驳“集中力量办大事是社会主义优越性的体现”

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/05/03 22:48:50
<P>    首先关于中国导弹、火箭、原子弹的问题。称中国这些领域的成就是体现集中力量办大事的优越性的人忽略了这样一个事实:中国的这些领域说白了就是“偷”西方的,因为如果没有那些从国外归来的科学家,再集中力量也无济于事。这样说不是在哈美,而是要认清事情的本质,在这些领域我们所学习的美国,正是被我们诅咒的对象,特别是在意识形态领域。下面从几个方面来反驳“集中力量办大事是社会主义优越性”的观点:</P>
<P>    1、历史往往证明,所谓的大事往往是坏事,对环境、能源的破坏是惊人的。大跃进、大炼钢铁等都是明显的例证。直至现在,我国在发展过程中仍然能耗惊人。</P>
<P>    2、产生这种优越性的“制度”性缺陷所带来的恶果是不容忽视的,即很多事情由于少数人的独断专行而违背客观规律,甚至违背民意,造成很多令人疑非所思的结果。如文化大革命、跑步进入共产主义、上山下乡、人多力量大等。如果那是在特殊的历史背景下产生的,那么看看改革开放后的情况:92年邓公南巡讲话造成的经济畸形过热、官商一体的热潮想必并不久远吧,而地方政府强制性地要求农民种这种那大多数都把农民坑得欲哭无泪。</P>
<P>    3、集中力量办大事,有可能人为地扰乱社会发展的轨迹,其带来的种种隐性不良后果甚至后遗症是不容忽视的。而决策者往往好大喜功,对“大事”大加颂扬,对这些隐性不良后果却熟视无睹。</P>
<P>    两千多年前,中国先哲就提出无为而治的政治理念,相比那些人为地一哄而上的发展模式以及僵死的计划经济模式,我们应该感到汗颜。对这种观点的批评,并非要一概否定社会主义的优越性,而是要摆脱旧的不科学的施政模式,实现施政的创新,就像现在提出的“以人为本”“和平崛起”的发展观,不仅是正确的回归,也才是中国真正的希望。</P><P>    首先关于中国导弹、火箭、原子弹的问题。称中国这些领域的成就是体现集中力量办大事的优越性的人忽略了这样一个事实:中国的这些领域说白了就是“偷”西方的,因为如果没有那些从国外归来的科学家,再集中力量也无济于事。这样说不是在哈美,而是要认清事情的本质,在这些领域我们所学习的美国,正是被我们诅咒的对象,特别是在意识形态领域。下面从几个方面来反驳“集中力量办大事是社会主义优越性”的观点:</P>
<P>    1、历史往往证明,所谓的大事往往是坏事,对环境、能源的破坏是惊人的。大跃进、大炼钢铁等都是明显的例证。直至现在,我国在发展过程中仍然能耗惊人。</P>
<P>    2、产生这种优越性的“制度”性缺陷所带来的恶果是不容忽视的,即很多事情由于少数人的独断专行而违背客观规律,甚至违背民意,造成很多令人疑非所思的结果。如文化大革命、跑步进入共产主义、上山下乡、人多力量大等。如果那是在特殊的历史背景下产生的,那么看看改革开放后的情况:92年邓公南巡讲话造成的经济畸形过热、官商一体的热潮想必并不久远吧,而地方政府强制性地要求农民种这种那大多数都把农民坑得欲哭无泪。</P>
<P>    3、集中力量办大事,有可能人为地扰乱社会发展的轨迹,其带来的种种隐性不良后果甚至后遗症是不容忽视的。而决策者往往好大喜功,对“大事”大加颂扬,对这些隐性不良后果却熟视无睹。</P>
<P>    两千多年前,中国先哲就提出无为而治的政治理念,相比那些人为地一哄而上的发展模式以及僵死的计划经济模式,我们应该感到汗颜。对这种观点的批评,并非要一概否定社会主义的优越性,而是要摆脱旧的不科学的施政模式,实现施政的创新,就像现在提出的“以人为本”“和平崛起”的发展观,不仅是正确的回归,也才是中国真正的希望。</P>
<P>一堆废话</P>
太片面了,我看你的意思是要中国搞一个资产阶级政府吧,这根本不可能,别做梦了吧你,我国不会被美国人西化的!![em12]
<P>反对楼主。</P><P>集中力量干大事是我国个人利益服从集体利益的民族思想的根本优势,事实上,韩国人,德国人,甚至是日本人,同样拥有这种品质。</P><P>这种民族优越性是不论任何制度都颠覆不了的。</P>
没有一个有说服力的批评贴,无为而治的施政理念比资产阶级早2000年,与资产阶级何干。
<P>咳咳.......这个这个.......这一类话题还是不要讨论为好,因为很容易涉及到一些敏感的政治问题。前几天我参与了几个话题就说过些让人后悔的话,大家还是吸取我们的经验教训巴。</P>[em12][em12][em12]
不管走到哪里都有人说这个,外国人都赞叹中国人的成就,怎么反而中国人就瞧不起自己。一句老话,先进科学技术是买不来的,偷不来的。中国人到西方学先进技术叫偷,美国人派间谍到苏联盗图纸叫不叫偷,苏联人贿赂美国官员,收买科学家不也是偷技术吗?没什么可丢人的。中国人非得在家研究几十年才算本事吗?
<P>从善意的立场来理解楼主的观点,还是建议楼主先好好理解“无为之治”的内涵为好!</P><P>否则一切的讨论均无意义,结果无非是一场口水仗~~</P>
<P>    谢谢各位提醒,忘了有所为有所不为的表述了,有必要修正以下。我的确按字面意思来理解“无为而治”的,但从未将之理解为无政府主义,其含义应与“有所为,有所不为”相同,前者含蓄,后者具体。没有有所为即不会有有所不为(即无为而治),同样,没有有所不为(即无为而治)就不会有真正的有所为。</P><P>    我想通过反对“优越性”来说明以下观点:首先,我们长期忽视制度性建设,忽视对社会环境、社会结构的保护,而这是社会正常、有序发展的基础。很大“大事”人为地破坏了社会环境、社会结构,对社会的发展产生不良影响,这就是我说的隐性不良后果;其次,政府对国家的控制过度,对国家的长远发展不利,特别是在思想领域,在一个充满畏惧、思想缺乏的国家,复兴恐怕只会沦为口号;最后,有所为有所不为还差得远,有些地方政府大搞形象工程,干什么一窝蜂,劳民伤财,美其名曰“社会主义优越性”,实则为个人政绩和从中渔利服务。没有有所不为就没有有所为,这说明他们没有真正履行应有的职责,可以定为不合格。</P>
<P>哈哈,楼主有意思!</P><P>按照楼主对“无为”理解的表述,应该还有再进三步的空间~~</P><P>所以看了回帖的后半部分,感觉楼主还是在一个圈中绕!就如自己在否认自身一般(到底是有为、还是无为?)~~</P>[em09][em09][em09]
<P>     没有自我否定,有所为与有所不为是事物的两面。无为而治的原文记不太清,似乎是统治者不应过多地干涉各行各业的发展,因为各行各业有他自己的发展规律,且各行业间又巧妙地互相依赖互相协调,过多地干涉只会起到反作用。</P><P>     中国的语言有很大的模糊空间,这种模糊性又具有思维的跳跃性。无为并非无所作为,有所为并非胡乱为,只有两者并列才能体现其真正的含义。因此无为而治的含义应与有所为有所不为相同。</P><P>    我也被绕糊涂了。</P>
<P>还是有片面的味道。讲“集中力量办大事是社会主义优越性的体现”,我理解主要是指针对有关国计民生的、重大的项目集中资源,进行建设。比如说核武器的研制。</P><P>像大炼钢铁这种事情,多是一种运动。</P><P>楼主能心平气和的讨论,佩服。</P>
<P>天下之道,逆取顺守!</P><P>楼主还是从这一方面来思考吧,否则是绕不出的~~</P>
无知!
<P>楼主是混蛋加无知,!!!1</P>
给你个鸡蛋  不过知错能改还是好的