超级军网不是中国，还是中国
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 19:27:02
《联合早报》
http://www.zaobao.com.sg/yl/yl003_120303.html
司马达（专栏）
几年前在台北游学，住在某大学的学人宿舍。每天早上在晨光煦微的校园里看到青春洋溢的学生，很为他们拥有一片学术自由的园地而高兴。但内心又不禁产生一种对他们命运捉摸不定的感觉，不知道这些莘莘学子究竟算是台湾的中国人还是中国的台湾人，是过去的中国人还是未来的中国人。
在这个动荡的世界上，在海峡形势发展难以预卜的将来，这一代年轻人究竟会成为硅谷的骄子、台湾的精英、未来中国的栋梁，还是一旦两岸开战玉石俱毁，变成血肉横飞，无辜牺牲的炮灰，其前途实在难以断言。
“一个中国”含义争执不休
台湾是中国的一部分，台湾人是中华民族的一部分，这是天经地义的事情。
三国时代的《临海水土志》所指的“东夷”就是今天的台湾。明朝郑成功从荷兰人手中收复台湾时虽然清兵已经入关，但郑成功与荷兰人签订移交台湾主权的协定时，签署的是大明国的永历年号（西元1661年）。康熙在1683年把台湾版图并入大清帝国，虽然清廷因战败而在马关条约中把台湾割让给日本，但二次大战结束前又由“开罗宣言”、“波茨坦公告”确认日本在战败后放弃对台湾的主权。即使1951年旧金山对日和约只讲日本放弃而未讲归还给谁，但当时的中华人民共和国和在台湾的中华民国都没有派代表参加那次和会，并未接受这个和约。怎能把当事者不参加的条约强加于当事人呢。
台湾与中国分裂，是历史发展的结果。几十年来，由于各自走上了不同的发展道路，贫富差距，政治鸿沟与感情隔阂难以弥合，造成了台湾与中国大陆之间相互分离的客观情势，使“一个中国”的含义争执不休。
其实，对国民党来说，这只是两个“一个中国”之争。它虽然失去大陆江山，偏安台湾，却把政权的框架微缩在台湾岛内，继续保持“中华民国”的国号与“王统”，自称“一个中国”是ROC，不是PRC。这就是“一中各表”的历史根源所在。
但是对民进党来说，尽管它不得不借用ROC的外衣，它所追求的目标却是想使台湾跟中国脱钩，不仅是跟中华人民共和国脱钩，最终也要实行所谓“正名”和“非中国化”，把ROC变成ROT（台湾共和国）。国民党还承认台湾人是中国人，但是台独思想根深蒂固的陈水扁和民进党却不承认自己是中国人。有些台湾人，宁肯台湾成为美国或日本的一部分，也不愿成为中国的一部分。他们中间，有一批人还公然成立什么“五一”俱乐部，想把台湾变成美国的第五十一个州。
台湾的出路在大陆
台湾不是一条可以随便驶离大陆的船，而是固定在中国领土上的一个岛。台湾和中国一衣带水，隔海相望，在地理、历史、文化、社会以至血缘亲情上的千丝万缕联系，不是任何人为的政策所能割断分裂的。
“中华民国”虽然和“中华人民共和国”相对立，但它仍是中国的一部分。台北市内的大街小巷，至今还保存着以中国大陆城市南京、天津、重庆、杭州、长春、四平为名的路名。即使那些以“民族”、“民权”、“忠孝”、“仁爱”为名的路名，也富有中国色彩。如果真要和中国脱钩，那么台湾直到现在还在使用的所谓“国学”、“国画”、“国歌”、“国剧”，以至“国人”的“国”，又是何所指呢？
即使你想改朝换代，踢开中国，变成台湾国，但你能跟中国一刀两断，截然分开吗？从经济方面来看，台湾的出路也是在大陆。现在台湾经济越来越走下坡路，台商只好往大路发展。中国经济越发展，对台湾经济越有好处，会使两岸关系密切到你中有我我中有你，相互分不开的地步。
台湾对大陆的民意，是统独两头小，维持现状的中间大。多数人反对跟中国合，是因为反对中共而非反对中国。但是世界在变，中国也在变。从“四个坚持”到“三个代表”，就是中共和中国的演变。
如果两岸双方把眼光放远，把目前的纷争看作是历史发展的一个过程，从长远和宏观的角度来看待台湾问题，对“一个中国”的内涵不求甚解，以“一个中国，各自表述”的方式，不独不统的办法来维持现状，就能使两岸化干戈为玉帛，在和平中求发展，在长远中求统一。若能如此，则中国之幸也，东亚之幸也。
·作者是旅美资深时事评论员《联合早报》
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司马达（专栏）
几年前在台北游学，住在某大学的学人宿舍。每天早上在晨光煦微的校园里看到青春洋溢的学生，很为他们拥有一片学术自由的园地而高兴。但内心又不禁产生一种对他们命运捉摸不定的感觉，不知道这些莘莘学子究竟算是台湾的中国人还是中国的台湾人，是过去的中国人还是未来的中国人。
在这个动荡的世界上，在海峡形势发展难以预卜的将来，这一代年轻人究竟会成为硅谷的骄子、台湾的精英、未来中国的栋梁，还是一旦两岸开战玉石俱毁，变成血肉横飞，无辜牺牲的炮灰，其前途实在难以断言。
“一个中国”含义争执不休
台湾是中国的一部分，台湾人是中华民族的一部分，这是天经地义的事情。
三国时代的《临海水土志》所指的“东夷”就是今天的台湾。明朝郑成功从荷兰人手中收复台湾时虽然清兵已经入关，但郑成功与荷兰人签订移交台湾主权的协定时，签署的是大明国的永历年号（西元1661年）。康熙在1683年把台湾版图并入大清帝国，虽然清廷因战败而在马关条约中把台湾割让给日本，但二次大战结束前又由“开罗宣言”、“波茨坦公告”确认日本在战败后放弃对台湾的主权。即使1951年旧金山对日和约只讲日本放弃而未讲归还给谁，但当时的中华人民共和国和在台湾的中华民国都没有派代表参加那次和会，并未接受这个和约。怎能把当事者不参加的条约强加于当事人呢。
台湾与中国分裂，是历史发展的结果。几十年来，由于各自走上了不同的发展道路，贫富差距，政治鸿沟与感情隔阂难以弥合，造成了台湾与中国大陆之间相互分离的客观情势，使“一个中国”的含义争执不休。
其实，对国民党来说，这只是两个“一个中国”之争。它虽然失去大陆江山，偏安台湾，却把政权的框架微缩在台湾岛内，继续保持“中华民国”的国号与“王统”，自称“一个中国”是ROC，不是PRC。这就是“一中各表”的历史根源所在。
但是对民进党来说，尽管它不得不借用ROC的外衣，它所追求的目标却是想使台湾跟中国脱钩，不仅是跟中华人民共和国脱钩，最终也要实行所谓“正名”和“非中国化”，把ROC变成ROT（台湾共和国）。国民党还承认台湾人是中国人，但是台独思想根深蒂固的陈水扁和民进党却不承认自己是中国人。有些台湾人，宁肯台湾成为美国或日本的一部分，也不愿成为中国的一部分。他们中间，有一批人还公然成立什么“五一”俱乐部，想把台湾变成美国的第五十一个州。
台湾的出路在大陆
台湾不是一条可以随便驶离大陆的船，而是固定在中国领土上的一个岛。台湾和中国一衣带水，隔海相望，在地理、历史、文化、社会以至血缘亲情上的千丝万缕联系，不是任何人为的政策所能割断分裂的。
“中华民国”虽然和“中华人民共和国”相对立，但它仍是中国的一部分。台北市内的大街小巷，至今还保存着以中国大陆城市南京、天津、重庆、杭州、长春、四平为名的路名。即使那些以“民族”、“民权”、“忠孝”、“仁爱”为名的路名，也富有中国色彩。如果真要和中国脱钩，那么台湾直到现在还在使用的所谓“国学”、“国画”、“国歌”、“国剧”，以至“国人”的“国”，又是何所指呢？
即使你想改朝换代，踢开中国，变成台湾国，但你能跟中国一刀两断，截然分开吗？从经济方面来看，台湾的出路也是在大陆。现在台湾经济越来越走下坡路，台商只好往大路发展。中国经济越发展，对台湾经济越有好处，会使两岸关系密切到你中有我我中有你，相互分不开的地步。
台湾对大陆的民意，是统独两头小，维持现状的中间大。多数人反对跟中国合，是因为反对中共而非反对中国。但是世界在变，中国也在变。从“四个坚持”到“三个代表”，就是中共和中国的演变。
如果两岸双方把眼光放远，把目前的纷争看作是历史发展的一个过程，从长远和宏观的角度来看待台湾问题，对“一个中国”的内涵不求甚解，以“一个中国，各自表述”的方式，不独不统的办法来维持现状，就能使两岸化干戈为玉帛，在和平中求发展，在长远中求统一。若能如此，则中国之幸也，东亚之幸也。
·作者是旅美资深时事评论员
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司马达（专栏）
几年前在台北游学，住在某大学的学人宿舍。每天早上在晨光煦微的校园里看到青春洋溢的学生，很为他们拥有一片学术自由的园地而高兴。但内心又不禁产生一种对他们命运捉摸不定的感觉，不知道这些莘莘学子究竟算是台湾的中国人还是中国的台湾人，是过去的中国人还是未来的中国人。
在这个动荡的世界上，在海峡形势发展难以预卜的将来，这一代年轻人究竟会成为硅谷的骄子、台湾的精英、未来中国的栋梁，还是一旦两岸开战玉石俱毁，变成血肉横飞，无辜牺牲的炮灰，其前途实在难以断言。
“一个中国”含义争执不休
台湾是中国的一部分，台湾人是中华民族的一部分，这是天经地义的事情。
三国时代的《临海水土志》所指的“东夷”就是今天的台湾。明朝郑成功从荷兰人手中收复台湾时虽然清兵已经入关，但郑成功与荷兰人签订移交台湾主权的协定时，签署的是大明国的永历年号（西元1661年）。康熙在1683年把台湾版图并入大清帝国，虽然清廷因战败而在马关条约中把台湾割让给日本，但二次大战结束前又由“开罗宣言”、“波茨坦公告”确认日本在战败后放弃对台湾的主权。即使1951年旧金山对日和约只讲日本放弃而未讲归还给谁，但当时的中华人民共和国和在台湾的中华民国都没有派代表参加那次和会，并未接受这个和约。怎能把当事者不参加的条约强加于当事人呢。
台湾与中国分裂，是历史发展的结果。几十年来，由于各自走上了不同的发展道路，贫富差距，政治鸿沟与感情隔阂难以弥合，造成了台湾与中国大陆之间相互分离的客观情势，使“一个中国”的含义争执不休。
其实，对国民党来说，这只是两个“一个中国”之争。它虽然失去大陆江山，偏安台湾，却把政权的框架微缩在台湾岛内，继续保持“中华民国”的国号与“王统”，自称“一个中国”是ROC，不是PRC。这就是“一中各表”的历史根源所在。
但是对民进党来说，尽管它不得不借用ROC的外衣，它所追求的目标却是想使台湾跟中国脱钩，不仅是跟中华人民共和国脱钩，最终也要实行所谓“正名”和“非中国化”，把ROC变成ROT（台湾共和国）。国民党还承认台湾人是中国人，但是台独思想根深蒂固的陈水扁和民进党却不承认自己是中国人。有些台湾人，宁肯台湾成为美国或日本的一部分，也不愿成为中国的一部分。他们中间，有一批人还公然成立什么“五一”俱乐部，想把台湾变成美国的第五十一个州。
台湾的出路在大陆
台湾不是一条可以随便驶离大陆的船，而是固定在中国领土上的一个岛。台湾和中国一衣带水，隔海相望，在地理、历史、文化、社会以至血缘亲情上的千丝万缕联系，不是任何人为的政策所能割断分裂的。
“中华民国”虽然和“中华人民共和国”相对立，但它仍是中国的一部分。台北市内的大街小巷，至今还保存着以中国大陆城市南京、天津、重庆、杭州、长春、四平为名的路名。即使那些以“民族”、“民权”、“忠孝”、“仁爱”为名的路名，也富有中国色彩。如果真要和中国脱钩，那么台湾直到现在还在使用的所谓“国学”、“国画”、“国歌”、“国剧”，以至“国人”的“国”，又是何所指呢？
即使你想改朝换代，踢开中国，变成台湾国，但你能跟中国一刀两断，截然分开吗？从经济方面来看，台湾的出路也是在大陆。现在台湾经济越来越走下坡路，台商只好往大路发展。中国经济越发展，对台湾经济越有好处，会使两岸关系密切到你中有我我中有你，相互分不开的地步。
台湾对大陆的民意，是统独两头小，维持现状的中间大。多数人反对跟中国合，是因为反对中共而非反对中国。但是世界在变，中国也在变。从“四个坚持”到“三个代表”，就是中共和中国的演变。
如果两岸双方把眼光放远，把目前的纷争看作是历史发展的一个过程，从长远和宏观的角度来看待台湾问题，对“一个中国”的内涵不求甚解，以“一个中国，各自表述”的方式，不独不统的办法来维持现状，就能使两岸化干戈为玉帛，在和平中求发展，在长远中求统一。若能如此，则中国之幸也，东亚之幸也。
·作者是旅美资深时事评论员《联合早报》
http://www.zaobao.com.sg/yl/yl003_120303.html
司马达（专栏）
几年前在台北游学，住在某大学的学人宿舍。每天早上在晨光煦微的校园里看到青春洋溢的学生，很为他们拥有一片学术自由的园地而高兴。但内心又不禁产生一种对他们命运捉摸不定的感觉，不知道这些莘莘学子究竟算是台湾的中国人还是中国的台湾人，是过去的中国人还是未来的中国人。
在这个动荡的世界上，在海峡形势发展难以预卜的将来，这一代年轻人究竟会成为硅谷的骄子、台湾的精英、未来中国的栋梁，还是一旦两岸开战玉石俱毁，变成血肉横飞，无辜牺牲的炮灰，其前途实在难以断言。
“一个中国”含义争执不休
台湾是中国的一部分，台湾人是中华民族的一部分，这是天经地义的事情。
三国时代的《临海水土志》所指的“东夷”就是今天的台湾。明朝郑成功从荷兰人手中收复台湾时虽然清兵已经入关，但郑成功与荷兰人签订移交台湾主权的协定时，签署的是大明国的永历年号（西元1661年）。康熙在1683年把台湾版图并入大清帝国，虽然清廷因战败而在马关条约中把台湾割让给日本，但二次大战结束前又由“开罗宣言”、“波茨坦公告”确认日本在战败后放弃对台湾的主权。即使1951年旧金山对日和约只讲日本放弃而未讲归还给谁，但当时的中华人民共和国和在台湾的中华民国都没有派代表参加那次和会，并未接受这个和约。怎能把当事者不参加的条约强加于当事人呢。
台湾与中国分裂，是历史发展的结果。几十年来，由于各自走上了不同的发展道路，贫富差距，政治鸿沟与感情隔阂难以弥合，造成了台湾与中国大陆之间相互分离的客观情势，使“一个中国”的含义争执不休。
其实，对国民党来说，这只是两个“一个中国”之争。它虽然失去大陆江山，偏安台湾，却把政权的框架微缩在台湾岛内，继续保持“中华民国”的国号与“王统”，自称“一个中国”是ROC，不是PRC。这就是“一中各表”的历史根源所在。
但是对民进党来说，尽管它不得不借用ROC的外衣，它所追求的目标却是想使台湾跟中国脱钩，不仅是跟中华人民共和国脱钩，最终也要实行所谓“正名”和“非中国化”，把ROC变成ROT（台湾共和国）。国民党还承认台湾人是中国人，但是台独思想根深蒂固的陈水扁和民进党却不承认自己是中国人。有些台湾人，宁肯台湾成为美国或日本的一部分，也不愿成为中国的一部分。他们中间，有一批人还公然成立什么“五一”俱乐部，想把台湾变成美国的第五十一个州。
台湾的出路在大陆
台湾不是一条可以随便驶离大陆的船，而是固定在中国领土上的一个岛。台湾和中国一衣带水，隔海相望，在地理、历史、文化、社会以至血缘亲情上的千丝万缕联系，不是任何人为的政策所能割断分裂的。
“中华民国”虽然和“中华人民共和国”相对立，但它仍是中国的一部分。台北市内的大街小巷，至今还保存着以中国大陆城市南京、天津、重庆、杭州、长春、四平为名的路名。即使那些以“民族”、“民权”、“忠孝”、“仁爱”为名的路名，也富有中国色彩。如果真要和中国脱钩，那么台湾直到现在还在使用的所谓“国学”、“国画”、“国歌”、“国剧”，以至“国人”的“国”，又是何所指呢？
即使你想改朝换代，踢开中国，变成台湾国，但你能跟中国一刀两断，截然分开吗？从经济方面来看，台湾的出路也是在大陆。现在台湾经济越来越走下坡路，台商只好往大路发展。中国经济越发展，对台湾经济越有好处，会使两岸关系密切到你中有我我中有你，相互分不开的地步。
台湾对大陆的民意，是统独两头小，维持现状的中间大。多数人反对跟中国合，是因为反对中共而非反对中国。但是世界在变，中国也在变。从“四个坚持”到“三个代表”，就是中共和中国的演变。
如果两岸双方把眼光放远，把目前的纷争看作是历史发展的一个过程，从长远和宏观的角度来看待台湾问题，对“一个中国”的内涵不求甚解，以“一个中国，各自表述”的方式，不独不统的办法来维持现状，就能使两岸化干戈为玉帛，在和平中求发展，在长远中求统一。若能如此，则中国之幸也，东亚之幸也。
·作者是旅美资深时事评论员