超级军网BBC:埃及校园面纱纠纷
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/01 05:19:35
BBC记者 文森特∙多德
最近，埃及最高MSL教士下令禁止开罗一所大学的女生在教室和宿舍里戴面纱，引发一些学生举行抗议表威。而这所大学是YSL教逊尼派最著名的学术机构。BBC记者克里斯蒂安∙弗雷泽对这场争论所产生的影响进行了一番思考：
我很少被通知到古老的爱资哈尔大学最高委员会去出席新闻发布会。
不过这个委员会毕竟是逊尼派MSL世界中最高学术机构。
主持这个学术委员会的矮个子教士专门选择这个地点来与记者见面，记者们急于想了解这项禁令的意义。
实际上，这次见面与其说是记者会，不如说是一次布道会。顺便说一下，这位高级教士是政府任命的官员。面对一群不太守规矩、争相提问的记者以及这项禁令所引发的争议，他似乎显得很泰然自若。
他不可动摇的相信他的做法是正确的。也许，他的这种自信来自于他手中的《古兰经》以及他伸手就能拨通的总统穆巴拉克的热线电话。
由于一些难以解释的原因，再加上我出席埃及政府几次记者会的经历，我越来越感觉到最高委员会也许会屈尊回答我的一些提问。
为什么在埃及有越来越多的女青年戴面纱？政府在资深教士发布禁令方面发挥了什么作用？
欧洲政界领导人会如何看这项禁令？其中包括法国总统萨尔科齐。他曾经禁止学生在法国教室里戴面纱。英国司法大臣斯特劳也曾要求妇女在他的选区办事处摘掉面纱。
“你必须先读一读我的命令，”这位教士强调说。这项长达两页的命令是用古阿拉伯语写的。就算我在爱资哈尔大学的教室里学上一辈子古阿拉伯语，恐怕也很难读懂。
鉴于对这个问题仍然一知半解，我只能离开这些最权威学者，跑到普通老百姓中间去寻找答案。
趋向保守
在开罗交通大动脉之一的香草大街，埃及社会中存在的文化冲突很明显地显露出来。
沿街的一些商店正在出售艳俗的网眼丝袜和廉价电影《红磨坊》中那类服装，生意很红火。旁边的商店里则摆放着那些遮盖很严实的传统服装。在这个越来越趋于保守的社会里，穿这种服装的人随处可见。
在城市的街头巷尾有传言说，妓女对这两类商店都会光顾。
马尔∙默罕默德经营女装店已经有20年了。
“我店里的面纱从来没有像现在这样畅销，”他告诉我。“一天就能卖出去100条或者120条。绝对没有问题。”
就好像变魔术一样，忠实可信的女售货员赫巴不知从什么地方突然冒出来。
“教士下达的禁令不会影响我戴面纱，”赫巴说。“我戴这样的面纱感到很放松。男人不会总盯着我。我与真主的距离也会更近一些。”
赫巴的这番话让我想起支持戴面纱的阵营去年在开罗发动了一场大规模电子邮件宣传战。电子邮件上警告说：“戴面纱能得到保护，否则会遭到别人眼睛的侮辱！”
不同理解
那么《古兰经》是否能够帮助回答这样的问题呢？面纱只不过是《古兰经》要求女性戴的普通服饰，还是说这种现象引起埃及政府对YSL极端主义的危险感到担心呢？
《古兰经》里的相关诗句翻译出来大概是这个意思：“先知啊！告诉你的妻女和信徒中的妇女们说，要用长袍掩盖自己的身体。”
你看，这段话语的意思有些含糊不清，人们可以有各种解释。
来自开罗美利坚大学的社会学专家萨萨迪克指出，这是受到 萨拉菲主义的影响。这是从沙特和海湾国家传进来的一种YSL教极端保守思想。
萨迪克解释说，在中东地区，宗教的影响力正在扩大。这种影响正在转变成一种风俗；两者之间的界限正在消失。
他认为，在阿拉伯社会里，妇女在社会、政治和经济上受到打压。妇女们已经成为一些宣传极端思想的宗教组织所攻击的软目标。
但是埃及著名人权活动人士巴格认为，这样的分析过于简单化。
两年前，开罗美利坚大学校方禁止奧扎妮女博士戴面纱进图书馆。巴格领导的人权组织支持奧扎妮起诉校方，并打赢了这场官司。
“这些女士并不是被父母或者同代人强迫戴面纱的，”巴格解释说。“她们都是知识分子。YSL教的一种教规要求妇女在男人面前戴面纱，她们只不过是按规矩做了。”
严重分歧
不管是在大学里，还是大学以外的地方，官员们都试图给你留下一个印象：埃及政府是铁板一块的世俗机构，反对任何形式的YSL教极端主义思潮。
但是一个月前，同样是这个政府被指称对于那些违反斋月习俗的人实施严厉惩罚。
其实，在埃及议会内有各种各样的观点。这场辩论就如同闪雷劈大树，具有很大的破坏力。
这个国家内部出现了严重分歧。
这场争论还使那位资深教士受到一些女学生的批评和憎恨。
此外，这场辩论还进一步显示，这个阿拉伯世界人口最多的国家和欧洲一样，有关面纱的争吵是掩不住的。
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/si ... ypt_niqab_row.shtmlBBC记者 文森特∙多德
最近，埃及最高MSL教士下令禁止开罗一所大学的女生在教室和宿舍里戴面纱，引发一些学生举行抗议表威。而这所大学是YSL教逊尼派最著名的学术机构。BBC记者克里斯蒂安∙弗雷泽对这场争论所产生的影响进行了一番思考：
我很少被通知到古老的爱资哈尔大学最高委员会去出席新闻发布会。
不过这个委员会毕竟是逊尼派MSL世界中最高学术机构。
主持这个学术委员会的矮个子教士专门选择这个地点来与记者见面，记者们急于想了解这项禁令的意义。
实际上，这次见面与其说是记者会，不如说是一次布道会。顺便说一下，这位高级教士是政府任命的官员。面对一群不太守规矩、争相提问的记者以及这项禁令所引发的争议，他似乎显得很泰然自若。
他不可动摇的相信他的做法是正确的。也许，他的这种自信来自于他手中的《古兰经》以及他伸手就能拨通的总统穆巴拉克的热线电话。
由于一些难以解释的原因，再加上我出席埃及政府几次记者会的经历，我越来越感觉到最高委员会也许会屈尊回答我的一些提问。
为什么在埃及有越来越多的女青年戴面纱？政府在资深教士发布禁令方面发挥了什么作用？
欧洲政界领导人会如何看这项禁令？其中包括法国总统萨尔科齐。他曾经禁止学生在法国教室里戴面纱。英国司法大臣斯特劳也曾要求妇女在他的选区办事处摘掉面纱。
“你必须先读一读我的命令，”这位教士强调说。这项长达两页的命令是用古阿拉伯语写的。就算我在爱资哈尔大学的教室里学上一辈子古阿拉伯语，恐怕也很难读懂。
鉴于对这个问题仍然一知半解，我只能离开这些最权威学者，跑到普通老百姓中间去寻找答案。
趋向保守
在开罗交通大动脉之一的香草大街，埃及社会中存在的文化冲突很明显地显露出来。
沿街的一些商店正在出售艳俗的网眼丝袜和廉价电影《红磨坊》中那类服装，生意很红火。旁边的商店里则摆放着那些遮盖很严实的传统服装。在这个越来越趋于保守的社会里，穿这种服装的人随处可见。
在城市的街头巷尾有传言说，妓女对这两类商店都会光顾。
马尔∙默罕默德经营女装店已经有20年了。
“我店里的面纱从来没有像现在这样畅销，”他告诉我。“一天就能卖出去100条或者120条。绝对没有问题。”
就好像变魔术一样，忠实可信的女售货员赫巴不知从什么地方突然冒出来。
“教士下达的禁令不会影响我戴面纱，”赫巴说。“我戴这样的面纱感到很放松。男人不会总盯着我。我与真主的距离也会更近一些。”
赫巴的这番话让我想起支持戴面纱的阵营去年在开罗发动了一场大规模电子邮件宣传战。电子邮件上警告说：“戴面纱能得到保护，否则会遭到别人眼睛的侮辱！”
不同理解
那么《古兰经》是否能够帮助回答这样的问题呢？面纱只不过是《古兰经》要求女性戴的普通服饰，还是说这种现象引起埃及政府对YSL极端主义的危险感到担心呢？
《古兰经》里的相关诗句翻译出来大概是这个意思：“先知啊！告诉你的妻女和信徒中的妇女们说，要用长袍掩盖自己的身体。”
你看，这段话语的意思有些含糊不清，人们可以有各种解释。
来自开罗美利坚大学的社会学专家萨萨迪克指出，这是受到 萨拉菲主义的影响。这是从沙特和海湾国家传进来的一种YSL教极端保守思想。
萨迪克解释说，在中东地区，宗教的影响力正在扩大。这种影响正在转变成一种风俗；两者之间的界限正在消失。
他认为，在阿拉伯社会里，妇女在社会、政治和经济上受到打压。妇女们已经成为一些宣传极端思想的宗教组织所攻击的软目标。
但是埃及著名人权活动人士巴格认为，这样的分析过于简单化。
两年前，开罗美利坚大学校方禁止奧扎妮女博士戴面纱进图书馆。巴格领导的人权组织支持奧扎妮起诉校方，并打赢了这场官司。
“这些女士并不是被父母或者同代人强迫戴面纱的，”巴格解释说。“她们都是知识分子。YSL教的一种教规要求妇女在男人面前戴面纱，她们只不过是按规矩做了。”
严重分歧
不管是在大学里，还是大学以外的地方，官员们都试图给你留下一个印象：埃及政府是铁板一块的世俗机构，反对任何形式的YSL教极端主义思潮。
但是一个月前，同样是这个政府被指称对于那些违反斋月习俗的人实施严厉惩罚。
其实，在埃及议会内有各种各样的观点。这场辩论就如同闪雷劈大树，具有很大的破坏力。
这个国家内部出现了严重分歧。
这场争论还使那位资深教士受到一些女学生的批评和憎恨。
此外，这场辩论还进一步显示，这个阿拉伯世界人口最多的国家和欧洲一样，有关面纱的争吵是掩不住的。
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/si ... ypt_niqab_row.shtml
最近，埃及最高MSL教士下令禁止开罗一所大学的女生在教室和宿舍里戴面纱，引发一些学生举行抗议表威。而这所大学是YSL教逊尼派最著名的学术机构。BBC记者克里斯蒂安∙弗雷泽对这场争论所产生的影响进行了一番思考：
我很少被通知到古老的爱资哈尔大学最高委员会去出席新闻发布会。
不过这个委员会毕竟是逊尼派MSL世界中最高学术机构。
主持这个学术委员会的矮个子教士专门选择这个地点来与记者见面，记者们急于想了解这项禁令的意义。
实际上，这次见面与其说是记者会，不如说是一次布道会。顺便说一下，这位高级教士是政府任命的官员。面对一群不太守规矩、争相提问的记者以及这项禁令所引发的争议，他似乎显得很泰然自若。
他不可动摇的相信他的做法是正确的。也许，他的这种自信来自于他手中的《古兰经》以及他伸手就能拨通的总统穆巴拉克的热线电话。
由于一些难以解释的原因，再加上我出席埃及政府几次记者会的经历，我越来越感觉到最高委员会也许会屈尊回答我的一些提问。
为什么在埃及有越来越多的女青年戴面纱？政府在资深教士发布禁令方面发挥了什么作用？
欧洲政界领导人会如何看这项禁令？其中包括法国总统萨尔科齐。他曾经禁止学生在法国教室里戴面纱。英国司法大臣斯特劳也曾要求妇女在他的选区办事处摘掉面纱。
“你必须先读一读我的命令，”这位教士强调说。这项长达两页的命令是用古阿拉伯语写的。就算我在爱资哈尔大学的教室里学上一辈子古阿拉伯语，恐怕也很难读懂。
鉴于对这个问题仍然一知半解，我只能离开这些最权威学者，跑到普通老百姓中间去寻找答案。
趋向保守
在开罗交通大动脉之一的香草大街，埃及社会中存在的文化冲突很明显地显露出来。
沿街的一些商店正在出售艳俗的网眼丝袜和廉价电影《红磨坊》中那类服装，生意很红火。旁边的商店里则摆放着那些遮盖很严实的传统服装。在这个越来越趋于保守的社会里，穿这种服装的人随处可见。
在城市的街头巷尾有传言说，妓女对这两类商店都会光顾。
马尔∙默罕默德经营女装店已经有20年了。
“我店里的面纱从来没有像现在这样畅销，”他告诉我。“一天就能卖出去100条或者120条。绝对没有问题。”
就好像变魔术一样，忠实可信的女售货员赫巴不知从什么地方突然冒出来。
“教士下达的禁令不会影响我戴面纱，”赫巴说。“我戴这样的面纱感到很放松。男人不会总盯着我。我与真主的距离也会更近一些。”
赫巴的这番话让我想起支持戴面纱的阵营去年在开罗发动了一场大规模电子邮件宣传战。电子邮件上警告说：“戴面纱能得到保护，否则会遭到别人眼睛的侮辱！”
不同理解
那么《古兰经》是否能够帮助回答这样的问题呢？面纱只不过是《古兰经》要求女性戴的普通服饰，还是说这种现象引起埃及政府对YSL极端主义的危险感到担心呢？
《古兰经》里的相关诗句翻译出来大概是这个意思：“先知啊！告诉你的妻女和信徒中的妇女们说，要用长袍掩盖自己的身体。”
你看，这段话语的意思有些含糊不清，人们可以有各种解释。
来自开罗美利坚大学的社会学专家萨萨迪克指出，这是受到 萨拉菲主义的影响。这是从沙特和海湾国家传进来的一种YSL教极端保守思想。
萨迪克解释说，在中东地区，宗教的影响力正在扩大。这种影响正在转变成一种风俗；两者之间的界限正在消失。
他认为，在阿拉伯社会里，妇女在社会、政治和经济上受到打压。妇女们已经成为一些宣传极端思想的宗教组织所攻击的软目标。
但是埃及著名人权活动人士巴格认为，这样的分析过于简单化。
两年前，开罗美利坚大学校方禁止奧扎妮女博士戴面纱进图书馆。巴格领导的人权组织支持奧扎妮起诉校方，并打赢了这场官司。
“这些女士并不是被父母或者同代人强迫戴面纱的，”巴格解释说。“她们都是知识分子。YSL教的一种教规要求妇女在男人面前戴面纱，她们只不过是按规矩做了。”
严重分歧
不管是在大学里，还是大学以外的地方，官员们都试图给你留下一个印象：埃及政府是铁板一块的世俗机构，反对任何形式的YSL教极端主义思潮。
但是一个月前，同样是这个政府被指称对于那些违反斋月习俗的人实施严厉惩罚。
其实，在埃及议会内有各种各样的观点。这场辩论就如同闪雷劈大树，具有很大的破坏力。
这个国家内部出现了严重分歧。
这场争论还使那位资深教士受到一些女学生的批评和憎恨。
此外，这场辩论还进一步显示，这个阿拉伯世界人口最多的国家和欧洲一样，有关面纱的争吵是掩不住的。
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/si ... ypt_niqab_row.shtmlBBC记者 文森特∙多德
最近，埃及最高MSL教士下令禁止开罗一所大学的女生在教室和宿舍里戴面纱，引发一些学生举行抗议表威。而这所大学是YSL教逊尼派最著名的学术机构。BBC记者克里斯蒂安∙弗雷泽对这场争论所产生的影响进行了一番思考：
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不过这个委员会毕竟是逊尼派MSL世界中最高学术机构。
主持这个学术委员会的矮个子教士专门选择这个地点来与记者见面，记者们急于想了解这项禁令的意义。
实际上，这次见面与其说是记者会，不如说是一次布道会。顺便说一下，这位高级教士是政府任命的官员。面对一群不太守规矩、争相提问的记者以及这项禁令所引发的争议，他似乎显得很泰然自若。
他不可动摇的相信他的做法是正确的。也许，他的这种自信来自于他手中的《古兰经》以及他伸手就能拨通的总统穆巴拉克的热线电话。
由于一些难以解释的原因，再加上我出席埃及政府几次记者会的经历，我越来越感觉到最高委员会也许会屈尊回答我的一些提问。
为什么在埃及有越来越多的女青年戴面纱？政府在资深教士发布禁令方面发挥了什么作用？
欧洲政界领导人会如何看这项禁令？其中包括法国总统萨尔科齐。他曾经禁止学生在法国教室里戴面纱。英国司法大臣斯特劳也曾要求妇女在他的选区办事处摘掉面纱。
“你必须先读一读我的命令，”这位教士强调说。这项长达两页的命令是用古阿拉伯语写的。就算我在爱资哈尔大学的教室里学上一辈子古阿拉伯语，恐怕也很难读懂。
鉴于对这个问题仍然一知半解，我只能离开这些最权威学者，跑到普通老百姓中间去寻找答案。
趋向保守
在开罗交通大动脉之一的香草大街，埃及社会中存在的文化冲突很明显地显露出来。
沿街的一些商店正在出售艳俗的网眼丝袜和廉价电影《红磨坊》中那类服装，生意很红火。旁边的商店里则摆放着那些遮盖很严实的传统服装。在这个越来越趋于保守的社会里，穿这种服装的人随处可见。
在城市的街头巷尾有传言说，妓女对这两类商店都会光顾。
马尔∙默罕默德经营女装店已经有20年了。
“我店里的面纱从来没有像现在这样畅销，”他告诉我。“一天就能卖出去100条或者120条。绝对没有问题。”
就好像变魔术一样，忠实可信的女售货员赫巴不知从什么地方突然冒出来。
“教士下达的禁令不会影响我戴面纱，”赫巴说。“我戴这样的面纱感到很放松。男人不会总盯着我。我与真主的距离也会更近一些。”
赫巴的这番话让我想起支持戴面纱的阵营去年在开罗发动了一场大规模电子邮件宣传战。电子邮件上警告说：“戴面纱能得到保护，否则会遭到别人眼睛的侮辱！”
不同理解
那么《古兰经》是否能够帮助回答这样的问题呢？面纱只不过是《古兰经》要求女性戴的普通服饰，还是说这种现象引起埃及政府对YSL极端主义的危险感到担心呢？
《古兰经》里的相关诗句翻译出来大概是这个意思：“先知啊！告诉你的妻女和信徒中的妇女们说，要用长袍掩盖自己的身体。”
你看，这段话语的意思有些含糊不清，人们可以有各种解释。
来自开罗美利坚大学的社会学专家萨萨迪克指出，这是受到 萨拉菲主义的影响。这是从沙特和海湾国家传进来的一种YSL教极端保守思想。
萨迪克解释说，在中东地区，宗教的影响力正在扩大。这种影响正在转变成一种风俗；两者之间的界限正在消失。
他认为，在阿拉伯社会里，妇女在社会、政治和经济上受到打压。妇女们已经成为一些宣传极端思想的宗教组织所攻击的软目标。
但是埃及著名人权活动人士巴格认为，这样的分析过于简单化。
两年前，开罗美利坚大学校方禁止奧扎妮女博士戴面纱进图书馆。巴格领导的人权组织支持奧扎妮起诉校方，并打赢了这场官司。
“这些女士并不是被父母或者同代人强迫戴面纱的，”巴格解释说。“她们都是知识分子。YSL教的一种教规要求妇女在男人面前戴面纱，她们只不过是按规矩做了。”
严重分歧
不管是在大学里，还是大学以外的地方，官员们都试图给你留下一个印象：埃及政府是铁板一块的世俗机构，反对任何形式的YSL教极端主义思潮。
但是一个月前，同样是这个政府被指称对于那些违反斋月习俗的人实施严厉惩罚。
其实，在埃及议会内有各种各样的观点。这场辩论就如同闪雷劈大树，具有很大的破坏力。
这个国家内部出现了严重分歧。
这场争论还使那位资深教士受到一些女学生的批评和憎恨。
此外，这场辩论还进一步显示，这个阿拉伯世界人口最多的国家和欧洲一样，有关面纱的争吵是掩不住的。
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/si ... ypt_niqab_row.shtml