中国革命影响 世界各国文化大革命老照片

祸害中国还不够，还要去祸害世界

祸害中国还不够，还要去祸害世界

影响还挺大:D

全世界都有   德国有   意大利有   法国闹的比较凶所以74年拍的那个电影 说是中国占领了法国
     东亚 南亚  欧洲 非洲也有 但非洲大多树老百姓不是真的信仰  只是为了换碗饭吃
  《当时中国援助非洲 在施工工地上他们要是跟着施工人员一起唱  大海航行靠舵手 就能一块跟着吃饭》
     对了连资本主义大本营美国也有      邓访美的时候 就有大批毛派抗议邓的
     日本最猛      当泥克松访华的时候日本的毛派  看到最伟大的无产阶级领袖和资本主义恶魔握手的时候
        有好多人刨副自杀的
                    呵呵

思想的力量比远程轰炸机及原子弹牛，且不论此种思想的对与错！

文革精神是中国近现代对世界影响最大最深远的一种精神和意识形态的影响。
这种影响，实际上跟今天美国为首的西方在世界上树立的“道德标杆”是一样的，
是一本万利的国际关系杠杆，中国今天什么道德标杆都没有，所以在国际上要做一些事情，
成本非常高！

无声鹰兄，你的看法是不对的，当时，中国在所谓输出革命的范畴里，其意愿，财力，人力的投入
是非常有限的，去缅等地的一些人属于非法和自愿，对外援助范围内的政治活动也是个别的，很多
国内搞得支持这个，支持那个的大规模集会，在国家上并不广为人知。文革的国际化是跟当时西方社会
的社会形态发展的自身原因有很大关系，跟第三世界当时所处的地位和面临的挑战很有关系。还有中国
输出革命，在规模上远逊于苏联，更远逊于美国等西方国家。

文革精神是中国近现代对世界影响最大最深远的一种精神和意识形态的影响。
这种影响，实际上跟今天美国为首的西方在世界上树立的“道德标杆”是一样的，
是一本万利的国际关系杠杆，中国今天什么道德标杆都没有，所以在国际上要做一些事情，
成本非常高！

无声鹰兄，你的看法是不对的，当时，中国在所谓输出革命的范畴里，其意愿，财力，人力的投入
是非常有限的，去缅等地的一些人属于非法和自愿，对外援助范围内的政治活动也是个别的，很多
国内搞得支持这个，支持那个的大规模集会，在国家上并不广为人知。文革的国际化是跟当时西方社会
的社会形态发展的自身原因有很大关系，跟第三世界当时所处的地位和面临的挑战很有关系。还有中国
输出革命，在规模上远逊于苏联，更远逊于美国等西方国家。

只能说法西斯主义的诞生和传播是具有一定社会、时代基础和普遍共性的。

日本人最搞的事    要批斗 天皇   说天皇是漏网战犯   封建残余

造汽 发表于 2009-8-31 15:44



输出革命本身 我认为并没有错   就像很多世界名牌推销自己差不多 《都是为了提高自己的地位》
   但是当国力不足以支持这个战略的时候 这样做就是盲目的
      就像一个小企业  在还没有做大做强之前《主要是指资金不充足产品质量不高。。。。》 就去搞宣传
  《会弄的自己由于搞宣传花的钱太多 而保证不了正常的生产和发展。。。。》
  意识形态输出 也是为了服务于利益   只要知道  这个 名牌你就知道他的真正价值所在
      意识形态对你的影响 也会相应的减少  一些  《不可能完全剔除  只要你还活着》
         而且只要这个意识形态 能够对你带来实际利益  你为什么要去反对他呢？

国力不足的时候，输出意识形态是最合算的一种保护自己的办法。
如果今天中国还没有进联合国，想进去的话，这张门票要花多少钱？

LS我不想和你抬杠  实际上我们当时就是用钱买来的进入联合国的门票
   很多国粉  攻击那个时候TG为什么国内老百姓的原因

这么NB{:3_76:}
我们现在严重缺乏对敌的意识形态的渗透呀{:3_90:}

造汽 发表于 2009-8-31 15:44

还文革精神，文革神经吧！

敌人支持的我们就反对，敌人反对的我们就支持。

敌人要是吃饭，莫非你要去吃屎？

受不了 发表于 2009-9-1 11:39

常识，中国不是72年才进入联合国，而是由共党政府取代了国民党政权在联合国的位置。

如果你正在日本，如果你去探问一些60岁左右的日本老人，他们中的很多人会告诉你，他们的偶像曾经是毛泽东。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
杀人犯张君被抓的时候，很多中国人还视他为偶像呢！

T62  我们聊天 你就算了  自觉点

受不了 发表于 2009-9-1 11:39

就算是抬杠也没什么，我是想问一下，当时花多少钱，占多少国民生产总值，
现在要花多少钱，要占多少总值？那个合算？那个是凯子冤大头？

当时和现在比  根本就不是一个概念    国家那时就非常缺钱 《指人民的最低生存需求》
现在就不存在这个问题  所以没有可比性     而且保护一个国家 当时来说
  美苏争霸  中国坦白说 在当时 还不是重点  再加上中国有一定实力  所以
中国才可以 在中美建交后再国际社会游刃有余

思想的力量比远程轰炸机及原子弹牛，且不论此种思想的对与错！

正解，顶一个

至于进入联合国  我认为一个国家有实力  国际社会是无法忽视的  因为很多事情必须和他商量着办才能办的成
        就像中国进入联合国的时候 某国所说的那样  不能让代表13亿人民的新中国隔绝在世界之外
  《潜台词就是 你不让他进入联合国  联合国的各项规程  他没有义务执行 他的行为也不受联合国的任何干扰跟别说影响和压力了》

...这话是真的，当年国外毛派看到毛和尼克松握手的时候，心里那滋味，绝对不只是被泡了那么简单...唉，伟大导师也有忽悠人的时候啊

哪国都有SB，很正常:D

别以为有那么两张外国人扛“毛”旗的照片就多了不起，那是别国的极左，在所在国也不过是极少数。

人家王稼祥提出“三和一少”，其中一“少”就是少去支援别国左派斗争，要量力而行。

老毛不听，反把“三和一少”拿出来安在赫秃子头上批斗，无视前面自已提出的“和平共处五项原则”，大搞革命输出，放肆在周边国家煽风点火，搞得人家家里鸡飞狗跳，在社会主义国家中被孤立后，又陷入周边国家的共同敌视当中。

楼主的照片就是在这种错误外交方针指导下的产物。

邓上台后纠正了这种错误，到了90年代初，电视开始吹：“现在是中国周边环境最好的时期！”

别以为有那么两张外国人扛“毛”旗的照片就多了不起，那是别国的极左，在所在国也不过是极少数。

人家王稼祥提出“三和一少”，其中一“少”就是少去支援别国左派斗争，要量力而行。

老毛不听，反把“三和一少”拿出来安在赫秃子头上批斗，无视前面自已提出的“和平共处五项原则”，大搞革命输出，放肆在周边国家煽风点火，搞得人家家里鸡飞狗跳，在社会主义国家中被孤立后，又陷入周边国家的共同敌视当中。

楼主的照片就是在这种错误外交方针指导下的产物。

邓上台后纠正了这种错误，到了90年代初，电视开始吹：“现在是中国周边环境最好的时期！”

哦皑皑系 发表于 2009-9-1 18:15
当年可以毛泽东思想闪耀世界，欧洲、美洲、亚洲、非洲哪里都在革命，现在完全倒过来，完全被敌人渗透，连达赖和伊斯兰这样的神棍都可以随便涮中国，想当年，这些东西都是牛鬼蛇神，扫到垃圾桶里去了。
毛的文治武功很难有人超越了。

当年毛思想在世界各地闪耀，欧洲、亚洲、美洲、非洲，到处都是革命的火焰，那时毛是世界的领袖，中国是社会主义的旗帜。毛的文治武功很长一段时间里，后人都无法超过了。

当年毛思想在世界各地闪耀，欧洲、亚洲、美洲、非洲，到处都是革命的火焰，那时毛是世界的领袖，中国是社会主义的旗帜。毛的文治武功很长一段时间里，后人都无法超过了。

不要随便代表他人发言，外国毛派的感受你应该是无法知道的。

...这话是真的，当年国外毛派看到毛和尼克松握手的时候，心里那滋味，绝对不只是被泡了那么简单...唉，伟大导师也有忽悠人的时候啊
明如日月 发表于 2009-9-2 14:57

不要随便代表他人发言，外国毛派的感受你应该是无法知道的。

当时，文革的影响是西方的知识界和青年一厢情愿的误读。他们根本不理解文革的实质，把叛逆和造反画上了等号。更大的不同是席卷西方的这场运动是自下而上产生的，与其说是一场“瞬间”革命，不如说更像青春期的骚动。然而，没有这次骚动，就没有西方自由主义传统的延续和资本主义的自我完善。唯独作为文化大革命策源地的中国，至今我们仍在等待着自上而下的权利施舍，并准备把它作为兴邦之法世代相传。
1968年1月至6月，美国共发生了2百多起超大规模表威行游，遍及101所大学。校长和老师受到粗暴对待，粗口被涂在大学校园内，并用来责骂警察。11月5日，共和党人尼克松上台，被认为是美国人希望结束混乱对保守党人的呼唤。12月22日，《人民日报》传达了毛的指示，知识青年上山下乡运动开始————

浆糊瓶 发表于 2009-9-5 04:10
文革本身就是一次民主实践运动，现在民主开了倒车。给你 看篇文章。

文革“大民主”的历史经验与教训
一、民主不民主，到底谁作主
今年是文革四十周年。虽然当事人大半已经盖棺，却尚未定论。赞之者称文革为伟大的大民主运动，而在北大才俊余某，还有毛/泽/东前”秘书”李某等时贤的笔下，文革却是中国历史上最黑暗、最专制的时代，而毛/泽/东也是历史上最大最坏的专制君王。
我有一事不明，但凡读过一点中国历史的人，多少知道五代十国的乱政，元朝的人分四等，以及近代的南京大屠杀。难道文革比这些还黑暗还专制？
或许，在时贤眼中，国家分裂算不了什么，神州陆沉算不了什么，只有斯文扫地才叫大事。而且人家不是有言在先，”先三百年殖民地然后现代化”么？
我更奇怪的是，民主那话儿，竟是一个使女，由得人们涂脂抹粉。你说你民主，我说我民主。然则，民主不民主，到底谁作主？

二、文革前的中国民主吗？
历史书很是赞扬文革前的中国，这是可以理解的。刘邓当家，民主决策，大家有商有量，当然比听命于毛/泽/东个人要来得愉快。
吾生也晚，没有赶上这个黄金时代。但是听长辈的述说，文革前的中国却是一个控制严密的等级社会。在职业和婚姻问题上，家庭出身的限制极其严格。在政治上，宣扬刘少奇的《修养》所提出的顺从人格。
假如我是那时候的一个普通工人，工厂里的班组长就有权剥夺我的自由和经济利益。如果我反抗，支持班组长的车间主任就可以根据法规，把我捉将官里去。
其他地方无不如此，支书，队长，办事处主任，派出所所长都可以是至高无上的”皇上”。反对他们就是反党。到了1966年初，则变成了”反对工作组就是反党”。
那么，对于我这个普通人来说，文革前的中国，什么集体领导，什么民主决策，那是上层的民主，与我何干？
一言堂虽然不好，但是换成官僚集团的集体统治，对于民众的根本利益并无区别。只不过是一个主子变成了一群主子而已。
上层的民主跟人民的民主是两回事，不可混为一谈。就算如某些人之愿，毛/泽/东在1958年死了，中国也不会变得更平等和民主些。事实上正好相反，
事实上，正因为毛/泽/东对官僚政治的深恶痛绝，再加上他的特殊威望，才遏制了官僚政治的常规化和制度化。
http://cache.baidu.com/c?m=9f65c ... 0a53&user=baidu

文革“大民主”的历史经验与教训
一、民主不民主，到底谁作主
今年是文革四十周年。虽然当事人大半已经盖棺，却尚未定论。赞之者称文革为伟大的大民主运动，而在北大才俊余某，还有毛/泽/东前”秘书”李某等时贤的笔下，文革却是中国历史上最黑暗、最专制的时代，而毛/泽/东也是历史上最大最坏的专制君王。
我有一事不明，但凡读过一点中国历史的人，多少知道五代十国的乱政，元朝的人分四等，以及近代的南京大屠杀。难道文革比这些还黑暗还专制？
或许，在时贤眼中，国家分裂算不了什么，神州陆沉算不了什么，只有斯文扫地才叫大事。而且人家不是有言在先，”先三百年殖民地然后现代化”么？
我更奇怪的是，民主那话儿，竟是一个使女，由得人们涂脂抹粉。你说你民主，我说我民主。然则，民主不民主，到底谁作主？

二、文革前的中国民主吗？
历史书很是赞扬文革前的中国，这是可以理解的。刘邓当家，民主决策，大家有商有量，当然比听命于毛/泽/东个人要来得愉快。
吾生也晚，没有赶上这个黄金时代。但是听长辈的述说，文革前的中国却是一个控制严密的等级社会。在职业和婚姻问题上，家庭出身的限制极其严格。在政治上，宣扬刘少奇的《修养》所提出的顺从人格。
假如我是那时候的一个普通工人，工厂里的班组长就有权剥夺我的自由和经济利益。如果我反抗，支持班组长的车间主任就可以根据法规，把我捉将官里去。
其他地方无不如此，支书，队长，办事处主任，派出所所长都可以是至高无上的”皇上”。反对他们就是反党。到了1966年初，则变成了”反对工作组就是反党”。
那么，对于我这个普通人来说，文革前的中国，什么集体领导，什么民主决策，那是上层的民主，与我何干？
一言堂虽然不好，但是换成官僚集团的集体统治，对于民众的根本利益并无区别。只不过是一个主子变成了一群主子而已。
上层的民主跟人民的民主是两回事，不可混为一谈。就算如某些人之愿，毛/泽/东在1958年死了，中国也不会变得更平等和民主些。事实上正好相反，
事实上，正因为毛/泽/东对官僚政治的深恶痛绝，再加上他的特殊威望，才遏制了官僚政治的常规化和制度化。
http://cache.baidu.com/c?m=9f65c ... 0a53&user=baidu

意识形态输出 我在上面就说了就和打造名牌的意义 是一样的
  不存在对错  只要有能力  对自己的国家好  就可以做
  至于真的相信的那帮外国人  是他们自己傻B   就跟现在的美国人搞民主自由的意识形态输出一样
   信的人也是傻B   人家这样做根本就是为了人家本国的国家利益  有些人 非要听人家的宣传
  认为人家这样是为了你好       《当然意识形态输出的那些口号 一定是很美丽的   不美丽 谁向往啊》

老毛思想遍布全球:D

现在如果中国有一种影响能够跨越国界和种族，在全世界如此具有影响力
达赖东突之流岂有容身之所

受不了 发表于 2009-9-5 16:28
他们不是SB，他们是信仰一种主义，但是他们离理解这种主义还差的很远。尼泊尔毛共也信仰，但是理解到的哪种程度，就看每个人的能力了。

导弹与肉弹 发表于 2009-9-5 19:50
但是理解到的哪种程度，就看每个人的能力了。


所以兄弟我没有信仰    这东西实在太虚无

马甲1号 发表于 2009-9-5 18:46

  我没说意识形态输出不好    就你说的达赖窜访的问题
      我认为中国到现在还没有这个能力《主要是指意识形态输出》
         1   中国老百姓生活得并不十分富裕
         2中国现在又相当一部分人就业靠的是向发达国家出口商品过活《其实是很多 中国从90年代后期就一直内需不足  只能靠出口   原因  朱的三大改革》
         3就算中国输出意识形态 很难想象能够像西方发达国家输出
如果在第三世界输出的话  可以  当在国际政治当中  举手票多《不能说完全没意义》但是效果
也没有我们付出的大《援助第三世界》  
         4 。。。。。。。。。。。。。
         5.。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

受不了兄，如果仅仅是因为能力不够，而量力而行，这没有问题，
现在的问题是完全放弃道德标杆，自己从道德高地转进下来了，甚至向反道德的国际关系理念发展，
又以为别的太费脑子，只要有了钱外长金大使，都可以搞定。结果人家看透你的心虚（跟一个
面容丑陋，行为萎缩粗俗而毫无除了钱以外的任何精神自信心，但是很有钱，又想在女朋友面前充当绅士的人，不做凯子谁做？

现在的主要矛盾在这里，不是说我们想占领高地，做了努力，只是弹药不足。外交都是内政的延续和反映，
内政是什么思潮，外交就是什么理念。搞定大多数人民，不如搞定一小撮财主，这种国内政治的理念，
影响到外交就是金钱外交，放弃人民外交，放弃对方民与政之间的杠杆，不仅在西方社会这种外交很失败，同时也丧失了国与国之间的道德标杆，失去了第三世界。

受不了兄，如果仅仅是因为能力不够，而量力而行，这没有问题，
现在的问题是完全放弃道德标杆，自己从道德高地转进下来了，甚至向反道德的国际关系理念发展，
又以为别的太费脑子，只要有了钱外长金大使，都可以搞定。结果人家看透你的心虚（跟一个
面容丑陋，行为萎缩粗俗而毫无除了钱以外的任何精神自信心，但是很有钱，又想在女朋友面前充当绅士的人，不做凯子谁做？

现在的主要矛盾在这里，不是说我们想占领高地，做了努力，只是弹药不足。外交都是内政的延续和反映，
内政是什么思潮，外交就是什么理念。搞定大多数人民，不如搞定一小撮财主，这种国内政治的理念，
影响到外交就是金钱外交，放弃人民外交，放弃对方民与政之间的杠杆，不仅在西方社会这种外交很失败，同时也丧失了国与国之间的道德标杆，失去了第三世界。

意识形态没有量力而行      
    老毛和苏联  闹摆   就是意识形态   这个很要命的
      不存在你对 我也对的时候   即便双方 所追求的东西都很美好

很客观。
20世纪是自由主义思想盛行的年代，再加上资本主义社会经济危机和世界大战造成了对人们对资本主义制度的怀疑和迷惘，象马克思主义、法西斯主义这样带有浓厚反权威反现实主义色彩的思潮就得以流行。
作为马克思主义和农民起义思想结合的极端产物，毛思想能获得在各国都可能存在的极端分子和行动主义者的青睐就显得合情合理了。
随着资本主义危机的缓解和战争阴影的减弱，马克思主义也好，法西斯主义或毛思想也好，这些特定时代的思潮都必将会被主流思潮所抛弃，因为它们都是天生的破坏者而不是建设者。
用古话说：它们都是"应劫而生，应运而亡。"  它们不属于今天这个时代，存在于今天也只会伤害这个时代。

当时，文革的影响是西方的知识界和青年一厢情愿的误读。他们根本不理解文革的实质，把叛逆和造反画上了等号。更大的不同是席卷西方的这场运动是自下而上产生的，与其说是一场“瞬间”革命，不如说更像青春期的骚动。 ...
浆糊瓶 发表于 2009-9-5 04:10

很客观。
20世纪是自由主义思想盛行的年代，再加上资本主义社会经济危机和世界大战造成了对人们对资本主义制度的怀疑和迷惘，象马克思主义、法西斯主义这样带有浓厚反权威反现实主义色彩的思潮就得以流行。
作为马克思主义和农民起义思想结合的极端产物，毛思想能获得在各国都可能存在的极端分子和行动主义者的青睐就显得合情合理了。
随着资本主义危机的缓解和战争阴影的减弱，马克思主义也好，法西斯主义或毛思想也好，这些特定时代的思潮都必将会被主流思潮所抛弃，因为它们都是天生的破坏者而不是建设者。
用古话说：它们都是"应劫而生，应运而亡。"  它们不属于今天这个时代，存在于今天也只会伤害这个时代。