兩個屠夫的不同命運:冉閔與成吉思汗

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/27 23:02:59
兩個屠夫的不同命運:冉閔與成吉思汗
若非蒙古鞑子当时第一的华夏文明和第二的阿拉伯文明,又恰到好处的打醒第三的西方文明,就没有西方的崛起,若非满清把已经走向海洋、称霸亚洲海域的华夏文明拖回陆地,就没有近代的被动挨打。现今国内叙述历史缺乏理所当然的文明进步主轴,在“统一”大旗下,不仅无视蒙元、满清的斑斑劣迹造成华夏文明倒退及延续至今的恶劣影响,反而颠倒黑白的为其歌功颂德,捏造康乾盛世,辫子剧满天飞,乌烟瘴气!
  
   成吉思汗和冉闵,这两个在中国历史不同时期呼风唤雨的屠夫却有着迥然不同的下场。成吉思汗屠戮 5000万汉族所建立的元帝国,如今成了一些汉族太监们意淫的盛事,弯弓射雕的人成吉思汗,也多次被搬上银幕,成了"中华民族"的民族英雄。
  
    成吉思汗一直被西方人看作人类历史的灾难,人类文明的病毒。在阿拉伯人民的眼中,他是东方的恶魔,骑着大马手持弯刀而来,这是所有文明人的噩梦!成吉思汗,这个从额尔古纳成长起来的人,带领自己的铁甲骑兵用如月的弯刀摧毁了日臻成熟的大宋文明,对大宋的侵略,是草原游牧民入侵农耕文明的典型,在它们用鲜血铺成的河流中,世界最伟大的汉族文明之塔轰然坍塌,汉民族仅有的一点铁血精神也在屠刀下消磨殆尽,从北宋到现在,是汉民族文化和精神的断代史。
  
    对一支吃生肉、通奸、扒灰、**成性的军队,这是完美的猎手,生存是他们的最高目的。据说发源地额尔古纳当时水草匮乏,祖先就在凛冽的寒风中穿梭于莫尔道嘎的草场,和狼群争夺食物。这个民族除了杀戮,在文明上的开创几乎为零,她们织毡房用的布、杀人用的弯刀都是从大宋掠夺而来,而他们杀戮的天赋却几乎毁灭了世界的文明。
  
    这群饮毛茹血的人在战争中擅长攻心术,每到一城,先是用半通不通的汉话花言巧语诱敌开门,等到城门大开,则纵马直入,不分老少妇孺,皆数屠戮殆尽,一个不留。对一个没有任何文明基础的原始部落,他们对生命的残忍令人瞠目。成吉思汗的大军在远征花剌子模时遭遇顽强的抵抗,城破之日,成吉思汗的人军队把这个拥有 20多万人口的城池杀个一干二净,"尸体相枕,凌乱伏于郊野".除了个别年轻漂亮的花姑娘被征军用,其他人包括孩子一律砍头。从北宋到元帝国建立期间,原大宋国民锐减了5000万!这种种族灭绝政策在太监导演们的电视中竟成了寻求民族解放的伟大斗争,这是一种何等的民族自虐!
  
    成吉思汗的种族灭绝政策在历史上是空前绝后的, 5000万的数字至今由成吉思汗保持,无法逾越。就算汉人最著名的??武悼天王冉闵也无法相比(后文详细介绍)。历史上没有任何一支征服者的军队能和他们性质相似,他们以弯刀为阳具,以生命为猎物,以杀戮为快感,以流血为高潮!只有满清的八旗军入主中原后曾有过著名的扬州十日和嘉庆三屠可以和它相比擬。成吉思汗的军队对生命的极度藐视和对文明的极端摧残是历史之树上一块醒目的疤痕,衬托出多少无耻与血泪!
  
    成吉思汗一生的功绩就是屠戮生命和征服土地,它们如月的弯刀携着西伯利亚清冽的寒风横扫了亚欧大陆,它们把大宋精致优美飘荡在花前月下的诗词砍了个稀巴烂,他们彻底摧毁了汉民族仅有的一点血性!从此,一个成熟的文明之邦被彻底征服,大元帝国辽阔的版图和飘扬的血色不过给当今的太监们带来了嘴巴上的快活和幻想里的雄风!从杭州的断壁残垣到多瑙河畔的尸横遍野,从一个诗意横飞的锦绣大宋到汉人被当作奴隶的铁血帝国,用自己的进化论颠覆了历史的文明!它们风一样越过千里浩瀚的草原,攻城略地,无往不胜!它们为自己的世界大牧场而战,为了理想,它们甚至不惜用鼠疫去毁灭一个城池!
  
    把世界变成自己的牧场 ??
  
    如今,当面黄肌瘦的太监们咀嚼着这段屠戮的往事,甚至无耻地认为对大宋的入侵是历史的进步,这种拿进化论来评估历史和人类社的嘴脸真是无耻到了极点!
  
  
    (二)
  
    很少有人知道内敛而温顺的汉民族也出了一个惊世屠夫,他的名字叫冉闵。冉闵同志的一生是光辉的一生,是用屠刀和鲜血书写的豪情岁月。冉闵一生杀胡无数,拯救了濒临灭种的中原汉人,他的功绩可以说盖过了所有希腊神话中的救世英雄。正是这样的一个民族英雄,却被一些太监史学家逐出了正史,一代武悼天王也从此淹没在了滚滚的历史长河中。太监们不愿提起他,因为他显然是个汉民族中的另类,他一生嗜血,以手中的长矛说话,他用胡人的鲜血证明了汉民族不仅能创造光辉的文明,更有强大的武力去捍卫这文明。
  
    五胡乱华时期是北方汉民族的一个噩梦,在这个长达三百余年的动荡年代,东晋小朝廷流落江南,中原大地狼烟四起,遍燃烽火。北方少数民族用蒙昧的屠刀砍碎了中原汉人的诗意田园栖居。这个时期北方汉人的数量急剧下降,文明程度也出现了极大的倒退。冉闵疯狂屠胡之前,北方汉人被胡人杀得只剩下不到四五百万,黄河两岸的纯种汉族差点被灭了种。野蛮人南下寻开拓生存空间,其代价就是汉族的濒临灭亡。当时中原地区灾祸连连,流民暴动四起,晋朝的诗意清谈已然远去,一个大混乱的年代正继往开来。
  
    东晋时期没有纳粹毒气室那种工业化的杀人机器,胡人的屠戮主要还是手工砍头,他们骑在马上,割麦子一样砍掉汉人的脖子,发出喀吧的脆响。屠夫中的两个佼佼者一个叫匈奴,一个叫羯。被武帝杀得隐退大漠的匈奴这时又卷土重来,而石勒一手创建的羯族生长在黑海草原,他们普遍深眼眶,络腮胡子,没有自己的语言,跑到中原后就全体改姓汉姓,羯民族人数不多,大概三十万人左右,和所有的胡人一样,他们全民皆兵,凶悍异常。
  
    石勒死后,石虎成了羯族的首领,这个羯族中的极端民族主义者,在他的屠刀下,黄河两岸成了一个尸体展览会。从洛阳到邺城一带,无数被屠杀的汉人将士尸体被悬挂在树上,像新疆房子里晾着的葡萄干。石虎还把收集到的人头摆满了城墙,用他的说法这叫做尸观,专门用来震慑汉人。成千上万的汉族将士尸体被抛尸荒野,被野兽所食。就像现在的某些狗权主义者一样,石虎对动物充满了爱心,他把邯郸以南中原数万平方公里土地划为自己的狩猎场,成了世界上最大的皇家猎场。石虎就下了道诏书,汉人凡是朝野兽丢一块石子者,立马处死。
  
    对中原的土著汉民族来讲,这是怎样的一场噩梦?他们生活在一片怎样的山河?而一个伟大的民族总会有英雄出现,在这个民族风雨飘摇之际,冉闵走来了。
  
    考察一个人特异的行为一定要考察此人的个性和出身,冉闵也和胡人有着血海深仇。他的父亲冉谵死于胡人之手,冉闵少年便成孤儿,后来被石勒收养。石勒看他聪明伶俐,就让他做了自己的季孙。一生谨慎的石勒估计做梦也没想到,正是他这个貌似乖巧的季孙让自己的民族走向灭绝。
  
    冉闵同志是个伪装很深的人,他通过自己的谋略深深插入了敌人的心脏,在羯人中隐忍偷生了二十年,当了二十年的无间道。二十年中冉闵寄人篱下,石勒让他给自己端尿壶也乐呵呵地跑去,谁也不知道,这个表面波澜不惊的年轻人内心却燃烧着疯狂的复仇火焰!
  
    公元 350年左右,冉闵篡了石氏王朝的大权,建立了五胡侵入中原后第一个汉人政权。冉闵干的第一件事就是释放了被羯人抓进后宫的5万汉家少女,读史到此处,不禁对石虎的性能力惊为天人。冉闵翻身骑上朱龙马,大纛一挥,汉人云集响应,一场针对胡人的大屠戮开始了。史书记载,冉闵军队对头发黄、眼窝深陷具有胡人特征的人一律杀无赦!冉闵的双仞矛像黑夜中的旋风,从一个胡人的心脏洞穿另一个胡人的心脏!他率领着澎湃复仇之火的大汉军队从一个城市杀往另一个城市,单是羯族,就在这场复仇之战中就死亡了三十二万之众,尸体全部抛尸野外,成了野狗佳肴。羯族也在冉闵的长枪中永远消失于这个世界。
  
    冉闵的复仇之仞不仅对准了羯族,其他盘踞中原的胡人,有一个算一个,都成了他屠杀的对象。羯族灭种之后,冉闵挥枪西进,在陕西一带歼灭三十多万匈奴骑兵,在这场战役中,冉闵的大汉军队却不到十万。黄河的两岸,胡人的尸体像麦秸垛一样首尾相连,自洛阳至长安,横尸相枕,流血成渠。冉闵跃马关山,擦干手中长枪的鲜血,说出了汉族历史上最痛快的一句话: "内外六夷,敢称兵仗者斩。"
  
    读到这里太监史学家不干了,开始集体谴责冉闵的屠杀行为。我一直思考成吉思汗这个专杀汉族的屠夫会名扬清史,而汉族的英雄冉闵却被逐出正史,是什么导致了这种极端的反差?唯一的可能就是成吉思汗成功了,建立了地夸亚欧大陆的元帝国;而冉闵最后失败了,被异族慕容俊所杀,他的冉魏帝国也和他的死一同分崩离析。
  
  
  据史料记载,冉闵被慕容俊捉到后抽了三百鞭,临死时依然气宇轩昂,笑道, "天下大乱,蛮夷犹可称帝,况我中土英雄呼?"念及此,一代枭雄和他的朱龙宝马一同魂归离恨天。后人诗云"......名剑俱坏,英雄安在,繁华几时相交代......"
  
    如今的被成王败寇的价值观扭曲着我们的达道德判断。道貌岸然地强调冉闵的血腥杀戮,可他们没有想到,可在那个扭曲的时代,没有冉闵的铁血屠杀,可能汉族最后的血脉早就断绝了。冉闵的反抗是一个民族被压抑到极限的反弹,至少在那个时代,他是符合要求的!
  
    冉闵对胡人的血腥屠戮极大震慑了北方蛮夷对中原的野心,同时也给了东晋王朝一个苟延残喘的机会,保全了汉民族最后的正统。冉闵的血腥也让胡人认识到了温顺的羔羊反抗的可怕,他更让我们认识到,一个有英雄的民族,是不可能被灭亡的!兩個屠夫的不同命運:冉閔與成吉思汗
若非蒙古鞑子当时第一的华夏文明和第二的阿拉伯文明,又恰到好处的打醒第三的西方文明,就没有西方的崛起,若非满清把已经走向海洋、称霸亚洲海域的华夏文明拖回陆地,就没有近代的被动挨打。现今国内叙述历史缺乏理所当然的文明进步主轴,在“统一”大旗下,不仅无视蒙元、满清的斑斑劣迹造成华夏文明倒退及延续至今的恶劣影响,反而颠倒黑白的为其歌功颂德,捏造康乾盛世,辫子剧满天飞,乌烟瘴气!
  
   成吉思汗和冉闵,这两个在中国历史不同时期呼风唤雨的屠夫却有着迥然不同的下场。成吉思汗屠戮 5000万汉族所建立的元帝国,如今成了一些汉族太监们意淫的盛事,弯弓射雕的人成吉思汗,也多次被搬上银幕,成了"中华民族"的民族英雄。
  
    成吉思汗一直被西方人看作人类历史的灾难,人类文明的病毒。在阿拉伯人民的眼中,他是东方的恶魔,骑着大马手持弯刀而来,这是所有文明人的噩梦!成吉思汗,这个从额尔古纳成长起来的人,带领自己的铁甲骑兵用如月的弯刀摧毁了日臻成熟的大宋文明,对大宋的侵略,是草原游牧民入侵农耕文明的典型,在它们用鲜血铺成的河流中,世界最伟大的汉族文明之塔轰然坍塌,汉民族仅有的一点铁血精神也在屠刀下消磨殆尽,从北宋到现在,是汉民族文化和精神的断代史。
  
    对一支吃生肉、通奸、扒灰、**成性的军队,这是完美的猎手,生存是他们的最高目的。据说发源地额尔古纳当时水草匮乏,祖先就在凛冽的寒风中穿梭于莫尔道嘎的草场,和狼群争夺食物。这个民族除了杀戮,在文明上的开创几乎为零,她们织毡房用的布、杀人用的弯刀都是从大宋掠夺而来,而他们杀戮的天赋却几乎毁灭了世界的文明。
  
    这群饮毛茹血的人在战争中擅长攻心术,每到一城,先是用半通不通的汉话花言巧语诱敌开门,等到城门大开,则纵马直入,不分老少妇孺,皆数屠戮殆尽,一个不留。对一个没有任何文明基础的原始部落,他们对生命的残忍令人瞠目。成吉思汗的大军在远征花剌子模时遭遇顽强的抵抗,城破之日,成吉思汗的人军队把这个拥有 20多万人口的城池杀个一干二净,"尸体相枕,凌乱伏于郊野".除了个别年轻漂亮的花姑娘被征军用,其他人包括孩子一律砍头。从北宋到元帝国建立期间,原大宋国民锐减了5000万!这种种族灭绝政策在太监导演们的电视中竟成了寻求民族解放的伟大斗争,这是一种何等的民族自虐!
  
    成吉思汗的种族灭绝政策在历史上是空前绝后的, 5000万的数字至今由成吉思汗保持,无法逾越。就算汉人最著名的??武悼天王冉闵也无法相比(后文详细介绍)。历史上没有任何一支征服者的军队能和他们性质相似,他们以弯刀为阳具,以生命为猎物,以杀戮为快感,以流血为高潮!只有满清的八旗军入主中原后曾有过著名的扬州十日和嘉庆三屠可以和它相比擬。成吉思汗的军队对生命的极度藐视和对文明的极端摧残是历史之树上一块醒目的疤痕,衬托出多少无耻与血泪!
  
    成吉思汗一生的功绩就是屠戮生命和征服土地,它们如月的弯刀携着西伯利亚清冽的寒风横扫了亚欧大陆,它们把大宋精致优美飘荡在花前月下的诗词砍了个稀巴烂,他们彻底摧毁了汉民族仅有的一点血性!从此,一个成熟的文明之邦被彻底征服,大元帝国辽阔的版图和飘扬的血色不过给当今的太监们带来了嘴巴上的快活和幻想里的雄风!从杭州的断壁残垣到多瑙河畔的尸横遍野,从一个诗意横飞的锦绣大宋到汉人被当作奴隶的铁血帝国,用自己的进化论颠覆了历史的文明!它们风一样越过千里浩瀚的草原,攻城略地,无往不胜!它们为自己的世界大牧场而战,为了理想,它们甚至不惜用鼠疫去毁灭一个城池!
  
    把世界变成自己的牧场 ??
  
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    (二)
  
    很少有人知道内敛而温顺的汉民族也出了一个惊世屠夫,他的名字叫冉闵。冉闵同志的一生是光辉的一生,是用屠刀和鲜血书写的豪情岁月。冉闵一生杀胡无数,拯救了濒临灭种的中原汉人,他的功绩可以说盖过了所有希腊神话中的救世英雄。正是这样的一个民族英雄,却被一些太监史学家逐出了正史,一代武悼天王也从此淹没在了滚滚的历史长河中。太监们不愿提起他,因为他显然是个汉民族中的另类,他一生嗜血,以手中的长矛说话,他用胡人的鲜血证明了汉民族不仅能创造光辉的文明,更有强大的武力去捍卫这文明。
  
    五胡乱华时期是北方汉民族的一个噩梦,在这个长达三百余年的动荡年代,东晋小朝廷流落江南,中原大地狼烟四起,遍燃烽火。北方少数民族用蒙昧的屠刀砍碎了中原汉人的诗意田园栖居。这个时期北方汉人的数量急剧下降,文明程度也出现了极大的倒退。冉闵疯狂屠胡之前,北方汉人被胡人杀得只剩下不到四五百万,黄河两岸的纯种汉族差点被灭了种。野蛮人南下寻开拓生存空间,其代价就是汉族的濒临灭亡。当时中原地区灾祸连连,流民暴动四起,晋朝的诗意清谈已然远去,一个大混乱的年代正继往开来。
  
    东晋时期没有纳粹毒气室那种工业化的杀人机器,胡人的屠戮主要还是手工砍头,他们骑在马上,割麦子一样砍掉汉人的脖子,发出喀吧的脆响。屠夫中的两个佼佼者一个叫匈奴,一个叫羯。被武帝杀得隐退大漠的匈奴这时又卷土重来,而石勒一手创建的羯族生长在黑海草原,他们普遍深眼眶,络腮胡子,没有自己的语言,跑到中原后就全体改姓汉姓,羯民族人数不多,大概三十万人左右,和所有的胡人一样,他们全民皆兵,凶悍异常。
  
    石勒死后,石虎成了羯族的首领,这个羯族中的极端民族主义者,在他的屠刀下,黄河两岸成了一个尸体展览会。从洛阳到邺城一带,无数被屠杀的汉人将士尸体被悬挂在树上,像新疆房子里晾着的葡萄干。石虎还把收集到的人头摆满了城墙,用他的说法这叫做尸观,专门用来震慑汉人。成千上万的汉族将士尸体被抛尸荒野,被野兽所食。就像现在的某些狗权主义者一样,石虎对动物充满了爱心,他把邯郸以南中原数万平方公里土地划为自己的狩猎场,成了世界上最大的皇家猎场。石虎就下了道诏书,汉人凡是朝野兽丢一块石子者,立马处死。
  
    对中原的土著汉民族来讲,这是怎样的一场噩梦?他们生活在一片怎样的山河?而一个伟大的民族总会有英雄出现,在这个民族风雨飘摇之际,冉闵走来了。
  
    考察一个人特异的行为一定要考察此人的个性和出身,冉闵也和胡人有着血海深仇。他的父亲冉谵死于胡人之手,冉闵少年便成孤儿,后来被石勒收养。石勒看他聪明伶俐,就让他做了自己的季孙。一生谨慎的石勒估计做梦也没想到,正是他这个貌似乖巧的季孙让自己的民族走向灭绝。
  
    冉闵同志是个伪装很深的人,他通过自己的谋略深深插入了敌人的心脏,在羯人中隐忍偷生了二十年,当了二十年的无间道。二十年中冉闵寄人篱下,石勒让他给自己端尿壶也乐呵呵地跑去,谁也不知道,这个表面波澜不惊的年轻人内心却燃烧着疯狂的复仇火焰!
  
    公元 350年左右,冉闵篡了石氏王朝的大权,建立了五胡侵入中原后第一个汉人政权。冉闵干的第一件事就是释放了被羯人抓进后宫的5万汉家少女,读史到此处,不禁对石虎的性能力惊为天人。冉闵翻身骑上朱龙马,大纛一挥,汉人云集响应,一场针对胡人的大屠戮开始了。史书记载,冉闵军队对头发黄、眼窝深陷具有胡人特征的人一律杀无赦!冉闵的双仞矛像黑夜中的旋风,从一个胡人的心脏洞穿另一个胡人的心脏!他率领着澎湃复仇之火的大汉军队从一个城市杀往另一个城市,单是羯族,就在这场复仇之战中就死亡了三十二万之众,尸体全部抛尸野外,成了野狗佳肴。羯族也在冉闵的长枪中永远消失于这个世界。
  
    冉闵的复仇之仞不仅对准了羯族,其他盘踞中原的胡人,有一个算一个,都成了他屠杀的对象。羯族灭种之后,冉闵挥枪西进,在陕西一带歼灭三十多万匈奴骑兵,在这场战役中,冉闵的大汉军队却不到十万。黄河的两岸,胡人的尸体像麦秸垛一样首尾相连,自洛阳至长安,横尸相枕,流血成渠。冉闵跃马关山,擦干手中长枪的鲜血,说出了汉族历史上最痛快的一句话: "内外六夷,敢称兵仗者斩。"
  
    读到这里太监史学家不干了,开始集体谴责冉闵的屠杀行为。我一直思考成吉思汗这个专杀汉族的屠夫会名扬清史,而汉族的英雄冉闵却被逐出正史,是什么导致了这种极端的反差?唯一的可能就是成吉思汗成功了,建立了地夸亚欧大陆的元帝国;而冉闵最后失败了,被异族慕容俊所杀,他的冉魏帝国也和他的死一同分崩离析。
  
  
  据史料记载,冉闵被慕容俊捉到后抽了三百鞭,临死时依然气宇轩昂,笑道, "天下大乱,蛮夷犹可称帝,况我中土英雄呼?"念及此,一代枭雄和他的朱龙宝马一同魂归离恨天。后人诗云"......名剑俱坏,英雄安在,繁华几时相交代......"
  
    如今的被成王败寇的价值观扭曲着我们的达道德判断。道貌岸然地强调冉闵的血腥杀戮,可他们没有想到,可在那个扭曲的时代,没有冉闵的铁血屠杀,可能汉族最后的血脉早就断绝了。冉闵的反抗是一个民族被压抑到极限的反弹,至少在那个时代,他是符合要求的!
  
    冉闵对胡人的血腥屠戮极大震慑了北方蛮夷对中原的野心,同时也给了东晋王朝一个苟延残喘的机会,保全了汉民族最后的正统。冉闵的血腥也让胡人认识到了温顺的羔羊反抗的可怕,他更让我们认识到,一个有英雄的民族,是不可能被灭亡的!
顶武悼天王
冉魏没能悠长,影响了武悼天王在历史上话语权~~
说真的!要不是在网上见到,我还真不知有冉闵这号人物 一般史书都没提过 可能是我孤陋寡闻....
历史并不总是公正的。有时真搞不懂历史的逻辑。
我没有眼花吧,居然看到这么一段:从北宋到元帝国建立期间,原大宋国民锐减了5000万!

官方记载北宋至道二年有户457万,元至元十八年有户1300万

作者是算术没学好啊,还是语文没学好啊?
;P佤邦抓到的75犯有汉人在内,何故?为CIA作虎伥,专事挑拨离间只能者也!
为何冉闵遗臭万年而岳飞流芳百世?

    冉闵,一个中国历史上陌生的名字,课本上从来没有提到过。因为他是一个汉民族的屠夫,其发布的“屠胡令”按照今天的标准就是种族灭绝大屠杀。在“五胡乱华”时代,冉闵所发起的民族反击激励华夏民族奋起自救的精神,虽然冉闵战败被杀,但是他所发起的斗争基本上肃清了外族的入侵,解除了汉民族亡族灭种的危机。也正因为如此,历史上只留下冉闵的血腥的笔墨“诸胡乱我中国,也已数十年,今我与诸君尽诛天下胡族,共雪我中原百姓血海深仇。”以此为证冉闵便是遗臭万年的屠夫了,历史课本上羞于启封。

    岳飞,一个中国历史上耳熟能详的名字,是中国头号民族英雄的代表。在历史课上学到他之前,他的事迹早就如雷贯耳流芳百世了。不过同冉闵相比,它们的目标倒也差不多:“激厉士卒,功期再战,北逾沙漠,喋血虏廷,尽屠夷种。”1130年,岳飞在宜兴(今无锡地区)打了一场胜仗,他得意忘形趾高气扬忘乎所以,旋跑到五岳祠在人家的墙上信手涂鸦,也就是上面这句“大话”。从字面上看,岳元帅的“尽屠夷种”与冉闵的“尽诛胡族”没什么区别,然而在岳飞说出来,就成了振兴中华,不屈不扰的民族精神了。

    岳飞何以能成为头号英雄?当然是因为抗金,抵抗外族入侵才有资格成为民族英雄。但是能成为“头号”那就不是因为抗金了,与岳飞同时代的抗金将领如韩世忠只能作为岳飞故事的配角。岳飞可以说是国家栋梁,但绝不是中流砥柱,他死后南宋活得时间挺长。要说中流砥柱,袁崇焕算一个,他也是象岳飞一样被朝廷屈死的,但是绝对不如岳飞的历史地位,这又是为什么?

    岳飞之所以有今天这样的历史地位,首先是因为他的抗金事业没完成。他的抗金事业完不成是因为它的悲剧性死亡,他不是战死沙场而是死于奸臣之手。而且是在他的抗金事业如日中天的时候死的,这一点与袁崇焕不同。袁崇焕虽然是旷世奇才、中流砥柱,但历史环境注定了他砥不住大明将倾,他活着延缓了大厦倾覆,他的死不过让最后结局加速到来。而岳飞死时的抗金形势非常好,使人不由得的联想如果岳飞不死,光复我中华会如何如何。另一个原因是岳飞的文采很好,这个韩世忠比不了。岳飞留下了很多激奋人心、振奋精神的作品,这在历史上就占了便宜了。历史就是记载,做得再多也得有人给转换成史书记录下来才能留下历史功绩,只做不说那没用的。而岳飞死后的几百年来,中华民族屡遭夷祸,使得后人越发地期盼能有一位救世英雄,而岳飞作品中的“还我河山”正是满足了这种心理需求,而岳飞的悲剧性中断又给了后人以无尽的想象空间。如果岳飞真的象冉闵那样做成了“尽屠夷种”,那么这种想象空间就没有了,这个历史作用就已经确定了的,没有扩大的空间了。岳飞没做成,而且不是因为能力不够而失败,至少在他死的时候看不出军事失败的迹象。这引发了后人的悲情主义,而且岳飞所处的历史时代确是中华文明由盛转衰的关键转折点,我们民族的悲情投射到了岳飞的悲剧上,中华民族的重新崛起与岳飞作品中的思想基本重合,岳飞成为承载我们民族悲剧的象征和光复中华的一种精神寄托。

    由此可见,岳飞流芳百世是因为他的工作没做成。如果岳飞的工作做成了,而后华夏再遭夷祸,人们也不会再把岳飞代表救世主。如果岳飞彻底消除了夷祸人们更加不会想念岳飞,说不定就象冉闵那样遗臭万年了。

    左帅王震成为民族英雄越发地被推崇,也是同样道理。如果他们当初将一切解决干净,也许就做不成民族英雄而遗臭万年了。因为我们不会知道他们所消灭的是些什么人,只知道是人,具体是怎么样的人没人知道,也不知道留下后患的后果。而现实上他们平定了当时的骚乱,是成功的。但是却留了后患,这个伤口不时的感染作痛,使人越发地想念医生,希望神医再世割除毒瘤。所以英雄是不完美的,做得太完美反倒不是英雄了。
课本上没有石闵是因为他的作为实在是没什么多大的历史影响力。

“他所发起的斗争基本上肃清了外族的入侵,解除了汉民族亡族灭种的危机。”这段结论真有意思,后赵下面是前燕,再往后是前秦,再往后一直到北周,哪个不是外族政权?
楼主被警告了
这就是不同的命运
为什么要被警告?真是奇怪,讨论过去的历史没有什么问题啊


转帖应提供出处。

对楼主的警告已经解除。

转帖应提供出处。

对楼主的警告已经解除。
成王败寇
壮哉!冉闵!!!
回复 8# muhamud


   因为汉民族是文明民族,与嗜血好杀的游牧民族的人生价值取向不同!
这也是:为什么岳飞流芳百世,而冉闵却常被批判的原因!
汉民族也主张有仇必报,有怨必雪。但更主张:冤有头,债有主!
反对不分善恶好坏的滥杀,反对滥杀无辜!
hkg36 发表于 2010-2-8 18:58


是冉闵

其影响在于传达了一个信号:
无论是前燕后秦北魏什么的要是也像石羯一样,那可能就会遭到被断根灭族的报应。
银子弹 发表于 2010-2-14 23:12


    你去查查十六国春秋上是叫他什么?

这个信号好像没什么作用,鲜卑慕容氏本来就是依靠汉人发家,不需要他的什么信号,而鲜卑拓跋氏对待汉人要比是石赵严酷的多。结果被灭族的是哪个不需要我说了吧?
hkg36 发表于 2010-2-15 15:18


那本来就是北魏整编的,后人多称冉闵

即使你说不需要,但信号警世终是依然存在,
要不读史何用?

而拓跋魏要比匐羯更没人性,真不知道你这结论是哪来的~~~~~
银子弹 发表于 2010-2-15 17:09
北魏编的又如何,那可是最接近第一手资料的史料。

你说始终存在,这种存在体现在哪里?

我想只要对石赵和北魏的经济政策稍有了解都会得出我的结论,当然我不强求你同意了。
hkg36 发表于 2010-2-15 20:41


宏观体现在历史社会发展越来越文明的态势;
微观体现在夷向汉化,例如食人常态的兽习渐消亡。
莫非你真的装不知道产生这势的源力~~~

至于你所谓的“只要”,那似乎还是臆想的“结论”
主流史观多没有你这一说,如果你多有读阅的话。
hkg36 发表于 2010-2-15 20:41


又如何,
这就是先前我说的话语权差异。

至于体现
宏观体现在历史社会发展越来越文明的态势;
微观体现在夷向汉化,例如食人常态的兽习渐消亡。
莫非你真的装不知道产生这势的源力~
同一物种,族大源自强势,强势的基础就是宽容,
就是以结果来体现的。

至于你所谓的“只要”,那似乎还是臆想的“结论”
主流史观多没有你这一说。
多是强调匐羯的胡汉分治,和北魏主动汉化。
或许正是拓跋宏延续了鲜卑的生命周期,
也或许是匐羯相殊还作贱,终自取消亡~~
凡乱华之胡
主动被同化的,则原文化消亡;
拒绝被同化的,则其DNA消亡~~

宏观体现在历史社会发展越来越文明的态势;
微观体现在夷向汉化,例如食人常态的兽习渐消亡。
莫非 ...
银子弹 发表于 2010-2-15 22:00

话语权?你觉得十六国春秋哪里污蔑他了可以直说啊?否则话语权问题从何而来?

你这宏观微观的证据在哪里?和他的行为有关的直接证据,而不是笼统的说。否则你这些宏观微观怎么能得出是他的行为产生的影响?

宏观体现在历史社会发展越来越文明的态势,北魏中期和前期的统治要比前燕更野蛮。

正规论文里是没有把石赵和北魏做过比较,不过比较过石赵和东晋,你要是觉得朱大渭的观点是非主流,或者你认为北魏比东晋的统治更宽松一点,那就当我没说好了

既然你谈到主流,你能告诉我石赵怎么收赋税,北魏在均田之前又怎么收吗?
宏观体现在历史社会发展越来越文明的态势;
微观体现在夷向汉化,例如食人常态的兽习渐消亡。
莫非 ...
银子弹 发表于 2010-2-15 22:00

话语权?你觉得十六国春秋哪里污蔑他了可以直说啊?否则话语权问题从何而来?

你这宏观微观的证据在哪里?和他的行为有关的直接证据,而不是笼统的说。否则你这些宏观微观怎么能得出是他的行为产生的影响?

宏观体现在历史社会发展越来越文明的态势,北魏中期和前期的统治要比前燕更野蛮。

正规论文里是没有把石赵和北魏做过比较,不过比较过石赵和东晋,你要是觉得朱大渭的观点是非主流,或者你认为北魏比东晋的统治更宽松一点,那就当我没说好了

既然你谈到主流,你能告诉我石赵怎么收赋税,北魏在均田之前又怎么收吗?
hkg36 发表于 2010-2-17 13:03


本贴的题目
不同命運:冉閔與成吉思汗

这你没看懂还是装糊涂啊?
银子弹 发表于 2010-2-17 22:00
我不知道你想说什么?
复姓冉氏。追尊祖隆元皇帝,考瞻烈祖高皇帝。

你觉得当取前还是后?
hkg36 发表于 2010-2-17 13:03


你很搞笑
证据就是羯胡在某种意义上被灭绝了,鲜卑再某种意义上自动向汉了
这些事实你难道还能装傻充愣?

卢沟桥中国士兵开始反击日寇,
你能以随后华北华东沦陷来做为反抗无意义论的依据吗?
无节者请自检吧
银子弹 发表于 2010-2-17 22:17
我觉得该用什么还用问吗?
银子弹 发表于 2010-2-17 22:24
羯胡和鲜卑怎么变化和你的结论有什么关系吗?

你举卢沟桥的例子和我们讨论的问题可不一样。

第一:卢沟桥是抗日战争的一部分,如果你的结论只是石闵的某些作为是汉人反抗胡人战争的一部分,那我没有任何意见。

第二:卢沟桥好歹算是正式抗战的开始,石闵的某些作为,算是汉人反抗胡人的开始吗?
hkg36 发表于 2010-2-17 13:03



且不说你评判野蛮是个什么标准

要是你能以清前期要比元中期更野蛮,或以西方殖民比中世纪更野蛮等等
来否定历史社会发展文明走向,那只是偏执了
hkg36 发表于 2010-2-17 13:03


统治宽松,
和胡汉分治和主动汉化等民族政策
是同一个范畴吗?

拜托你不要故意混淆行不,
这里有说冉闵对社会经济体制的影响吗
银子弹 发表于 2010-2-17 22:42
如果说野蛮这个词比较笼统你不好理解,那么我就说赋税徭役更重你能理解吗?

我又没说历史进程的走向是什么样的。
hkg36 发表于 2010-2-17 13:03

同上:

“统治宽松”,和“胡汉分治和主动汉化”等民族政策
是同一个范畴吗?

拜托你不要故意混淆行不,
这里有说冉闵对社会经济体制的影响吗
银子弹 发表于 2010-2-17 22:46
难道你的意思不是因为石闵的作为使得后代的外族统治者采取了对汉人更宽松的统治?
hkg36 发表于 2010-2-17 22:34


举例来嘲笑你的思维逻辑障碍,呵呵你还看不懂啊

冉闵的作用,就是汉人灭胡融胡的一部分
这就是意义~~~~你明白这就可以了

什么开始不开始的有区别吗?你莫名其妙的。
我不举卢沟桥而举淞沪也一样。
hkg36 发表于 2010-2-17 22:02


我却知道你只想瞎搅和~~
银子弹 发表于 2010-2-17 22:53
我逻辑障碍?你的逻辑就好比1年后感冒后怪今天吹过冷风一样。
汉人消灭了一部分胡人能有你说的那么大的意义?那祖逖谢艾消灭的胡人海了去了,无论正史还是野史,还是网文,我可从来没有见过类似的评价。

那你说说看淞沪会战对整个抗战来说有什么意义?
银子弹 发表于 2010-2-17 22:54
一个拿不出任何史料来论证自己观点的人有资格说别人瞎搅和吗?
hkg36 发表于 2010-2-17 22:26


无节者自便了,
反正掐头去尾取取其间的断章,都是你的权威。

按个人意见你更应该用---武悼天王
如果你真是黑发黑眼常用汉字的话。
hkg36 发表于 2010-2-17 22:46

再重复下:

经济统治宽松,
和胡汉分治和主动汉化等民族政策
是同一个范畴吗?

拜托你不要故意混淆行不,
这里有说冉闵对社会经济体制的影响吗
你自闭的有些莫名了