用“崇高道德评判”是走上独裁专制的危险思想

在讨论“丈夫拒绝手术导致孕妇死亡”事件上，有许多人用着“牺牲自己，成就他人”的崇高道德去衡量去评判他人。他们飞舞着“崇高道德大棒”，左敲敲，右打打。好畅快，好得意！

牺牲自己，成就他人——无疑是崇高的。几乎每个人都希望自己落难时，都有高人横空出世，拯救自己于苦难中。有些人有着朴素的平等思想，虽然有此期盼，但还不至于要别人去牺牲——拯救自己可以，但要别人牺牲很大，还不好开这个口。而有些人完全视别人为“非人”，哪管别人为自己要牺牲多少，那也是要别人去帮助的。否则，那就是“他人没有道德”呀！
　　　　
是的，这个世界的道德分为两类：一个是朴素基本道德。不伤害别人，不损害自己前提下帮助下别人；另一个是，牺牲自己也要拯救他人。前者是我们普通人常用来评判人的。一个为自己利益而不管他人如何，我们社会往往予以批评。这是基本的道德。这样的道德要求很普遍的被公众认可。但崇高道德要求，就很难推广执行了。毕竟要人人牺牲自我，成就他人，很不现实。能做到的是少数，而且，这些人在绝对意义上讲，也不是“事事牺牲自我，样样成就他人”。因此，在绝对意义上讲，这样的道德完人是不存在的。
　　　　
那么用“崇高道德去评判”将带来什么呢？将带来一个感观：世界一片黑暗，世界全是恶人。而且越是崇高道德要求，这个世界越是黑暗无比。越是所谓的“道德缺乏”——往往是那类崇高道德而不是基本道德，越需要社会超人来改造，越需要社会大改造。

谁来做社会超人？需要什么样的大改造？
　　　　
独裁专制不是呼之欲出吗？独裁者往往可以满足大家理想的“超人”感观——即便不真实但政治需要——我们不能没有道德超人呀，我们也会创造一个出来。我们需要什么样的大改造？狠批“私”字一闪等等。于是每个人都可以被纠出来批斗，唯独独裁者不可能纠出来。因为我们的民众要活下去，不能没有点滴“道德高人的烛光”，否则这样的批判有什么意义呢？可是不存在道德超人呀？那我们可以想像出一个来嘛，否则我们活着有什么奔头？
　　　　
而且我们还不能只有一个道德超人，我们需要很多这样的人。可是又没有，那就是树立。可是他们不是完美道德超人呀——你总是可以找到道德缺陷的，那只有说谎造假了。而且大家都觉得说谎话很合理。为什么？因为自己是常人，做不来“道德超人，可又怕被“道德批判”，于是做出一副“道德超人”的嘴脸出来，这也可以撑个场面。可是既然是假的，那么谁都可以被指摘作假，那么怎么评判呢？谁有权力谁来评判呀！但是这样的评判太具有威力，掌权者一定要牢牢把握，统统集中！于是在现实生活里，权力被集中，极权不是自然而然的吗？
　　　　
于是荒唐的事情出来了，一个用“崇高道德去评判去要求去衡量”的社会，却偏偏是一个虚伪的社会。一个“崇高道德去评判去要求去衡量”的社会偏偏是一个连基本道德都被扭曲，社会基本道德都荡然无存的社会。

不但如此，因为这样的道德评判的危险性，我们的权力被集中，独裁被需要，专制——说谎话要执行不专制不行呀，就是那么合情合理。
　　　　
当然不是否定“崇高道德”，这样的“崇高道德”是值得宣传值得崇敬的。但并不意味着我们要用这样的“崇高道德去要求去评判去衡量”！我们其实只需要用“基本道德”去要求人。恰恰用“基本道德去要求人衡量人”才能带来真正的，对“崇高道德”的追求。因为崇高道德的实践者，能得到肯定，而且是不一般的肯定。无论这样的肯定是来自外界，还是内心——对比他人的肯定感。这些实践者不焦虑，即便自己不能“事事牺牲自己，样样成就他人”。因为他们知道自己做不到，但对比别人，自己可以更靠近这样的标准，他们会有更大的动力去靠近，而不是在社会对“崇高道德”叫嚣声中迷失了自我。
　　　　
越是唱道德高调者，越是虚伪者，这是有其必然的自身逻辑。越是唱道德高调的社会，越是虚伪的社会，越是唱道德高调的社会，越是容易走上丧失一切基本道德的“独裁专制社会”！

（这是当年讨论“丈夫拒绝手术导致孕妇死亡”时我写的帖子，很多事情过去，现在翻出来看看，也蛮有意思）在讨论“丈夫拒绝手术导致孕妇死亡”事件上，有许多人用着“牺牲自己，成就他人”的崇高道德去衡量去评判他人。他们飞舞着“崇高道德大棒”，左敲敲，右打打。好畅快，好得意！

牺牲自己，成就他人——无疑是崇高的。几乎每个人都希望自己落难时，都有高人横空出世，拯救自己于苦难中。有些人有着朴素的平等思想，虽然有此期盼，但还不至于要别人去牺牲——拯救自己可以，但要别人牺牲很大，还不好开这个口。而有些人完全视别人为“非人”，哪管别人为自己要牺牲多少，那也是要别人去帮助的。否则，那就是“他人没有道德”呀！
　　　　
是的，这个世界的道德分为两类：一个是朴素基本道德。不伤害别人，不损害自己前提下帮助下别人；另一个是，牺牲自己也要拯救他人。前者是我们普通人常用来评判人的。一个为自己利益而不管他人如何，我们社会往往予以批评。这是基本的道德。这样的道德要求很普遍的被公众认可。但崇高道德要求，就很难推广执行了。毕竟要人人牺牲自我，成就他人，很不现实。能做到的是少数，而且，这些人在绝对意义上讲，也不是“事事牺牲自我，样样成就他人”。因此，在绝对意义上讲，这样的道德完人是不存在的。
　　　　
那么用“崇高道德去评判”将带来什么呢？将带来一个感观：世界一片黑暗，世界全是恶人。而且越是崇高道德要求，这个世界越是黑暗无比。越是所谓的“道德缺乏”——往往是那类崇高道德而不是基本道德，越需要社会超人来改造，越需要社会大改造。

谁来做社会超人？需要什么样的大改造？
　　　　
独裁专制不是呼之欲出吗？独裁者往往可以满足大家理想的“超人”感观——即便不真实但政治需要——我们不能没有道德超人呀，我们也会创造一个出来。我们需要什么样的大改造？狠批“私”字一闪等等。于是每个人都可以被纠出来批斗，唯独独裁者不可能纠出来。因为我们的民众要活下去，不能没有点滴“道德高人的烛光”，否则这样的批判有什么意义呢？可是不存在道德超人呀？那我们可以想像出一个来嘛，否则我们活着有什么奔头？
　　　　
而且我们还不能只有一个道德超人，我们需要很多这样的人。可是又没有，那就是树立。可是他们不是完美道德超人呀——你总是可以找到道德缺陷的，那只有说谎造假了。而且大家都觉得说谎话很合理。为什么？因为自己是常人，做不来“道德超人，可又怕被“道德批判”，于是做出一副“道德超人”的嘴脸出来，这也可以撑个场面。可是既然是假的，那么谁都可以被指摘作假，那么怎么评判呢？谁有权力谁来评判呀！但是这样的评判太具有威力，掌权者一定要牢牢把握，统统集中！于是在现实生活里，权力被集中，极权不是自然而然的吗？
　　　　
于是荒唐的事情出来了，一个用“崇高道德去评判去要求去衡量”的社会，却偏偏是一个虚伪的社会。一个“崇高道德去评判去要求去衡量”的社会偏偏是一个连基本道德都被扭曲，社会基本道德都荡然无存的社会。

不但如此，因为这样的道德评判的危险性，我们的权力被集中，独裁被需要，专制——说谎话要执行不专制不行呀，就是那么合情合理。
　　　　
当然不是否定“崇高道德”，这样的“崇高道德”是值得宣传值得崇敬的。但并不意味着我们要用这样的“崇高道德去要求去评判去衡量”！我们其实只需要用“基本道德”去要求人。恰恰用“基本道德去要求人衡量人”才能带来真正的，对“崇高道德”的追求。因为崇高道德的实践者，能得到肯定，而且是不一般的肯定。无论这样的肯定是来自外界，还是内心——对比他人的肯定感。这些实践者不焦虑，即便自己不能“事事牺牲自己，样样成就他人”。因为他们知道自己做不到，但对比别人，自己可以更靠近这样的标准，他们会有更大的动力去靠近，而不是在社会对“崇高道德”叫嚣声中迷失了自我。
　　　　
越是唱道德高调者，越是虚伪者，这是有其必然的自身逻辑。越是唱道德高调的社会，越是虚伪的社会，越是唱道德高调的社会，越是容易走上丧失一切基本道德的“独裁专制社会”！

（这是当年讨论“丈夫拒绝手术导致孕妇死亡”时我写的帖子，很多事情过去，现在翻出来看看，也蛮有意思）