超级军网台湾“统派”路在何方？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 13:34:45
来源：新华网-台湾频道
新华网消息 据台海网报道，台湾岛内旗帜鲜明主张两岸统一的新同盟会、民主团结联盟等组织，日前联手要求国民党和马英九尽早宣布恢复“国统会”和“国统纲领”运作，致力重建一个民主、均富、统一的中国，在岛内沉寂已久的“统派”终于发出声音。台湾的“统派”包括哪些人？这个群体的生存现状如何？岛内的两岸统一运动将何去何从？带着这些问题，记者昨日电话采访了台湾中国文化大学哲学系教授王晓波、台大政治系名誉教授张麟征这两位“统派”学者。
“红统”、“联合派”、“蓝统”台湾“统派”分三类
究竟哪些人属于“统派”？岛内可谓众说纷纭。“独派”普遍将马英九、连战、宋楚瑜、郁慕明等蓝营“大佬”都归为“统派”，将《中国时报》、《联合报》说成“统媒”，甚至大骂尝试走“中间路线”的民进党主席蔡英文是“统派的童养媳”。立场中间偏右的“维基百科”对“统派”的定义是“反对‘台湾独立’，促进两岸统一（包括‘急统’和 ‘缓统’）人士”。
王晓波认为，“统派”应包含两批人，一批是“两蒋”时代以来就主张“统一”的官员和知识分子，另一批是从李扁时代开始主张统一的 “深蓝”人士，包括国民党、新党和亲民党的一些人等。
“发展两岸关系，追求终极统一，是‘统派’的基本观点”。张麟征指出，目前台湾的主政者一直在强调两岸关系重点在过程不在目的，被视为“统媒”的《联合报》也曾发表社论，宣扬两岸关系“过程论”远比“目的论”重要的论调。“这些都是回避两岸前途问题的说辞，严格说，台湾现在已没有‘统独’之分，只有‘明独’、‘暗独’的区别。”张麟征说。
不管对“统派”的定义如何，他们都有一个共同的目标，即追求两岸终极统一，但若按主张统一方式的不同，“统派”可分为三类:第一类叫 “红统”，以李敖、郭冠英、林正杰等人为代表，他们的立场多是否定“中华民国”，支持“一国两制”；第二类属于“联合派”，以连战先生为代表，他们主张台湾的未来必须跟大陆做一个连接，而且不排斥未来接受一个“联邦或邦联的中国”；第三类为“蓝统”，是台湾“统派”中的主流。过去他们的立场是“反共”、反“台独”，认为“中华民国”是中国的“合法政府”，现在则因两岸实力对比的急剧变化，“蓝统”趋于低调，人数上也大幅萎缩，甚至不少人转变为 “隐性台独”，在对大陆的态度上，也多不再坚持“反共立场”。
囿于政治环境、媒体环境 “统派”力量渐萎缩
“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花，梅花坚忍象征我们，巍巍的大中华……”这首脍炙人口的歌曲 《梅花》曾在台湾流行很长时间，当时感染很多人。现如今，《梅花》已很少会有人再唱起了。“台湾都热死了，哪还有梅花啊！”不少人常如此调侃。也许只有在 “中华爱国同心会”等“统派”团体举办活动时，才会听到这熟悉又陌生的歌声。
就如同《梅花》一样，“统派”在台湾也逐渐凋零。曾鼎力支持两岸统一的政界或文化界名人，如陈鼓应、陈映真、朱高正等人现在多潜心做学术研究，不再直接参加或举办相关活动。张麟征认为，真正的“统派”在岛内几乎没有生存空间，敢于表明立场者，像李敖、林正杰这样的人，更是少之又少，相反，“台独”支持者显得十分坚定和高调。
“统派”力量的逐渐萎缩，和岛内的政治环境、媒体环境密切相关。王晓波表示，“统一运动”自国民党退台以来，就只有一个口号，而没有实际行动。自李扁时期以来，“统一”更逐渐变成政治上的禁忌。在宣传报道上，也没有出现反映这类意见的报纸，岛内媒体也不报道“统派”举办的相关活动了。
对于这一点，张麟征深有同感。她指出，举办行游、召开论坛需要资源、资金，而这正是“统派”所缺的。即使举办了相关活动，亦很少有媒体过来报道。“统派”人士写的文章投到媒体，也几乎没人愿意刊登。张麟征蛮有感慨地说，十几年前，“统派”学者包括自己还常会受到“独派”的骚扰、辱骂。而现在，“听不到你的声音，谁还会来骚扰你？”
争取三类人 追求两岸统一后继有人
去年年底，台“陆委会”曾做过一份民调，当前支持两岸统一的约占一成，支持“独立”的有两成，其余的为维持现状。不少学者认为，支持维持现状的人群中，很多属于“隐性台独”。在“统派”凋零、统一声音非常微弱的情况下，如何在岛内开展统一运动，是摆在两岸有识之士面前的一道难题。
张麟征认为，大陆经济若能维持现在的速度，快速成长，加上两岸交流日益频繁，今后可能会产生一些“化学作用”，改变台湾民众对大陆的对抗心理，让两岸慢慢地相互认同。“解铃还须系铃人，岛内民众的这种畸形心理，是40年‘反共’教育加上20年‘台独’教育造成的，要扭转这种局面，责任还要落在领导人身上”，张麟征强调，这个工程十分浩大，但重要的不是它何时会完成，而是要有人开始做这些事。她对马英九上台后的表现不太满意，认为马“在两岸关系方面，提不出明确方向，只是随波逐流，所做的事都跟选举有关”。
王晓波也指出，在岛内还未形成“统一共识”时，指望“政府”推动“统一运动”是不现实的，毕竟他们考虑的多是选票。
“现阶段，应积极争取社会中潜在支持统一的若干群体。”王晓波认为，有三类人会比较愿意支持统一:第一类人，是日据时代台湾本省抗日爱国志士的后代；第二类人，是追随国民党来台，有参加过抗战的外省人后代；第三类人，是大陆改革开放后，经常往来于两岸的台商、台干、台生等。“在台湾，这三类人还是占有相当比例的，假如能唤醒他们的觉悟，发动他们的积极性，让其接受统一理念并为之奋斗，那统一的可能性将大大增加。”王晓波透露，他所在的“中国统一联盟”，当前的重要工作就是在做这些人的思想工作。（记者 薛洋 林江琳）来源：新华网-台湾频道
新华网消息 据台海网报道，台湾岛内旗帜鲜明主张两岸统一的新同盟会、民主团结联盟等组织，日前联手要求国民党和马英九尽早宣布恢复“国统会”和“国统纲领”运作，致力重建一个民主、均富、统一的中国，在岛内沉寂已久的“统派”终于发出声音。台湾的“统派”包括哪些人？这个群体的生存现状如何？岛内的两岸统一运动将何去何从？带着这些问题，记者昨日电话采访了台湾中国文化大学哲学系教授王晓波、台大政治系名誉教授张麟征这两位“统派”学者。
“红统”、“联合派”、“蓝统”台湾“统派”分三类
究竟哪些人属于“统派”？岛内可谓众说纷纭。“独派”普遍将马英九、连战、宋楚瑜、郁慕明等蓝营“大佬”都归为“统派”，将《中国时报》、《联合报》说成“统媒”，甚至大骂尝试走“中间路线”的民进党主席蔡英文是“统派的童养媳”。立场中间偏右的“维基百科”对“统派”的定义是“反对‘台湾独立’，促进两岸统一（包括‘急统’和 ‘缓统’）人士”。
王晓波认为，“统派”应包含两批人，一批是“两蒋”时代以来就主张“统一”的官员和知识分子，另一批是从李扁时代开始主张统一的 “深蓝”人士，包括国民党、新党和亲民党的一些人等。
“发展两岸关系，追求终极统一，是‘统派’的基本观点”。张麟征指出，目前台湾的主政者一直在强调两岸关系重点在过程不在目的，被视为“统媒”的《联合报》也曾发表社论，宣扬两岸关系“过程论”远比“目的论”重要的论调。“这些都是回避两岸前途问题的说辞，严格说，台湾现在已没有‘统独’之分，只有‘明独’、‘暗独’的区别。”张麟征说。
不管对“统派”的定义如何，他们都有一个共同的目标，即追求两岸终极统一，但若按主张统一方式的不同，“统派”可分为三类:第一类叫 “红统”，以李敖、郭冠英、林正杰等人为代表，他们的立场多是否定“中华民国”，支持“一国两制”；第二类属于“联合派”，以连战先生为代表，他们主张台湾的未来必须跟大陆做一个连接，而且不排斥未来接受一个“联邦或邦联的中国”；第三类为“蓝统”，是台湾“统派”中的主流。过去他们的立场是“反共”、反“台独”，认为“中华民国”是中国的“合法政府”，现在则因两岸实力对比的急剧变化，“蓝统”趋于低调，人数上也大幅萎缩，甚至不少人转变为 “隐性台独”，在对大陆的态度上，也多不再坚持“反共立场”。
囿于政治环境、媒体环境 “统派”力量渐萎缩
“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花，梅花坚忍象征我们，巍巍的大中华……”这首脍炙人口的歌曲 《梅花》曾在台湾流行很长时间，当时感染很多人。现如今，《梅花》已很少会有人再唱起了。“台湾都热死了，哪还有梅花啊！”不少人常如此调侃。也许只有在 “中华爱国同心会”等“统派”团体举办活动时，才会听到这熟悉又陌生的歌声。
就如同《梅花》一样，“统派”在台湾也逐渐凋零。曾鼎力支持两岸统一的政界或文化界名人，如陈鼓应、陈映真、朱高正等人现在多潜心做学术研究，不再直接参加或举办相关活动。张麟征认为，真正的“统派”在岛内几乎没有生存空间，敢于表明立场者，像李敖、林正杰这样的人，更是少之又少，相反，“台独”支持者显得十分坚定和高调。
“统派”力量的逐渐萎缩，和岛内的政治环境、媒体环境密切相关。王晓波表示，“统一运动”自国民党退台以来，就只有一个口号，而没有实际行动。自李扁时期以来，“统一”更逐渐变成政治上的禁忌。在宣传报道上，也没有出现反映这类意见的报纸，岛内媒体也不报道“统派”举办的相关活动了。
对于这一点，张麟征深有同感。她指出，举办行游、召开论坛需要资源、资金，而这正是“统派”所缺的。即使举办了相关活动，亦很少有媒体过来报道。“统派”人士写的文章投到媒体，也几乎没人愿意刊登。张麟征蛮有感慨地说，十几年前，“统派”学者包括自己还常会受到“独派”的骚扰、辱骂。而现在，“听不到你的声音，谁还会来骚扰你？”
争取三类人 追求两岸统一后继有人
去年年底，台“陆委会”曾做过一份民调，当前支持两岸统一的约占一成，支持“独立”的有两成，其余的为维持现状。不少学者认为，支持维持现状的人群中，很多属于“隐性台独”。在“统派”凋零、统一声音非常微弱的情况下，如何在岛内开展统一运动，是摆在两岸有识之士面前的一道难题。
张麟征认为，大陆经济若能维持现在的速度，快速成长，加上两岸交流日益频繁，今后可能会产生一些“化学作用”，改变台湾民众对大陆的对抗心理，让两岸慢慢地相互认同。“解铃还须系铃人，岛内民众的这种畸形心理，是40年‘反共’教育加上20年‘台独’教育造成的，要扭转这种局面，责任还要落在领导人身上”，张麟征强调，这个工程十分浩大，但重要的不是它何时会完成，而是要有人开始做这些事。她对马英九上台后的表现不太满意，认为马“在两岸关系方面，提不出明确方向，只是随波逐流，所做的事都跟选举有关”。
王晓波也指出，在岛内还未形成“统一共识”时，指望“政府”推动“统一运动”是不现实的，毕竟他们考虑的多是选票。
“现阶段，应积极争取社会中潜在支持统一的若干群体。”王晓波认为，有三类人会比较愿意支持统一:第一类人，是日据时代台湾本省抗日爱国志士的后代；第二类人，是追随国民党来台，有参加过抗战的外省人后代；第三类人，是大陆改革开放后，经常往来于两岸的台商、台干、台生等。“在台湾，这三类人还是占有相当比例的，假如能唤醒他们的觉悟，发动他们的积极性，让其接受统一理念并为之奋斗，那统一的可能性将大大增加。”王晓波透露，他所在的“中国统一联盟”，当前的重要工作就是在做这些人的思想工作。（记者 薛洋 林江琳）
新华网消息 据台海网报道，台湾岛内旗帜鲜明主张两岸统一的新同盟会、民主团结联盟等组织，日前联手要求国民党和马英九尽早宣布恢复“国统会”和“国统纲领”运作，致力重建一个民主、均富、统一的中国，在岛内沉寂已久的“统派”终于发出声音。台湾的“统派”包括哪些人？这个群体的生存现状如何？岛内的两岸统一运动将何去何从？带着这些问题，记者昨日电话采访了台湾中国文化大学哲学系教授王晓波、台大政治系名誉教授张麟征这两位“统派”学者。
“红统”、“联合派”、“蓝统”台湾“统派”分三类
究竟哪些人属于“统派”？岛内可谓众说纷纭。“独派”普遍将马英九、连战、宋楚瑜、郁慕明等蓝营“大佬”都归为“统派”，将《中国时报》、《联合报》说成“统媒”，甚至大骂尝试走“中间路线”的民进党主席蔡英文是“统派的童养媳”。立场中间偏右的“维基百科”对“统派”的定义是“反对‘台湾独立’，促进两岸统一（包括‘急统’和 ‘缓统’）人士”。
王晓波认为，“统派”应包含两批人，一批是“两蒋”时代以来就主张“统一”的官员和知识分子，另一批是从李扁时代开始主张统一的 “深蓝”人士，包括国民党、新党和亲民党的一些人等。
“发展两岸关系，追求终极统一，是‘统派’的基本观点”。张麟征指出，目前台湾的主政者一直在强调两岸关系重点在过程不在目的，被视为“统媒”的《联合报》也曾发表社论，宣扬两岸关系“过程论”远比“目的论”重要的论调。“这些都是回避两岸前途问题的说辞，严格说，台湾现在已没有‘统独’之分，只有‘明独’、‘暗独’的区别。”张麟征说。
不管对“统派”的定义如何，他们都有一个共同的目标，即追求两岸终极统一，但若按主张统一方式的不同，“统派”可分为三类:第一类叫 “红统”，以李敖、郭冠英、林正杰等人为代表，他们的立场多是否定“中华民国”，支持“一国两制”；第二类属于“联合派”，以连战先生为代表，他们主张台湾的未来必须跟大陆做一个连接，而且不排斥未来接受一个“联邦或邦联的中国”；第三类为“蓝统”，是台湾“统派”中的主流。过去他们的立场是“反共”、反“台独”，认为“中华民国”是中国的“合法政府”，现在则因两岸实力对比的急剧变化，“蓝统”趋于低调，人数上也大幅萎缩，甚至不少人转变为 “隐性台独”，在对大陆的态度上，也多不再坚持“反共立场”。
囿于政治环境、媒体环境 “统派”力量渐萎缩
“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花，梅花坚忍象征我们，巍巍的大中华……”这首脍炙人口的歌曲 《梅花》曾在台湾流行很长时间，当时感染很多人。现如今，《梅花》已很少会有人再唱起了。“台湾都热死了，哪还有梅花啊！”不少人常如此调侃。也许只有在 “中华爱国同心会”等“统派”团体举办活动时，才会听到这熟悉又陌生的歌声。
就如同《梅花》一样，“统派”在台湾也逐渐凋零。曾鼎力支持两岸统一的政界或文化界名人，如陈鼓应、陈映真、朱高正等人现在多潜心做学术研究，不再直接参加或举办相关活动。张麟征认为，真正的“统派”在岛内几乎没有生存空间，敢于表明立场者，像李敖、林正杰这样的人，更是少之又少，相反，“台独”支持者显得十分坚定和高调。
“统派”力量的逐渐萎缩，和岛内的政治环境、媒体环境密切相关。王晓波表示，“统一运动”自国民党退台以来，就只有一个口号，而没有实际行动。自李扁时期以来，“统一”更逐渐变成政治上的禁忌。在宣传报道上，也没有出现反映这类意见的报纸，岛内媒体也不报道“统派”举办的相关活动了。
对于这一点，张麟征深有同感。她指出，举办行游、召开论坛需要资源、资金，而这正是“统派”所缺的。即使举办了相关活动，亦很少有媒体过来报道。“统派”人士写的文章投到媒体，也几乎没人愿意刊登。张麟征蛮有感慨地说，十几年前，“统派”学者包括自己还常会受到“独派”的骚扰、辱骂。而现在，“听不到你的声音，谁还会来骚扰你？”
争取三类人 追求两岸统一后继有人
去年年底，台“陆委会”曾做过一份民调，当前支持两岸统一的约占一成，支持“独立”的有两成，其余的为维持现状。不少学者认为，支持维持现状的人群中，很多属于“隐性台独”。在“统派”凋零、统一声音非常微弱的情况下，如何在岛内开展统一运动，是摆在两岸有识之士面前的一道难题。
张麟征认为，大陆经济若能维持现在的速度，快速成长，加上两岸交流日益频繁，今后可能会产生一些“化学作用”，改变台湾民众对大陆的对抗心理，让两岸慢慢地相互认同。“解铃还须系铃人，岛内民众的这种畸形心理，是40年‘反共’教育加上20年‘台独’教育造成的，要扭转这种局面，责任还要落在领导人身上”，张麟征强调，这个工程十分浩大，但重要的不是它何时会完成，而是要有人开始做这些事。她对马英九上台后的表现不太满意，认为马“在两岸关系方面，提不出明确方向，只是随波逐流，所做的事都跟选举有关”。
王晓波也指出，在岛内还未形成“统一共识”时，指望“政府”推动“统一运动”是不现实的，毕竟他们考虑的多是选票。
“现阶段，应积极争取社会中潜在支持统一的若干群体。”王晓波认为，有三类人会比较愿意支持统一:第一类人，是日据时代台湾本省抗日爱国志士的后代；第二类人，是追随国民党来台，有参加过抗战的外省人后代；第三类人，是大陆改革开放后，经常往来于两岸的台商、台干、台生等。“在台湾，这三类人还是占有相当比例的，假如能唤醒他们的觉悟，发动他们的积极性，让其接受统一理念并为之奋斗，那统一的可能性将大大增加。”王晓波透露，他所在的“中国统一联盟”，当前的重要工作就是在做这些人的思想工作。（记者 薛洋 林江琳）来源：新华网-台湾频道
新华网消息 据台海网报道，台湾岛内旗帜鲜明主张两岸统一的新同盟会、民主团结联盟等组织，日前联手要求国民党和马英九尽早宣布恢复“国统会”和“国统纲领”运作，致力重建一个民主、均富、统一的中国，在岛内沉寂已久的“统派”终于发出声音。台湾的“统派”包括哪些人？这个群体的生存现状如何？岛内的两岸统一运动将何去何从？带着这些问题，记者昨日电话采访了台湾中国文化大学哲学系教授王晓波、台大政治系名誉教授张麟征这两位“统派”学者。
“红统”、“联合派”、“蓝统”台湾“统派”分三类
究竟哪些人属于“统派”？岛内可谓众说纷纭。“独派”普遍将马英九、连战、宋楚瑜、郁慕明等蓝营“大佬”都归为“统派”，将《中国时报》、《联合报》说成“统媒”，甚至大骂尝试走“中间路线”的民进党主席蔡英文是“统派的童养媳”。立场中间偏右的“维基百科”对“统派”的定义是“反对‘台湾独立’，促进两岸统一（包括‘急统’和 ‘缓统’）人士”。
王晓波认为，“统派”应包含两批人，一批是“两蒋”时代以来就主张“统一”的官员和知识分子，另一批是从李扁时代开始主张统一的 “深蓝”人士，包括国民党、新党和亲民党的一些人等。
“发展两岸关系，追求终极统一，是‘统派’的基本观点”。张麟征指出，目前台湾的主政者一直在强调两岸关系重点在过程不在目的，被视为“统媒”的《联合报》也曾发表社论，宣扬两岸关系“过程论”远比“目的论”重要的论调。“这些都是回避两岸前途问题的说辞，严格说，台湾现在已没有‘统独’之分，只有‘明独’、‘暗独’的区别。”张麟征说。
不管对“统派”的定义如何，他们都有一个共同的目标，即追求两岸终极统一，但若按主张统一方式的不同，“统派”可分为三类:第一类叫 “红统”，以李敖、郭冠英、林正杰等人为代表，他们的立场多是否定“中华民国”，支持“一国两制”；第二类属于“联合派”，以连战先生为代表，他们主张台湾的未来必须跟大陆做一个连接，而且不排斥未来接受一个“联邦或邦联的中国”；第三类为“蓝统”，是台湾“统派”中的主流。过去他们的立场是“反共”、反“台独”，认为“中华民国”是中国的“合法政府”，现在则因两岸实力对比的急剧变化，“蓝统”趋于低调，人数上也大幅萎缩，甚至不少人转变为 “隐性台独”，在对大陆的态度上，也多不再坚持“反共立场”。
囿于政治环境、媒体环境 “统派”力量渐萎缩
“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花，梅花坚忍象征我们，巍巍的大中华……”这首脍炙人口的歌曲 《梅花》曾在台湾流行很长时间，当时感染很多人。现如今，《梅花》已很少会有人再唱起了。“台湾都热死了，哪还有梅花啊！”不少人常如此调侃。也许只有在 “中华爱国同心会”等“统派”团体举办活动时，才会听到这熟悉又陌生的歌声。
就如同《梅花》一样，“统派”在台湾也逐渐凋零。曾鼎力支持两岸统一的政界或文化界名人，如陈鼓应、陈映真、朱高正等人现在多潜心做学术研究，不再直接参加或举办相关活动。张麟征认为，真正的“统派”在岛内几乎没有生存空间，敢于表明立场者，像李敖、林正杰这样的人，更是少之又少，相反，“台独”支持者显得十分坚定和高调。
“统派”力量的逐渐萎缩，和岛内的政治环境、媒体环境密切相关。王晓波表示，“统一运动”自国民党退台以来，就只有一个口号，而没有实际行动。自李扁时期以来，“统一”更逐渐变成政治上的禁忌。在宣传报道上，也没有出现反映这类意见的报纸，岛内媒体也不报道“统派”举办的相关活动了。
对于这一点，张麟征深有同感。她指出，举办行游、召开论坛需要资源、资金，而这正是“统派”所缺的。即使举办了相关活动，亦很少有媒体过来报道。“统派”人士写的文章投到媒体，也几乎没人愿意刊登。张麟征蛮有感慨地说，十几年前，“统派”学者包括自己还常会受到“独派”的骚扰、辱骂。而现在，“听不到你的声音，谁还会来骚扰你？”
争取三类人 追求两岸统一后继有人
去年年底，台“陆委会”曾做过一份民调，当前支持两岸统一的约占一成，支持“独立”的有两成，其余的为维持现状。不少学者认为，支持维持现状的人群中，很多属于“隐性台独”。在“统派”凋零、统一声音非常微弱的情况下，如何在岛内开展统一运动，是摆在两岸有识之士面前的一道难题。
张麟征认为，大陆经济若能维持现在的速度，快速成长，加上两岸交流日益频繁，今后可能会产生一些“化学作用”，改变台湾民众对大陆的对抗心理，让两岸慢慢地相互认同。“解铃还须系铃人，岛内民众的这种畸形心理，是40年‘反共’教育加上20年‘台独’教育造成的，要扭转这种局面，责任还要落在领导人身上”，张麟征强调，这个工程十分浩大，但重要的不是它何时会完成，而是要有人开始做这些事。她对马英九上台后的表现不太满意，认为马“在两岸关系方面，提不出明确方向，只是随波逐流，所做的事都跟选举有关”。
王晓波也指出，在岛内还未形成“统一共识”时，指望“政府”推动“统一运动”是不现实的，毕竟他们考虑的多是选票。
“现阶段，应积极争取社会中潜在支持统一的若干群体。”王晓波认为，有三类人会比较愿意支持统一:第一类人，是日据时代台湾本省抗日爱国志士的后代；第二类人，是追随国民党来台，有参加过抗战的外省人后代；第三类人，是大陆改革开放后，经常往来于两岸的台商、台干、台生等。“在台湾，这三类人还是占有相当比例的，假如能唤醒他们的觉悟，发动他们的积极性，让其接受统一理念并为之奋斗，那统一的可能性将大大增加。”王晓波透露，他所在的“中国统一联盟”，当前的重要工作就是在做这些人的思想工作。（记者 薛洋 林江琳）