另一个王朝在历史角色认同中的变迁及策略之管窥

1、 毛泽东时代


毛泽东时代，统治阶层在历史角色的认同上，是以新李自成自居的，这从1944年郭沫若的“甲申三百年祭”发表以来，就被统治高层逐渐接受并承认的，毛泽东从西柏坡起身入北京的时候，也反复说，自己“进京赶考”，不是李自成进北京，李自成“赶考”失败了，共产党人要从中吸取教训。（满清入关的1644年到1944年正好是300年。300年后的情景又重复着当年的历史，两个三足鼎立的局势何其相似！历史总是有着惊人的巧合。）所以49年之后，大陆主流的意识形态主要是以讴歌中国历史上的农民起义为主要内容的，李自成更是重头戏，不但大量出版有关“李自成”的各类图书，而且影视剧也以歌颂“闯王”的英明勇武为主，说是为表现农民起义对历史的推动作用。比如小学的课文《李闯王渡黄河》，小人书《捻军起义》还有看过的电视、电影，什么《李信与红娘子》《唐赛儿》《王聪儿〉〈洪秀全〉〈石达开〉〈小刀会〉什么的；那时侯的满洲人都是以侵略者或者反面角色的面目出现的，比如电影《史可法》、电视剧《荒唐王爷》之类的，不过农民起义怎么说也比辫子戏好！至少不是“人类历史上空前绝后的丑陋现象”——猪尾巴在那里晃荡，况且汉家衣冠实在是美丽绝伦、典雅迷人，其逼人的魅力简直让我渴望生活在古代，蓄发戴网巾、穿宽幅大袖的汉服！ 五十年代，出现过一部辫子戏电影〈清宫怨〉，是讴歌载恬的，被毛泽东点名批评为“卖国戏”，领袖的威力是不可限量的，所以，“文化人”们心惊胆战，不敢把镜头对准辫子，辫子戏也一度绝迹了数十年，（除过电影“林则徐”好象是），总之，是很少看见辫子的影子。毛泽东除过给李自成等农民起义领袖翻案，还着力给曹操、秦始皇等人翻案，不用说，他就是当代的曹操、秦始皇。（毛泽东说“曹操是个很有本事的人”郭沫若郭老连忙就给曹操写传记；毛说“我就是马克思加秦始皇”云云，史学家们连忙就挖掘秦始皇的丰功伟绩。）（毛的用意是明显的：不但要彻底颠覆中国历史上传统的“正统”与“非正统”的区别，而且要彻底的用新的理论模式与价值标准加以永久巩固，以免自己百年之后，象李自成、张献忠一样被列入“流贼列传”被骂成曹操一样的“篡逆”，毛本人熟读古籍，深受传统意识的浸染，这一点毋庸置疑。）

2、 改革开放时代     

    基本维持毛时代的原样子，但文艺战线的辫子队已经在暗中积聚力量，跃跃欲试了。（我记得这时候好象播放了一部电视剧“袁崇焕”，把许多人激动的不得了，一时“明清易代史”又成为焦点话题。）

3、新时代——或曰“后辫子”时代

A版演绎：官样文章 “后辫子”时代的开始，我记得的是紧跟着“袁崇焕”的播放，又出了一部“奴尔哈赤”，（后查明，是由一个叫英若诚的人鼓捣出来，此人时任“文化部长”什么的。）从此，中国历史就正式进入了空前绝后的新的最最伟大的新“康乾盛世”——“后辫子”时代！不但开辟了中国历史的新纪元，而且开辟了人类历史的新纪元！！形成了世界文化史上都极为罕见的海潮澎湃的、波澜壮阔的“新辫子文化运动”！！！ 有诗为证：（注意， 是现代诗，鄙人不善写古体诗，可能是古代汉语没学好。只好用现代诗代替罢。抱歉。但这并不妨碍鄙人对满清的一片赤诚之心！）

啊！满清！

你的历史灿烂辉煌！

啊！满清！

你的姿态矫健昂扬！

啊！满清！

你的皇帝英明圣武，你的人民奋发向上！

啊！满清！

你屹立东方，遍照寰宇，是永远的金太阳！ 啊！满清！

你是世界的灯塔，是人类的希望！

世界正是有了你，人类的命运才改变了方向！ 我们高举着战斗的各色龙旗，跟随着英姿天纵的伟大皇帝，开拓创新、奋勇向前，从胜利迈向新的胜利！！！

前进！前进！！前进进！！！



    B版演绎：私下谈话 “奴尔哈赤”出台的潜台词是明显的：完全是是对“袁崇焕”的回应与挑战。这是一方面，最根本的，还是统治阶层在历史角色认同中的变迁。

    “六四”之后，统治阶级如梦初醒：“创业”的时代过去了，现在重要的是“守成”，新李自成的角色已经是昨日黄花了，如果还继续宣扬农民革命，无异于是潜在的鼓动老百姓的反叛意识，更重要的是，苏联、东欧事件之后，乌托邦的光环的黯淡下去，革命理论、革命口号和革命领袖已经不能鼓起老百姓的崇拜意识了，（维持政教合一的神权统治，最重要的就是老百姓的草民意识与盲目崇拜。） “国际革命”的浪潮退去，不得不回到中国的传统中来找出路。总之，“革命”的时代过去了。

    这时候，需要挂羊头、卖狗肉的中国式智慧，“革命”的金字招牌还挂着，但新李自成肯定是不当了，需要在“农民军、清王朝、明王朝”这三者中间重新选择，选谁呢？ 农民军已经被排除了，只剩下两个选择了。 明王朝是不行的，他在众人的心目中太孱弱了，其皇帝也不圣明，无法引起老百姓的膜拜；而且最终没落成一个偏安一隅的小角色，最终被“满大人”革了命，这和自己的现实情形不相符，倒是和49年逃到台湾的某家王朝比较相象。只有“满大人”一个选项了，满大人虽然名声不佳、甚至有点臭，况且是异族政权，但这不要紧，谎言重复一千遍，就成了真理，重新粉饰、包装一下就成了，老百姓懂个屁，还不是跟着瞎起哄！（虽说沙锅盖帽子、猪尾巴从审美角度看来有碍观瞻，但这也不要紧，辫子戏看多就就接受了，“鲍鱼之肆”里熏染多了，久而不闻其臭嘛。）异族政权正好用来标榜民族团结，“民族团结”的幌子也易于接受，正好用来遮盖，毕竟，维护今天的民族现状对大家都有好处。更重要的是，“满大人”的历史角色符合自己的现实状况，满大人虽然恶贯满盈、臭名昭著，但毕竟是个“大一统”的全国性政权，（在维护统一多民族国家的巩固方面也是有贡献的，这个我也不否认。）怎么说也算是“赫赫天朝”，甚至最终统一台湾的郑明政权，这难道不是象征着当今的两岸统一吗？我以王朝“正统”的身份去统一台湾，这在“满大人”那里是有过先例的，难道不是师出有名、顺理成章？(从台湾方面看，也有趣的紧。偶翻一篇杂志，台湾海军的战舰名号，名之为“成功”号（郑成功）“子仪”号（郭子仪）等，潜台词是不言而喻的，台湾方面着力突出自己在政治名义上的特点——“正朔”，与之相反的，大陆这边被分配成什么角色就不言自明了，难怪大陆这边要竭尽全力为满清翻案，塑造自己的“正朔”形象，最近又不遗余力的为施琅、洪承畴翻案，不知道什么时候为吴三桂翻案？

    我的感慨就是：中国的历史太悠久、太丰富了，她象一面的无形的网，在牵制着现实中的每个角色，个人、团体、甚至政权，迫使其进行历史角色的认同。) 再说，满清一代，绝无清流、没有庶民、士子议政政治，老百姓都噤若寒蝉、象秋后的蚂蚱。不知道“思想”、“启蒙”“尊严”“人格”“个性”为何物，只知道匍匐在地、浑身如筛糠一般颤抖，歌功颂德、磕头如公鸡啄米，奴性高涨、举国泛滥。皇帝各个大权独揽，凶悍、残忍，手段狠毒却名声奇佳：全知全能、英明圣武、高高在上、威风凛凛、浩然正气、万古流芳……，这样的优秀的标本那里找？反之，怎么能表现汉族的王朝呢？汉唐不说了，文人都嚣张的不得了；就是宋、明也不行，文人不循规蹈矩、安分守己，不去好好的研究训诂、考据，反而整天结社、议政或者躲在书院里反对皇帝、抨击朝政，（比如海瑞、李贽这样的人，坚决要不得！）这会影响“稳定”，稳定压倒一切嘛！ 所以，不管是从感情上，还是从现实需要考虑，“辫子戏”当然是情之独钟了！ 至于有人批评说，宣扬“辫子戏”是“鼓吹封建专制，灌输奴隶道德。”这也不要紧，首先，那些软骨头的文人成不了气候，（太祖“文革”的时候，早把他们的脊梁骨敲断了，这帮子家伙早成了惊弓之鸟，一闻风声鹤唳，就吓的屁滚尿流。）且太祖有言“秀才造反，十年不乱”，一伙穷酸文人，不足介怀；再者，舆论工具都操纵在我手里，我一万分贝的高音喇叭铺天盖地的宣传，他有气无力的在那里呼喊有什么用？只好跑到网上去发几句牢骚，但“魔高一尺，道高一长”我正在安装全世界最先进的网络检测、过滤系统，他最后呐喊的日子也不长了，秋后的蚂蚱，蹦达不了几天了！至于有些“**”分子说我“篡改历史，为汉奸翻案”“廉耻丧尽、认贼作父”“公然侮辱汉民族”，那也不要紧，最重要的就是彻底摧毁这些“**”分子的盲目自大，消除不安全隐患；至于“廉耻”问题，那真是扯大个的淡！我的“厚黑”功夫早到炉火纯青的境界了…… 想到这里，那大人老爷嫣然一笑，脱下李自成“农民革命领袖”的旧毡帽、破袍子，满心欢喜的剃头、梳辫子，而后戴上“满大人”的沙锅盖顶子、换上满清皇帝的新袍子。走到御案前批阅奏章，刚一翻动奏章，就龙心大快，真是无巧不成书！某大学教授、“清史专家”戴某上书奏请“编纂、修订清史，”戴某在奏章中还认为“盛世修史，是中国历代的传统，今我朝乃太平盛世、河清海晏，……皇上圣明远迈尧舜，百姓皆安居乐业，这正是启动大规模文化工程的最佳契机……，古有半部论语治天下，今有半部清史治天下”云云。 （不用说，当然是准奏，据说这个戴某还被任命为该编纂组的“组长”兼“清史学术权威”的官方发言人，还有最新消息：“著名清史学家戴逸先生在国家图书馆为部级领导干部做“论康雍乾盛世”的讲座。该讲座是“部级领导干部历史文化系列讲座”之一。不少部级干部听过讲座之后，纷纷认为收获颇丰……”）（注意！这回，领导干部们听的讲座不是“论李自成与弓马夺天下”之类的老土玩意儿，而是“康雍乾盛世”足见这种“历史角色认同中的变迁及策略”已经在统治阶级内部得到普遍认同了。） 再说这大人老爷，批阅完奏章，又连发一大堆的诏书，一、把“皇帝作家”某公的“满清皇帝系列”之“康雍乾盛世”三皇帝逐个搬演上皇家御用电视台CCTV，并明确指示，要着重表现皇帝的英明神武，不准有半点污损，对于“圣祖爷”的武功，尤其要详写，要达到“千古一帝”“前无古人、后无来者”的程度！最关键的是“台湾回归”一章！要联系现实、旁敲侧击！（让所有人都心领神会！）总体要收到的效果是，要达到让臣民们普遍崇拜的程度，要让臣民们觉得，“康雍乾盛世”三皇帝的文治武功真是尧天舜德，远迈秦皇汉武、唐宗宋祖！至于“剃发令”“迁界令”种族灭绝、文字狱之类的，就不要提了，提到的也要着力美化，不惜达到“戏说”“胡说”的程度……。 二、把上海的教授余某的文章“一个王朝的背影”选遍入中学课本，培养年轻人对“满清”的感情要从娃娃抓起，要让青少年普遍认识到“满清”的“深仁厚泽”；取消岳飞等人“民族英雄”的称号，以增进民族团结，软化“**”分子的骨头，打击其嚣张气焰。 三、组建一支强有力的文化辫子队伍，主要依靠北京的大批的“旗人”兄弟，要把“清旋风”刮到文化界的各个角落。 四、各级干部，尤其是领导干部要带头穿满洲马褂，招摇过市、以身作则，（尤其是在外交场合！），要把满洲马褂（即所谓的“唐装”）变成中国的国服！（至于中国人固有的穿了3000年的“汉服”，还是抛到爪哇国去算了，以免影响民族团结！）从衣冠装束上树立起全体臣民对“满清”的心理认同！ 五、以“穷聊”老太婆的“还*格格”为样板，多拍、精拍各式各样的“辫子戏”，要考虑臣民们的兴趣，注重“潜移默化”“寓教于乐”，把臣民们对皇帝的崇拜与对自身奴隶角色的认同感牢固的树立起来，培养他们的自卑意识、草民意识、奴隶意识，让他们不敢有一丁点儿与皇帝抵触的情绪…… 。 六、各级领导干部、尤其是管意识形态宣传的干部，要把我朝在“历史角色认同中的变迁及策略”当一项重要的文化政策常抓不懈，要注意策略、不要抛头露面“现身说法”，（不要忘记了，我朝的牌子是民主共和，不是封建社会。）要退居幕后指挥…… 七、八、九…… 总结发言、并高呼革命口号！！！

结论一、太炎先生说：“斧柯之伐，其则不远。”用来杀别人的刀，最终还是用来杀自己！专制主义是一把双刃刀，其最终结果是“愚民以自愚，杀人以自杀。”人类历史反复论证着一个真理：自由、民主、平等、开放、宽容、非暴力，是组成真理的必要！中国历史2000年来，始终走不出专制、独裁、暴力、动乱交替循环的怪圈，咎其根本原因，就是没有自由、平等、民主与法制！专制主义在不断压制人、摧残人、扼杀人；自由主义在不断的彰现人、突出人、解放人，专制社会的工具只有谎言与暴力，与之相应的就只有精神奴化、愚化、毒化与残酷的肉体屠戮、疯狂到变态的肉体折磨！满清王朝是集东方专制主义之大全于一身的专制标本！是专制主义与殖民压迫、民族奴役达到登峰造极的最高典型！是中国历史与中国人民的最大悲哀！ 中国文化的优秀成分成了满清王朝的替罪羊！相应的，满清王朝也成了中国文化恶性成分的替罪羊！极端的暴力与谎言维持下的专制社会，其智力资源几乎全部用于专制秩序与独裁暴政的稳定与巩固，而不是对自然科学与纯粹知识的探求；全部用于对“人”的“人格、尊严、个性、精神、创造力”的压制与摧残，而不是促进与解放！其结果只能使得“人”完全异化、物化、虚无化，最终，成为只知道新陈代谢与繁衍交配的行尸走肉。其最终代价，只能是一个民族的精神死亡。正如，在医学上，脑死亡就意味着生命终结一样，一个民族的精神死亡，也也意味这个民族的灭亡！这是我们应该从满清王朝的历史悲剧中吸取的最大教训！历史的教训一再证明：不彻底清算中国传统文化中的恶性成分，比如皇权专制、奴隶意识，不进行彻底的全面的思想启蒙与公民教育，中国，永无真正崛起之希望！

结论二、关于民族问题，我本人不是民族主义者，也无意于为什么人辩护，我看待民族问题的出发点依旧是人道主义与民主主义；我相信，在人类历史的天平上，只有人类的正义、良知是永远的。从这个原点出发，反对任何歪曲、篡改历史，美化游牧贵族侵略战争的言论，实事求是的承认满洲贵族的殖民压迫及其民族歧视、民族奴役的丑恶本质，坚决为维护汉民族的民族尊严。实际上，在满洲贵族入侵中原，征服中国的过程中，付出最大代价的是汉民族！成百万上千万的人被屠杀，民族精神与民族文化连同相沿数千年的衣冠服饰被彻底摧毁而历史性的中断！汉民族的汩汩血泪、累累白骨以及无尽的辛酸与屈辱造就了满洲殖民者在中国的骄奢淫逸与作威作福！汉民族是中国的主体民族，汉民族被奴役、被压迫而彻底奴化、软化、弱化的结果正是中国社会走向百年沉沦的重要原因！ 正因为如此，我坚决支持现在的一部分汉家子弟为恢复自己的衣冠服饰、发扬民族文化、振奋民族精神而进行的不懈努力！（有一小撮别有用心的人攻击说，恢复汉家衣冠是“大汉族主义”云云，这才是真正的无中生有、搞民族歧视，“中国境内的各民族一律平等”的宪法条文难道就不包括汉族？汉族为什么没有权利恢复自己的民族服饰？）至于岳飞、文天祥等人民族英雄的称号问题，我觉得，称号或许可以不强调，但不能抹杀、淡化他们的精神、人格、骨气，正是这些精神、人格、骨气，构成了民族的脊梁！民族的灵魂！一个没有脊梁、没有灵魂的民族，不过是一具行尸！（在辫子戏的长期熏染下，现在的小孩子，大概只知道“康熙”、“乾隆”、“韦小宝”，不知道史可法、张煌言、黄道周、夏完淳、李定国是谁？）（至于民族奴役与民族压迫，已经过去了，再怎么不平、怎么愤懑也没用。我无意于与今日之满人为敌，更不是宣扬民族仇恨，我只是在分析历史、应对现实，所以在文中尽量用“满洲”这一旧称，这是过去时态。再者，我想，就是表现汉族的英雄人物，也不至于达到什么“影响民族团结”的地步，毕竟已经是历史，大家都能接受，也没有人会达到失去理智的地步，辛亥革命的时候都没有，何况现在？）

结论三、满洲殖民者绞死了中国人的精神，杀尽了他们骨气廉耻，到最后，他们自己也深受其害，正所谓“斧柯之伐，其则不远。”官吏、百姓都变成委琐、怯懦的奴才，骨头里的“虚无党”，没有廉耻、没有正气、没有信念，只有磕头、下跪，只有唯唯喏喏，只有匍匐在地、歌功颂德。这样的群体，在外患面前，没有一丝抵抗的勇气与骨气，最终导致其自身、连同中国社会的大溃败！（中国传统社会讲“人治”，人治的核心就是个人修养，中庸所谓“自天子以至庶人，一是皆以修身为本”，士大夫们最后一点残存的骨气被满清绞死之后，剩下的就只有官僚集团、连同统治机构的全面腐朽，这也正是为什么满清的官场腐败能冠绝古今的原因。）（前一段时期，“当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的口号甚嚣尘上，这其中难道不能透露出一点实质性的东西么？则“后辫子”时代的本质昭然若揭矣！） 实际上，中国文化的优秀成分成了满清王朝的替罪羊！我前面说，物质的东西可以快速创造，但拨除一个民族的奴性，恢复一个民族的人格、尊严与自信，则是长年累月的艰难！而奴性的遗留与不断的恶性泛滥，（比如后来的“文革”），正是真正阻碍当今中国进步的最严重的精神桎梏！中国文化中的奴性成分自宋、明以来、逐步递加，至清而毒汁鼎沸！（这其中一个原因，就是满清王朝作为一个外来的殖民政权的特殊性。）（另，上个世纪初，一位美国传教士史密斯写过一本书，今译为“中国人的气质”，其中有中国人缺乏诚信与爱心的观点，鲁迅先生也认同这个观点，他认为，元、清两代奴役于异族，是个重要的根源，“做奴隶的人那有什么地方说诚与爱呢？” 我觉得，这也与中国传统文化没有真正的宗教关怀有关系。具体可探讨。）不充分解析满清王朝黑暗、残暴的民族奴役与暴君专制的统治实质，往往会把满清牌号的“中国文化”当中国文化本身，得出“全面否定、批判传统文化”的偏激结论，比如余杰。我在很长一段时间以内，也陷在这个理论误区里。（比如，以程朱理学为例，众人大都认为是奴隶哲学，我一度也是这么认为的。自然，程朱理学中的恶性成分与奴化作用是不容忽视的。但我后来发现，明朝也讲理学，满清也讲理学，而明朝讲理学的人，大都刚正、廉洁，铁骨铮铮，比如海瑞、王翱，明朝的文人，有骨气、有思想也很多，典型如李贽！而满清呢？大都是些卑劣、奸险的假道学，比如李光地之流的人。实际上，在满清，不管程朱理学、还是陆王心学，都只有一具躯壳，惟一剩下的，只有血腥的文字狱、奴性与辫子！）

结束语：继续“文革”遗风，高呼革命口号！！！

口号一、一切有良知、有勇气的中国知识分子，团结起来！点燃启蒙火炬、发起启蒙运动、推进民主宪政，走出“后辫子时代”！

口号二、恢复汉家冠裳！坚决抵制粗滥、俗恶的辫子戏！1、 毛泽东时代


毛泽东时代，统治阶层在历史角色的认同上，是以新李自成自居的，这从1944年郭沫若的“甲申三百年祭”发表以来，就被统治高层逐渐接受并承认的，毛泽东从西柏坡起身入北京的时候，也反复说，自己“进京赶考”，不是李自成进北京，李自成“赶考”失败了，共产党人要从中吸取教训。（满清入关的1644年到1944年正好是300年。300年后的情景又重复着当年的历史，两个三足鼎立的局势何其相似！历史总是有着惊人的巧合。）所以49年之后，大陆主流的意识形态主要是以讴歌中国历史上的农民起义为主要内容的，李自成更是重头戏，不但大量出版有关“李自成”的各类图书，而且影视剧也以歌颂“闯王”的英明勇武为主，说是为表现农民起义对历史的推动作用。比如小学的课文《李闯王渡黄河》，小人书《捻军起义》还有看过的电视、电影，什么《李信与红娘子》《唐赛儿》《王聪儿〉〈洪秀全〉〈石达开〉〈小刀会〉什么的；那时侯的满洲人都是以侵略者或者反面角色的面目出现的，比如电影《史可法》、电视剧《荒唐王爷》之类的，不过农民起义怎么说也比辫子戏好！至少不是“人类历史上空前绝后的丑陋现象”——猪尾巴在那里晃荡，况且汉家衣冠实在是美丽绝伦、典雅迷人，其逼人的魅力简直让我渴望生活在古代，蓄发戴网巾、穿宽幅大袖的汉服！ 五十年代，出现过一部辫子戏电影〈清宫怨〉，是讴歌载恬的，被毛泽东点名批评为“卖国戏”，领袖的威力是不可限量的，所以，“文化人”们心惊胆战，不敢把镜头对准辫子，辫子戏也一度绝迹了数十年，（除过电影“林则徐”好象是），总之，是很少看见辫子的影子。毛泽东除过给李自成等农民起义领袖翻案，还着力给曹操、秦始皇等人翻案，不用说，他就是当代的曹操、秦始皇。（毛泽东说“曹操是个很有本事的人”郭沫若郭老连忙就给曹操写传记；毛说“我就是马克思加秦始皇”云云，史学家们连忙就挖掘秦始皇的丰功伟绩。）（毛的用意是明显的：不但要彻底颠覆中国历史上传统的“正统”与“非正统”的区别，而且要彻底的用新的理论模式与价值标准加以永久巩固，以免自己百年之后，象李自成、张献忠一样被列入“流贼列传”被骂成曹操一样的“篡逆”，毛本人熟读古籍，深受传统意识的浸染，这一点毋庸置疑。）

2、 改革开放时代     

    基本维持毛时代的原样子，但文艺战线的辫子队已经在暗中积聚力量，跃跃欲试了。（我记得这时候好象播放了一部电视剧“袁崇焕”，把许多人激动的不得了，一时“明清易代史”又成为焦点话题。）

3、新时代——或曰“后辫子”时代

A版演绎：官样文章 “后辫子”时代的开始，我记得的是紧跟着“袁崇焕”的播放，又出了一部“奴尔哈赤”，（后查明，是由一个叫英若诚的人鼓捣出来，此人时任“文化部长”什么的。）从此，中国历史就正式进入了空前绝后的新的最最伟大的新“康乾盛世”——“后辫子”时代！不但开辟了中国历史的新纪元，而且开辟了人类历史的新纪元！！形成了世界文化史上都极为罕见的海潮澎湃的、波澜壮阔的“新辫子文化运动”！！！ 有诗为证：（注意， 是现代诗，鄙人不善写古体诗，可能是古代汉语没学好。只好用现代诗代替罢。抱歉。但这并不妨碍鄙人对满清的一片赤诚之心！）

啊！满清！

你的历史灿烂辉煌！

啊！满清！

你的姿态矫健昂扬！

啊！满清！

你的皇帝英明圣武，你的人民奋发向上！

啊！满清！

你屹立东方，遍照寰宇，是永远的金太阳！ 啊！满清！

你是世界的灯塔，是人类的希望！

世界正是有了你，人类的命运才改变了方向！ 我们高举着战斗的各色龙旗，跟随着英姿天纵的伟大皇帝，开拓创新、奋勇向前，从胜利迈向新的胜利！！！

前进！前进！！前进进！！！



    B版演绎：私下谈话 “奴尔哈赤”出台的潜台词是明显的：完全是是对“袁崇焕”的回应与挑战。这是一方面，最根本的，还是统治阶层在历史角色认同中的变迁。

    “六四”之后，统治阶级如梦初醒：“创业”的时代过去了，现在重要的是“守成”，新李自成的角色已经是昨日黄花了，如果还继续宣扬农民革命，无异于是潜在的鼓动老百姓的反叛意识，更重要的是，苏联、东欧事件之后，乌托邦的光环的黯淡下去，革命理论、革命口号和革命领袖已经不能鼓起老百姓的崇拜意识了，（维持政教合一的神权统治，最重要的就是老百姓的草民意识与盲目崇拜。） “国际革命”的浪潮退去，不得不回到中国的传统中来找出路。总之，“革命”的时代过去了。

    这时候，需要挂羊头、卖狗肉的中国式智慧，“革命”的金字招牌还挂着，但新李自成肯定是不当了，需要在“农民军、清王朝、明王朝”这三者中间重新选择，选谁呢？ 农民军已经被排除了，只剩下两个选择了。 明王朝是不行的，他在众人的心目中太孱弱了，其皇帝也不圣明，无法引起老百姓的膜拜；而且最终没落成一个偏安一隅的小角色，最终被“满大人”革了命，这和自己的现实情形不相符，倒是和49年逃到台湾的某家王朝比较相象。只有“满大人”一个选项了，满大人虽然名声不佳、甚至有点臭，况且是异族政权，但这不要紧，谎言重复一千遍，就成了真理，重新粉饰、包装一下就成了，老百姓懂个屁，还不是跟着瞎起哄！（虽说沙锅盖帽子、猪尾巴从审美角度看来有碍观瞻，但这也不要紧，辫子戏看多就就接受了，“鲍鱼之肆”里熏染多了，久而不闻其臭嘛。）异族政权正好用来标榜民族团结，“民族团结”的幌子也易于接受，正好用来遮盖，毕竟，维护今天的民族现状对大家都有好处。更重要的是，“满大人”的历史角色符合自己的现实状况，满大人虽然恶贯满盈、臭名昭著，但毕竟是个“大一统”的全国性政权，（在维护统一多民族国家的巩固方面也是有贡献的，这个我也不否认。）怎么说也算是“赫赫天朝”，甚至最终统一台湾的郑明政权，这难道不是象征着当今的两岸统一吗？我以王朝“正统”的身份去统一台湾，这在“满大人”那里是有过先例的，难道不是师出有名、顺理成章？(从台湾方面看，也有趣的紧。偶翻一篇杂志，台湾海军的战舰名号，名之为“成功”号（郑成功）“子仪”号（郭子仪）等，潜台词是不言而喻的，台湾方面着力突出自己在政治名义上的特点——“正朔”，与之相反的，大陆这边被分配成什么角色就不言自明了，难怪大陆这边要竭尽全力为满清翻案，塑造自己的“正朔”形象，最近又不遗余力的为施琅、洪承畴翻案，不知道什么时候为吴三桂翻案？

    我的感慨就是：中国的历史太悠久、太丰富了，她象一面的无形的网，在牵制着现实中的每个角色，个人、团体、甚至政权，迫使其进行历史角色的认同。) 再说，满清一代，绝无清流、没有庶民、士子议政政治，老百姓都噤若寒蝉、象秋后的蚂蚱。不知道“思想”、“启蒙”“尊严”“人格”“个性”为何物，只知道匍匐在地、浑身如筛糠一般颤抖，歌功颂德、磕头如公鸡啄米，奴性高涨、举国泛滥。皇帝各个大权独揽，凶悍、残忍，手段狠毒却名声奇佳：全知全能、英明圣武、高高在上、威风凛凛、浩然正气、万古流芳……，这样的优秀的标本那里找？反之，怎么能表现汉族的王朝呢？汉唐不说了，文人都嚣张的不得了；就是宋、明也不行，文人不循规蹈矩、安分守己，不去好好的研究训诂、考据，反而整天结社、议政或者躲在书院里反对皇帝、抨击朝政，（比如海瑞、李贽这样的人，坚决要不得！）这会影响“稳定”，稳定压倒一切嘛！ 所以，不管是从感情上，还是从现实需要考虑，“辫子戏”当然是情之独钟了！ 至于有人批评说，宣扬“辫子戏”是“鼓吹封建专制，灌输奴隶道德。”这也不要紧，首先，那些软骨头的文人成不了气候，（太祖“文革”的时候，早把他们的脊梁骨敲断了，这帮子家伙早成了惊弓之鸟，一闻风声鹤唳，就吓的屁滚尿流。）且太祖有言“秀才造反，十年不乱”，一伙穷酸文人，不足介怀；再者，舆论工具都操纵在我手里，我一万分贝的高音喇叭铺天盖地的宣传，他有气无力的在那里呼喊有什么用？只好跑到网上去发几句牢骚，但“魔高一尺，道高一长”我正在安装全世界最先进的网络检测、过滤系统，他最后呐喊的日子也不长了，秋后的蚂蚱，蹦达不了几天了！至于有些“**”分子说我“篡改历史，为汉奸翻案”“廉耻丧尽、认贼作父”“公然侮辱汉民族”，那也不要紧，最重要的就是彻底摧毁这些“**”分子的盲目自大，消除不安全隐患；至于“廉耻”问题，那真是扯大个的淡！我的“厚黑”功夫早到炉火纯青的境界了…… 想到这里，那大人老爷嫣然一笑，脱下李自成“农民革命领袖”的旧毡帽、破袍子，满心欢喜的剃头、梳辫子，而后戴上“满大人”的沙锅盖顶子、换上满清皇帝的新袍子。走到御案前批阅奏章，刚一翻动奏章，就龙心大快，真是无巧不成书！某大学教授、“清史专家”戴某上书奏请“编纂、修订清史，”戴某在奏章中还认为“盛世修史，是中国历代的传统，今我朝乃太平盛世、河清海晏，……皇上圣明远迈尧舜，百姓皆安居乐业，这正是启动大规模文化工程的最佳契机……，古有半部论语治天下，今有半部清史治天下”云云。 （不用说，当然是准奏，据说这个戴某还被任命为该编纂组的“组长”兼“清史学术权威”的官方发言人，还有最新消息：“著名清史学家戴逸先生在国家图书馆为部级领导干部做“论康雍乾盛世”的讲座。该讲座是“部级领导干部历史文化系列讲座”之一。不少部级干部听过讲座之后，纷纷认为收获颇丰……”）（注意！这回，领导干部们听的讲座不是“论李自成与弓马夺天下”之类的老土玩意儿，而是“康雍乾盛世”足见这种“历史角色认同中的变迁及策略”已经在统治阶级内部得到普遍认同了。） 再说这大人老爷，批阅完奏章，又连发一大堆的诏书，一、把“皇帝作家”某公的“满清皇帝系列”之“康雍乾盛世”三皇帝逐个搬演上皇家御用电视台CCTV，并明确指示，要着重表现皇帝的英明神武，不准有半点污损，对于“圣祖爷”的武功，尤其要详写，要达到“千古一帝”“前无古人、后无来者”的程度！最关键的是“台湾回归”一章！要联系现实、旁敲侧击！（让所有人都心领神会！）总体要收到的效果是，要达到让臣民们普遍崇拜的程度，要让臣民们觉得，“康雍乾盛世”三皇帝的文治武功真是尧天舜德，远迈秦皇汉武、唐宗宋祖！至于“剃发令”“迁界令”种族灭绝、文字狱之类的，就不要提了，提到的也要着力美化，不惜达到“戏说”“胡说”的程度……。 二、把上海的教授余某的文章“一个王朝的背影”选遍入中学课本，培养年轻人对“满清”的感情要从娃娃抓起，要让青少年普遍认识到“满清”的“深仁厚泽”；取消岳飞等人“民族英雄”的称号，以增进民族团结，软化“**”分子的骨头，打击其嚣张气焰。 三、组建一支强有力的文化辫子队伍，主要依靠北京的大批的“旗人”兄弟，要把“清旋风”刮到文化界的各个角落。 四、各级干部，尤其是领导干部要带头穿满洲马褂，招摇过市、以身作则，（尤其是在外交场合！），要把满洲马褂（即所谓的“唐装”）变成中国的国服！（至于中国人固有的穿了3000年的“汉服”，还是抛到爪哇国去算了，以免影响民族团结！）从衣冠装束上树立起全体臣民对“满清”的心理认同！ 五、以“穷聊”老太婆的“还*格格”为样板，多拍、精拍各式各样的“辫子戏”，要考虑臣民们的兴趣，注重“潜移默化”“寓教于乐”，把臣民们对皇帝的崇拜与对自身奴隶角色的认同感牢固的树立起来，培养他们的自卑意识、草民意识、奴隶意识，让他们不敢有一丁点儿与皇帝抵触的情绪…… 。 六、各级领导干部、尤其是管意识形态宣传的干部，要把我朝在“历史角色认同中的变迁及策略”当一项重要的文化政策常抓不懈，要注意策略、不要抛头露面“现身说法”，（不要忘记了，我朝的牌子是民主共和，不是封建社会。）要退居幕后指挥…… 七、八、九…… 总结发言、并高呼革命口号！！！

结论一、太炎先生说：“斧柯之伐，其则不远。”用来杀别人的刀，最终还是用来杀自己！专制主义是一把双刃刀，其最终结果是“愚民以自愚，杀人以自杀。”人类历史反复论证着一个真理：自由、民主、平等、开放、宽容、非暴力，是组成真理的必要！中国历史2000年来，始终走不出专制、独裁、暴力、动乱交替循环的怪圈，咎其根本原因，就是没有自由、平等、民主与法制！专制主义在不断压制人、摧残人、扼杀人；自由主义在不断的彰现人、突出人、解放人，专制社会的工具只有谎言与暴力，与之相应的就只有精神奴化、愚化、毒化与残酷的肉体屠戮、疯狂到变态的肉体折磨！满清王朝是集东方专制主义之大全于一身的专制标本！是专制主义与殖民压迫、民族奴役达到登峰造极的最高典型！是中国历史与中国人民的最大悲哀！ 中国文化的优秀成分成了满清王朝的替罪羊！相应的，满清王朝也成了中国文化恶性成分的替罪羊！极端的暴力与谎言维持下的专制社会，其智力资源几乎全部用于专制秩序与独裁暴政的稳定与巩固，而不是对自然科学与纯粹知识的探求；全部用于对“人”的“人格、尊严、个性、精神、创造力”的压制与摧残，而不是促进与解放！其结果只能使得“人”完全异化、物化、虚无化，最终，成为只知道新陈代谢与繁衍交配的行尸走肉。其最终代价，只能是一个民族的精神死亡。正如，在医学上，脑死亡就意味着生命终结一样，一个民族的精神死亡，也也意味这个民族的灭亡！这是我们应该从满清王朝的历史悲剧中吸取的最大教训！历史的教训一再证明：不彻底清算中国传统文化中的恶性成分，比如皇权专制、奴隶意识，不进行彻底的全面的思想启蒙与公民教育，中国，永无真正崛起之希望！

结论二、关于民族问题，我本人不是民族主义者，也无意于为什么人辩护，我看待民族问题的出发点依旧是人道主义与民主主义；我相信，在人类历史的天平上，只有人类的正义、良知是永远的。从这个原点出发，反对任何歪曲、篡改历史，美化游牧贵族侵略战争的言论，实事求是的承认满洲贵族的殖民压迫及其民族歧视、民族奴役的丑恶本质，坚决为维护汉民族的民族尊严。实际上，在满洲贵族入侵中原，征服中国的过程中，付出最大代价的是汉民族！成百万上千万的人被屠杀，民族精神与民族文化连同相沿数千年的衣冠服饰被彻底摧毁而历史性的中断！汉民族的汩汩血泪、累累白骨以及无尽的辛酸与屈辱造就了满洲殖民者在中国的骄奢淫逸与作威作福！汉民族是中国的主体民族，汉民族被奴役、被压迫而彻底奴化、软化、弱化的结果正是中国社会走向百年沉沦的重要原因！ 正因为如此，我坚决支持现在的一部分汉家子弟为恢复自己的衣冠服饰、发扬民族文化、振奋民族精神而进行的不懈努力！（有一小撮别有用心的人攻击说，恢复汉家衣冠是“大汉族主义”云云，这才是真正的无中生有、搞民族歧视，“中国境内的各民族一律平等”的宪法条文难道就不包括汉族？汉族为什么没有权利恢复自己的民族服饰？）至于岳飞、文天祥等人民族英雄的称号问题，我觉得，称号或许可以不强调，但不能抹杀、淡化他们的精神、人格、骨气，正是这些精神、人格、骨气，构成了民族的脊梁！民族的灵魂！一个没有脊梁、没有灵魂的民族，不过是一具行尸！（在辫子戏的长期熏染下，现在的小孩子，大概只知道“康熙”、“乾隆”、“韦小宝”，不知道史可法、张煌言、黄道周、夏完淳、李定国是谁？）（至于民族奴役与民族压迫，已经过去了，再怎么不平、怎么愤懑也没用。我无意于与今日之满人为敌，更不是宣扬民族仇恨，我只是在分析历史、应对现实，所以在文中尽量用“满洲”这一旧称，这是过去时态。再者，我想，就是表现汉族的英雄人物，也不至于达到什么“影响民族团结”的地步，毕竟已经是历史，大家都能接受，也没有人会达到失去理智的地步，辛亥革命的时候都没有，何况现在？）

结论三、满洲殖民者绞死了中国人的精神，杀尽了他们骨气廉耻，到最后，他们自己也深受其害，正所谓“斧柯之伐，其则不远。”官吏、百姓都变成委琐、怯懦的奴才，骨头里的“虚无党”，没有廉耻、没有正气、没有信念，只有磕头、下跪，只有唯唯喏喏，只有匍匐在地、歌功颂德。这样的群体，在外患面前，没有一丝抵抗的勇气与骨气，最终导致其自身、连同中国社会的大溃败！（中国传统社会讲“人治”，人治的核心就是个人修养，中庸所谓“自天子以至庶人，一是皆以修身为本”，士大夫们最后一点残存的骨气被满清绞死之后，剩下的就只有官僚集团、连同统治机构的全面腐朽，这也正是为什么满清的官场腐败能冠绝古今的原因。）（前一段时期，“当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的口号甚嚣尘上，这其中难道不能透露出一点实质性的东西么？则“后辫子”时代的本质昭然若揭矣！） 实际上，中国文化的优秀成分成了满清王朝的替罪羊！我前面说，物质的东西可以快速创造，但拨除一个民族的奴性，恢复一个民族的人格、尊严与自信，则是长年累月的艰难！而奴性的遗留与不断的恶性泛滥，（比如后来的“文革”），正是真正阻碍当今中国进步的最严重的精神桎梏！中国文化中的奴性成分自宋、明以来、逐步递加，至清而毒汁鼎沸！（这其中一个原因，就是满清王朝作为一个外来的殖民政权的特殊性。）（另，上个世纪初，一位美国传教士史密斯写过一本书，今译为“中国人的气质”，其中有中国人缺乏诚信与爱心的观点，鲁迅先生也认同这个观点，他认为，元、清两代奴役于异族，是个重要的根源，“做奴隶的人那有什么地方说诚与爱呢？” 我觉得，这也与中国传统文化没有真正的宗教关怀有关系。具体可探讨。）不充分解析满清王朝黑暗、残暴的民族奴役与暴君专制的统治实质，往往会把满清牌号的“中国文化”当中国文化本身，得出“全面否定、批判传统文化”的偏激结论，比如余杰。我在很长一段时间以内，也陷在这个理论误区里。（比如，以程朱理学为例，众人大都认为是奴隶哲学，我一度也是这么认为的。自然，程朱理学中的恶性成分与奴化作用是不容忽视的。但我后来发现，明朝也讲理学，满清也讲理学，而明朝讲理学的人，大都刚正、廉洁，铁骨铮铮，比如海瑞、王翱，明朝的文人，有骨气、有思想也很多，典型如李贽！而满清呢？大都是些卑劣、奸险的假道学，比如李光地之流的人。实际上，在满清，不管程朱理学、还是陆王心学，都只有一具躯壳，惟一剩下的，只有血腥的文字狱、奴性与辫子！）

结束语：继续“文革”遗风，高呼革命口号！！！

口号一、一切有良知、有勇气的中国知识分子，团结起来！点燃启蒙火炬、发起启蒙运动、推进民主宪政，走出“后辫子时代”！

口号二、恢复汉家冠裳！坚决抵制粗滥、俗恶的辫子戏！