超级军网留 给 福 严 村 的 信 息 （1）
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 08:13:41
（云光）
圣贤的故乡神圣祥和，人们通常是这样理解的。公元二十世纪末页，一个原本偏僻的中国山村，因为一位当世神仙的诞生，从此变得喧闹起来。
它就是四川省江油市东安乡福严村。
一
从东安乡起程，沿着平坦的山间公路，摩的飞快地驶向山间深处。树木和田野一一掠在身后，耳畔风声忽忽作响，司机的话音时断时续地灌进耳鼓：“今时不同往年，来客越来越少”......
约摸十分钟以后，摩托车停靠在福严村的公路尽头，只见路尽头陡然变宽，自然形成一处宽敞的坪院，紧挨坪院的是两户农家院落。陈司机低声说：“这就是严新的老家。”来人意念陡起：原来这长长公路的终点，就是严新父母的住家--老屋，宽敞的公路坪院就是专门供远道来客停车转车用的。
老屋紧锁的铁栏门上贴一纸幅，上写“谢绝来访”，门内阒无人迹，显得悄然而带点神秘。房屋是老式的农村三合院，土砖瓦檐，由于年深月久，墙壁已变得暗淡，挺不起眼。陈司机轻声说：“前些时候，有人纵火焚烧严杰的房屋，被他扭送到公安局，说是个精神病。”房院背后是漫坡的松林，浓密的翠竹，不时随着掠过的山风，发出“哗---”的声响。（注：严杰系严新的胞弟。）
“我领你逛逛山景。”
顺着林荫下的光滑石径，没走几步，见路当口的浓荫里静卧着严家祖坟，显得幽森神秘，坟头石碑前祭摆着已经凋萎的水果，碑上刻着“儿严大森，孙新、华、杰、群”字样。一个背着背篓赶场归来的村妇恰巧路过，她合掌对着祖坟顶礼揖拜，祖坟旁的小路是许多村民和游客的必经之路。
登山的脚步声清晰可闻，陈司机说：“去年，警方接人举报，说在严新家承包的果园里发现枪支弹药，警方搜查后，只发现几枚弹壳......在发.愣.功以后，来客就越少了，特别是最近达赖宗教集团打砸抢事件，你知道严新在台湾也有气功协会，所以这些是很敏感的。”
山坡上一片亮眼的人工风景呈现在眼前：有蓓蕾初发的桂花树，枝长叶展的铁甲松，肥厚挺勃的开喉箭.....这些经济作物前后绵延有几十亩。“这就是果园，严杰承包的，雇了不少人。在绵阳他还有几十亩呢。”果园里，仅桂花树即有一千多株，一株能卖一千多元。商品经济的迅猛发展，在来人眼里，这里也典型可见。
司机指向不远处一座隆起的山丘：“那就是圆山包。十年前福严村可热闹的时候，连好多外国人都来这里，白天晚上，圆山包上练功的声响经常弄得辟辟啪啪的。后来严老师去了美国....嗬，好多人都不知道呢，严新最早去的是日本，然后是从日本迁往美国的。”
.........
果园漫步，暗合了来人心中推想：严新的父母是不喜显山露水而又难抑风光的乡绅。
座落于川西北连绵起伏的丘陵地带，福严村，显得幽然静谧。前几年政府在山洼处新修了一泊几公顷的水库，凭添了许多山清水净的意味。周围山丘起伏平缓，茂林森而山竹秀，农家别墅点缀其间。山风轻拂，柔和滋润，左右环绕的梯田里，金黄的油菜花绚丽绽放。曲径通幽处雾薄烟淡，野鸟啁啾，间或鸡鸭相闻。小路旁，时有堰塘水碧如镜，见两三闲人垂钓。山水与农家和谐相处。草长林密的山坡上，随处俯身生长着上百种野生草药，都市难觅。与此同时，它还向外界透露出这样的信息：在以圆山包为中心的方圆数十里范围内，地磁场很强烈，是气功修炼的好去处。（注：圆山包，是出山前严新练功的地点一。）
地灵人杰，人们是这样来感悟的。自严新出山后，他所发放的强大气功意念信息成为掀起上世纪八、九十年代气功热潮的主要因素，啧啧称奇之余，人们赞叹其为“当世神仙”；人杰地灵，于是人们在热潮中纷至沓来，求医学功，争睹神仙风采。
此时，已是2008年春末，一个阳光明媚的上午。碎石公路上迎面走来一位瘦矍的老年妇女，她笑问：“你也来了？”她是河南某地的城里人，来此山买了间农房退休养老。在阳光撒碎的林荫路，一个背着农家背篓的书生埋头而过，他说：“你去买本严新气功的书来看看。”他是福建人，已是多次来此租住农房，练功采气。灌木丛旁，一位穿着西装、胖胖的中年男子正挥舞柴刀劈树捆柴。路口交汇处，耸立着一块石碑，一阵笑语从碑后传来，是几位拎着旅行包说上海话的男女，见稍年轻的那位女子从路边俯身摘了把黄苦麻菜放进包里，他们是来旅游小住的。北方人、四川人、南方人来此买房隐居的不少，旅游养生者时而不绝。（注：黄苦麻菜，一种野生草药。）
走近石碑，上面刻道：”文明为人类进化开路，科教为国家兴旺迈步，气功为人民健身服务，奉献为天下太平造福”这是大师一九八九年的手笔，草书。想那时，英姿俊逸，诗歌朗朗，大师戴墨丝镜，微笑的脸上嘴角微挑，引来多少年少男女的神奇遐想。转道赴美之后，悄如雾散，行踪隐秘，近年更绝少返乡，很多来山中寻医学功的人们想见其面而不遇，留下些许怅然。只得时时空对大师画像，洗心顶礼，希冀心灵的感应和安慰......山风拂来，撩起淡淡烟雾，又随之悄然远去......心想道：做为海外赤子，情谊缱绻，给虔诚的追随者发放远距信息，调整身心场态，又何限天涯海角？
安静的农家院里，绥宁的杨先生砌来两杯清茶，他谈道：“近年来严老师已很少为人发功治病，他说治病也是由因果关系决定的，是不能乱来的，减少发功也是为了节约自身能量。近年他主要是为美国和台湾做实验，内容是严格保密的。”“也奇怪的很，严老师不象原来那样发信号对我们做调整，近年反而是发放了很多负信息，这些负信息是让人感觉很不舒服的。”他随之解释说：“我想他主要是想阻止对他的深入追随和防止气功串联活动吧，比如来严老师的家乡修炼。”杨先生于绘画颇有造诣，八年前退休后来此买了爿农房，土式阁楼上是他的小画室，里面恭放着严老师赴美后的几张合照及特写。“气功界被弄得太乱了。”他最后说。
是的，比较典型的事件是上世纪九十年代，受严新之邀，李宏志也曾来此偏僻的山村传授发.愣.功，山村好一阵沸腾。
二
负信息是正信息的对立，如阴阳双鱼。严新功法以道家为主干，杂糅巫教方术、释家心要、少林武功、印度瑜伽，赴美后还沾上了些许基督教的成分。自八、九十年代出山后，他的带功信号里即始终存在有正负两种信息。当气运进入二十一世纪后，此消彼长，风水变异，负信息已演变成其意识形态领域里的特殊形态。发生在福严村的福严寺里的两个故事颇耐人寻味......
上世纪九十年代，福严寺香火冷清。严新远距发出信号，约来一位徒弟，姓谭，出家僧人。按照严新的耳语授意，谭和尚首先不能在寺里落脚，而须先在寺外农家租住，“装哑巴三年”。那时严新也偶回老家，几次面见谭和尚，叫他装哑期间潜心修行。三年后，谭和尚正式入福严寺住持。其身上有武功，亦善说法化缘，募来许多檀越捐供，装修扩建，使福严寺颇具规模，香火鼎旺。村民们都纷纷夸他有本事。2002年，村里来了位游方道士，租住农家房落脚。按理说，谭和尚管不着寺外的道士，两人应该“秋水无犯”才是。不料一天，道士来寺里仙游，谭和尚一旁轻佻地开起玩笑，还动手动脚地摸到头上去。被冒犯了清净庄严，道士很光火，用言语教训回去。谭为人暴戾，于是两人开始激烈口角，进而发生打骂。双方由此结下怨愤。几天后，道士荷锄去圆山包做活，偏与谭和尚相遇，两人又从挑骂开始进而升级至武力拼斗。过程中，道士挥锄将谭腿部打伤。谭抚腿愤愤扬言要弄死道士，道士也毫不示弱。随后几日，谭和尚花钱从村里雇来几位打手，趁道士于塘边垂钓时，冷不防冲出，拳棍交加，殴打道士至深度昏迷，在被送往绵阳急救的途中死亡。谭和尚闻讯后随即潜逃，警方发出了通缉令。一时人海茫茫。谁想数月后，一福严村民至外地某寺院上香 ，恰与潜逃至此的谭邂逅，于是案犯水落石出。谭被抓获后判无期徒刑，终身劳教.....听起来，这颇是个具有冲突和悬念的真实案例。
打人致死事件发生后，2004年，严大师又委托其父严大森找到村里，聘来位龙和尚。龙和尚工绘画丹青，也是严氏的有缘徒。其常于寺里挥毫作画，装饰门面；虽体央多病，但喜做唱念佛事。村民对其有“才子和尚”的深刻印象。谁料这龙和尚，秉性却风流，住持期间，与村里村外大约七、八名妇女发生关系，从此清净的寺里时常传出啼哭口角、争风吃醋的声音 。有意思的是，有妇之夫们则在面红耳赤的当里因接受了龙和尚的钱财都表现得水波不兴。这身披袈裟的龙和尚勾引妇女的本事着实高强。东窗事发后，龙羞惭而去。（云光）
圣贤的故乡神圣祥和，人们通常是这样理解的。公元二十世纪末页，一个原本偏僻的中国山村，因为一位当世神仙的诞生，从此变得喧闹起来。
它就是四川省江油市东安乡福严村。
一
从东安乡起程，沿着平坦的山间公路，摩的飞快地驶向山间深处。树木和田野一一掠在身后，耳畔风声忽忽作响，司机的话音时断时续地灌进耳鼓：“今时不同往年，来客越来越少”......
约摸十分钟以后，摩托车停靠在福严村的公路尽头，只见路尽头陡然变宽，自然形成一处宽敞的坪院，紧挨坪院的是两户农家院落。陈司机低声说：“这就是严新的老家。”来人意念陡起：原来这长长公路的终点，就是严新父母的住家--老屋，宽敞的公路坪院就是专门供远道来客停车转车用的。
老屋紧锁的铁栏门上贴一纸幅，上写“谢绝来访”，门内阒无人迹，显得悄然而带点神秘。房屋是老式的农村三合院，土砖瓦檐，由于年深月久，墙壁已变得暗淡，挺不起眼。陈司机轻声说：“前些时候，有人纵火焚烧严杰的房屋，被他扭送到公安局，说是个精神病。”房院背后是漫坡的松林，浓密的翠竹，不时随着掠过的山风，发出“哗---”的声响。（注：严杰系严新的胞弟。）
“我领你逛逛山景。”
顺着林荫下的光滑石径，没走几步，见路当口的浓荫里静卧着严家祖坟，显得幽森神秘，坟头石碑前祭摆着已经凋萎的水果，碑上刻着“儿严大森，孙新、华、杰、群”字样。一个背着背篓赶场归来的村妇恰巧路过，她合掌对着祖坟顶礼揖拜，祖坟旁的小路是许多村民和游客的必经之路。
登山的脚步声清晰可闻，陈司机说：“去年，警方接人举报，说在严新家承包的果园里发现枪支弹药，警方搜查后，只发现几枚弹壳......在发.愣.功以后，来客就越少了，特别是最近达赖宗教集团打砸抢事件，你知道严新在台湾也有气功协会，所以这些是很敏感的。”
山坡上一片亮眼的人工风景呈现在眼前：有蓓蕾初发的桂花树，枝长叶展的铁甲松，肥厚挺勃的开喉箭.....这些经济作物前后绵延有几十亩。“这就是果园，严杰承包的，雇了不少人。在绵阳他还有几十亩呢。”果园里，仅桂花树即有一千多株，一株能卖一千多元。商品经济的迅猛发展，在来人眼里，这里也典型可见。
司机指向不远处一座隆起的山丘：“那就是圆山包。十年前福严村可热闹的时候，连好多外国人都来这里，白天晚上，圆山包上练功的声响经常弄得辟辟啪啪的。后来严老师去了美国....嗬，好多人都不知道呢，严新最早去的是日本，然后是从日本迁往美国的。”
.........
果园漫步，暗合了来人心中推想：严新的父母是不喜显山露水而又难抑风光的乡绅。
座落于川西北连绵起伏的丘陵地带，福严村，显得幽然静谧。前几年政府在山洼处新修了一泊几公顷的水库，凭添了许多山清水净的意味。周围山丘起伏平缓，茂林森而山竹秀，农家别墅点缀其间。山风轻拂，柔和滋润，左右环绕的梯田里，金黄的油菜花绚丽绽放。曲径通幽处雾薄烟淡，野鸟啁啾，间或鸡鸭相闻。小路旁，时有堰塘水碧如镜，见两三闲人垂钓。山水与农家和谐相处。草长林密的山坡上，随处俯身生长着上百种野生草药，都市难觅。与此同时，它还向外界透露出这样的信息：在以圆山包为中心的方圆数十里范围内，地磁场很强烈，是气功修炼的好去处。（注：圆山包，是出山前严新练功的地点一。）
地灵人杰，人们是这样来感悟的。自严新出山后，他所发放的强大气功意念信息成为掀起上世纪八、九十年代气功热潮的主要因素，啧啧称奇之余，人们赞叹其为“当世神仙”；人杰地灵，于是人们在热潮中纷至沓来，求医学功，争睹神仙风采。
此时，已是2008年春末，一个阳光明媚的上午。碎石公路上迎面走来一位瘦矍的老年妇女，她笑问：“你也来了？”她是河南某地的城里人，来此山买了间农房退休养老。在阳光撒碎的林荫路，一个背着农家背篓的书生埋头而过，他说：“你去买本严新气功的书来看看。”他是福建人，已是多次来此租住农房，练功采气。灌木丛旁，一位穿着西装、胖胖的中年男子正挥舞柴刀劈树捆柴。路口交汇处，耸立着一块石碑，一阵笑语从碑后传来，是几位拎着旅行包说上海话的男女，见稍年轻的那位女子从路边俯身摘了把黄苦麻菜放进包里，他们是来旅游小住的。北方人、四川人、南方人来此买房隐居的不少，旅游养生者时而不绝。（注：黄苦麻菜，一种野生草药。）
走近石碑，上面刻道：”文明为人类进化开路，科教为国家兴旺迈步，气功为人民健身服务，奉献为天下太平造福”这是大师一九八九年的手笔，草书。想那时，英姿俊逸，诗歌朗朗，大师戴墨丝镜，微笑的脸上嘴角微挑，引来多少年少男女的神奇遐想。转道赴美之后，悄如雾散，行踪隐秘，近年更绝少返乡，很多来山中寻医学功的人们想见其面而不遇，留下些许怅然。只得时时空对大师画像，洗心顶礼，希冀心灵的感应和安慰......山风拂来，撩起淡淡烟雾，又随之悄然远去......心想道：做为海外赤子，情谊缱绻，给虔诚的追随者发放远距信息，调整身心场态，又何限天涯海角？
安静的农家院里，绥宁的杨先生砌来两杯清茶，他谈道：“近年来严老师已很少为人发功治病，他说治病也是由因果关系决定的，是不能乱来的，减少发功也是为了节约自身能量。近年他主要是为美国和台湾做实验，内容是严格保密的。”“也奇怪的很，严老师不象原来那样发信号对我们做调整，近年反而是发放了很多负信息，这些负信息是让人感觉很不舒服的。”他随之解释说：“我想他主要是想阻止对他的深入追随和防止气功串联活动吧，比如来严老师的家乡修炼。”杨先生于绘画颇有造诣，八年前退休后来此买了爿农房，土式阁楼上是他的小画室，里面恭放着严老师赴美后的几张合照及特写。“气功界被弄得太乱了。”他最后说。
是的，比较典型的事件是上世纪九十年代，受严新之邀，李宏志也曾来此偏僻的山村传授发.愣.功，山村好一阵沸腾。
二
负信息是正信息的对立，如阴阳双鱼。严新功法以道家为主干，杂糅巫教方术、释家心要、少林武功、印度瑜伽，赴美后还沾上了些许基督教的成分。自八、九十年代出山后，他的带功信号里即始终存在有正负两种信息。当气运进入二十一世纪后，此消彼长，风水变异，负信息已演变成其意识形态领域里的特殊形态。发生在福严村的福严寺里的两个故事颇耐人寻味......
上世纪九十年代，福严寺香火冷清。严新远距发出信号，约来一位徒弟，姓谭，出家僧人。按照严新的耳语授意，谭和尚首先不能在寺里落脚，而须先在寺外农家租住，“装哑巴三年”。那时严新也偶回老家，几次面见谭和尚，叫他装哑期间潜心修行。三年后，谭和尚正式入福严寺住持。其身上有武功，亦善说法化缘，募来许多檀越捐供，装修扩建，使福严寺颇具规模，香火鼎旺。村民们都纷纷夸他有本事。2002年，村里来了位游方道士，租住农家房落脚。按理说，谭和尚管不着寺外的道士，两人应该“秋水无犯”才是。不料一天，道士来寺里仙游，谭和尚一旁轻佻地开起玩笑，还动手动脚地摸到头上去。被冒犯了清净庄严，道士很光火，用言语教训回去。谭为人暴戾，于是两人开始激烈口角，进而发生打骂。双方由此结下怨愤。几天后，道士荷锄去圆山包做活，偏与谭和尚相遇，两人又从挑骂开始进而升级至武力拼斗。过程中，道士挥锄将谭腿部打伤。谭抚腿愤愤扬言要弄死道士，道士也毫不示弱。随后几日，谭和尚花钱从村里雇来几位打手，趁道士于塘边垂钓时，冷不防冲出，拳棍交加，殴打道士至深度昏迷，在被送往绵阳急救的途中死亡。谭和尚闻讯后随即潜逃，警方发出了通缉令。一时人海茫茫。谁想数月后，一福严村民至外地某寺院上香 ，恰与潜逃至此的谭邂逅，于是案犯水落石出。谭被抓获后判无期徒刑，终身劳教.....听起来，这颇是个具有冲突和悬念的真实案例。
打人致死事件发生后，2004年，严大师又委托其父严大森找到村里，聘来位龙和尚。龙和尚工绘画丹青，也是严氏的有缘徒。其常于寺里挥毫作画，装饰门面；虽体央多病，但喜做唱念佛事。村民对其有“才子和尚”的深刻印象。谁料这龙和尚，秉性却风流，住持期间，与村里村外大约七、八名妇女发生关系，从此清净的寺里时常传出啼哭口角、争风吃醋的声音 。有意思的是，有妇之夫们则在面红耳赤的当里因接受了龙和尚的钱财都表现得水波不兴。这身披袈裟的龙和尚勾引妇女的本事着实高强。东窗事发后，龙羞惭而去。
圣贤的故乡神圣祥和，人们通常是这样理解的。公元二十世纪末页，一个原本偏僻的中国山村，因为一位当世神仙的诞生，从此变得喧闹起来。
它就是四川省江油市东安乡福严村。
一
从东安乡起程，沿着平坦的山间公路，摩的飞快地驶向山间深处。树木和田野一一掠在身后，耳畔风声忽忽作响，司机的话音时断时续地灌进耳鼓：“今时不同往年，来客越来越少”......
约摸十分钟以后，摩托车停靠在福严村的公路尽头，只见路尽头陡然变宽，自然形成一处宽敞的坪院，紧挨坪院的是两户农家院落。陈司机低声说：“这就是严新的老家。”来人意念陡起：原来这长长公路的终点，就是严新父母的住家--老屋，宽敞的公路坪院就是专门供远道来客停车转车用的。
老屋紧锁的铁栏门上贴一纸幅，上写“谢绝来访”，门内阒无人迹，显得悄然而带点神秘。房屋是老式的农村三合院，土砖瓦檐，由于年深月久，墙壁已变得暗淡，挺不起眼。陈司机轻声说：“前些时候，有人纵火焚烧严杰的房屋，被他扭送到公安局，说是个精神病。”房院背后是漫坡的松林，浓密的翠竹，不时随着掠过的山风，发出“哗---”的声响。（注：严杰系严新的胞弟。）
“我领你逛逛山景。”
顺着林荫下的光滑石径，没走几步，见路当口的浓荫里静卧着严家祖坟，显得幽森神秘，坟头石碑前祭摆着已经凋萎的水果，碑上刻着“儿严大森，孙新、华、杰、群”字样。一个背着背篓赶场归来的村妇恰巧路过，她合掌对着祖坟顶礼揖拜，祖坟旁的小路是许多村民和游客的必经之路。
登山的脚步声清晰可闻，陈司机说：“去年，警方接人举报，说在严新家承包的果园里发现枪支弹药，警方搜查后，只发现几枚弹壳......在发.愣.功以后，来客就越少了，特别是最近达赖宗教集团打砸抢事件，你知道严新在台湾也有气功协会，所以这些是很敏感的。”
山坡上一片亮眼的人工风景呈现在眼前：有蓓蕾初发的桂花树，枝长叶展的铁甲松，肥厚挺勃的开喉箭.....这些经济作物前后绵延有几十亩。“这就是果园，严杰承包的，雇了不少人。在绵阳他还有几十亩呢。”果园里，仅桂花树即有一千多株，一株能卖一千多元。商品经济的迅猛发展，在来人眼里，这里也典型可见。
司机指向不远处一座隆起的山丘：“那就是圆山包。十年前福严村可热闹的时候，连好多外国人都来这里，白天晚上，圆山包上练功的声响经常弄得辟辟啪啪的。后来严老师去了美国....嗬，好多人都不知道呢，严新最早去的是日本，然后是从日本迁往美国的。”
.........
果园漫步，暗合了来人心中推想：严新的父母是不喜显山露水而又难抑风光的乡绅。
座落于川西北连绵起伏的丘陵地带，福严村，显得幽然静谧。前几年政府在山洼处新修了一泊几公顷的水库，凭添了许多山清水净的意味。周围山丘起伏平缓，茂林森而山竹秀，农家别墅点缀其间。山风轻拂，柔和滋润，左右环绕的梯田里，金黄的油菜花绚丽绽放。曲径通幽处雾薄烟淡，野鸟啁啾，间或鸡鸭相闻。小路旁，时有堰塘水碧如镜，见两三闲人垂钓。山水与农家和谐相处。草长林密的山坡上，随处俯身生长着上百种野生草药，都市难觅。与此同时，它还向外界透露出这样的信息：在以圆山包为中心的方圆数十里范围内，地磁场很强烈，是气功修炼的好去处。（注：圆山包，是出山前严新练功的地点一。）
地灵人杰，人们是这样来感悟的。自严新出山后，他所发放的强大气功意念信息成为掀起上世纪八、九十年代气功热潮的主要因素，啧啧称奇之余，人们赞叹其为“当世神仙”；人杰地灵，于是人们在热潮中纷至沓来，求医学功，争睹神仙风采。
此时，已是2008年春末，一个阳光明媚的上午。碎石公路上迎面走来一位瘦矍的老年妇女，她笑问：“你也来了？”她是河南某地的城里人，来此山买了间农房退休养老。在阳光撒碎的林荫路，一个背着农家背篓的书生埋头而过，他说：“你去买本严新气功的书来看看。”他是福建人，已是多次来此租住农房，练功采气。灌木丛旁，一位穿着西装、胖胖的中年男子正挥舞柴刀劈树捆柴。路口交汇处，耸立着一块石碑，一阵笑语从碑后传来，是几位拎着旅行包说上海话的男女，见稍年轻的那位女子从路边俯身摘了把黄苦麻菜放进包里，他们是来旅游小住的。北方人、四川人、南方人来此买房隐居的不少，旅游养生者时而不绝。（注：黄苦麻菜，一种野生草药。）
走近石碑，上面刻道：”文明为人类进化开路，科教为国家兴旺迈步，气功为人民健身服务，奉献为天下太平造福”这是大师一九八九年的手笔，草书。想那时，英姿俊逸，诗歌朗朗，大师戴墨丝镜，微笑的脸上嘴角微挑，引来多少年少男女的神奇遐想。转道赴美之后，悄如雾散，行踪隐秘，近年更绝少返乡，很多来山中寻医学功的人们想见其面而不遇，留下些许怅然。只得时时空对大师画像，洗心顶礼，希冀心灵的感应和安慰......山风拂来，撩起淡淡烟雾，又随之悄然远去......心想道：做为海外赤子，情谊缱绻，给虔诚的追随者发放远距信息，调整身心场态，又何限天涯海角？
安静的农家院里，绥宁的杨先生砌来两杯清茶，他谈道：“近年来严老师已很少为人发功治病，他说治病也是由因果关系决定的，是不能乱来的，减少发功也是为了节约自身能量。近年他主要是为美国和台湾做实验，内容是严格保密的。”“也奇怪的很，严老师不象原来那样发信号对我们做调整，近年反而是发放了很多负信息，这些负信息是让人感觉很不舒服的。”他随之解释说：“我想他主要是想阻止对他的深入追随和防止气功串联活动吧，比如来严老师的家乡修炼。”杨先生于绘画颇有造诣，八年前退休后来此买了爿农房，土式阁楼上是他的小画室，里面恭放着严老师赴美后的几张合照及特写。“气功界被弄得太乱了。”他最后说。
是的，比较典型的事件是上世纪九十年代，受严新之邀，李宏志也曾来此偏僻的山村传授发.愣.功，山村好一阵沸腾。
二
负信息是正信息的对立，如阴阳双鱼。严新功法以道家为主干，杂糅巫教方术、释家心要、少林武功、印度瑜伽，赴美后还沾上了些许基督教的成分。自八、九十年代出山后，他的带功信号里即始终存在有正负两种信息。当气运进入二十一世纪后，此消彼长，风水变异，负信息已演变成其意识形态领域里的特殊形态。发生在福严村的福严寺里的两个故事颇耐人寻味......
上世纪九十年代，福严寺香火冷清。严新远距发出信号，约来一位徒弟，姓谭，出家僧人。按照严新的耳语授意，谭和尚首先不能在寺里落脚，而须先在寺外农家租住，“装哑巴三年”。那时严新也偶回老家，几次面见谭和尚，叫他装哑期间潜心修行。三年后，谭和尚正式入福严寺住持。其身上有武功，亦善说法化缘，募来许多檀越捐供，装修扩建，使福严寺颇具规模，香火鼎旺。村民们都纷纷夸他有本事。2002年，村里来了位游方道士，租住农家房落脚。按理说，谭和尚管不着寺外的道士，两人应该“秋水无犯”才是。不料一天，道士来寺里仙游，谭和尚一旁轻佻地开起玩笑，还动手动脚地摸到头上去。被冒犯了清净庄严，道士很光火，用言语教训回去。谭为人暴戾，于是两人开始激烈口角，进而发生打骂。双方由此结下怨愤。几天后，道士荷锄去圆山包做活，偏与谭和尚相遇，两人又从挑骂开始进而升级至武力拼斗。过程中，道士挥锄将谭腿部打伤。谭抚腿愤愤扬言要弄死道士，道士也毫不示弱。随后几日，谭和尚花钱从村里雇来几位打手，趁道士于塘边垂钓时，冷不防冲出，拳棍交加，殴打道士至深度昏迷，在被送往绵阳急救的途中死亡。谭和尚闻讯后随即潜逃，警方发出了通缉令。一时人海茫茫。谁想数月后，一福严村民至外地某寺院上香 ，恰与潜逃至此的谭邂逅，于是案犯水落石出。谭被抓获后判无期徒刑，终身劳教.....听起来，这颇是个具有冲突和悬念的真实案例。
打人致死事件发生后，2004年，严大师又委托其父严大森找到村里，聘来位龙和尚。龙和尚工绘画丹青，也是严氏的有缘徒。其常于寺里挥毫作画，装饰门面；虽体央多病，但喜做唱念佛事。村民对其有“才子和尚”的深刻印象。谁料这龙和尚，秉性却风流，住持期间，与村里村外大约七、八名妇女发生关系，从此清净的寺里时常传出啼哭口角、争风吃醋的声音 。有意思的是，有妇之夫们则在面红耳赤的当里因接受了龙和尚的钱财都表现得水波不兴。这身披袈裟的龙和尚勾引妇女的本事着实高强。东窗事发后，龙羞惭而去。（云光）
圣贤的故乡神圣祥和，人们通常是这样理解的。公元二十世纪末页，一个原本偏僻的中国山村，因为一位当世神仙的诞生，从此变得喧闹起来。
它就是四川省江油市东安乡福严村。
一
从东安乡起程，沿着平坦的山间公路，摩的飞快地驶向山间深处。树木和田野一一掠在身后，耳畔风声忽忽作响，司机的话音时断时续地灌进耳鼓：“今时不同往年，来客越来越少”......
约摸十分钟以后，摩托车停靠在福严村的公路尽头，只见路尽头陡然变宽，自然形成一处宽敞的坪院，紧挨坪院的是两户农家院落。陈司机低声说：“这就是严新的老家。”来人意念陡起：原来这长长公路的终点，就是严新父母的住家--老屋，宽敞的公路坪院就是专门供远道来客停车转车用的。
老屋紧锁的铁栏门上贴一纸幅，上写“谢绝来访”，门内阒无人迹，显得悄然而带点神秘。房屋是老式的农村三合院，土砖瓦檐，由于年深月久，墙壁已变得暗淡，挺不起眼。陈司机轻声说：“前些时候，有人纵火焚烧严杰的房屋，被他扭送到公安局，说是个精神病。”房院背后是漫坡的松林，浓密的翠竹，不时随着掠过的山风，发出“哗---”的声响。（注：严杰系严新的胞弟。）
“我领你逛逛山景。”
顺着林荫下的光滑石径，没走几步，见路当口的浓荫里静卧着严家祖坟，显得幽森神秘，坟头石碑前祭摆着已经凋萎的水果，碑上刻着“儿严大森，孙新、华、杰、群”字样。一个背着背篓赶场归来的村妇恰巧路过，她合掌对着祖坟顶礼揖拜，祖坟旁的小路是许多村民和游客的必经之路。
登山的脚步声清晰可闻，陈司机说：“去年，警方接人举报，说在严新家承包的果园里发现枪支弹药，警方搜查后，只发现几枚弹壳......在发.愣.功以后，来客就越少了，特别是最近达赖宗教集团打砸抢事件，你知道严新在台湾也有气功协会，所以这些是很敏感的。”
山坡上一片亮眼的人工风景呈现在眼前：有蓓蕾初发的桂花树，枝长叶展的铁甲松，肥厚挺勃的开喉箭.....这些经济作物前后绵延有几十亩。“这就是果园，严杰承包的，雇了不少人。在绵阳他还有几十亩呢。”果园里，仅桂花树即有一千多株，一株能卖一千多元。商品经济的迅猛发展，在来人眼里，这里也典型可见。
司机指向不远处一座隆起的山丘：“那就是圆山包。十年前福严村可热闹的时候，连好多外国人都来这里，白天晚上，圆山包上练功的声响经常弄得辟辟啪啪的。后来严老师去了美国....嗬，好多人都不知道呢，严新最早去的是日本，然后是从日本迁往美国的。”
.........
果园漫步，暗合了来人心中推想：严新的父母是不喜显山露水而又难抑风光的乡绅。
座落于川西北连绵起伏的丘陵地带，福严村，显得幽然静谧。前几年政府在山洼处新修了一泊几公顷的水库，凭添了许多山清水净的意味。周围山丘起伏平缓，茂林森而山竹秀，农家别墅点缀其间。山风轻拂，柔和滋润，左右环绕的梯田里，金黄的油菜花绚丽绽放。曲径通幽处雾薄烟淡，野鸟啁啾，间或鸡鸭相闻。小路旁，时有堰塘水碧如镜，见两三闲人垂钓。山水与农家和谐相处。草长林密的山坡上，随处俯身生长着上百种野生草药，都市难觅。与此同时，它还向外界透露出这样的信息：在以圆山包为中心的方圆数十里范围内，地磁场很强烈，是气功修炼的好去处。（注：圆山包，是出山前严新练功的地点一。）
地灵人杰，人们是这样来感悟的。自严新出山后，他所发放的强大气功意念信息成为掀起上世纪八、九十年代气功热潮的主要因素，啧啧称奇之余，人们赞叹其为“当世神仙”；人杰地灵，于是人们在热潮中纷至沓来，求医学功，争睹神仙风采。
此时，已是2008年春末，一个阳光明媚的上午。碎石公路上迎面走来一位瘦矍的老年妇女，她笑问：“你也来了？”她是河南某地的城里人，来此山买了间农房退休养老。在阳光撒碎的林荫路，一个背着农家背篓的书生埋头而过，他说：“你去买本严新气功的书来看看。”他是福建人，已是多次来此租住农房，练功采气。灌木丛旁，一位穿着西装、胖胖的中年男子正挥舞柴刀劈树捆柴。路口交汇处，耸立着一块石碑，一阵笑语从碑后传来，是几位拎着旅行包说上海话的男女，见稍年轻的那位女子从路边俯身摘了把黄苦麻菜放进包里，他们是来旅游小住的。北方人、四川人、南方人来此买房隐居的不少，旅游养生者时而不绝。（注：黄苦麻菜，一种野生草药。）
走近石碑，上面刻道：”文明为人类进化开路，科教为国家兴旺迈步，气功为人民健身服务，奉献为天下太平造福”这是大师一九八九年的手笔，草书。想那时，英姿俊逸，诗歌朗朗，大师戴墨丝镜，微笑的脸上嘴角微挑，引来多少年少男女的神奇遐想。转道赴美之后，悄如雾散，行踪隐秘，近年更绝少返乡，很多来山中寻医学功的人们想见其面而不遇，留下些许怅然。只得时时空对大师画像，洗心顶礼，希冀心灵的感应和安慰......山风拂来，撩起淡淡烟雾，又随之悄然远去......心想道：做为海外赤子，情谊缱绻，给虔诚的追随者发放远距信息，调整身心场态，又何限天涯海角？
安静的农家院里，绥宁的杨先生砌来两杯清茶，他谈道：“近年来严老师已很少为人发功治病，他说治病也是由因果关系决定的，是不能乱来的，减少发功也是为了节约自身能量。近年他主要是为美国和台湾做实验，内容是严格保密的。”“也奇怪的很，严老师不象原来那样发信号对我们做调整，近年反而是发放了很多负信息，这些负信息是让人感觉很不舒服的。”他随之解释说：“我想他主要是想阻止对他的深入追随和防止气功串联活动吧，比如来严老师的家乡修炼。”杨先生于绘画颇有造诣，八年前退休后来此买了爿农房，土式阁楼上是他的小画室，里面恭放着严老师赴美后的几张合照及特写。“气功界被弄得太乱了。”他最后说。
是的，比较典型的事件是上世纪九十年代，受严新之邀，李宏志也曾来此偏僻的山村传授发.愣.功，山村好一阵沸腾。
二
负信息是正信息的对立，如阴阳双鱼。严新功法以道家为主干，杂糅巫教方术、释家心要、少林武功、印度瑜伽，赴美后还沾上了些许基督教的成分。自八、九十年代出山后，他的带功信号里即始终存在有正负两种信息。当气运进入二十一世纪后，此消彼长，风水变异，负信息已演变成其意识形态领域里的特殊形态。发生在福严村的福严寺里的两个故事颇耐人寻味......
上世纪九十年代，福严寺香火冷清。严新远距发出信号，约来一位徒弟，姓谭，出家僧人。按照严新的耳语授意，谭和尚首先不能在寺里落脚，而须先在寺外农家租住，“装哑巴三年”。那时严新也偶回老家，几次面见谭和尚，叫他装哑期间潜心修行。三年后，谭和尚正式入福严寺住持。其身上有武功，亦善说法化缘，募来许多檀越捐供，装修扩建，使福严寺颇具规模，香火鼎旺。村民们都纷纷夸他有本事。2002年，村里来了位游方道士，租住农家房落脚。按理说，谭和尚管不着寺外的道士，两人应该“秋水无犯”才是。不料一天，道士来寺里仙游，谭和尚一旁轻佻地开起玩笑，还动手动脚地摸到头上去。被冒犯了清净庄严，道士很光火，用言语教训回去。谭为人暴戾，于是两人开始激烈口角，进而发生打骂。双方由此结下怨愤。几天后，道士荷锄去圆山包做活，偏与谭和尚相遇，两人又从挑骂开始进而升级至武力拼斗。过程中，道士挥锄将谭腿部打伤。谭抚腿愤愤扬言要弄死道士，道士也毫不示弱。随后几日，谭和尚花钱从村里雇来几位打手，趁道士于塘边垂钓时，冷不防冲出，拳棍交加，殴打道士至深度昏迷，在被送往绵阳急救的途中死亡。谭和尚闻讯后随即潜逃，警方发出了通缉令。一时人海茫茫。谁想数月后，一福严村民至外地某寺院上香 ，恰与潜逃至此的谭邂逅，于是案犯水落石出。谭被抓获后判无期徒刑，终身劳教.....听起来，这颇是个具有冲突和悬念的真实案例。
打人致死事件发生后，2004年，严大师又委托其父严大森找到村里，聘来位龙和尚。龙和尚工绘画丹青，也是严氏的有缘徒。其常于寺里挥毫作画，装饰门面；虽体央多病，但喜做唱念佛事。村民对其有“才子和尚”的深刻印象。谁料这龙和尚，秉性却风流，住持期间，与村里村外大约七、八名妇女发生关系，从此清净的寺里时常传出啼哭口角、争风吃醋的声音 。有意思的是，有妇之夫们则在面红耳赤的当里因接受了龙和尚的钱财都表现得水波不兴。这身披袈裟的龙和尚勾引妇女的本事着实高强。东窗事发后，龙羞惭而去。