超级军网ZT【何东博客】没有清算就不可能有真正的宽恕
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 22:03:05
《南京、南京》公映在即。但已有很多人相当烦躁地表示，他们不会去观看这一部立意严肃的电影；原因是他们不愿再在心里揭开这一块历史的创伤。甚至还有人说，该忘了的就让它翻篇过去，不要再拿这些历史旧账来打扰眼前他们的幸福人生。
然而这样希望遗忘的发言，正是二战结束之后，历届日本政府都在日本本土积极致力完成的事情。历届日本政府，一直都在以种种方式、方法，既想逃脱当年日本军国主义对整个亚洲所犯下的滔天罪行，同时也希望日本的后代们逐渐淡忘这一段历史。
而希望忘却南京大屠杀的中国人，恰恰与日本历届政府的藏匿历史政策完全不谋而合。一边是在日本本土让日本青年人忘记过去。另一边却是中国人自己希望自己忘记这一段过去。
这样的互相帮忙遗忘历史，就让我想起了南非大主教图图所写的那本名著《没有宽恕就没有未来》。
1994年，南非在推翻种族隔离制度，实行大选并在曼德拉当选第一任黑人总统之后，对种族隔离时期的残暴罪行实行了有条件的大赦，即只要罪犯说出真相即可换取宽恕，进而实现了民族和解。
在这之前，全世界各国都在惴惴不安地担心，南非黑人一旦翻身作了一人，而且因世代遭受白人种族隔离制度的压迫，他们会不会以暴易暴，再对南非白人进行最血腥的报复。
然而，全世界担心的事情并没有发生。当时，由曼德拉总统发起，并任命图图大教亲自担任了南非“真相与和解委员会”的主席，他全程主持并参与了该项伟大的工作。之后，经过“真相与和解委员会”艰苦长期的工作之后，南非确实全面实现了整个民族和解。
图图主教，后来将这个民族和解的详细过程，写成了一本轰动世界的名著《没有宽恕就没有未来》。
在从1994年开始的南非“真相与和解”的整个过程中，图图大主教既没有选择由黑人对白人完成“正义大审判”；同时他也郑重地再三提出：“南非不能选择全民对过去罪恶的遗忘，因为遗忘不能从根本上消除种族隔离这一罪恶制度的祸根，历史必须还原其真相，不能认清自己的过去，如何去面对未来。”
这就是说，南非的整个民族和解是在严肃认真彻底细致地完成了对之前白人种族隔离和压迫的所有罪责的笔笔清算之后，才对他们进行了历史的宽恕。
之后，当《没有宽恕就没有未来》出版中文版时，图图主教专门为这本书写了序言。而且图图主教根据他曾经访中国的切身经历，还在中文序言中，对中国人的既善于遗忘又善于记仇，表示了一定程度的怀疑。
甚至在今天，当有人希望淡忘南京大屠杀的历史时，再重读图图主教的那篇序言，就更让人感到图图主教的历史先见与预言性。
下面就是《没有宽恕就没有未来》中文版序言全方——
图图主教说：“上世纪八十年代我访问伟大的中国时，就被中国人民的勤劳刻苦深深打动。譬如为了工作，晚上工人们还在探照灯下忙碌在工地上。更使我感动的是中国人民的慷慨大方，这从我和妻子得到惠赠的礼物上就可以感受到。但我在其它方也体会到了这种大度。我了解到日本人曾经在南京犯下的残暴罪行，然后向我描述那些恐怖事件人却并未心怀怨毒和仇恨。我还耳闻了在所谓‘文化大革命’中发生的骇人暴行。但那些身受其害的当事人却再次让我惊讶万分，他们在叙述往事的时候并未表现出怨恨或报复的情绪，尽管他们无端遭受过来自同胞的无法言传的伤害。我要向他们的宽容表达我的敬意。
但我却不能肯定，在最终意义上这就是迈向未来的最好途径。我以为把过去扫入角落视而不见的做法是否合适表示怀疑。过去的从来就没有过去。它们有种怪异的力量，能够重现并长久萦绕在我们心头。我们在南非就有这种感受。英国人和布尔人曾试图欺骗自己，在上上个世纪之交的布尔战争仿佛什么也没有发生，而当时的英国人把很多布尔人妇女和儿童都送进了他们发明的集中营。双方后裔表面上友善相处，然而不断发生的事端却表明了这种友好只是一种假象。一位年轻的布尔人小伙子告诉我，无论何时听他祖母讲述那场战争，他都义愤填赝，随时准备再打一次布尔战争。他们需要有一天通过恰当的途径最终与这段历史告别。
我们在自己国土上的经历令人宽慰。人们表面出真正高尚的宽宏大度。他们宽恕罪恶、放弃复仇的意愿实在令人钦佩。他们把自己从受害者的状态下解放出来，不再心怀怨言，死抱住创伤不放。从而开创出崭新的人际关系。他们给予罪行的制造者以机会，从内心的愧疚、愤怒和耻辱中解脱出来。这样便形成了双赢的局面。以牙还牙，以眼还眼的做法，像中东所发生的冲突正是这样极具破坏性。这样做和平和安全不可能真正到来。复仇和暴力只能生发出更多的复仇和暴力。
我理解中国人出于传统文化中保守面子的需要，对道歉可能感到为难。但是，夫妇之间发生争吵时会出现什么情形呢？他们难道不会和好、道歉的一方会有失面子吗？如果他们不这样做，他们的关系就凶多吉少了。愿意道歉和宽恕的人是坚强而非软弱的人。纳尔逊·曼德拉是软弱或无关紧要的人吗？
中国如果能够妥善处理往昔的痛苦，就会变成一个更加伟大的国家。没有宽恕，真的就没有未来。”
图图主教当初所担心的一点都不多余。
我们中国人，时刻都没有忘记对日本人的仇恨。但同时，我们从上至下，并不是所有的人，都真正清楚当年日本人究竟在南京对中国犯下了怎样的罪行——包括对一部《南京》的电影的正视。《南京、南京》公映在即。但已有很多人相当烦躁地表示，他们不会去观看这一部立意严肃的电影；原因是他们不愿再在心里揭开这一块历史的创伤。甚至还有人说，该忘了的就让它翻篇过去，不要再拿这些历史旧账来打扰眼前他们的幸福人生。
然而这样希望遗忘的发言，正是二战结束之后，历届日本政府都在日本本土积极致力完成的事情。历届日本政府，一直都在以种种方式、方法，既想逃脱当年日本军国主义对整个亚洲所犯下的滔天罪行，同时也希望日本的后代们逐渐淡忘这一段历史。
而希望忘却南京大屠杀的中国人，恰恰与日本历届政府的藏匿历史政策完全不谋而合。一边是在日本本土让日本青年人忘记过去。另一边却是中国人自己希望自己忘记这一段过去。
这样的互相帮忙遗忘历史，就让我想起了南非大主教图图所写的那本名著《没有宽恕就没有未来》。
1994年，南非在推翻种族隔离制度，实行大选并在曼德拉当选第一任黑人总统之后，对种族隔离时期的残暴罪行实行了有条件的大赦，即只要罪犯说出真相即可换取宽恕，进而实现了民族和解。
在这之前，全世界各国都在惴惴不安地担心，南非黑人一旦翻身作了一人，而且因世代遭受白人种族隔离制度的压迫，他们会不会以暴易暴，再对南非白人进行最血腥的报复。
然而，全世界担心的事情并没有发生。当时，由曼德拉总统发起，并任命图图大教亲自担任了南非“真相与和解委员会”的主席，他全程主持并参与了该项伟大的工作。之后，经过“真相与和解委员会”艰苦长期的工作之后，南非确实全面实现了整个民族和解。
图图主教，后来将这个民族和解的详细过程，写成了一本轰动世界的名著《没有宽恕就没有未来》。
在从1994年开始的南非“真相与和解”的整个过程中，图图大主教既没有选择由黑人对白人完成“正义大审判”；同时他也郑重地再三提出：“南非不能选择全民对过去罪恶的遗忘，因为遗忘不能从根本上消除种族隔离这一罪恶制度的祸根，历史必须还原其真相，不能认清自己的过去，如何去面对未来。”
这就是说，南非的整个民族和解是在严肃认真彻底细致地完成了对之前白人种族隔离和压迫的所有罪责的笔笔清算之后，才对他们进行了历史的宽恕。
之后，当《没有宽恕就没有未来》出版中文版时，图图主教专门为这本书写了序言。而且图图主教根据他曾经访中国的切身经历，还在中文序言中，对中国人的既善于遗忘又善于记仇，表示了一定程度的怀疑。
甚至在今天，当有人希望淡忘南京大屠杀的历史时，再重读图图主教的那篇序言，就更让人感到图图主教的历史先见与预言性。
下面就是《没有宽恕就没有未来》中文版序言全方——
图图主教说：“上世纪八十年代我访问伟大的中国时，就被中国人民的勤劳刻苦深深打动。譬如为了工作，晚上工人们还在探照灯下忙碌在工地上。更使我感动的是中国人民的慷慨大方，这从我和妻子得到惠赠的礼物上就可以感受到。但我在其它方也体会到了这种大度。我了解到日本人曾经在南京犯下的残暴罪行，然后向我描述那些恐怖事件人却并未心怀怨毒和仇恨。我还耳闻了在所谓‘文化大革命’中发生的骇人暴行。但那些身受其害的当事人却再次让我惊讶万分，他们在叙述往事的时候并未表现出怨恨或报复的情绪，尽管他们无端遭受过来自同胞的无法言传的伤害。我要向他们的宽容表达我的敬意。
但我却不能肯定，在最终意义上这就是迈向未来的最好途径。我以为把过去扫入角落视而不见的做法是否合适表示怀疑。过去的从来就没有过去。它们有种怪异的力量，能够重现并长久萦绕在我们心头。我们在南非就有这种感受。英国人和布尔人曾试图欺骗自己，在上上个世纪之交的布尔战争仿佛什么也没有发生，而当时的英国人把很多布尔人妇女和儿童都送进了他们发明的集中营。双方后裔表面上友善相处，然而不断发生的事端却表明了这种友好只是一种假象。一位年轻的布尔人小伙子告诉我，无论何时听他祖母讲述那场战争，他都义愤填赝，随时准备再打一次布尔战争。他们需要有一天通过恰当的途径最终与这段历史告别。
我们在自己国土上的经历令人宽慰。人们表面出真正高尚的宽宏大度。他们宽恕罪恶、放弃复仇的意愿实在令人钦佩。他们把自己从受害者的状态下解放出来，不再心怀怨言，死抱住创伤不放。从而开创出崭新的人际关系。他们给予罪行的制造者以机会，从内心的愧疚、愤怒和耻辱中解脱出来。这样便形成了双赢的局面。以牙还牙，以眼还眼的做法，像中东所发生的冲突正是这样极具破坏性。这样做和平和安全不可能真正到来。复仇和暴力只能生发出更多的复仇和暴力。
我理解中国人出于传统文化中保守面子的需要，对道歉可能感到为难。但是，夫妇之间发生争吵时会出现什么情形呢？他们难道不会和好、道歉的一方会有失面子吗？如果他们不这样做，他们的关系就凶多吉少了。愿意道歉和宽恕的人是坚强而非软弱的人。纳尔逊·曼德拉是软弱或无关紧要的人吗？
中国如果能够妥善处理往昔的痛苦，就会变成一个更加伟大的国家。没有宽恕，真的就没有未来。”
图图主教当初所担心的一点都不多余。
我们中国人，时刻都没有忘记对日本人的仇恨。但同时，我们从上至下，并不是所有的人，都真正清楚当年日本人究竟在南京对中国犯下了怎样的罪行——包括对一部《南京》的电影的正视。
然而这样希望遗忘的发言，正是二战结束之后，历届日本政府都在日本本土积极致力完成的事情。历届日本政府，一直都在以种种方式、方法，既想逃脱当年日本军国主义对整个亚洲所犯下的滔天罪行，同时也希望日本的后代们逐渐淡忘这一段历史。
而希望忘却南京大屠杀的中国人，恰恰与日本历届政府的藏匿历史政策完全不谋而合。一边是在日本本土让日本青年人忘记过去。另一边却是中国人自己希望自己忘记这一段过去。
这样的互相帮忙遗忘历史，就让我想起了南非大主教图图所写的那本名著《没有宽恕就没有未来》。
1994年，南非在推翻种族隔离制度，实行大选并在曼德拉当选第一任黑人总统之后，对种族隔离时期的残暴罪行实行了有条件的大赦，即只要罪犯说出真相即可换取宽恕，进而实现了民族和解。
在这之前，全世界各国都在惴惴不安地担心，南非黑人一旦翻身作了一人，而且因世代遭受白人种族隔离制度的压迫，他们会不会以暴易暴，再对南非白人进行最血腥的报复。
然而，全世界担心的事情并没有发生。当时，由曼德拉总统发起，并任命图图大教亲自担任了南非“真相与和解委员会”的主席，他全程主持并参与了该项伟大的工作。之后，经过“真相与和解委员会”艰苦长期的工作之后，南非确实全面实现了整个民族和解。
图图主教，后来将这个民族和解的详细过程，写成了一本轰动世界的名著《没有宽恕就没有未来》。
在从1994年开始的南非“真相与和解”的整个过程中，图图大主教既没有选择由黑人对白人完成“正义大审判”；同时他也郑重地再三提出：“南非不能选择全民对过去罪恶的遗忘，因为遗忘不能从根本上消除种族隔离这一罪恶制度的祸根，历史必须还原其真相，不能认清自己的过去，如何去面对未来。”
这就是说，南非的整个民族和解是在严肃认真彻底细致地完成了对之前白人种族隔离和压迫的所有罪责的笔笔清算之后，才对他们进行了历史的宽恕。
之后，当《没有宽恕就没有未来》出版中文版时，图图主教专门为这本书写了序言。而且图图主教根据他曾经访中国的切身经历，还在中文序言中，对中国人的既善于遗忘又善于记仇，表示了一定程度的怀疑。
甚至在今天，当有人希望淡忘南京大屠杀的历史时，再重读图图主教的那篇序言，就更让人感到图图主教的历史先见与预言性。
下面就是《没有宽恕就没有未来》中文版序言全方——
图图主教说：“上世纪八十年代我访问伟大的中国时，就被中国人民的勤劳刻苦深深打动。譬如为了工作，晚上工人们还在探照灯下忙碌在工地上。更使我感动的是中国人民的慷慨大方，这从我和妻子得到惠赠的礼物上就可以感受到。但我在其它方也体会到了这种大度。我了解到日本人曾经在南京犯下的残暴罪行，然后向我描述那些恐怖事件人却并未心怀怨毒和仇恨。我还耳闻了在所谓‘文化大革命’中发生的骇人暴行。但那些身受其害的当事人却再次让我惊讶万分，他们在叙述往事的时候并未表现出怨恨或报复的情绪，尽管他们无端遭受过来自同胞的无法言传的伤害。我要向他们的宽容表达我的敬意。
但我却不能肯定，在最终意义上这就是迈向未来的最好途径。我以为把过去扫入角落视而不见的做法是否合适表示怀疑。过去的从来就没有过去。它们有种怪异的力量，能够重现并长久萦绕在我们心头。我们在南非就有这种感受。英国人和布尔人曾试图欺骗自己，在上上个世纪之交的布尔战争仿佛什么也没有发生，而当时的英国人把很多布尔人妇女和儿童都送进了他们发明的集中营。双方后裔表面上友善相处，然而不断发生的事端却表明了这种友好只是一种假象。一位年轻的布尔人小伙子告诉我，无论何时听他祖母讲述那场战争，他都义愤填赝，随时准备再打一次布尔战争。他们需要有一天通过恰当的途径最终与这段历史告别。
我们在自己国土上的经历令人宽慰。人们表面出真正高尚的宽宏大度。他们宽恕罪恶、放弃复仇的意愿实在令人钦佩。他们把自己从受害者的状态下解放出来，不再心怀怨言，死抱住创伤不放。从而开创出崭新的人际关系。他们给予罪行的制造者以机会，从内心的愧疚、愤怒和耻辱中解脱出来。这样便形成了双赢的局面。以牙还牙，以眼还眼的做法，像中东所发生的冲突正是这样极具破坏性。这样做和平和安全不可能真正到来。复仇和暴力只能生发出更多的复仇和暴力。
我理解中国人出于传统文化中保守面子的需要，对道歉可能感到为难。但是，夫妇之间发生争吵时会出现什么情形呢？他们难道不会和好、道歉的一方会有失面子吗？如果他们不这样做，他们的关系就凶多吉少了。愿意道歉和宽恕的人是坚强而非软弱的人。纳尔逊·曼德拉是软弱或无关紧要的人吗？
中国如果能够妥善处理往昔的痛苦，就会变成一个更加伟大的国家。没有宽恕，真的就没有未来。”
图图主教当初所担心的一点都不多余。
我们中国人，时刻都没有忘记对日本人的仇恨。但同时，我们从上至下，并不是所有的人，都真正清楚当年日本人究竟在南京对中国犯下了怎样的罪行——包括对一部《南京》的电影的正视。《南京、南京》公映在即。但已有很多人相当烦躁地表示，他们不会去观看这一部立意严肃的电影；原因是他们不愿再在心里揭开这一块历史的创伤。甚至还有人说，该忘了的就让它翻篇过去，不要再拿这些历史旧账来打扰眼前他们的幸福人生。
然而这样希望遗忘的发言，正是二战结束之后，历届日本政府都在日本本土积极致力完成的事情。历届日本政府，一直都在以种种方式、方法，既想逃脱当年日本军国主义对整个亚洲所犯下的滔天罪行，同时也希望日本的后代们逐渐淡忘这一段历史。
而希望忘却南京大屠杀的中国人，恰恰与日本历届政府的藏匿历史政策完全不谋而合。一边是在日本本土让日本青年人忘记过去。另一边却是中国人自己希望自己忘记这一段过去。
这样的互相帮忙遗忘历史，就让我想起了南非大主教图图所写的那本名著《没有宽恕就没有未来》。
1994年，南非在推翻种族隔离制度，实行大选并在曼德拉当选第一任黑人总统之后，对种族隔离时期的残暴罪行实行了有条件的大赦，即只要罪犯说出真相即可换取宽恕，进而实现了民族和解。
在这之前，全世界各国都在惴惴不安地担心，南非黑人一旦翻身作了一人，而且因世代遭受白人种族隔离制度的压迫，他们会不会以暴易暴，再对南非白人进行最血腥的报复。
然而，全世界担心的事情并没有发生。当时，由曼德拉总统发起，并任命图图大教亲自担任了南非“真相与和解委员会”的主席，他全程主持并参与了该项伟大的工作。之后，经过“真相与和解委员会”艰苦长期的工作之后，南非确实全面实现了整个民族和解。
图图主教，后来将这个民族和解的详细过程，写成了一本轰动世界的名著《没有宽恕就没有未来》。
在从1994年开始的南非“真相与和解”的整个过程中，图图大主教既没有选择由黑人对白人完成“正义大审判”；同时他也郑重地再三提出：“南非不能选择全民对过去罪恶的遗忘，因为遗忘不能从根本上消除种族隔离这一罪恶制度的祸根，历史必须还原其真相，不能认清自己的过去，如何去面对未来。”
这就是说，南非的整个民族和解是在严肃认真彻底细致地完成了对之前白人种族隔离和压迫的所有罪责的笔笔清算之后，才对他们进行了历史的宽恕。
之后，当《没有宽恕就没有未来》出版中文版时，图图主教专门为这本书写了序言。而且图图主教根据他曾经访中国的切身经历，还在中文序言中，对中国人的既善于遗忘又善于记仇，表示了一定程度的怀疑。
甚至在今天，当有人希望淡忘南京大屠杀的历史时，再重读图图主教的那篇序言，就更让人感到图图主教的历史先见与预言性。
下面就是《没有宽恕就没有未来》中文版序言全方——
图图主教说：“上世纪八十年代我访问伟大的中国时，就被中国人民的勤劳刻苦深深打动。譬如为了工作，晚上工人们还在探照灯下忙碌在工地上。更使我感动的是中国人民的慷慨大方，这从我和妻子得到惠赠的礼物上就可以感受到。但我在其它方也体会到了这种大度。我了解到日本人曾经在南京犯下的残暴罪行，然后向我描述那些恐怖事件人却并未心怀怨毒和仇恨。我还耳闻了在所谓‘文化大革命’中发生的骇人暴行。但那些身受其害的当事人却再次让我惊讶万分，他们在叙述往事的时候并未表现出怨恨或报复的情绪，尽管他们无端遭受过来自同胞的无法言传的伤害。我要向他们的宽容表达我的敬意。
但我却不能肯定，在最终意义上这就是迈向未来的最好途径。我以为把过去扫入角落视而不见的做法是否合适表示怀疑。过去的从来就没有过去。它们有种怪异的力量，能够重现并长久萦绕在我们心头。我们在南非就有这种感受。英国人和布尔人曾试图欺骗自己，在上上个世纪之交的布尔战争仿佛什么也没有发生，而当时的英国人把很多布尔人妇女和儿童都送进了他们发明的集中营。双方后裔表面上友善相处，然而不断发生的事端却表明了这种友好只是一种假象。一位年轻的布尔人小伙子告诉我，无论何时听他祖母讲述那场战争，他都义愤填赝，随时准备再打一次布尔战争。他们需要有一天通过恰当的途径最终与这段历史告别。
我们在自己国土上的经历令人宽慰。人们表面出真正高尚的宽宏大度。他们宽恕罪恶、放弃复仇的意愿实在令人钦佩。他们把自己从受害者的状态下解放出来，不再心怀怨言，死抱住创伤不放。从而开创出崭新的人际关系。他们给予罪行的制造者以机会，从内心的愧疚、愤怒和耻辱中解脱出来。这样便形成了双赢的局面。以牙还牙，以眼还眼的做法，像中东所发生的冲突正是这样极具破坏性。这样做和平和安全不可能真正到来。复仇和暴力只能生发出更多的复仇和暴力。
我理解中国人出于传统文化中保守面子的需要，对道歉可能感到为难。但是，夫妇之间发生争吵时会出现什么情形呢？他们难道不会和好、道歉的一方会有失面子吗？如果他们不这样做，他们的关系就凶多吉少了。愿意道歉和宽恕的人是坚强而非软弱的人。纳尔逊·曼德拉是软弱或无关紧要的人吗？
中国如果能够妥善处理往昔的痛苦，就会变成一个更加伟大的国家。没有宽恕，真的就没有未来。”
图图主教当初所担心的一点都不多余。
我们中国人，时刻都没有忘记对日本人的仇恨。但同时，我们从上至下，并不是所有的人，都真正清楚当年日本人究竟在南京对中国犯下了怎样的罪行——包括对一部《南京》的电影的正视。