一窍不通，拍脑袋决定经济运行方式”的家伙还是强太多了~~:D
revolutionzz 发表于 2010-4-13 18:19
首先，俺想听一下那个拍脑袋决定经济运行方式的人是哪几位
其次，俺想听一下“完全的自由资本主义国家”有什么经济成就可以和“拍脑袋决定经济运行方式的国家”比一比的
;P
首先，俺想听一下那个拍脑袋决定经济运行方式的人是哪几位
其次，俺想听一下“完全的自由资本主义国家”有什么经济成就可以和“拍脑袋决定经济运行方式的国家”比一比的
;P
关键是， 哈耶克所指的国家社会主义这个分类，是否成了现在西方政治学界的主流观点。
西方主流政治学界是否把苏联和德国视为一个类型的国家。
西方主流政治学界是否把苏联和德国视为一个类型的国家。
春申硕鼠 发表于 2010-4-13 18:02
中国一些自由派学者是属于西方左派.并不符合哈耶克的理念
中国一些自由派学者是属于西方左派.并不符合哈耶克的理念
cdr7777 发表于 2010-4-13 19:15
本鼠说的是“一些”:D
本鼠说的是“一些”:D
在QQ群中见过有人转这类文章，当时我回了一句“你在骂罗斯福和丘吉尔是白痴”
国家社会主义，民主社会主义和中国特色社会主义与社会主义不是一类。
国家社会主义就是法西斯主义。
民主社会主义和中国特色社会主义属于资本主义。
国家社会主义就是法西斯主义。
民主社会主义和中国特色社会主义属于资本主义。
都是属于所谓的“总体国家”，国家管理深入到包括公共和私人领域的各个方面，几乎管理一切，个人的权利被最大化压缩。同样的，西方主流学者将苏联称为“共产主义”国家，而不是我们说的“社会主义”或者“某某特色社会主义”，后两者也是从相似的角度定义的。欧洲的社会民主主义从“社会主义”的福利社会性质上可能更符合其本义，但显然他们不会进行这种总体化的管制。
为什么这篇文章读得我这么吃力，感觉很生涩...比文言文都吃力，翻译得太差了吧
教主真身 发表于 2010-4-13 20:40
“总体国家”，也有译为“全能国家”或“极权国家”的。就是totalism。
首先这本身是个看问题的角度，而对其价值判断又有立场的问题。
“总体国家”，也有译为“全能国家”或“极权国家”的。就是totalism。
首先这本身是个看问题的角度，而对其价值判断又有立场的问题。
春申硕鼠 发表于 2010-4-13 23:15
我们国家的红色学者喜欢把西方与自己不同的立场称为不正确，但这种时候他们又忘记了本身两类社会和政治制度，以及同时存在的价值体系本身就是完全不兼容的。自由主义天生憎恶专制极权，斯大林主义必定厌烦舆论监督，这些都是立场决定的。回到哈耶克的划分上，其实这种划分方法不仅是出自学科需要，更是代表了西方很大一部分学者的价值判断，而这两个国家在二战以及50年代左右带给西方世界巨大的恐惧，思想上的影响很深远。
我们国家的红色学者喜欢把西方与自己不同的立场称为不正确，但这种时候他们又忘记了本身两类社会和政治制度，以及同时存在的价值体系本身就是完全不兼容的。自由主义天生憎恶专制极权，斯大林主义必定厌烦舆论监督，这些都是立场决定的。回到哈耶克的划分上，其实这种划分方法不仅是出自学科需要，更是代表了西方很大一部分学者的价值判断，而这两个国家在二战以及50年代左右带给西方世界巨大的恐惧，思想上的影响很深远。
:D近30年来，中国在经济政策方面很像30年代初的纳粹德国！
纳粹有何不好
受教了， 那在西方把德国归到社会主义是主流了哦？
什么学术
死人不咬活人而已
一切历史都是当代历史，一切学说都不过是任人打扮的小姑娘；说的难听一点，这些搞经济、搞意识形态的砖家、教授和妓女就是一回事，只不过提供的服务类型不一样
死人不咬活人而已
一切历史都是当代历史，一切学说都不过是任人打扮的小姑娘；说的难听一点，这些搞经济、搞意识形态的砖家、教授和妓女就是一回事，只不过提供的服务类型不一样
yangbing361 发表于 2010-4-14 12:54
谁说的？
谁说的？
yangbing361 发表于 2010-4-13 18:47
当然不是
当然不是
教主真身 发表于 2010-4-13 20:40
历史地看，“社会主义”思潮的内涵既有相对明确的一面，又比较笼统复杂。
曾经有过很多的“社会主义”。
按照“科学社会主义”的观点，提高福利、劳动者权利，并不就意味着社会主义制度。
当然，按照“社会主义”的一些基本取向和共同点，称之为某种社会主义，倒也不错。
历史地看，“社会主义”思潮的内涵既有相对明确的一面，又比较笼统复杂。
曾经有过很多的“社会主义”。
按照“科学社会主义”的观点，提高福利、劳动者权利，并不就意味着社会主义制度。
当然，按照“社会主义”的一些基本取向和共同点，称之为某种社会主义，倒也不错。
哈耶克在西方也混不上什么档次
现在世界范围内主流的政治形势是务实的态度 经济也要搞务实的经济
现在世界范围内主流的政治形势是务实的态度 经济也要搞务实的经济
19821201 发表于 2010-4-13 18:05
这么一说倒也是，还真没有
这么一说倒也是，还真没有
经济制度也和其他事物一样不能走极端，不是到不了极端就是到了极端会杯具。所谓“市场”和“计划”本来没有非常明显的分界线的。