超级军网还是抗日战争的问题
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 14:58:13
拜读了霍黎威先生连续两篇文章，对先生的思想境界还是很佩服的，我感觉先生是一位宽宏大量的人，令人钦佩，不过，我也感觉先生之言似有偏颇之处。先生文中所写，不外是从人性的方面来看待当年的日本侵华战争，从而延伸到现在的中日关系，好像中国的国民应承担更大的责任，另外也似乎对国内的现状有些不满。其实，先生多有书生意气，对大是大非的判断却有点儿问题。
先生文中以日本当年侵华战争中的传闻作为铺垫，那我也从当年日本侵华战争的传闻来开始与先生讨论。我讲两个故事，其一，是我们家的遭遇，我父亲在家排行老四，有一个哥哥，两个姐姐，父亲生前每年去给奶奶上坟的时候，都是带两份供品，这是为什么呢？其实我父亲本来排行第五，上面还有一个大哥，听他说，38年日军打到我们那里的时候，我爷爷带着家里其他人出去避难了，奶奶不走，我父亲的大哥放心不下，也留下了。家里来了一个日本兵，二话不说就向我奶奶开了一枪，奶奶顺势倒下了，我父亲的大哥当时才18岁，猛地朝那个日本兵扑了过去，把他按倒在地，死死卡住了他的脖子，这时，又来一个日本兵，拿刺刀在我父亲大哥身上穿了好几个窟窿。后来父亲说，避难的人很多，但跑不过日本兵，被逮住的大部分给杀了，那时他才8岁，我爷爷带着他实在跑不动了，就躲在了一颗被砍掉的大柳树墩里，周围是从旁边发出的浓密柳条，日本兵还拿刺刀往里捅了几下，爷爷捂住他的嘴也不让出声，那时都吓破胆了，好歹躲过了一劫，回家后，父亲的大哥躺在血泊中早就不行了，奶奶胸前中了一枪也倒在地上，万幸子弹打在骨头上夹住了，总算没死，是爷爷拿鸡皮敷在奶奶胸前的伤口上奶奶才活了下来。第二个故事是听我母亲讲的，那时她十几岁，有一天好多人都被逼迫去看日本兵杀人，她也去了，被杀的是一个姓庞的姑娘，是抗日的，被逮住了，日本兵很残忍，用一根很长的细铁棍从庞姑娘的阴部穿入，从嘴里穿出，过了好久才死，然后用绳子拴在铁棍的两头把尸体吊起来，还不让收尸，后来都臭了。
我在电视、新闻中看到中国人收养日本遗孤的事后，曾问过父母对这件事的看法，那时他们都已经是将近70岁的人了，按说，他们都目睹过日本兵的残忍，也有刻骨的仇恨，他们的回答却让我深感意外，他们说，作恶的是日本军人，孩子是无辜的，他们失去了父母的疼爱很可怜。
我这个人平时也关心政治问题，对中日关系尤其关注，不为别的，盖因中日以前有过很多纠葛，从唐朝开始，直到近代、现代，再加上日本人无论是从文化还是种族方面，无一不透露出中国的影子，说实话，我内心里想着日本人和中国人本应该很亲近的，但事实上我对日本一直没有好感，不管他经济如何发达，但看日本政府的所作所为，无论如何我都不会对日本产生好感，我想持这种看法的不止我一个人，我曾与周围的同事谈论过日本和中国的关系，往浅里谈，大多都对日本没有好感，甚至是讨厌，再进一步的交流，大家都对日本人民没有特别的感觉，我们没有高深的文化，也就是自己朴素的想法，日本人与普通人没有什么两样，但感觉上日本人民与日本国还是有所区别的，我想问问先生你知道这是为什么吗？先生说中国人对日本抱有成见是国家愚民教育的结果，其实恰恰相反，我今年40多岁了，从我记事的时候起，无论是课本上，还是其他媒体，强调的都是中日友好，而且是要世世代代友好下去，但我和我周围大多数人的想法却不认同国家的这种说法，先生大概又要诧异了。我要告诉先生，我内心对日本的讨厌来自于两个方面，一是老一辈讲过的故事让我无法忘记日本侵华时给他们带来的苦难，二是日本现今对待历史的态度，这两点都与国家的教育扯不上任何关系。谈到这里，我对德国却是充满了敬意，先生也应该明白我要表达什么了吧。
日本人也好，德国人也好，中国人也好，其中都有善良的，当然也有自私自利的，我一个小民，不看别的，就看他们所在国家的大方向，有所担当的，勇于承认错误的，我们就欢迎，反之，我们就反对，这应该没有什么错误吧。从人性的角度来讲，善良的人让人尊重，友善是一种起码的态度，这其中却有一个前提，就是犯了错的人必须要认识到他的错误，给那些他们曾经伤害过的人一个真诚的道歉，然后保证不再犯错，这样，被伤害者才能真心真意的与他交往，给予他应有的尊重。这不是纠葛在过去的仇恨中不能自拔，而是要明辨是非，所谓的“大丈夫恩怨分明”便是这个道理。先哲们说过许多充满辩证的话：“历史是一面镜子”，“忘记过去就意味着背叛”，我想这些话不是在胡说八道吧。当然，现在的新一代与老一辈可能没有什么纠葛，历史也是老一辈创造出来的，但是，还要看新一辈是否对历史有所担当，怎样承接老一辈的衣钵，但看现在的日本，播放一部反映南京大屠杀的电影都困难重重，怎么让那些被害者和他们的后代放心呢？最后要告诉先生，对中国的现状，我也颇有些无奈，只希望有更多的仁人志士不断地来改进这个社会，不过，你类似的文章与调言论自由扯不上关系，先生后续的一篇有一半离题了，比你的观点更加突出的文章在大陆都能发表，何况是你这番书生之论，那是你勇气的问题。
附说明：霍黎威先生连续在新加坡《联合早报》发表两篇文章：“我听说的日本侵华战争”、“我对《我听说的日本侵华战争》的补充”，读后有感。
山东省 于波
《联合早报网》拜读了霍黎威先生连续两篇文章，对先生的思想境界还是很佩服的，我感觉先生是一位宽宏大量的人，令人钦佩，不过，我也感觉先生之言似有偏颇之处。先生文中所写，不外是从人性的方面来看待当年的日本侵华战争，从而延伸到现在的中日关系，好像中国的国民应承担更大的责任，另外也似乎对国内的现状有些不满。其实，先生多有书生意气，对大是大非的判断却有点儿问题。
先生文中以日本当年侵华战争中的传闻作为铺垫，那我也从当年日本侵华战争的传闻来开始与先生讨论。我讲两个故事，其一，是我们家的遭遇，我父亲在家排行老四，有一个哥哥，两个姐姐，父亲生前每年去给奶奶上坟的时候，都是带两份供品，这是为什么呢？其实我父亲本来排行第五，上面还有一个大哥，听他说，38年日军打到我们那里的时候，我爷爷带着家里其他人出去避难了，奶奶不走，我父亲的大哥放心不下，也留下了。家里来了一个日本兵，二话不说就向我奶奶开了一枪，奶奶顺势倒下了，我父亲的大哥当时才18岁，猛地朝那个日本兵扑了过去，把他按倒在地，死死卡住了他的脖子，这时，又来一个日本兵，拿刺刀在我父亲大哥身上穿了好几个窟窿。后来父亲说，避难的人很多，但跑不过日本兵，被逮住的大部分给杀了，那时他才8岁，我爷爷带着他实在跑不动了，就躲在了一颗被砍掉的大柳树墩里，周围是从旁边发出的浓密柳条，日本兵还拿刺刀往里捅了几下，爷爷捂住他的嘴也不让出声，那时都吓破胆了，好歹躲过了一劫，回家后，父亲的大哥躺在血泊中早就不行了，奶奶胸前中了一枪也倒在地上，万幸子弹打在骨头上夹住了，总算没死，是爷爷拿鸡皮敷在奶奶胸前的伤口上奶奶才活了下来。第二个故事是听我母亲讲的，那时她十几岁，有一天好多人都被逼迫去看日本兵杀人，她也去了，被杀的是一个姓庞的姑娘，是抗日的，被逮住了，日本兵很残忍，用一根很长的细铁棍从庞姑娘的阴部穿入，从嘴里穿出，过了好久才死，然后用绳子拴在铁棍的两头把尸体吊起来，还不让收尸，后来都臭了。
我在电视、新闻中看到中国人收养日本遗孤的事后，曾问过父母对这件事的看法，那时他们都已经是将近70岁的人了，按说，他们都目睹过日本兵的残忍，也有刻骨的仇恨，他们的回答却让我深感意外，他们说，作恶的是日本军人，孩子是无辜的，他们失去了父母的疼爱很可怜。
我这个人平时也关心政治问题，对中日关系尤其关注，不为别的，盖因中日以前有过很多纠葛，从唐朝开始，直到近代、现代，再加上日本人无论是从文化还是种族方面，无一不透露出中国的影子，说实话，我内心里想着日本人和中国人本应该很亲近的，但事实上我对日本一直没有好感，不管他经济如何发达，但看日本政府的所作所为，无论如何我都不会对日本产生好感，我想持这种看法的不止我一个人，我曾与周围的同事谈论过日本和中国的关系，往浅里谈，大多都对日本没有好感，甚至是讨厌，再进一步的交流，大家都对日本人民没有特别的感觉，我们没有高深的文化，也就是自己朴素的想法，日本人与普通人没有什么两样，但感觉上日本人民与日本国还是有所区别的，我想问问先生你知道这是为什么吗？先生说中国人对日本抱有成见是国家愚民教育的结果，其实恰恰相反，我今年40多岁了，从我记事的时候起，无论是课本上，还是其他媒体，强调的都是中日友好，而且是要世世代代友好下去，但我和我周围大多数人的想法却不认同国家的这种说法，先生大概又要诧异了。我要告诉先生，我内心对日本的讨厌来自于两个方面，一是老一辈讲过的故事让我无法忘记日本侵华时给他们带来的苦难，二是日本现今对待历史的态度，这两点都与国家的教育扯不上任何关系。谈到这里，我对德国却是充满了敬意，先生也应该明白我要表达什么了吧。
日本人也好，德国人也好，中国人也好，其中都有善良的，当然也有自私自利的，我一个小民，不看别的，就看他们所在国家的大方向，有所担当的，勇于承认错误的，我们就欢迎，反之，我们就反对，这应该没有什么错误吧。从人性的角度来讲，善良的人让人尊重，友善是一种起码的态度，这其中却有一个前提，就是犯了错的人必须要认识到他的错误，给那些他们曾经伤害过的人一个真诚的道歉，然后保证不再犯错，这样，被伤害者才能真心真意的与他交往，给予他应有的尊重。这不是纠葛在过去的仇恨中不能自拔，而是要明辨是非，所谓的“大丈夫恩怨分明”便是这个道理。先哲们说过许多充满辩证的话：“历史是一面镜子”，“忘记过去就意味着背叛”，我想这些话不是在胡说八道吧。当然，现在的新一代与老一辈可能没有什么纠葛，历史也是老一辈创造出来的，但是，还要看新一辈是否对历史有所担当，怎样承接老一辈的衣钵，但看现在的日本，播放一部反映南京大屠杀的电影都困难重重，怎么让那些被害者和他们的后代放心呢？最后要告诉先生，对中国的现状，我也颇有些无奈，只希望有更多的仁人志士不断地来改进这个社会，不过，你类似的文章与调言论自由扯不上关系，先生后续的一篇有一半离题了，比你的观点更加突出的文章在大陆都能发表，何况是你这番书生之论，那是你勇气的问题。
附说明：霍黎威先生连续在新加坡《联合早报》发表两篇文章：“我听说的日本侵华战争”、“我对《我听说的日本侵华战争》的补充”，读后有感。
山东省 于波
《联合早报网》
先生文中以日本当年侵华战争中的传闻作为铺垫，那我也从当年日本侵华战争的传闻来开始与先生讨论。我讲两个故事，其一，是我们家的遭遇，我父亲在家排行老四，有一个哥哥，两个姐姐，父亲生前每年去给奶奶上坟的时候，都是带两份供品，这是为什么呢？其实我父亲本来排行第五，上面还有一个大哥，听他说，38年日军打到我们那里的时候，我爷爷带着家里其他人出去避难了，奶奶不走，我父亲的大哥放心不下，也留下了。家里来了一个日本兵，二话不说就向我奶奶开了一枪，奶奶顺势倒下了，我父亲的大哥当时才18岁，猛地朝那个日本兵扑了过去，把他按倒在地，死死卡住了他的脖子，这时，又来一个日本兵，拿刺刀在我父亲大哥身上穿了好几个窟窿。后来父亲说，避难的人很多，但跑不过日本兵，被逮住的大部分给杀了，那时他才8岁，我爷爷带着他实在跑不动了，就躲在了一颗被砍掉的大柳树墩里，周围是从旁边发出的浓密柳条，日本兵还拿刺刀往里捅了几下，爷爷捂住他的嘴也不让出声，那时都吓破胆了，好歹躲过了一劫，回家后，父亲的大哥躺在血泊中早就不行了，奶奶胸前中了一枪也倒在地上，万幸子弹打在骨头上夹住了，总算没死，是爷爷拿鸡皮敷在奶奶胸前的伤口上奶奶才活了下来。第二个故事是听我母亲讲的，那时她十几岁，有一天好多人都被逼迫去看日本兵杀人，她也去了，被杀的是一个姓庞的姑娘，是抗日的，被逮住了，日本兵很残忍，用一根很长的细铁棍从庞姑娘的阴部穿入，从嘴里穿出，过了好久才死，然后用绳子拴在铁棍的两头把尸体吊起来，还不让收尸，后来都臭了。
我在电视、新闻中看到中国人收养日本遗孤的事后，曾问过父母对这件事的看法，那时他们都已经是将近70岁的人了，按说，他们都目睹过日本兵的残忍，也有刻骨的仇恨，他们的回答却让我深感意外，他们说，作恶的是日本军人，孩子是无辜的，他们失去了父母的疼爱很可怜。
我这个人平时也关心政治问题，对中日关系尤其关注，不为别的，盖因中日以前有过很多纠葛，从唐朝开始，直到近代、现代，再加上日本人无论是从文化还是种族方面，无一不透露出中国的影子，说实话，我内心里想着日本人和中国人本应该很亲近的，但事实上我对日本一直没有好感，不管他经济如何发达，但看日本政府的所作所为，无论如何我都不会对日本产生好感，我想持这种看法的不止我一个人，我曾与周围的同事谈论过日本和中国的关系，往浅里谈，大多都对日本没有好感，甚至是讨厌，再进一步的交流，大家都对日本人民没有特别的感觉，我们没有高深的文化，也就是自己朴素的想法，日本人与普通人没有什么两样，但感觉上日本人民与日本国还是有所区别的，我想问问先生你知道这是为什么吗？先生说中国人对日本抱有成见是国家愚民教育的结果，其实恰恰相反，我今年40多岁了，从我记事的时候起，无论是课本上，还是其他媒体，强调的都是中日友好，而且是要世世代代友好下去，但我和我周围大多数人的想法却不认同国家的这种说法，先生大概又要诧异了。我要告诉先生，我内心对日本的讨厌来自于两个方面，一是老一辈讲过的故事让我无法忘记日本侵华时给他们带来的苦难，二是日本现今对待历史的态度，这两点都与国家的教育扯不上任何关系。谈到这里，我对德国却是充满了敬意，先生也应该明白我要表达什么了吧。
日本人也好，德国人也好，中国人也好，其中都有善良的，当然也有自私自利的，我一个小民，不看别的，就看他们所在国家的大方向，有所担当的，勇于承认错误的，我们就欢迎，反之，我们就反对，这应该没有什么错误吧。从人性的角度来讲，善良的人让人尊重，友善是一种起码的态度，这其中却有一个前提，就是犯了错的人必须要认识到他的错误，给那些他们曾经伤害过的人一个真诚的道歉，然后保证不再犯错，这样，被伤害者才能真心真意的与他交往，给予他应有的尊重。这不是纠葛在过去的仇恨中不能自拔，而是要明辨是非，所谓的“大丈夫恩怨分明”便是这个道理。先哲们说过许多充满辩证的话：“历史是一面镜子”，“忘记过去就意味着背叛”，我想这些话不是在胡说八道吧。当然，现在的新一代与老一辈可能没有什么纠葛，历史也是老一辈创造出来的，但是，还要看新一辈是否对历史有所担当，怎样承接老一辈的衣钵，但看现在的日本，播放一部反映南京大屠杀的电影都困难重重，怎么让那些被害者和他们的后代放心呢？最后要告诉先生，对中国的现状，我也颇有些无奈，只希望有更多的仁人志士不断地来改进这个社会，不过，你类似的文章与调言论自由扯不上关系，先生后续的一篇有一半离题了，比你的观点更加突出的文章在大陆都能发表，何况是你这番书生之论，那是你勇气的问题。
附说明：霍黎威先生连续在新加坡《联合早报》发表两篇文章：“我听说的日本侵华战争”、“我对《我听说的日本侵华战争》的补充”，读后有感。
山东省 于波
《联合早报网》拜读了霍黎威先生连续两篇文章，对先生的思想境界还是很佩服的，我感觉先生是一位宽宏大量的人，令人钦佩，不过，我也感觉先生之言似有偏颇之处。先生文中所写，不外是从人性的方面来看待当年的日本侵华战争，从而延伸到现在的中日关系，好像中国的国民应承担更大的责任，另外也似乎对国内的现状有些不满。其实，先生多有书生意气，对大是大非的判断却有点儿问题。
先生文中以日本当年侵华战争中的传闻作为铺垫，那我也从当年日本侵华战争的传闻来开始与先生讨论。我讲两个故事，其一，是我们家的遭遇，我父亲在家排行老四，有一个哥哥，两个姐姐，父亲生前每年去给奶奶上坟的时候，都是带两份供品，这是为什么呢？其实我父亲本来排行第五，上面还有一个大哥，听他说，38年日军打到我们那里的时候，我爷爷带着家里其他人出去避难了，奶奶不走，我父亲的大哥放心不下，也留下了。家里来了一个日本兵，二话不说就向我奶奶开了一枪，奶奶顺势倒下了，我父亲的大哥当时才18岁，猛地朝那个日本兵扑了过去，把他按倒在地，死死卡住了他的脖子，这时，又来一个日本兵，拿刺刀在我父亲大哥身上穿了好几个窟窿。后来父亲说，避难的人很多，但跑不过日本兵，被逮住的大部分给杀了，那时他才8岁，我爷爷带着他实在跑不动了，就躲在了一颗被砍掉的大柳树墩里，周围是从旁边发出的浓密柳条，日本兵还拿刺刀往里捅了几下，爷爷捂住他的嘴也不让出声，那时都吓破胆了，好歹躲过了一劫，回家后，父亲的大哥躺在血泊中早就不行了，奶奶胸前中了一枪也倒在地上，万幸子弹打在骨头上夹住了，总算没死，是爷爷拿鸡皮敷在奶奶胸前的伤口上奶奶才活了下来。第二个故事是听我母亲讲的，那时她十几岁，有一天好多人都被逼迫去看日本兵杀人，她也去了，被杀的是一个姓庞的姑娘，是抗日的，被逮住了，日本兵很残忍，用一根很长的细铁棍从庞姑娘的阴部穿入，从嘴里穿出，过了好久才死，然后用绳子拴在铁棍的两头把尸体吊起来，还不让收尸，后来都臭了。
我在电视、新闻中看到中国人收养日本遗孤的事后，曾问过父母对这件事的看法，那时他们都已经是将近70岁的人了，按说，他们都目睹过日本兵的残忍，也有刻骨的仇恨，他们的回答却让我深感意外，他们说，作恶的是日本军人，孩子是无辜的，他们失去了父母的疼爱很可怜。
我这个人平时也关心政治问题，对中日关系尤其关注，不为别的，盖因中日以前有过很多纠葛，从唐朝开始，直到近代、现代，再加上日本人无论是从文化还是种族方面，无一不透露出中国的影子，说实话，我内心里想着日本人和中国人本应该很亲近的，但事实上我对日本一直没有好感，不管他经济如何发达，但看日本政府的所作所为，无论如何我都不会对日本产生好感，我想持这种看法的不止我一个人，我曾与周围的同事谈论过日本和中国的关系，往浅里谈，大多都对日本没有好感，甚至是讨厌，再进一步的交流，大家都对日本人民没有特别的感觉，我们没有高深的文化，也就是自己朴素的想法，日本人与普通人没有什么两样，但感觉上日本人民与日本国还是有所区别的，我想问问先生你知道这是为什么吗？先生说中国人对日本抱有成见是国家愚民教育的结果，其实恰恰相反，我今年40多岁了，从我记事的时候起，无论是课本上，还是其他媒体，强调的都是中日友好，而且是要世世代代友好下去，但我和我周围大多数人的想法却不认同国家的这种说法，先生大概又要诧异了。我要告诉先生，我内心对日本的讨厌来自于两个方面，一是老一辈讲过的故事让我无法忘记日本侵华时给他们带来的苦难，二是日本现今对待历史的态度，这两点都与国家的教育扯不上任何关系。谈到这里，我对德国却是充满了敬意，先生也应该明白我要表达什么了吧。
日本人也好，德国人也好，中国人也好，其中都有善良的，当然也有自私自利的，我一个小民，不看别的，就看他们所在国家的大方向，有所担当的，勇于承认错误的，我们就欢迎，反之，我们就反对，这应该没有什么错误吧。从人性的角度来讲，善良的人让人尊重，友善是一种起码的态度，这其中却有一个前提，就是犯了错的人必须要认识到他的错误，给那些他们曾经伤害过的人一个真诚的道歉，然后保证不再犯错，这样，被伤害者才能真心真意的与他交往，给予他应有的尊重。这不是纠葛在过去的仇恨中不能自拔，而是要明辨是非，所谓的“大丈夫恩怨分明”便是这个道理。先哲们说过许多充满辩证的话：“历史是一面镜子”，“忘记过去就意味着背叛”，我想这些话不是在胡说八道吧。当然，现在的新一代与老一辈可能没有什么纠葛，历史也是老一辈创造出来的，但是，还要看新一辈是否对历史有所担当，怎样承接老一辈的衣钵，但看现在的日本，播放一部反映南京大屠杀的电影都困难重重，怎么让那些被害者和他们的后代放心呢？最后要告诉先生，对中国的现状，我也颇有些无奈，只希望有更多的仁人志士不断地来改进这个社会，不过，你类似的文章与调言论自由扯不上关系，先生后续的一篇有一半离题了，比你的观点更加突出的文章在大陆都能发表，何况是你这番书生之论，那是你勇气的问题。
附说明：霍黎威先生连续在新加坡《联合早报》发表两篇文章：“我听说的日本侵华战争”、“我对《我听说的日本侵华战争》的补充”，读后有感。
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